May Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ có văn bản hướng dẫn chính thức về việc sáp nhập và tinh gọn vào cuối tháng ba theo mô hình hai cấp gồm tỉnh và xã Giáo hội Phật giáo Việt Nam hôm 21/3 tuyên bố sẽ tinh gọn bộ máy, bỏ cấp huyện để phù hợp với quá trình tinh gọn bộ máy của Nhà nước đang diễn ra. Báo Giác Ngộ của giáo hội được Nhà nước Việt Nam công nhận cho biết, thông báo này được Trưởng lão Hoà thượng Thích Thiện Nhơn - Phó Pháp chủ, Chủ tịch Hội đồng Trị sự nhấn mạnh tại Hội nghị sinh hoạt Giáo hội của các tỉnh phía Nam diễn ra tại TP. HCM vào ngày 21/3. Việt Nam đang thực hiện một kế hoạch tinh gọn bộ máy lớn, sáp nhập các tỉnh, thành và bỏ cấp huyện theo chủ trương của Đảng Cộng sản Việt Nam về “sắp xếp tổ chức bộ máy của hệ thống chính trị tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả”. Số tỉnh/thành của Việt Nam sau khi sắp xếp đã giảm từ 63 tỉnh/thành xuống còn 34 tỉnh/thành. Chính phủ Việt Nam đưa ra kế hoạch hoàn thành toàn bộ việc sắp xếp đơn vị hành chính cấp xã trước ngày 30/6, đến ngày 30/8 các đơn vị được sáp nhập đi vào hoạt động, không còn đơn vị hành chính cấp huyện. Theo chủ trương này, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng đưa ra kế hoạch có văn bản hướng dẫn chính thức về việc sáp nhập và tinh gọn vào cuối tháng ba theo mô hình hai cấp gồm tỉnh và xã. Báo Giác Ngộ dẫn lời Trưởng lão Hòa thượng Thích Thiện Nhơn nhấn mạnh “Giáo hội hưởng ứng việc tinh gọn theo chủ trương của Nhà nước, sẽ không còn Giáo hội cấp huyện, thay vào đó sẽ có đại diện theo phường, xã để dễ quản lý.” Theo Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam sửa đồi năm 2023, hệ thống tổ chức Giáo hội gồm bốn cấp là Trung ương (Hội đồng Chứng minh và các cơ quan của Hội đồng chứng minh, Hội đồng Trị sự và các cơ quan của Hội đồng Trí sự); cấp tỉnh, thành (Chứng minh Ban Trị sự; Ban Trị sự và các cơ quan của Ban Trị sự); cấp quận, huyện, thị xã, thành phố thuộc tỉnh, thành phố thuộc thành phố trực thuộc trung ương; cấp cơ sở (Ban Quản trị cơ sở tự viện). Từ trong nước, nhà báo Nam Việt, cho rằng việc Giáo hội Phật giáo Việt Nam tinh gọn bộ máy theo chủ trương của Đảng và Nhà nước là minh chứng cho thấy tính không độc lập của tổ chức tôn giáo này: “Việc Giáo hội Phật giáo Nhà nước tuyên bố tổ chức tinh gọn bộ máy theo chủ trương của chính quyền hiện nay thì đã tự mình bộc lộ cho thấy rằng đây không phải là một tổ chức tôn giáo thuần tuý mà hoàn toàn là một tổ chức chính trị khoác áo tín ngưỡng mà thôi. Người ta dễ dàng nhìn ra rằng Giáo hội Phật giáo nhà nước đã trở thành một hệ thống chức sắc tay sai, chỉ thừa hành hoạt động theo tôn chỉ của Đảng Cộng sản.” Nhà báo Nam Việt chỉ ra rằng các tôn giáo khác trong nước như Công giáo, Tin Lành hay Hoà Hảo, Cao Đài hiện không hưởng ứng việc tinh gọn bộ máy theo lời kêu gọi của Đảng Cộng sản. Theo Sách Trắng tôn giáo của Việt Nam năm 2023, Việt Nam hiện có 26,5 triệu tín đồ tôn giáo. Phật giáo chiếm số lượng tín đồ đông nhất với trên 14 triệu tín đồ và 18.544 cơ sở thờ tự. Kế đến là Công giáo với trên bảy triệu tín đồ và 7.771 cơ sở thờ tự. Lần lượt xếp thứ ba và thứ tư về số lượng tín đồ là đạo Tin Lành và đạo Cao Đài. Giáo hội Phật giáo được thành lập từ năm 1981 gần đây đang vấp phải nhiều chỉ trích từ người dân và các phật tử trong nước liên quan đến hiện tượng sư Thích Minh Tuệ - người tự nguyện tu theo 13 hạnh đầu đà của đức Phật nhưng không tự nhận mình là người của giáo hội. Sư Thích Minh Tuệ đã đi bộ khắp Việt Nam nhiều lần trong sáu năm qua để khất thực và không nhận tiền. Hình ảnh vị sư khổ hạnh này đã truyền cảm hứng khiến nhiều người theo dõi và thậm chí cũng đi bộ hành theo ông nhưng đã khiến Giáo hội Phật giáo Việt Nam phải lên tiếng khẳng định ông không thuộc tổ chức này. Công an đã giải toán đoàn bộ hành của ông vào giữa năm ngoái và bắt ông ẩn tu cho đến khi ông rời nước để bộ hành đến Ấn Độ vào tháng 12 năm ngoái. Hình ảnh của sư Thích Minh Tuệ đã khiến nhiều người dân so sánh ông với một số vị sư, chức sắc nổi tiếng trong Giáo hội Phật giáo Việt Nam mà họ cho là chỉ kêu gọi chúng sinh cúng dường, giảng dạy những điều sai trái. Một phật tử trong nước giấu tên vì lý do an toàn, nhận xét với RFA: “Với người dân và ngay cả phật tử thì Giáo hội Phật giáo Việt Nam hoàn toàn xa lạ, không có mối quan hệ nào. Tổ chức Giáo hội từ trung ương đến địa phương lập ra để quản lý tư tưởng chính trị và xét duyệt bổ nhiệm thăng chức cho các sư.” Vì vậy, phật tử này cho rằng việc tinh gọn Giáo hội không chỉ gói gọn trong cấp huyện mà nên xoá bỏ cả hệ thống kiểm soát áp đặt này./.

Hoàng Trường Nói theo dân gian, sau khi ông “Cả Trọng” qua đời, Tô Lâm giành ngay được “Sổ Đỏ của Ngôi nhà Đảng”, dù nền móng đã ọp ẹp. Với tư cách “chính chủ,” ông sẽ không ngần ngại trình bày một bản thiết kế mới cho ngôi nhà tương lai… Ráo riết củng cố quyền lực Những chuyển động chính trị gần đây tại Việt Nam, đặc biệt là đề xuất mới nhất sửa đổi Điều lệ Đảng và Hiến pháp (1), đang làm dấy lên nhiều câu hỏi về tương lai quyền lực trong nội bộ Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN). Một trong những yếu nhân trung tâm của giai đoạn này là Tổng Bí thư (TBT) Tô Lâm – người đã từng bước trở thành lãnh đạo tối cao của Đảng.  Sau giai đoạn ẩn mình thời Nguyễn Phú Trọng, nay là lúc Tô Lâm bước vào thời kỳ củng cố sức mạnh và tầm ảnh hưởng, kể từ ngày 3/8/2024 tại Hội nghị bất thường của Ban Chấp hành Trung ương ĐCSVN khóa 13 (2). Đi lên từ Bộ Công an, một cơ quan có ảnh hưởng lớn trong hệ thống chính trị Việt Nam, suốt những năm ông Trọng còn sống, Tô Lâm thể hiện sự trung thành với Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng, đóng vai trò công cụ không thể thiếu trong việc thanh trừng các đối thủ chính trị dưới danh nghĩa chống tham nhũng. Thời gian này ông Lâm khéo léo trình diễn hình ảnh một công bộc trung thành, không có tham vọng cá nhân, trong khi dần nắm quyền kiểm soát các công cụ quyền lực quan trọng như Bộ Công an, hệ thống kiểm soát nội bộ Đảng và an ninh chính trị. Từ nay trở đi là giai đoạn TBT Tô Lâm tập trung kiểm soát chặt chẽ nội bộ. Lợi dụng “di sản đốt lò”, ông đã loại bỏ những nhân tố bất lợi trên con đường tiến về đích, “cài cắm” thủ túc có gốc gác là công an hay cùng quê Hưng Yên vào các vị trí then chốt. Ngay sau khi loại hàng loạt đối thủ chính trị để nắm giữ chức Tổng Bí thư từ tháng 8/2024, ông Tô Lâm đã công kích bộ máy cồng kềnh và phát động chiến dịch tinh giản rầm rộ khắp các bộ ngành (3). Việc đề xuất sửa đổi Điều lệ Đảng và Hiến pháp vừa được báo chí nhà nước rầm rộ đăng tải, không đơn thuần là thay đổi hành chính, mà có thể là cơ hội để tái cơ cấu hệ thống quyền lực, tạo lợi thế cho TBT Lâm trong quá trình chuẩn bị Đại hội 14. Một trong những chiến lược quan trọng trong giai đoạn này là rút gọn bộ máy tổ chức. Việc giảm số tỉnh từ 63 xuống còn 31 tỉnh và thu hẹp bộ máy trung ương còn lại có 13 Bộ sẽ giúp Tô Lâm kiểm soát quyền lực dễ dàng hơn (4). Khi số lượng “các quan đầu triều” giảm xuống chỉ còn dăm chục thay vì hơn 200 ủy viên Trung ương, thì việc tập trung quyền lực vào tay Tô Lâm sẽ thuận lợi hơn rất nhiều. Điều này đảm bảo những người còn lại đều là những người trung thành, được lựa chọn kỹ lưỡng theo tiêu chí phục vụ cho kế hoạch Đại hội Đảng tháng 1/2026. Điều không nằm ngoài dự đoán là xu hướng tinh giảm bộ máy và giờ đây là quyết định cấp tốc nhưng không mấy ngạc nhiên của Bộ Chính trị là sẽ sửa Điều lệ Đảng và Hiến pháp, được một bộ phận xã hội Việt Nam đồng tình. Có thể đọc thấy trên mạng xã hội như vầy: “Hãy tin rằng dân tộc ta đang bước vào một cuộc chuyển mình vĩ đại không thể đảo ngược. Đó là tiến trình chuyển đổi ôn hòa được dẫn dắt bởi Trào lưu mềm với năng lượng mềm, giúp chuyển hóa mọi năng lượng giận dữ tích tụ bao đời. Điều tốt đẹp đó đang đến gần hơn bao giờ hết. Mong quý đồng bào giữ vững niềm tin!” (5) Tuy nhiên, không phải là không có những “trend” khác trái chiều, nhất là dưới con mắt của các nhà nghiên cứu nước ngoài. Theo Tiến sĩ Thủy Nguyễn, từ Đại học Oregon (Hoa Kỳ), chuyên gia về chính sách công và khoa học dữ liệu, nguyên nhân chính yếu cho việc sáp nhập hay tách tỉnh là để củng cố hay bẻ gãy quyền lực chính trị. Việc sáp nhập có thể giúp củng cố quyền lực cho một nhóm nhỏ hơn, loại bỏ những người đứng đầu yếu. Ngược lại, việc chia tách có thể là quá trình thương lượng để chia phần quyền lợi, nhằm làm “loãng” bớt quyền lực hiện đang thuộc về tay ai đó. Những người có thể đứng sau các công cuộc sáp nhập hay chia tách thành công đều thể hiện được sức mạnh chính trị của mình (6). Dự đoán bước tiếp theo của Tô Lâm Nếu thành công trong việc tiếp tục duy trì quyền lực đã chiếm lĩnh, Tô Lâm có thể bước vào giai đoạn ba – chuyển đổi hệ thống từ một thể chế độc tài tập thể sang mô hình độc tài cá nhân. Điều này có thể diễn ra theo các hướng sau: – Tập trung quyền lực vào một cá nhân: Hiện tại, quyền lực của ĐCSVN vẫn có sự phân bổ giữa các cơ quan khác nhau. Tuy nhiên, nếu Tô Lâm có thể sửa đổi các điều khoản về tổ chức và quyền hạn của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước hoặc Thủ tướng, ông có thể hợp nhất nhiều quyền lực vào tay mình. – Kiểm soát tuyệt đối hệ thống an ninh và quân đội: Để củng cố vị thế lâu dài, ông sẽ cần sự trung thành tuyệt đối từ Bộ Công an và Bộ Quốc phòng. Điều này có thể được thực hiện thông qua việc cải tổ bộ máy nhân sự, đặt những nhân vật thân tín vào các vị trí chủ chốt để định hình một ‘vương quốc’ chính trị riêng. – Trình bày ‘Bản thiết kế mới’: Nếu nhìn vào mô hình của các nhà lãnh đạo độc tài khác trên thế giới (Đài Loan, Hàn Quốc những năm trước ‘dân chủ hóa’), có thể thấy xu hướng chung là tạo dựng hệ thống quyền lực cá nhân hóa, nơi mà lãnh đạo tối cao không chỉ kiểm soát chính trị mà còn có ảnh hưởng lớn trong kinh tế và các lĩnh vực quan trọng khác (7). Nói theo ngôn ngữ bình dân, sau khi ông “Cả Trọng” qua đời, Tô Lâm giành ngay được “Sổ Đỏ của Ngôi nhà Đảng”, dù nền móng đã xuống cấp nghiêm trọng. Với tư cách chính chủ, ông sẽ không ngần ngại trình bày một bản thiết kế mới cho ngôi nhà tương lai. Tô Lâm và “đám cận thần” cũng sẽ bảo đảm rằng, không ai – cho dù từ quân đội hay bất cứ từ một ngạch nào khác – có thể tranh chấp chiếc ghế Tổng Bí thư của ông trong nhiệm kỳ 2026 – 2030. Việc sửa Điều lệ Đảng và Hiến pháp trước mắt sẽ là công cụ phục vụ trực tiếp cho tham vọng này. Và hệ quả tất yếu sắp tới là nó có thể đánh dấu một bước ngoặt lớn trong lịch sử chính trị Việt Nam. Nếu những thay đổi ấy đi theo hướng củng cố quyền lực cá nhân, Việt Nam có thể chuyển từ một hệ thống lãnh đạo tập thể sang mô hình tập quyền mạnh mẽ hơn, tập trung vào một nhân vật duy nhất (8). Điều này đặt ra nhiều câu hỏi về sự ổn định của hệ thống chính trị. Trong ngắn hạn, một cá nhân nắm quyền tuyệt đối có thể giúp bộ máy vận hành hiệu quả hơn, giảm thiểu đấu đá nội bộ. Tuy nhiên, về dài hạn, việc tập trung quyền lực quá mức có thể dẫn đến tình trạng suy yếu thể chế, gia tăng sự phụ thuộc vào một người, và nguy cơ khủng hoảng kế nhiệm khi lãnh đạo đó không còn đủ sức duy trì quyền lực. Liệu Tô Lâm có thể thực sự xây dựng một mô hình lãnh đạo mới hay không, và liệu hệ thống chính trị có chấp nhận một sự chuyển đổi như vậy, vẫn còn là một câu hỏi lớn. Tuy nhiên, với những dấu hiệu hiện tại, có thể nói rằng Việt Nam đang đứng trước một thời kỳ biến động quan trọng, nơi mà những thay đổi về Điều lệ Đảng và Hiến pháp có thể không chỉ đơn giản là vấn đề kỹ thuật pháp lý, mà còn là sự định hình lại toàn bộ cấu trúc quyền lực của đất nước. Tham khảo: (1) https://thuvienphapluat.vn/phap-luat/ho-tro-phap-luat/bo-sung-sua-doi-hien-phap-cham-nhat-ngay-3062025-khi-bo-cap-huyen-lo-trinh-sua-doi-hien-phap-cac-bu-203534.html#goog_rewarded (2) https://www.voatiengviet.com/a/quyen-luc-to-lam-lon-co-nao-/7687713.html (3) https://www.rfa.org/vietnamese/thoi-su/2025/01/25/to-lam-gat-bo-di-san-nguyen-phu-trong/?utm_source=chatgpt.com (4) https://thuvienphapluat.vn/hoi-dap-phap-luat/83A52B5-hd-viet-nam-co-bao-nhieu-bo-hien-nay-va-sau-khi-tinh-gon-bo-may-chinh-phu.html (5) https://www.voatiengviet.com/a/7796234.html (6) https://www.rfa.org/vietnamese/thoi-su/2025/03/02/sap-nhap-tinh-ghep-tinh-don-vi-hanh-chinh/ (7) https://www.luatkhoa.com/2018/02/han-quoc-nen-dan-chu-chet-non-va-su-troi-day-cua-park-chung-hee/?utm_source=chatgpt.com (8) https://www.youtube.com/watch?v=E-vczHo1vI8

Nguyen Ngoc Chu Ngày cuối năm nhìn về tương lai.
 
1. Cơ thể con người, dù bé lớn, đều có các cơ quan và cấu trúc vận hành giống nhau. Không thể nói, trẻ em ít cân hơn, thấp bé hơn thì phải ít cơ quan hơn. Đối với quốc gia cũng tương tự. Dù bé lớn, cấu trúc vận hành về cơ bản có nhiều điểm giống nhau. Nhưng không thể rập khuôn, rằng nước lớn có bao nhiêu tỉnh, bao nhiêu bộ thì nước bé cũng như vậy. Cũng không thể giảm trừ theo tuyến tính, rằng một tỉnh nước lớn có diện tích bao nhiêu, dân số bao nhiêu, thì cứ lấy đó mà chia ra khi lập tỉnh cho nước bé. Canada có diện tích gần 10 triệu km2 nhưng chỉ có 10 tỉnh và 3 vùng lãnh thổ. Trung Quốc hơn 1,4 tỷ dân nhưng chỉ có 23 tỉnh, 5 khu tự trị, 4 thành phố trực thuộc và 2 đặc khu. Theo mô hình Canada và Trung Quốc mà chia tỉnh, thì Việt Nam chỉ có 2 tỉnh (miền Bắc, miền Nam) hoặc 3 tỉnh Bắc bộ, Trung bộ, Nam bộ) là cùng. Cấu trúc vận hành của một quốc gia, dựa trên lịch sử mà cải tiến, vừa bảo tồn tính kế thừa để giữ được tinh hoa quá khứ, vừa tiếp thu được tiến bộ của nhân loại để tiến về phía văn minh. Cải tiến cấu trúc vận hành một quốc gia là một vấn đề hệ trọng và phức tạp. Cần những bộ óc giỏi, cộng với sự nghiên cứu, suy tính kỹ lưỡng nhiều tháng năm. Không thể làm cẩu thả. Càng không thể do đề xuất vội vã từ những tầm nhìn chưa phù hợp.
 
2.Nền kinh tế một nước phụ thuộc vào bốn trụ cột cơ bản: Công nghiệp, Nông nghiệp, Thương mại và Giao thông Vận tải (GTVT). Từ ngàn xưa, khi chọn kinh đô cho một quốc gia, đều chú trọng đến vị thế dễ thông thương. GTVT được ví như mạch máu trong cơ thể con người. Thiếu GTVT thì nền kinh tế chết. Dù thời đại nào, dù tiến bộ công nghệ đến mức nào thì GTVT vẫn là ngành được ưu tiên phát triển hàng đầu. Lấy thí dụ 7 quốc gia tiên tiến, lớn về nền kinh tế, lớn về diện tích và lớn về dân số là Mỹ, Đức, Anh, Pháp, Nhật Bản, Ấn Độ, Trung Quốc. Chính phủ Mỹ có 15 bộ, Đức có 14 bộ, Anh có 20 bộ và cơ quan chính phủ, Pháp có 16 bộ, Nhật Bản có 14 bộ, Ấn Độ có 58 bộ và các cơ quan chính phủ, Trung Quốc có 26 bộ.
Cả 7 quốc gia này đều có Bộ GTVT: MỸ:
Bộ Giao thông Vận tải Mỹ (Department of Transportation - DOT) chịu trách nhiệm quản lý các vấn đề liên quan đến giao thông vận tải, bao gồm đường bộ, đường sắt, hàng không và hàng hải. ĐỨC:
Bộ Giao thông và Cơ sở hạ tầng (Bundesministerium für Verkehr und digitale Infrastruktur - BMVI) chịu trách nhiệm về giao thông vận tải và cơ sở hạ tầng liên quan đến vận tải ở Đức. ANH:
Bộ Giao thông Vận tải Anh (Department for Transport - DfT) là cơ quan chính phủ phụ trách giao thông, bao gồm các phương tiện giao thông công cộng, đường bộ, đường sắt, hàng không và hàng hải. PHÁP:
Bộ Giao thông và Chuyển đổi Sinh thái (Ministère de la Transition écologique et de la Cohésion des territoires), có trách nhiệm về giao thông, cơ sở hạ tầng và phát triển bền vững. NHẬT BẢN:
Bộ Đất đai, Cơ sở hạ tầng, Giao thông và Du lịch (Ministry of Land, Infrastructure, Transport and Tourism - MLIT) chịu trách nhiệm về các vấn đề giao thông vận tải, cơ sở hạ tầng và du lịch tại Nhật Bản. ẤN ĐỘ:
Bộ Giao thông Vận tải Ấn Độ (Ministry of Road Transport and Highways - MoRTH) chịu trách nhiệm về quản lý giao thông đường bộ và cơ sở hạ tầng giao thông. Ngoài ra, Bộ Hàng không Dân dụng Ấn Độ (Ministry of Civil Aviation - MoCA) phụ trách giao thông hàng không. TRUNG QUỐC:
Bộ Giao thông Vận tải Trung Quốc (Ministry of Transport - MOT) chịu trách nhiệm về các vấn đề liên quan đến giao thông vận tải, bao gồm đường bộ, đường sắt, hàng không và hàng hải.
Riêng Trung Quốc còn có thêm BỘ ĐƯỜNG SẮT (Ministry of Railways), chuyên trách về ngành đường sắt và các dịch vụ vận tải đường sắt. Lý giải tại sao đường sắt của Trung Quốc phát triển và Trung Quốc đánh giá vai trò của đường sắt quan trọng đến mức nào trong phát triển kinh tế quốc dân. 3. Bỏ tên ngành GTVT trong tên bộ thuộc Chính phủ, không thể biện minh rằng vẫn có ngành GTVT tồn tại trong BỘ XÂY DỰNG. Bỏ tên Bộ GTVT đơn giản là đánh giá thấp vị trí ngành GTVT. Là không thấy vai trò TỨ TRỤ của GTVT trong nền kinh tế quốc dân. Càng không phản ánh được quyết tâm chiến lược xây dựng Đường sắt cao tốc Bắc – Nam cùng các tuyến khác - đường sắt, đường bộ, hàng không và đường thuỷ trong vòng 10 năm tới để dân tộc vươn mình. Cấu trúc nền kinh tế quốc dân không đơn giản chỉ nghĩ sau vài đêm trong một biên giới hạn hẹp. Ngoại trừ đó là những bộ óc phi thường. Nếu chưa biết, thì nhìn vào các nước phát triển hàng đầu. TS. Nguyễn Ngọc Chu Hình: Kẹt xe ở TP.HCM, đường cao tốc ở Đức và Tàu TGV của Pháp  

Gió Bấc Sau một tuần lễ kể từ ngày Thầy Minh Tuệ bộ hành về đất Phật, những diễn biến thực tế mâu thuẫn đã buộc người ta tự hỏi Đoàn Văn Báu là ai? Là doanh nhân tự nguyện phát tâm đồng hành làm hộ pháp hỗ trợ Thầy như lời ông ta nói? Hay đang là đồng chí nguyên thượng tá an ninh, tiến sĩ tâm lý tội phạm học, đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam thực hiện nhiệm vụ áp giải Thầy theo cách im ả nhất đến Himalaya ẩn tu theo kế hoạch của ai đó? Cần nhớ bốn năm qua, Sư Minh Tuệ từng bốn lần độc hành xuyên Việt, không giấy tờ tùy thân, không có ai bảo vệ nhưng vẫn an toàn. Hành trình về đất Phật của Sư đi qua Lào, Thái, Myanmar, Nepal, là những quốc gia Phật giáo được tôn kính như quốc giáo, vậy tại sao phải được bảo vệ kín kẽ như vậy? Trước hết xin gọi Ngài Minh Tuệ là Thầy, một danh xưng kính trọng phổ quát. Không dám gọi là Sư vì e sẽ làm phiền đến các đồng chí quan chức giáo hội quốc doanh không cho phép xem Thầy là tu sĩ. Nhìn lại những diễn biến dồn dập đuổi theo bước chân, số phận Thầy Minh Tuệ trong năm qua, dễ thấy rằng luật vô thường của Phật Pháp đã thể hiện rõ trong từng sát na. Khi cộng đồng mạng xã hội phát hiện dẫn đến thông tin bùng nổ, Thầy được hàng triệu người ngưỡng mộ. Tu sĩ độc hành không thuyết giảng mà thu hút thành “tăng đoàn” cuồn cuộn như thác lũ trên đường thiên lý dọc các tỉnh thành. Đang lúc cao trào, Phật tử xứ Huế kính ngưỡng, bỗng nhiên có phép màu nào đó giữa đêm, Thầy mất tích, “tăng đoàn” tan tác, người Bắc người Nam. Dư luận hoang mang thắc mắc, Thầy lại hiện hình được công an “hỗ trợ” làm căn cước công dân, lên sóng truyền hình rồi lại mất tích, ẩn tu rồi bộ hành khất thực khi núi Sạn Nha Trang, khi ở Gia Lai. Dù Thầy ẩn ở đâu, sức thu hút Phật tử, công chúng vẫn rất mạnh mẽ, họ vẫn săn lùng, quy tập về chực chờ được chiêm bái và luôn được bảo vệ chặt chẽ, nghiêm mật. Trú xứ của Thầy cũng được an ninh hóa đến mức đài truyền hình quốc gia cũng phải dùng thủ thuật để khán giả không nhận diện ra. Ý nguyện chân chính đơn giản nhất của Thầy là bộ hành khất thực trở thành vô vọng vì lý do sẽ gây tụ tập đông người, làm mất an ninh trật tự. Thật đáng tiếc cho một đất nước đang vươn mình vào kỷ nguyên mới, lần thứ ba đăng ký vào hội đồng nhân quyền Liên Hiệp Quốc, lần thứ ba đăng cai tổ chức Vesak Phật Đản Liên Hiệp Quốc mà tâm nguyện nhỏ nhoi của cá nhân công dân tu theo hạnh đầu đà tốt đẹp lại không thực hiện được. Một đảng quang vinh bách chiến bách thắng, một nhà nước do dân, vì dân lại không thể tạo điều kiện cho một khất sĩ tu hành theo cách khổ hạnh cao nhất. Nhà nước không ngại tốn kém, cho phá rừng xây chùa Bái Đính, chùa hàng trăm, hàng ngàn hecta, quy tụ hàng chục, hàng trăm ngàn người khắp nơi trên thế giới tụ về lễ lạc cúng bái linh đình nhưng lại không đủ sức giữ gìn trật tự trị an cho một khất sĩ đi xin ăn mỗi ngày một bữa. Phải chăng người ta e ngại phẩm hạnh buông bỏ, giác ngộ sáng ngời của vị chân tu sẽ làm tan rã tấm bình phong tự do tôn giáo đang che chắn cho đội ngũ ma tăng cổ súy cho tà thuyết cúng dường? Ấy vậy mà Thầy Minh Tuệ bỗng dưng được lỏng tay, bộ hành về Ấn Độ với sự bảo vệ, hỗ trợ của một số cá nhân tự nguyện. Trong tâm thư viết tay, Thầy Minh Tuệ chỉ cầu mong sự giúp đỡ về thông tin, thủ tục giấy tờ, mọi thứ còn lại Thầy đều tự lực với phát tâm mạnh mẽ: “Nếu có ai không đồng ý hay phản đối, gây khó khăn, hay cấm đoán, bắt bớ hay ép buộc, hay thủ tiêu, hay bắt buộc phải bỏ hạnh nguyên, hay tước đoạt mạng sống, hay nhận bản án tử hình. Con đều hoan hỉ đón nhận và không kiện cáo gì và đều ước nguyện cho họ hạnh phúc...” Thông tin chấn động ấy làm nức lòng hàng vạn trái tim. Những “đệ tử” trong tăng đoàn ngày trước, những người yêu kính Phật và đức hạnh của Thầy đã phát tâm xin đồng hành. Doanh nhân, nguyên thượng tá an ninh Đoàn Văn Báu đã bất ngờ xuất hiện tự nguyện tham gia như ngôi sao sáng trong vai trò người hỗ trợ về thủ tục pháp lý, hướng dẫn đường đi… tóm lại là vai trò Hộ Pháp. Trước khi xuất phát, dư luận đa số đồng tình nhưng không ít ý kiến băn khoăn lo ngại về lai lịch ông Báu, ông thật sự phát tâm hay tham gia theo sự phân công của Sư? Ông đã lên mạng live stream trần tình lật ngửa bài mình là thượng tá công an đã về hưu 3 năm, đang sinh hoạt đảng ở địa phương và tuyên bố chắc nịch sẽ làm những điều tốt đẹp theo tâm nguyện Thầy Minh Tuệ. Nhiều người, trong đó có tôi, đã bị thuyết phục trước lời trần tình này. Một tuần lễ bộ hành trôi qua, diễn biến thực tế chuyến đi đã đủ cơ sở trả lời những băn khoăn về ông Báu. Trước hết, về nguyên tắc đảng, cái tội lớn nhất, đáng sợ nhất của đảng viên cộng sản là tự chuyển biến, tự chuyển hóa chính trị, vi phạm những điều cấm đảng viên không được làm. Trong những điều cấm ấy, quan trọng nhất là làm trái chủ trương, chính sách đảng, nhà nước. Vậy chủ trương của đảng và nhà nước về chuyện Thầy Minh Tuệ bộ hành đi Ấn Độ ra sao? Câu trả lời là 800 tờ báo lề phải không đăng 1 chữ nào. Trên mạng xã hội, các trang “bò đỏ”, dư luận viên tha hồ đơm đặt chỉ trích. Điều ấy cho thấy đảng không muốn cho công chúng biết về chuyến đi, và nếu có biết thì phải biết những điều xấu xa đơm đặt. Như vậy đã rõ, ông Báu hoặc đã tự nguyện hộ pháp cho Thầy Minh Tuệ trái với chủ trương của đảng, hoặc đang thực hiện một nhiệm vụ được đảng phân công. Diễn biến cho thấy, ông Báu đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ. Mượn vai Hộ Pháp cho Thầy Minh Tuệ, nhưng thực chất ông Báu đang áp giải Thầy Minh Tuệ đến nơi nào đó theo ý đảng và hạn chế tối đa tiếng vang của chuyến đi, cũng như tên tuổi, hình ảnh phẩm hạnh của Thầy Minh Tuệ. Nhân danh làm thủ tục pháp lý và quan hệ với các nước sở tại, ông Báu đã hạn chế số lượng người tham gia bộ hành đến mức thấp nhất. Quan niệm từ bi của Thầy Minh Tuệ trước sau như một là không mời ai tham gia, cũng không chối bỏ bất cứ ai tự nguyện, miễn là mọi thứ tốt đẹp. Nước Lào chưa bao giờ có quy định hạn ngạch số người Việt nhập cảnh vào Lào hay số lượng người được đi thành đoàn trên đường. Thế nhưng, cho rằng có thỏa thuận nào đó với cơ quan chức năng của Lào, ông Báu đã từ chối nhiều nhóm người Việt tham gia, ngay cả những người đã xuất cảnh hợp pháp sang Lào như nhóm của chức sắc Phật Giáo Hòa Hảo Phước Nghiêm, dù ông này đã từng phát tâm đồng hành với Thầy Minh Tuệ ngay ở Gia Lai. (1) Ngày 14-12, ông Báu độc đoán loại trừ Sư Hộ Pháp Kim Cang và một Sư khác vì lý do đông người. Mượn tay an ninh Lào cưỡng ép Sư Kim Cang lên xe, ngăn không cho gặp Sư Minh Tuệ. Đến ngày 18-12, Báu lại gọi điện cho ông Tuấn (anh Thầy Minh Tuệ) yêu cầu cho ông Quý và một số Sư nhỏ sang Lào tham gia đoàn. Ông Tuấn đề nghị cho Đông, một youtuber thân ông Tuấn, nhưng Báu không chấp nhận. Có người thân cận ông Báu giải thích rằng Quý có sức khỏe, kinh nghiệm làm hộ pháp cho Thầy Minh Tuệ khi bộ hành ở Gia Lai. Cách giải thích này không thỏa đáng. Sư Kim Cang dù nói năng lỗ mãng nhưng thể lực tốt đã từng bảo vệ Thầy Minh Tuệ trên cung đường xuyên Việt hàng trăm cây số, trước áp lực đám đông hàng chục ngàn người. Ông Quý nếu có tham gia chỉ là trên cung đường ngắn thôn làng, số người hâm mộ cũng không đông lắm. Sư Kim Cang đến Lào hợp pháp lại bị đuổi về, ngược lại ông Quý đang ở Việt Nam chưa đủ giấy tờ lại được mời sang.
Về thông tin, trong văn bản thông báo của công ty Thiên Định Tuệ công bố trên website của công ty trước chuyến đi đã xác định các youtuber, fbker, tự do quay phim chụp ảnh đoàn bộ hành và phải chịu trách nhiệm việc làm của mình. Phải thừa nhận rằng trong sự kiện Thầy Minh Tuệ bộ hành trước đây, vai trò, công lao của các youtuber rất lớn. Tuy có người quá khích, qua đáng xông vào chỗ các Thầy nghỉ ngơi, lúc riêng tư, nhưng trong bối cảnh cạnh tranh, các youtuber đã tường thuật chi tiết từng bước đi, phát hiện phản ánh từng chi tiết diễn biến các thành viên trong đoàn và sự kiện liên quan. Công bằng mà nói, chính họ cũng là người phát hiện, phản ánh, đấu tranh vạch mặt những Sư giả, những nhóm người lợi dụng ăn theo tiếng tăm tăng đoàn Thầy Minh Tuệ. Thế nhưng, từ khi xuất phát đến nay, Báu không cho phép bất kỳ một youtuber nào tham gia đoàn, thậm chí là đi sau ở phía xa cũng không được. Tất cả các kênh youtuber khác đều phải sử dụng hình ảnh từ Báu và Lê Khả Giáp. Trong các clip đó, Báu vừa là nhân vật, vừa là người dẫn chương trình. Hình ảnh của Thầy Minh Tuệ và tăng đoàn bị mờ nhạt, thời lượng không nhiều. Điều thú vị nhất là các câu nói, giải đáp thắc mắc mang tính thuyết pháp có ý nghĩa đạo lý sâu sắc, sinh động của Thầy Minh Tuệ hiếm khi thể hiện. Đoàn người cứ đi im lặng như những robot không hồn. Cách độc quyền quay phim chụp ảnh cung cấp cho toàn xã hội, các youtuber khác phải xào nấu theo nguồn nguyên liệu này, Đoàn Văn Báu đã lũng đoạn và thao túng truyền thông theo ý của mình, giống như 800 tờ báo chỉ có một tổng biên tập là Ban Tuyên Giáo. Về ý nghĩa việc khất thực, ngoài việc nuôi thân để sống và tu tập, bằng việc xin ăn, chư tăng ni gieo duyên với chúng sinh trong “bát cơm ngàn nhà”, đánh thức Phật tính, lòng từ bi, giảm tính tham lam bủn xỉn trong mỗi người. Đây cũng là cơ hội để họ truyền pháp, lan tỏa thông điệp từ bi hỷ xả, lối sống thiện lành. Nên nhớ, khi khất thực, Đức Phật và các đệ tử bưng bát ghé lần lượt từng nhà chứ không lựa chọn những nhà hảo tâm mà mình biết để nhanh chóng xin đủ bữa. Với bản thân khất sĩ, việc xin ăn cũng giúp họ kiểm soát bản ngã, xóa bỏ tính kiêu ngạo, tự cao, học tính khiêm cung, nhẫn nại. Khất thực cũng giúp đoạn trừ được lòng tham còn lại trong tu sĩ, vì các vị được bố thí gì thì dùng cái đó, khi bước đi không biết được thí chủ cho gì, nhiều hay ít, ngon hay không. (2) Thế nhưng, cũng nhân danh việc giữ an ninh, Báu đã vạch ra những cung đường vắng vẻ phải vượt suối, băng rừng, cố ý tránh xa nơi có nhiều người, thậm chí né tránh những bản làng có đông người Việt. Trừ những đoạn qua công ty Hoàng Anh – Gia Lai hay thị trấn không thể né tránh. Trung thực là ngây thơ như youtuber Lê Khả Giáp đến ngày thứ 5 của chuyến đi đã kịp ghi nhận trong clip "Đáng Nhớ Sư Minh Tuệ Lần Đầu Vào Một Ngôi Làng Tại Lào Để Khất Thực". Trong đó, Giáp nhấn mạnh: “Các thầy rất thích đi khất thực từng nhà.” (3) Một youtuber đã dành thời gian tra cứu kinh điển Phật pháp, đối chiếu cách làm của Báu và bình luận trong clip "Đoàn Văn Báu tái thiết hạnh đầu đà mới cho Thầy Thích Minh Tuệ, tìm hiểu lại nguồn gốc." (4) Lộ liễu rõ rệt nhất là trong một clip, Báu đã gợi ý với Thầy Minh Tuệ cho đoàn cầm cờ đỏ sao vàng khi đi bộ hành. Bằng trí tuệ trong suốt, Thầy Minh Tuệ trả lời thẳng thắn: “Tu sĩ ai cầm cái đó. Cho những người đi theo ai cầm được thì cầm, hoặc gắn nó trên xe (chiếc xe bán tải chở hành lý, thực phẩm cho những người đi theo).” Một quốc gia mà chính phủ đàn áp người tu, tăng đoàn đến mức tan tác. Một giáo hội không công nhận người tu là tu sĩ, đơm đặt bôi xấu tăng đoàn giờ lại bày trò cầm cờ bộ hành quay phim là quá sức xấu hổ thủ đoạn chính trị. (5) Các dư luận viên đã dựa vào clip này kết án Thầy Minh Tuệ và tăng đoàn như những kẻ phản quốc. Độc quyền chọn người, lại chọn mờ ám, bất công. Độc quyền thông tin lại lũng đoạn, thao túng thông tin gây bất lợi cho Thầy. Bằng nhiều cách tách tăng đoàn không được giao tiếp với công chúng trên đường đi, bày ra nhiều chiêu trò để đi sai Phật pháp. Đoàn Văn Báu đã lộ nguyên hình là kẻ áp giải Thầy Minh Tuệ đến nơi đọa đày nào đó, vai trò quan trọng trong kế hoạch cực kỳ thâm độc, loại trừ Thầy Minh Tuệ ra khỏi lãnh thổ và dìm mọi tiếng vang, giá trị của Thầy trong nhận thức mơ hồ, lộn xộn chóng quên. Thầy Minh Tuệ không phải là nạn nhân đầu tiên của cộng sản về việc hộ vệ kiêm áp giải. Qua câu chuyện cố thiếu tướng Phan Văn Xoàn, Phó Tư lệnh lực lượng Cảnh vệ, người phụ trách bảo vệ Hồ Chí Minh tự kể đã được chọn lọc trên báo chí cho thấy, ông Xoàn có cả hai vai trò đó. Ông Hồ được bảo vệ chu đáo, cẩn thận trong từng bước chân, muốn bước ra khỏi cổng nhà sàn, muốn gặp bất cứ ai phải được ông Xoàn sắp xếp theo phê duyệt, chỉ đạo của Bộ trưởng Công An Trần Quốc Hoàn. Muốn đi chợ Tết phải hóa trang thành hai cha con và theo phương thức ba không: không dừng lại, không mua bán, không giao tiếp với ai. Đêm giao thừa ông Hồ bất ngờ đi thăm hộ dân nghèo nhất Hà Nội là một màn trình diễn, tất cả các nhân vật tháp tùng, đón tiếp đều là diễn viên công an sắm vai. Chỉ duy nhất người phụ nữ nghèo gánh nước thuê là diễn viên nghiệp dư được công an lựa chọn. Tất cả những điều cưỡng ép dối trá ấy đều nhân danh mục đích cao quý là bảo vệ an toàn tuyệt đối cho ông Hồ./. Tham khảo
1- https://www.youtube.com/watch?v=XUbZca_KYKg
2- https://vtcnews.vn/vi-sao-duc-phat-di-khat-thuc-ar694792.html
3- https://www.youtube.com/watch?v=eELFGQC8za8
4- https://www.youtube.com/watch?v=ZLycPR4ziSg
5- https://www.youtube.com/watch?v=ZoLOt5aR30c Nguồn: RFA ------------------------
Cuộc du hành cưỡng bức với sư Minh Tuệ, và những điều nhìn thấy
Đằng sau quyết định của sư Minh Tuệ rời bỏ đất nước để bộ hành qua Ấn Độ
Tại sao chính quyền nóng lòng muốn dứt điểm trường hợp sư Minh Tuệ?
------------------------
 
 

Dương Quốc Chính Trong không khí cả nước nô nức hóng chuyện đảng và CP tinh gọn bộ máy thì thày Minh Tuệ lại làm đơn xin đi "du học" Ấn Độ! Hôm qua mình thấy xuất hiện cái đơn gửi TBT, CTN, Bộ NG, Bộ CA...của công ty Phát tâm thiên định tuệ. Đại khái là công ty này sẽ hỗ trợ thày Minh Tuệ đi bộ sang Ấn Độ. Kèm theo đơn là danh sách 11 Youtuber (FBker, TikToker), chắc là anh em làm truyền thông? Không hiểu sao đi du học mà phải làm đơn gửi toàn các cụ vậy? Mình nghĩ là cứ làm các thủ tục xuất nhập cảnh, xin visa này kia, cùng lắm gửi đơn đến Bộ NG và Bộ CA xin hỗ trợ thủ tục xuất nhập cảnh là cùng. Tất nhiên xuất khẩu được thày thì anh em AN sẽ nhàn, đỡ lo mất trật tự công cộng. Nhưng cũng thiệt hại là mất đi 1 kênh phân tán tư tưởng của cần lao. Chẳng hạn có biến cố gì đó thì lại thả thày ra đi khất thực vài bữa, êm thì lại nhốt lại. Thày đi rồi còn thiệt hại không nhỏ cho kinh tế địa phương cũng như nước nhà. Vì nhân dân tụ tập và hóng tin đông là sẽ ra tiền ăn ở, Youtube... Đây lại nuôi béo nước bạn, vì thày ra nước ngoài rồi. Đấy là chưa kể 1 số Phật tử lại bay sang Ấn Độ để đảnh lễ, thì lại càng thất thu, lẽ ra thày hút được Phật tử quốc tế đến Việt Nam đảnh lễ thì còn thu được ngoại tệ…
 
Vụ này 11 anh em đồng hành với thày chắc kiếm tiền tốt đó, lẽ ra VTV phải cử cán bộ đi theo và độc quyền truyền thông thì mới đáng mặt đài TH cuốc gia! Có lẽ công ty kia sẽ thu phế của 11 anh em này? Nghe giang hồ đồn anh Báu đi theo đoàn là CA? Đi lo các thủ tục pháp lý. Công ty Phát tâm thiên định tuệ start up quả này là thắng lớn đó. Không biết có xác nào đứng sau không? Mà start up dạng này chắc chả cần vốn, nên chắc chả xác nào mò vào được?

Nguyễn Công Bằng Mấy ngày nay, báo chí nước ngoài rộ lên tin một mật vụ trong đoàn Cảnh vệ, tháp tùng chuyến đi của Chủ tịch nước Việt Nam Lương Cường tới thăm Chi lê, đã bị cảnh sát nước sở tại bắt giữ và trục xuất do có hành vi quấy rối tình dục một nữ nhân viên khách sạn tại thành phố Santiago.
 
Theo giới thạo tin Việt Nam cho biết, sĩ quan Việt Nam này tên là “Lai Đắc Tuấn” mang hàm cấp tá, 59 tuổi, đang công tác tại Bộ Tư lệnh Cảnh vệ (K10), Bộ Công an. Ông này đi theo đoàn bảo vệ và phục vụ ông Lương Cường trong chuyến thăm và làm việc tại Chi lê.
 
Tối Chủ nhật ngày 10/11 (giờ địa phương) tại khách sạn Sheraton, thành phố Santiago, Chi lê, viên sĩ quan công an này đã yêu cầu một nữ nhân viên phục vụ trong khách sạn mang đồ uống lên phòng của ông ta. Khi nữ nhân viên này mang đồ uống vào phòng cho ông này, ông ta đóng cửa lại, và đang mặc đồ lót nhưng ra hiệu yêu cầu cô massage cho ông ta. Cô này sau đó đã báo với cảnh sát, ông Lai Đắc Tuấn đã bị bắt ngay đêm đó với cáo buộc quấy rầy tình dục người trên 14 tuổi và không có sự đồng ý của nạn nhân. Sau đó, chắc là có sự can thiệp ngoại giao, và vì ông này có hộ chiếu công vụ, cho nên cảnh sát Santiago đã trục xuất ông này về Việt Nam.
 
Nhiều người sẽ ngỡ ngàng bởi một sĩ quan mật vụ bảo vệ yếu nhân đi công cán nước ngoài mà lại có ham muốn bệnh hoạn như vậy. Tuy nhiên, đây không phải là trường hợp đầu tiên và cũng không phải là trường hợp duy nhất vi phạm pháp luật các nước sở tại theo kiểu như vậy.
 
Xin kể ra vài trường hợp tương tự. Chắc hẳn độc giả còn nhớ vụ diễn viên Hồng Đăng và nhạc sĩ Hồ Hoài Anh hồi năm 2022, khi có chuyến du lịch cùng gia đình, nhưng lại bị cảnh sát đảo Mallorca (Tây Ban Nha) bắt giữ liên quan với cáo buộc "xâm hại tình dục đối với trẻ vị thành niên 17 tuổi" và "xâm phạm quyền riêng tư”.
 
Lúc sinh thời, ông Nguyễn Phú Trọng - Cựu Tổng bí thư Việt Nam hay khoe khoang “Với tất cả sự khiêm tốn, chúng ta vẫn có thể nói rằng: Đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín quốc tế như ngày nay”.
 
Nhưng sự thật thì chua chát hơn nhiều. Vụ scandal tình dục này đã làm nhục quốc thể ngay trong chuyến xuất ngoại đầu tiên của ông Lương Cường với cương vị Chủ tịch nước. Chưa kể các chuyến công du nước ngoài của các yếu nhân sẽ là một cơ hội “làm ăn” béo bở cho các quan chức dưới quyền. Đơn cử một vụ đã từng rùm beng dư luận năm 2018, đó là có 9 người đội lốt doanh nhân, tháp tùng chuyên cơ của bà Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân sang thăm Hàn Quốc theo lời mời của Chủ tịch Quốc hội Hàn Quốc. Chín người này đã trốn chuyến bay trở về Việt Nam và chấp nhận sống lưu vong tại Hàn Quốc. Hoá ra đây là một vụ kiếm khối tiền khi lợi dụng chuyên cơ của Chủ tịch Quốc hội để đưa người xuất cảnh lậu sang lao động bất hợp pháp ở xứ Hàn. Cơ đồ nước ta ghê thật!
 
Ở Việt Nam, ai cũng biết giới công an ăn chơi sa đoạ nhường nào. Hồi đầu tháng 10 năm nay, mạng xã hội Facebook đã ào ào đưa tin Thiếu tá Phong, Đội trưởng cảnh sát giao thông Tuần Giáo, Điện Biên đã mua dâm cháu gái học lớp 11 Lường Thị Hưng với giá 8 triệu đồng/đêm. Thiếu tá Phong “hăng say công tác” với cháu bé chắc bằng tuổi con cháu ông ta, đến mức Thiếu tá công an này đã “hy sinh” ngay trên ngực cháu gái này.
 
Cấp dưới thì đã vậy, cấp trên cũng không kém. Đại tướng, Uỷ viên Bộ chính trị, Bộ trưởng Công an Lương Tam Quang khi qua Nga đã tìm ăn món “tay gấu”. Thậm chí khi về lại Việt Nam, ông Quang còn cho lính mua cả con hổ Siberi mang về Việt Nam nấu cao. Món cao hổ cốt nghe nói giúp cho Bộ trưởng “tăng cường sinh lực”, nên Bộ trưởng quyết mang về để còn có sức “chiến đấu” với các người đẹp trong nước.
 
Hồi năm 2020, dư luận được một phen hả hê khi một phó công an quận ở Sài Gòn bị bắt tại trận trên giường với một nữ đồng nghiệp và là vợ của một anh cũng là công an.
Điều đáng nói là các vị quan chức “công bộc của dân” này, lúc nào mở miệng ra cũng nói chuyện sống lành mạnh, “rèn luyện tu dưỡng đạo đức Hồ Chí Minh”. Nghe mà mắc ói.
 
Không chỉ giới công an, giới quan chức ngành khác cũng không là ngoại lệ. Cựu Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ, người đã có lúc rất tự tin coi mình là người kế nhiệm ông Trọng làm Tổng bí thư, nhưng đã bị hạ gục cũng vì “gái”, đúng là “chết vì gái là cái chết tê tái”. Huệ đã bị hạ gục vì quan hệ bất chính với ca sĩ Hương Tràm cùng quê với Huệ. Lính của Huệ khi chuyển tiền sang Mỹ cho Hương Tràm đã lấy tên Huệ, đây chính là bằng chứng chết người mà Tô Lâm đã đưa ra trước mặt ông Trọng và Bộ Chính trị, khiến Huệ phải ra đi trong cay đắng.
 
Hồi năm 2010, dư luận Việt Nam rúng động với vụ Sầm Đức Xương, hiệu trưởng một trường trung học ở Hà Giang đã phạm tội mua dâm. Hai nạn nhân là nữ sinh Nguyễn Thúy Hằng và Nguyễn Thị Thanh Thúy đã phải"qua đêm" với nhiều người theo chỉ đạo của thầy Sầm Đức Xương. Hoá ra ông này tuy là thầy giáo mà còn hơn cả Mã Giám Sinh. Trong số các ông lớn mua dâm, còn có cả Nguyễn Trường Tô, Chủ tịch tỉnh Hà Giang khi đó, nhưng toà án và công an đã lờ đi.
 
Năm 2004, Lương Quốc Dũng, nguyên Phó Chủ nhiệm Ủy ban TDTT đã bị xử 8 năm tù với tội danh “hiếp dâm trẻ em”.
Vậy nói sao về những vụ các ông bà quyền cao chức trọng ở Việt Nam, tất cả đều là đảng viên Đảng cộng sản, “đạo đức sáng ngời” nhưng lại làm toàn chuyện bỉ ổi. Đơn giản thôi, do họ có quyền và có tiền quá nhiều, tri thức thì thấp kém nên chỉ biết hưởng thụ cuộc sống của mấy kẻ trọc phú, đó là gái. Ngoài ra, họ tụ cho mình quyền có thể làm tất cả mọi thứ, như ăn thịt thú quý hiếm, phạm tội liên quan đến nhiều lĩnh vực, nhưng họ cho mình vì có quyền và có tiền nên như ở Việt Nam thì họ chả bị làm sao cả. Tiền và quyền có thể giúp họ đổi trắng thay đen, chính vì suy nghĩ đó nên họ đã phạm tội không chỉ ở trong nước mà còn ra tới nước ngoài.
 
Hỡi ôi, đạo đức Hồ Chí Minh là vậy đó! Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa là vậy đó!
  https://apnews.com/article/chile-vietnam-abuso-sexual-diplomacia-61a3d9e... https://nld.com.vn/van-nghe/hong-dang-va-ho-hoai-anh-dang-bi-tam-giu-o-n... https://baochinhphu.vn/dat-nuoc-ta-chua-bao-gio-co-duoc-co-do-tiem-luc-v... https://vov.vn/phap-luat/doi-lot-doanh-nhan-di-cung-doan-voi-chu-tich-qu... https://nld.com.vn/thoi-su/pho-truong-cong-an-quan-10-bi-to-quan-he-bat-... https://vnexpress.net/bac-to-cao-cuu-chu-tich-ha-giang-mua-dam-nu-sinh-2... https://nhandan.vn/luong-quoc-dung-bi-phat-tu-8-nam-ve-toi-hiep-dam-tre-...

Khanh Nguyen Trong mọi chính sách được đưa ra, người ta có thể nhìn thấy được cái tầm của tư duy chính sách, và những điều nằm dưới chính sách không được viết ra. Nếu việc ưu tiên cho con em giáo viên, không hoàn toàn thuyết phục hơn con em các gia đình công nhân vệ sinh, công nhân có mức lương giá sàn thấp nhất ở các khu chế xuất, gia đình neo đơn, hay trại trẻ mồ côi... thì việc ưu tiên phải được coi là hành động độc tài áp đặt duy ý chí. Việc ưu tiên mang tính duy ý chí, thật ra, không phải là không có trong lịch sử văn minh, chẳng hạn như ưu tiên cho trẻ em khuyết tật, con em các gia đình binh sĩ hy sinh vì công vụ... Dĩ nhiên những hạng mục khuyết tật và tử tuất cũng cần được đặt ra để so sánh trong việc xét ưu tiên ở đây. Nếu việc ưu tiên cho người nhà ngành giáo dục thành công hiển nhiên, một cách không thuyết phục, thì chính phủ sẽ từ chối thế nào với yêu cầu ưu tiên của các ngành khác như con cái viên chức, bộ đội, công an...? Nếu không thuyết phục, việc ưu tiên được coi là một âm mưu xét đoán áp đặt, và tạo cách hành xử mang tính kỳ thị với mặt bằng chung của một xã hội còn lại, vốn nghèo khó và đều đang vật vã với các loại học phí từ mẫu giáo đến đại học trong một xã hội vẫn luôn mạnh mẽ tuyên ngôn về các giá trị công bằng./.

THÔNG BẠCH
CẦU NGUYỆN – CỨU TRỢ NẠN NHÂN BÃO LỤT MIỀN BẮC VIỆT NAM Kính gửi : Chư tôn Trưởng lão Hòa thượng,
Chư tôn đức Tăng-già nhị bộ,
Quý Hội Đồng Huynh Trưởng Cấp Dũng, BHD GĐPTVN các cấp trên Thế Giới,
Quý Thiện tín Phật tử,
Huynh trưởng – Đoàn sinh GĐPT Việt Nam. Từ nơi giáo nghĩa Duyên khởi, bốn tâm vô lượng: Từ, Bi, Hỷ, Xả, chư vị tiền nhân đã kiến lập truyền thống Đồng bào Dân tộc Việt Nam, với đạo nghĩa: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người trong một nước phải thương nhau cùng”. Chất liệu yêu thương đó đã thấm sâu vào tự tình Dân tộc, góp phần nâng đỡ, chở che, san sẻ ngọt bùi, chia sớt đắng cay, sưởi ấm Đồng bào ta trong những lúc khổ nạn, kết nên nền Văn hiến Việt Nam. Trong những ngày qua, khi bão Yagi càn quét các tỉnh phía Bắc Việt Nam, gây thiệt hại về tài sản và tính mạng con người, rồi nước lũ tràn về gây ngập lụt nặng nề, nước Sông Hồng, Sông Lô,… đang lên rất nhanh, nhà trôi, cầu gãy, đập tràn, đê vỡ,….số người chết, mất tích, bị thương ngày càng tăng, hàng chục nghìn ngôi nhà bị sụp đổ, lúa và hoa màu chìm trong biển nước, làm cho tài sản của người dân tiêu tan, mọi hoạt động sống đều đang đi vào bế tắc, khi mực nước dâng lên đến tận nóc nhà, điện cúp, giao thông chia cắt, lương thực, thực phẩm không thể tiếp trợ,…tiếng kêu cứu cất lên thảm khốc, khiến toàn thể mọi người đau đớn từng ngày, mỏi mắt trông tin tốt, lắng tai mong điều lành, một lòng cầu nguyện tai ương sớm giải trừ. Trước nổi đau chung của đại khối Dân tộc, Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng thống GHPGVNTN thành tâm cung thỉnh Chư tôn tịnh đức Tăng-già, các Tự viện trực thuộc Giáo hội, đồng khuyến tấn các Đạo tràng Phật tử, Tổ chức GĐPTVN các cấp trên toàn Thế giới: • Cung thiết đạo tràng tứ chúng đồng tu, khai lập Pháp hội, thọ trì kinh văn,… lập thành công đức kỳ nguyện: Quốc thái dân an, Thế giới hòa bình, tai chướng tiêu tan, người mất siêu sanh Tịnh độ, hiện tiền Đồng bào sớm được an lành. • Hình thành các trung tâm tiếp nhận cứu trợ tại từng trụ xứ, vận động các phương tiện cứu trợ (ưu tiên tài chánh) để giúp Đồng bào tái thiết cuộc sống sau khi bão lụt đi qua. Kính bạch Chư tôn đức, Kính thưa quý vị, Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng thống GHPGVNTN ủy nhiệm Hòa thượng Thích Thiện Minh, Thành viên HĐGP, Nhiếp sự trưởng Từ thiện, Hòa thượng Thích Nguyên Lý, Thành viên HĐGP, Trưởng phòng Hành sự, tổ chức tiếp nhận tịnh tài, thành lập phái đoàn cứu trợ với thông tin như sau: - Chùa Từ Hiếu, số 59, Lô D, đường Dương Bá Trạc, Phường 1, Quận 8, Sài Gòn.
- Thông tin tài khoản: Ngô Văn Sự (Hòa thượng Thích Nguyên Lý), 0600 5497 4879, Ngân hàng Sacombank – Chi nhánh Quận 8. Trên tinh thần nuôi dưỡng Bồ-đề tâm, thực hành Bồ-tát hạnh, Hội đồng Giáo phẩm Trung ương Viện Tăng thống GHPGVNTN cung thỉnh chư tôn đức Tăng, Ni và quý Phật tử đồng tùy hỷ Phật sự, góp phần cứu trợ đồng bào đang chịu cảnh thống khổ nơi quê hương chúng ta. Ngưỡng nguyện Tam bảo gia hộ cho ách nạn sớm được giải trừ, thiện sự được viên thành. Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ-tát. Phật Ân Tự, Phật lịch 2568,
ngày 08 tháng 08 năm Giáp Thìn (10/09/2024) Thừa ủy nhiệm
Hội đồng Giáo phẩm Trung ương
Chánh Thư ký Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống
(đã ấn ký)
Tỳ Kheo Thích Đức Thắng
 

RFA “Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XIV sẽ là mốc son mới trên con đường phát triển đất nước, có ý nghĩa định hướng tương lai, khơi dậy lòng yêu nước, tự hào dân tộc.” Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm cho biết như vừa nêu khi đọc văn kiện tại cuộc họp với Thường trực Tiểu ban Văn kiện Đại hội XIV của Đảng họp hôm 13/8/2024. Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ từ Na Uy hôm 14/8/2024 nhận định với RFA liên quan phát biểu của ông Tô Lâm: “Về hình thức, văn kiện được đọc bởi ông Tô Lâm thực chất nó không phải là một văn bản trơn tru và mạch lạc, mà nó là một mớ hổ lốn các câu chữ trộn lẫn vào nhau. Nếu viết ngắn gọn lại có lẽ cũng chỉ hơn 10 câu và đó là những câu chung chung. Nội dung văn kiện không có gì mới. Nó là những gì xào nấu lại từ những văn kiện được trình bày bởi ông Nguyễn Phú Trọng.” Theo Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ, phát biểu này của Tổng Bí thư – Chủ tịch nước Tô Lâm cho thấy ba điều: Thứ nhất là người đọc và người chuẩn bị họ thấy sự không cần thiết của việc chuẩn bị một văn kiện trang trọng. Thứ hai là họ khinh thường chính những người đồng chí của mình. Bởi vì khinh thường cho nên họ sẵn sàng đọc một văn bản nhảm nhí, có chữ mà không có nghĩa, để những đồng chí của mình ngồi nghe, mà không lo sợ bị phản bác gì cả”. Và thứ ba theo Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ, phát biểu của ông Tô Lâm cho thấy một sự bế tắc trong lý luận chính trị. Đảng Cộng sản không thể tìm cho mình một lý luận mới để thay thế. Ông Vũ cho rằng, sự bế tắc trong lý luận sẽ dẫn đến bế tắc trong đường lối và tổ chức, và nó sẽ mở đường cho một cuộc khủng hoảng ngay bên trong đảng Cộng sản.
 
Còn Ông Trần Anh Quân, một người trẻ hoạt động xã hội ở Sài Gòn, hôm 14/8/2024 khi trao đổi với RFA thì cho rằng, bài phát biểu của ông Tô Lâm muốn gửi đi hai thông điệp về việc định hướng tương lai: “Thứ nhất, đối với đảng viên đảng cộng sản thì phải thống nhất đi theo phe của Tô Lâm để có tương lai. Những người từng trung thành với ông Trọng buộc phải quay xe, nếu không thuần phục phe Tô Lâm thì sẽ bị triệt hạ. Nguyễn Phú Trọng đã thất bại trong việc thanh trừng phe phái, để cho nhiều phe đấu nhau, rồi cuối cùng chính các thân tín của ông Trọng phải vào lò, còn bản thân ông Trọng thì mất mạng giữa nhiệm kỳ. Tân tổng bí thư không muốn đi vào vết xe đổ đó, nên ông Lâm sẽ thống nhất tất cả các phe phái dưới bàn tay của công an Hưng Yên mà ông đã xây dựng nhiều năm qua.” Ông Quân cho rằng, Đại hội 14 sẽ là thời điểm ‘chốt hạ’ tương lai của các phe phái trong đảng cộng sản. Ông Quân nói tiếp: “Thứ 2 là về tương lai của đất nước. Trong bài phát biểu này thì Tô Lâm khẳng định Việt Nam sẽ kiên định với học thuyết Mác-Lênin. Cộng sản vẫn tiếp tục đi theo định hướng xã hội chủ nghĩa nên tương lai dân chủ của đất nước sẽ còn rất xa. Sau đại hội 14 thì việc đàn áp những người bất đồng chính kiến sẽ càng nặng nề hơn dưới chế độ công an trị của Tô Lâm.” Luật sư Nhân quyền Nguyễn Văn Đài ở nước Đức, hôm 14/8/2024 khi trao đổi với RFA cho rằng, không hy vọng có sự thay đổi tốt đẹp qua phát biểu của ông Tô Lâm: “Tôi khẳng định ngay chắc chắn là không có hy vọng gì. Bởi vì cách thức ông Tô Lâm làm không một điều gì tạo điều kiện thuận lợi cho người dân cũng như doanh nghiệp có thể sinh sống và làm ăn. Chúng ta  thấy trước khi ông Tô Lâm lên nắm quyền lực tuyệt đối, thì trên cương vị Bộ trưởng Công an đã đưa ra một loạt những văn bản luật đã làm cho cuộc sống người dân phức tạp hơn rất nhiều… từ thẻ bìa cứng, đến thẻ nhựa và sau cùng là căn cước công dân có gắn chíp điện tử…” Luật sư Nguyễn Văn Đài cho biết, khi đó ông Tô Lâm đã nói căn cước công dân nhựa không gắn chíp sẽ được sử dụng cho đến khi hết hạn 15 năm, nhưng sự thật không phải vậy. Ông Đài nêu dẫn chứng: “Hiện nay khi đã ra thẻ căn cước công dân cuối cùng, là thẻ có gắn chip điện tử, thì khi những công dân đến làm việc ở ngân hàng mở tài khoản, hay đi công chứng, hay các dịch vụ khác… thì các cơ quan đó đều yêu cầu phải có thẻ căn cước công dân có gắn chíp điện tử, thì họ mới tiến hành làm. Tức là vô hình chung là họ đã loại toàn bộ chứng minh thư 12 số, loại thẻ căn cước không gắn chíp điện tử. Điều này đã làm cho người dân rất tốn kém và khó chịu trong đời sống hằng ngày. Chưa kể việc kiểm định khí thải xe gắn máy cũng làm cho khoảng hơn 70 người dân đang sử dụng xe gắn máy cũng gặp rất nhiều khó khăn.” Ông Tô Lâm nói sẽ định hình sự phát triển, sẽ có một chiến lược mới cho đất nước… Nhưng theo Luật sư Nguyễn Văn Đài, những chiến lược đó sẽ không phục vụ tốt hơn cho người dân, cho đất nước… mà thậm chí sẽ thụt lùi so với những người tiền nhiệm của ông Tô Lâm./.