Cuộc chiến đấu chống quân Trung Quốc xâm lược

Nguyễn Thông Thời sự hơi nong nóng - Ngày 17.2, cách nay 46 năm, quân xâ.m lư.ợc Trung Quốc tràn sang đánh Việt Nam với tuyên bố lếu láo "dạy cho Việt Nam một bài học". Đó không phải là cuộc "chiến tranh biên giới phía bắc" như lâu nay chính quyền và bộ máy tuyên truyền xứ này thông tin. Đó là cuộc xâ.m lư.ợc một quốc gia có chủ quyền. Chúng đánh sâu vào nội địa, không phải chỉ biên giới phía bắc nhỏ hẹp mỏng mảnh, lại càng không phải chiến tranh xung đột bình thường mà là xâm lược. Về phía Việt Nam, phải gọi đúng tên sự kiện này là "cuộc chiến đấu chống quân Trung Quốc xâm lược". Vậy thôi, chứ không biên giới biên giếc, phía bắc phía biếc gì sất. "Giặc đến đánh ta thì ta đánh trả", buộc nó phải rút về nước vào tháng 3.1979, ngày 16. Chỉ có điều sau sự mở màn xâ.m lư.ợc của Tàu cộng, cuộc chiến đấu của dân tộc ta còn phải kéo dài thêm chục năm, chịu bao nhiêu đau thương mất mát, tổn thất hơn cả lúc ác liệt tháng ban đầu. Vậy nhưng dân chúng không mấy ai biết, cứ tưởng chiến tranh đã kết thúc, hòa bình đã được lập lại. Hầu hết đều tin như thế. Năm 1980 trở về sau, chúng tôi đã nghĩ vậy, nhiều người bạn tôi ở ngay Hà Nội cũng nghĩ vậy. Tức là không biết gì cả. Chúng tôi không có lỗi khi vẫn làm lụng, mưu sinh, thậm chí ăn chơi nhảy múa. Mọi thông tin đại chúng bị bịt kín. Những người lính vẫn tiếp tục đổ máu, hy sinh. Vừa rồi mấy ngày tết, tôi có thời gian đọc cuốn "Tiếng vọng đèo Khau Chỉa" của cựu chiến binh Nguyễn Thái Long. Sự thực được phơi bày, nói thẳng là khủng khiếp. Không hiểu nhà cầm quyền cố giấu hiện thực suốt 10 năm trời để làm gì. Cuốn sách về Khau Chỉa này, tôi và em gái được một chị sếp nhà xuất bản tặng, xin chân thành cảm ơn chị. Sách cũng từng được Osin Huy Đức viết những cảm nhận cực hay trước khi anh bị bắt. Ít hôm nữa có thì giờ rảnh, tôi sẽ biên tút ngắn về cuốn sách này. Ngày 17.2 năm xa ấy, những người Việt tử tế đều không mấy ai quên. Tất nhiên vẫn có những "người" không tử tế, bộ máy không tử tế cố tình cố ý quên. Tôi tỉ mẩn để ý, suốt ngày hôm qua (17.2.2025), hầu như tất cả những đám phò Nga nịnh Nga, những kẻ dửng dưng với cuộc chiến đấu chống xâm lược của Ukraine, thậm chí còn chê bai dè bỉu họ (bảo Ukraine dại, nói là chiến tranh ủy nhiệm, gọi ngài tổng thống Zelensky là thằng hề...) đều không có lấy một dòng một nhời về sự kiện 17.2. Đó là điều dễ hiểu. (còn tiếp) Thông cào  
......

Tìm hiểu một số quan niệm của sư Minh Tuệ

Mạc Van Trang   Quan sát việc tu hành, cách ứng xử, lời nói của sư Minh Tuệ, tôi hiểu ra một số quan niệm của Ông được biểu hiện rất cụ thể. Những quan niệm và cách ứng xử ấy khác hẳn với người thế gian chúng ta. Cho nên đem quan niệm của người phàm vào phán xét Ông là trật hết. Không biết những điều tôi viết dưới đây có đúng chưa, nhưng cứ xin chia sẻ, có gì các bạn chỉnh sửa, bổ sung tiếp. 1. Lý tưởng Ông Minh Tuệ luôn công khai nói: Ước nguyện của con là tu thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác. Ai không tin có Phật A di đà, con phát nguyện tu thành A di đà… Thần tượng của con là Đức Phật Thích ca mâu ni, ngoài ra không có ai là thần tượng của con. Con chỉ tập học theo những lời đức Phật dạy… Ông đã nung nấu, chọn lựa và nguyện hiến cả cuộc sống cho lý tưởng đó. 2. Con đường đến lý tưởng là tu 13 Hạnh đầu đà Ông Minh Tuệ tu theo 13 Hạnh đầu đà từ 7 năm trước, chỉ một mình mình biết, một mình mình hay, không ai theo dõi, kiểm tra, đánh giá… Nhưng ông giữ giới cực kỳ nghiêm ngặt: Một mình đầu trần, chân đất, khất thực ngày một bữa, ba y, một bát, không nhận tiền, tối ngủ nghĩa địa, gốc cây…; nghĩa là sống tối giản, “vô sở hữu”, cứ như vậy bộ hành 3 lần rưỡi từ Nam ra Bắc và quay lại, qua 60 tỉnh, có mấy ai để ý đâu. Đến giữa cuộc hành trình thứ 4, từ Thanh Hoá vào Nam, mới rộ tin và hàng nghìn người bám theo, gây nên chuyện bất ổn cho đường tu của ông. Từ tháng 6/2024, ông bị lực lượng an ninh đưa về Gia Lai và từ đó đường tu liên tục trắc trở. Nhiều người khuyên ông ẩn tu; có người nguyện xây cho ông Chùa to… Ông từ chối hết. Ông bảo, nếu ẩn tu thì chỉ tu cho một mình mình siêu thoát thôi. Ông kiên quyết, kiên định tu theo Hạnh đầu đà như đã phát nguyện. (Có người phàm bảo, bao nhiêu người tu sung sướng, mà sao ông tu khổ cực vây?) 3. Giữ giới Ông coi giữ Giới là quan trọng nhất. Có giữ Giới mới có Định, Tuệ. Khi hỏi ông về vị sư này, sư khác, ông bảo có biết, nhưng không dám nhận xét, vì muốn đánh giá ai, phải ở cùng họ ít nhất 6 tháng, xem người ấy có giữ giới không. Ông khuyên người thường, giữ Giới, bớt tham, sân, si, không sát, đạo, tà dâm, không nói láo là tốt đẹp rồi. Còn ông phải kham nhẫn, giữ 250 giới. Nhưng ông cũng nói con đang tập học đến đó. Ông cũng cho biết, có lúc sân, si, ái luyến… khởi lên thì phải giải thoát đi để tâm an định. Giữ giới phải kham nhẫn vô cùng, người ta đánh mắng mình, làm nhục mình, không sân hận; nắng mưa, giá rét, muỗi đốt, răng đau, nhịn đói… phải bình thản vượt qua. Người ta bố thí cái gì, ăn cái đó, không chọn lựa… Vì thế khi sư Vô Sanh chân đau, không đi bộ được, muốn về, sư Minh Tuệ bảo, tu phải xả bỏ áo quần đang mặc, khoác y phấn tảo, bỏ giày, đi chân đất… Không giữ giới được thì nên tự về đi, không phải tiễn, không ái luyến, sầu bi… (Anh Báu nói rất buồn, thương sư Vô Sanh, có ý nói sư Minh Tuệ thế đó!) Khi anh Báu trở lại gặp sư Minh Tuệ, muốn đi theo đoàn, ông nói, hỗ trợ đã có người khác thay rồi; bây giờ Thầy Báu muốn đi cũng phải xuất gia tu hành, tập học giữ 250 giới; nếu không, đi theo đoàn với tư cách người quan sát, hay YouTuber thì tốt đẹp. (Chắc vì thế nên anh Báu mới hỏi xoáy về 250 giới…). 4. Khiêm tốn xưng Con Ông khiêm tốn tột cùng, xưng Con với mọi người, già trẻ, lớn bé. Ông không nhận là sư, mặc áo vàng, mang bình bát như các sư, vì chưa xứng với cảnh giới đó (mặc dù vậy, cứ gọi ông là sư cho tiện xưng hô); ông không nhận mình là sư phụ, mà gọi các “sư nhỏ” là “sư phụ”: Con có phải là sư phụ của họ đâu, họ có là học trò của con đâu, chỉ là bạn đồng tu, có duyên thì cùng đi tập học với nhau, hết duyên thì tự ra đi… Thậm chí ông còn tự nhận, mình hèn mạt, thấp kém nhất xã hội, ngày ngày đi ăn xin, chịu sỉ nhục… Ông còn coi mình như con gà, con chó, con bò, con nai…Ông bảo đàn bò đi lại có con trâu vào không hợp; đàn hươu đi lại có con sói vào thì sao ổn… 5. Tự do Bản chất của tu 13 Hạnh đầu đà là Tự do: Không ở một nơi quá ba ngày, không ngủ ở một nơi quá ba đêm; đi lang thang khất thực, ai cho gì ăn nấy, không ai cho thì nhịn, ăn lá cây, uống nước sông, suối; không xác định thời gian phải đi đến nơi; có duyên gặp ai là hoan hỉ trò chuyện, ai hỏi gì cũng nói thật, biết thì nói, không biết thì bảo không biết; không chịu sự chỉ đạo, tổ chức, sắp xếp của ai cả; không thuộc về bất kỳ một tổ chức nào; ai thấy vui, có duyên thì cùng đi tu tập cùng nhau; không mời gọi ai, không xua đuổi ai cả. Có người hỏi, người ta muốn Thầy nhập quốc tịch Mỹ thì tự do đi được nhiều nước, thầy nghĩ sao? Ông nói, con không muốn quốc tịch nào cả, con chỉ muốn được tự do đi lại, tu tập, không vi phạm pháp luật của nước sở tại là được. Quốc tịch mà không được tự do thì quốc tịch làm gì! Ông cũng bày tỏ đến Ấn Độ rồi có duyên thì đi châu Âu, châu Phi, châu Úc… Ông quan niệm để mọi người gặp gỡ, tự do trò chuyện, phỏng vấn, không phân biệt họ là ai cả. Ông bảo, ai muốn chụp hình, live stream là quyền của họ, họ thấy việc đó hạnh phúc thì họ cứ làm, chỉ tránh quay những lúc sinh hoạt riêng tư. Cứ để mọi người tự nhiên, tự do làm gì tốt đẹp, không vi phạm pháp luật là được. Ai vi phạm thì người đó chịu trách nhiệm. Không cần ai bảo vệ mình cả, mình tự bảo vệ mình bằng Giới luật. Anh báu bảo, để tự do thì như cái chợ à? Ông bảo, còn hơn cái chợ ấy chứ. Anh Báu bảo, phải bảo vệ Thầy. Ông bảo, không cần ai bảo vệ. Anh Báu bảo vệ anh Báu có được không? Anh Báu bảo, có một nữ Phật tử cứ “đeo bám”, xử lý thế nào, ông bảo, không xử lý người ta, mình chỉ tự xử lý mình thôi… (Đó chính là điểm trái ngược với tư duy công an của anh Báu và rất nhiều người ủng hộ anh Báu…). Từ khi anh Báu đi, quả là không khí rất tự do, thoải mái, tự nhiên, đúng là “còn hơn cái chợ”. Cảnh sát Thái Lan phải hai lần kiểm tra giấy tờ và uốn nắn đám YouTubers… Nhưng cảnh sát Thái khác Việt Nam, họ chỉ chấn chỉnh ai bám theo sư, vi phạm trật tự thì xử lý, còn đoàn sư 16 người vẫn tu hành như thường. Anh Hà có mời một Công ty Luật sư bảo trợ cho đoàn, ai cũng thấy hay quá, nhưng sư Minh Tuệ từ chối. Sư chỉ hỏi rất kỹ về pháp luật Thái Lan để mình thực hiện cho đúng, chứ không cần bảo trợ… Rồi mọi chuyện vẫn tốt đẹp. 6. Từ bi Lòng từ bi của sư Minh Tuệ là vô lượng. Ông cố gắng không giẫm lên cỏ cây, con sâu, cái kiến; ông không đọc chú Đại bi khi ngủ ở nhà hoang, gốc cây, nghĩa địa để xua đuổi tà ma cho mình an ổn, vì mình ở nhờ người ta sao lại làm người ta kinh động; trái lại ông còn niệm cho những linh hồn ẩn khuất đâu đó được siêu thoát… Nhiều sư đi theo Ông thành một “Tăng đoàn”, có người bảo tu gì mà kéo một lũ trên nước người ta; kẻ xấu nói, thế lực phản động xúi ông lập Giáo phái riêng… Ông nói, mình có bình nước, nhiều người khát nước, mình có chia cho mọi người cùng uống hay giấu đi, uống một mình? Ông có cái gì, ai xin cũng cho. Ông bảo, ai muốn lấy nội tạng của con, thì cho con 10 ngày để thanh lọc cơ thể rồi hãy lấy… Ông bảo người ta từ khắp nơi xa xôi đến, muốn chụp tấm hình với mình thì hoan hỉ chụp cho người ta vui. Ông biết Myanmar có chiến tranh, nhưng càng muốn đến đó bất chấp hiểm nguy, có thể hy vọng đem lại hoà bình… 7. Bình đẳng Ông quan niệm mọi người đều bình đẳng: Ai cũng như bố mẹ, anh em Con. Các sư đi tập học đều bình đẳng, họ đều là “sư phụ” của con. Ai đến giúp con đều tốt đẹp. Anh Báu đến trước thì nhận anh Báu, không có anh Báu thì có người khác… Ông không cần biết ai là Việt cộng, Việt tân, Việt gian, ai là bên ta, bên địch, ai xấu, tốt… Tất cả đều bình đẳng. Bất kỳ ai có duyên thì gặp gỡ hoan hỉ trò chuyện, phỏng vấn… Ông coi việc giúp nhau là bình đẳng: Người ta giúp con thì người ta được Phước; con biết ơn thì con tu tập tinh tấn. Nhiều người nói ông Minh Tuệ vô ơn anh Báu, nhưng không biết rằng, nhờ giúp ông mà anh Báu vừa có tiếng vừa có miếng. Vậy ai ơn ai? Bình đẳng cả. Làm ơn rồi trách người ta vô ơn là tự mình làm mất Phước của mình. 8. Hạnh phúc Người phàm chúng ta coi hạnh phúc là phấn đấu giàu sang, vợ đẹp, con khôn, xe hơi nhà lầu, công danh để đời… Đó là lẽ thường tình của thế gian. Nhưng sư Minh Tuệ coi, buông bỏ mọi thứ, không có gì cả, sống tối giản để được tự do tu tập theo Lý tưởng là Hạnh phúc. Hạnh phúc từng giây phút trên con đường đến Lý tưởng; do vậy nếu con đường ấy bị cản trở, bế tắc, tôi nghĩ, ông sẽ chết! 9. Trí tuệ Người thường, nghe sư Minh Tuệ nói, thấy lời lẽ quê mùa, mộc mạc, có người còn bảo “ngô nghê”, chả có gì là giáo lý Phật pháp thâm sâu như các sư vẫn giảng. Người hiểu Phật pháp thì bảo những lời giản dị ấy chính là Phật pháp nguyên thủy, đố ai bắt bẻ, ông nói sai Phật pháp chỗ nào? Năm 2024, chỉ mấy tháng ông nói chuyện, chia sẻ với mọi tầng lớp dân chúng trên dọc đường đi, mà nhà văn Hiền Mây “gỡ băng”, ghi chép lại thành cuốn “Hương bay ngược gió” 380 trang, NXB Đà Nẵng ấn hành. Rất tiếc cuốn sách toàn lời chân quê, mộc mạc của một người “Vô sản tuyệt đối” lại không được phát hành!? Trong cuốn sách đó chứa đựng biết bao trí tuệ Phật pháp gần với chân lý Đạo Phật. Nếu sư Minh Tuệ ẩn tu, không được tự do gặp gỡ trò chuyện, chia sẻ suy nghĩ với mọi người thì sao ông có thể hoằng pháp, bộc lộ được Trí tuệ? Và năm 2025, những cuộc trò chuyện trả lời phỏng vấn của ông cũng vậy, toát lên bao nhiêu điều căn bản của Phật Pháp. Riêng cuộc đối thoại với anh Báu chiều ngày 8/2/2025, có người nói, đó là “cuộc đối thoại vĩ đại, sẽ đi vào lịch sử Phật giáo trường tồn”. Người hiểu Phật Pháp nói vậy. Người phàm cho rằng ông Minh Tuệ nói ngây ngô, thấp kém hơn Tiến sĩ Báu! 10. Trò chơi của Nghiệp Trong cuộc đối thoại với anh Báu như đã nói, ông Minh Tuệ nói một câu khiến bao người biết Phật pháp sửng sốt: “Chúng ta đều đang tham gia trò chơi của Nghiệp. Cùng vui vẻ cả thôi”. Nghiệp hiểu nôm na là những hành động, lời nói, việc làm có chủ ý, thiện hay ác, sẽ đưa đến quả báo tương xứng trong hiện tại và mai sau. Nghiệp nói cho đầy đủ gọi là nghiệp quả báo ứng, nghiệp Nhân chúng ta đã gây ra thì nghiệp Quả phải đến, chỉ sớm hay muộn mà thôi… Vậy tất cả chúng ta đang phán xét về sư Minh Tuệ cũng đang tham gia vào “trò chơi của Nghiệp” đó. KẾT LUẬN Sư Minh Tuệ nói, ông đang tập học theo lời Phật dạy, chưa là gì cả, không phải Thánh hay Phật: Mọi người đừng đảnh lễ Con, hãy đảnh lễ Phật, Pháp, Tăng; khi nào con đạt Vô thượng Chánh đẳng, Chánh giác, bấy giờ con mới giảng Pháp, bây giờ chỉ biết gì thì chia sẻ thôi. Nhưng có Linh mục Thiên chúa giáo coi Ông như chúa Giê-su; sư Minh Đạo tán thán Thầy Minh Tuệ như vị Phật; sư Giác Viên đã tu 60 năm, nay biết ơn Thầy Minh Tuệ xuất hiện. Ông từ bên Mỹ về đảnh lễ và Pháp thoại với sư Minh Tuệ, sau đó nói với các YouTubers: “Thầy Minh Tuệ sáng hơn ánh mặt trời, soi sáng tận đáy lòng người… đem lại Hạnh phúc bình yên cho mọi người… Đây là Phật sống Việt Nam, cả thế giới chưa làm được”… https://www.youtube.com/watch?v=6WQ8-1UP-T4 TS Thần học Jennie Uyen Chu nói, Thầy Minh Tuệ đã đạt đến Chánh đẳng, Chánh giác, nhưng Ngài khiêm cung, hạ mình thấp nhất để gần với chúng sinh… Đối với sư Minh Tuệ, mọi sự yêu, ghét của người đời hay mọi sự đánh phá hung bạo, tàn ác của đám Ma Vương, Quỷ vương không hề lay chuyển được Thân kim cương và Tâm như núi của Ông. Tất cả chỉ là “Chúng ta đều đang tham gia trò chơi của Nghiệp”.  
......

Lính tình nguyện Trung Quốc đã tử trận trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam

Khanh Nguyen Trong ảnh, là đại diện của Bộ Ngoại giao Trung Quốc trong một lần đi thắp hương, đọc diễn văn về sự hy sinh của liệt sĩ Trung Quốc tại Việt Nam. Nhiều chi tiết lịch sử về bộ đội Trung Quốc ở Việt Nam được tiết lộ từ sách The Dragon in the Jungle: The Chinese Army in the Vietnam War của giáo sư Xiaobing Li, đại học Central Oklahoma, Mỹ, sử dụng nguồn tài liệu từ phía Trung Quốc. Tác giả từng phục vụ trong Giải phóng quân Nhân dân Trung Quốc. Sách ra mắt năm 2019. Theo dữ liệu trình bày, ngày 9/6/1965, đánh dấu những người lính Trung Quốc đầu tiên sang miền Bắc Việt Nam. Từ 1965 tới 1970, Trung Quốc đưa 320.000 lính sang Việt Nam để giúp đỡ quân đội Bắc Việt Nam. Thời gian phục vụ của những người lính Trung Quốc khác nhau. Ví dụ, có đơn vị phòng không thì chỉ ở lại một năm, còn các kỹ sư làm đường quốc lộ, đường sắt có thể ở lại từ ba tới năm năm. Từ 1968, Trung Quốc cũng cử 110.000 lính sang Lào. Hiện ở nhiều tỉnh của Việt Nam, vẫn có các nghĩa trang dành cho quân bộ đội Trung Quốc. Tuy nhiên, thông tin cụ thể về số lượng và vị trí các nghĩa trang này chưa được công bố rộng rãi. Một trong những nghĩa trang nổi bật là Nghĩa trang liệt sĩ Trung Quốc tại thị xã Lạng Sơn, tỉnh Lạng Sơn, nơi an nghỉ của nhiều quân nhân tình nguyện Trung Quốc đã tử trận trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam. https://www.amazon.com/Dragon-Jungle.../dp/0190681616    
......

Không Tự do Dân chủ, “vươn mình” về đâu?

Hồ Phú Bông Sau khi được “giải phóng”, chúng tôi đã phải rời bỏ quê hương, vượt biên bằng đường biển. Ghe tôi vượt biên chỉ dài 11 mét, hết nước, hết thực phẩm, mạng sống như chỉ mành treo chuông thì được tàu Hohsing Arrow vớt đưa vào Singapore. Lúc đó mới biết ghe có 50 người cả trẻ em, bị lạc hướng, cách Philippines hơn ngàn hải lý. Ngay hôm sau, đoàn JVA Mỹ (Joint Voluntary Agency) vào phỏng vấn, gặp người bạn cũ làm việc trong đoàn. Tâm tình sau đó, chị cho biết, người Mỹ rất quý trọng người can đảm. Vì thế những người đứng ra tổ chức vượt biên, dễ được nhận. Điển hình, có ba anh em rất chân quê ở Đồng Tháp, đốn cây vông trong vườn đóng chiếc ghe vượt biên. Đã hẳn ghe đó ra biển không khác gì trẻ em xếp chiếc ghe bằng giấy thả trôi theo dòng nước. Chuyện phải đến đã đến. Ghe trôi dạt, may mà chưa chìm. Người anh chờ chết, hai người em cũng kiệt sức thì được tàu cứu. Người anh phải nằm tại bệnh viện ở Singapore hơn hai tuần. JVA phỏng vấn ngắn và nhận ngay, dù họ không liên quan gì đến VNCH. Nhưng họ xin đi Na Uy vì hy vọng có thể bảo lãnh được gia đình chỉ khoảng nửa năm, lúc đó Mỹ – Việt Nam chưa bang giao. Thể hiện “Mỹ tính” qua phim, là hình ảnh anh cao bồi một mình một ngựa rong ruổi, tình cờ gặp bọn cướp hiếp dân lành, bất chấp nguy hiểm, đấu trí, đấu súng… pằng pằng. Tiêu diệt xong lại vó ngựa lên đường trước quyến luyến của dân làng, đặc biệt với đôi mắt ướt lệ, thẫn thờ của giai nhân. Lịch sử xây dựng nước Mỹ không hiếm những người hùng như thế nên họ thích người can đảm, dám sống chết với bổn phận và trách nhiệm. Họ không có “văn hóa tuẫn tiết” như phương Đông. – So sánh với chế độ XHCN Việt Nam hiện tại thì trái ngược. Những ai dám thể hiện bổn phận và trách nhiệm công dân, thẳng thắn bày tỏ chính kiến, dù hoàn toàn ôn hòa, vẫn bị chế độ độc tài đảng trị bịa chuyện để gán ghép tội. Các bản án đến 5, 10, 15 năm tù mà phiên tòa chỉ kéo dài 4 hay 5 tiếng đồng hồ! Ở các nước tư bản báo chí được tự do điều tra những sai trái của chính quyền để đưa ra ánh sáng. Tổng thống Obama trong chuyến thăm Việt Nam kể là ông bị nhiều châm biếm, phê phán nhưng nhờ đó có thể điều hành việc nước tốt hơn. – So sánh với báo chí phương Tây, truyền thông Việt Nam là dàn hợp xướng chỉ ca ngợi đảng. Lịch sử thời phong kiến, Tàu cũng như Việt, cho biết, khi vua thích nịnh thần thì triều đại đó sụp đổ! Dàn hợp xướng “kỷ nguyên vươn mình” đang mở công suất lớn ca ngợi ông Tô Lâm “bò dát vàng”. *** Về phương diện tu, câu cửa miệng dân dã là: Thứ nhất, tại gia; thứ hai, tại chợ; thứ ba, tại chùa. Tại gia, là tự hướng thượng. Tại chợ, là trực tiếp giữa đời thường tham/ sân/ si để buông bỏ ngã mạn. Tại chùa, là để thâm sâu về Phật pháp. Sư Thích Minh Tuệ trực tiếp với đời thường, tu theo hạnh đầu đà ba y một bát, xưng con với mọi người, buông bỏ tham/ sân/ si. Nhiều lần sư xác nhận mình chỉ “đang tu học”. Suốt 5 năm hành khất đơn độc Bắc/ Nam – Nam/ Bắc, tối ngủ ngồi nơi có thể, để tu học. Đến khi bị/ được các YouTubers phát hiện, người dân mới biết. Theo dõi rồi ngưỡng mộ, đổ xô tìm gặp để được đảnh lễ. Chỉ thời gian rất ngắn, hàng triệu người hướng về sư thì các chùa của Phật giáo nhà nước có tượng Phật lớn, có chùa nguy nga tráng lệ, có các “sư” “thông thái”, “uyên bác” bỗng chốc lại vắng tanh. Qua hình ảnh hành khất Thích Minh Tuệ người dân được giác ngộ. Hướng về điều Thiện Lành. Nếu là “chính quyền”, đã hẳn đây là cơ hội hiếm có phải chụp lấy để xiển dương. Một xã hội mà người dân hướng về điều Thiện Lành, đương nhiên xã hội đó phải tốt đẹp. Vì đạo đức là nền tảng để phát triển mọi mặt, như văn hóa, chính trị, kinh tế… được như thế người dân mới thật sự có tự do, hạnh phúc. Chuyện người Nhật kéo xe ở Tokyo, phải mất hơn 3 tiếng đồng hồ tìm hỏi người khác mới đưa được vị khách nước ngoài, là cụ Phan Bội Châu (1), đến đúng nơi ghi trên danh thiếp nhưng nhứt định không nhận tiền tip. Chuyện khác, mới hơn, là thảm họa sóng thần tsunami Tohoku, năm 2011 (2). Dòng người đói lả xếp hàng dài kiên nhẫn chờ cứu trợ, không trách cứ, than vãn. Có người còn nhường phần ăn cho người cần hơn. Trăm người khác thì tự nguyện ở lại, dù có thể chết, để khắc phục hậu quả rò rỉ phóng xạ tại nhà máy điện hạt nhân Fukushima, ra sức cứu thảm họa ô nhiễm môi trường. Với vài chuyện “rất nhỏ” nói trên thì việc phát triển thần kỳ của nước Nhật, chỉ 25 năm sau khi đất nước tan hoang vì thua trận Thế chiến thứ II, chẳng có gì phải ngạc nhiên! – Thế nhưng, 50 năm sau khi chiếm được miền Nam, chế độ XHCN Việt Nam làm ngược lại hoàn toàn. Ví dụ, vào nửa đêm tại Huế, họ “úp sọt” sư Thích Minh Tuệ và khoảng gần trăm người. Ban ngày công an gìn giữ trật tự đoàn hành khất rất tốt. Tối, chọn chỗ cho đoàn ngủ nghỉ. Nhưng đến khuya thì đột kích, tấn công không khoan nhượng. Tống người lên xe, phân tán họ cách Huế vài chục cây số rồi đẩy xuống đường nơi vắng vẻ. Riêng sư Minh Tuệ biệt tích, mấy ngày sau công an mới phổ biến hình ảnh đang lăn tay làm căn cước. Sau đó nói sư “ẩn tu”. Dù “ẩn tu” là thoát ly xã hội, trong khi sư Minh Tuệ khất thực, là “tu giữa chợ đời”! Giờ thì mọi chuyện khá rõ ràng, ép sư làm căn cước để làm hộ chiếu và visa. Trung ương tìm cách trục xuất sư khỏi nước. Không chỉ thế, còn cử đặc vụ theo đoàn để kiềm chế. Thượng tá công an về hưu, có bằng “Tiến sĩ Tâm lý”, “tình nguyện” theo “Thầy” nhưng làm trưởng đoàn (!) trong khi sư Minh Tuệ chỉ muốn nhờ giúp đỡ làm giấy tờ và tìm hiểu lộ trình đi Ấn Độ. Đoàn người hiện đang ở Thái Lan gặp nhiều rắc rối, nếu không muốn nói là hỗn độn. Sự hỗn độn không phải vô tình. Gây ra hỗn độn có mục đích. *** Một chế độ khi người dân làm bổn phận và trách nhiệm công dân, dám nói lên sự thật, là độc tài đảng trị có nguy cơ đưa đất nước đến tai họa thì bị xử tù. Một mầm Thiện Lành quý hiếm mới phát hiện, qua hình ảnh hành khất Thích Minh Tuệ, được cả triệu người kính ngưỡng, thì tìm cách triệt tiêu. Chế độ đó sẽ đưa đất nước về đâu? Bản thân chế độ sẽ về đâu? Không có tự do dân chủ “kỷ nguyên vươn mình” sẽ về đâu? ________ Chú thích: (1) https://jasa.edu.vn/?chitiet=489&tinh-than-nhat-ban-qua-chuyen-phan-boi-chau-va-anh-phu-xe-o-tokyo.html (2) https://www.buctranhvancau.com/new-blog/2020/3/7/nh-li-thm-ha-v-ng-khu
......

Kỷ nguyên vươn mình chỉ là "bánh vẽ" ?

Nguyễn Văn Lợi Trong những tháng gần đây, ông Tô Lâm, Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN), đang nỗ lực xây dựng hình ảnh cá nhân như một "nhà cải cách" nhằm tạo dấu ấn riêng. Tuy nhiên, những tuyên bố của ông chỉ là "bánh vẽ" để đánh lừa người dân, giúp ĐCSVN tiếp tục duy trì quyền lực. 80 năm dưới chế độ độc tài: Nguồn gốc bất công Từ ngày cướp chính quyền 19/8/1945, ĐCSVN đã tự trao cho mình quyền thống trị vĩnh viễn qua Điều 4 Hiến pháp. Điều này không chỉ phản dân chủ mà còn đi ngược lại xu thế tiến bộ của nhân loại. Trong suốt 80 năm, ĐCSVN tồn tại dựa trên sự tiếm quyền, không phải sự lựa chọn của nhân dân. Họ hiểu rõ rằng lòng dân không ủng hộ, nhưng vẫn dùng mọi cách để duy trì quyền lực, từ bạo lực, tham nhũng đến tuyên truyền. Chiếc "bánh vẽ" cải cách của Tô Lâm Gần đây, ông Tô Lâm tuyên bố sẽ mang lại một "kỷ nguyên vươn mình của dân tộc." Truyền thông nhà nước nhanh chóng tung hô, với hàng loạt bài viết tung hô, tuyên truyền. Nhưng lịch sử đã cho thấy, mỗi khi có lãnh đạo mới, những khẩu hiệu cải cách lại được sử dụng để lừa dân, trong khi bản chất chế độ không thay đổi. Ví dụ: Nguyễn Xuân Phúc năm 2016 hứa lập "Chính phủ kiến tạo" nhưng lại để lộ hàng loạt vụ tham nhũng, bao gồm việc cháu nội ông sở hữu 335 tỷ đồng khi mới 17 tuổi. Nguyễn Phú Trọng xây dựng hình ảnh chống tham nhũng qua chiến dịch "đốt lò," nhưng chính ông lại tập trung quyền lực, phá luật nội bộ Đảng để duy trì ghế Tổng Bí thư quá hai nhiệm kỳ. Những gì ông Tô Lâm đưa ra không phải cải cách thực sự, mà chỉ là sự lặp lại những chiêu trò cũ. Nghị định 168: Thêm một hình thức bóc lột dân Năm 2025, Nghị định 168 được ban hành, tăng mức phạt vi phạm giao thông lên gấp nhiều lần. Hệ quả: Phạt vượt đèn đỏ với ô tô từ 18-20 triệu đồng, gấp gần 4 lần mức lương trung bình. Việc xử phạt "tại chỗ" tạo cơ hội cho cảnh sát giao thông nhận hối lộ, thay vì thực hiện công lý. Những biện pháp này không nhằm cải thiện giao thông mà chỉ gây thêm gánh nặng cho người dân. Trong khi đó, các dự án lớn như xây bệnh viện hay trường học lại bị cắt giảm ngân sách nghiêm trọng. Tham nhũng và bất công: Gốc rễ của mọi vấn đề Tham nhũng tràn lan trong hệ thống, từ lãnh đạo cấp cao đến những người thực thi pháp luật. Một ví dụ điển hình: Các lãnh đạo làm thất thoát hàng nghìn tỷ đồng nhưng không bị truy cứu trách nhiệm hình sự. Trong khi đó, người dân nghèo trộm một con vịt lại bị xử 7 năm tù. Điều này cho thấy hệ thống pháp luật hiện tại không phục vụ công lý mà chỉ bảo vệ quyền lợi của một nhóm nhỏ cầm quyền. Giải pháp cho tương lai Nếu Việt Nam muốn vươn lên, cần phải thực hiện những thay đổi cơ bản: Xóa bỏ Điều 4 Hiến pháp:Trao lại quyền lãnh đạo cho người dân qua bầu cử tự do. Cải cách hệ thống pháp luật:Đảm bảo công lý, không phân biệt quan chức và người dân. Thúc đẩy tam quyền phân lập:Tránh tình trạng lạm quyền và kiểm soát tất cả từ một đảng. Đầu tư vào con người:Tăng ngân sách cho y tế, giáo dục và phát triển hạ tầng thay vì tập trung vào lực lượng công an. Kết luận Việt Nam đã mất cả thế kỷ 20 vào chiến tranh, phân hóa và độc tài. Để phát triển, chúng ta cần một chính quyền thực sự của dân, do dân và vì dân. Đó là con đường duy nhất để mọi người dân Việt Nam có thể sống trong tự do, bình đẳng và tự hào về quê hương mình. Đã đến lúc dân tộc Việt Nam cần đứng lên, đoàn kết và tranh đấu vì một tương lai tốt đẹp hơn. Một Việt Nam tự do, dân chủ, và giàu mạnh không chỉ là ước mơ mà là trách nhiệm của tất cả chúng ta./.
......

Việt Nam không cần học tập đâu xa

Bi Cao Rau   Tỉnh Quảng Đông của TQ có diện tích nhỏ hơn Việt Nam (179.000km2 so với 331.000km2) và dân số xấp xỉ Việt Nam nhưng GDP cao hơn 4,5 lần (2000 tỉ USD so với 440 tỉ USD). Nền kinh tế của Quảng Đông đứng thứ 10 thế giới, qua mặt cả Hàn Quốc. Việt Nam không cần học tập đâu xa, chỉ cần học cách phát triển của Quảng Đông kế bên là đủ hóa rồng. Mấy chục năm trước, ta từng nhắc nhiều đến mô hình Thâm Quyến của tỉnh này như một hình mẫu kinh tế cần học tập, thế nhưng hình như chưa học tập được nhiều. Quảng Đông tiến như tên lửa trong khi Việt Nam tiến như xe đạp. Lạ một điều, ta toàn học cái dở của TQ, còn cái hay của họ thì ít chịu học. Chỉ cần tận mắt thấy hạ tầng giao thông của TQ, sẽ biết Việt Nam nhược tiểu như thế nào. Dường như trong khi họ tăng tốc phát triển, ta chỉ ngồi rung đùi nói dóc. Mặt trời chiếu sáng Việt Nam trong khi mây đen bao phủ thế giới chính là kiểu nói dóc đặc trưng đó. Sống cạnh 1 thằng khổng lồ lại là kẻ thù tiềm tàng mà không biết học hỏi, vươn mình như nó thì trước sau gì cũng bị nó đè bẹp, thâu phục. Kinh tế quốc gia thua xa 1 tỉnh của TQ thì sao có thể đối thoại ngang hàng với họ về các vấn đề chính trị và lãnh thổ? Ảnh: 1 ga tàu cao tốc của TQ  
......

Vì sao Đức không trao trả bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn về Việt Nam?

Cao Nguyên Ngày 3/2 vừa qua, tờ báo Bild của Đức đã đăng tải một bài báo độc quyền cho biết “Người buôn vũ khí Nguyen T. là người phụ nữ được bảo vệ tốt nhất ở Đức”, và rằng người này đã đến Frankfurt vào mùa hè năm 2023 và tự nộp mình cho chính quyền Đức. Nữ doanh nhân Việt Nam Nguyễn Thị Thanh Nhàn, một tay buôn vũ khí nằm trong danh sách truy nã của Hà Nội vì tội tham nhũng là người mà tờ báo Đức này đề cập tới. Tờ báo cho rằng Cục Cảnh sát Hình sự Liên bang Đức đã chi “hàng triệu euro” cho nơi ẩn náu và bảo vệ bà. Họ chuyển bà đến một ngôi nhà an toàn từng là nhà thổ nhưng được cơ quan an ninh cải tạo thành “pháo đài”, có camera và lính canh có vũ trang. Đổi lại, bà Nhàn được cho là đã cung cấp cho chính quyền Đức thông tin về các thỏa thuận vũ khí giữa Nga, Trung Quốc và Việt Nam, bao gồm thông tin chi tiết về hệ thống vũ khí, chuỗi cung ứng, dòng tiền và các công ty tham gia: “Kiến thức của bà về các giao dịch vũ khí bí mật khiến bà trở thành mục tiêu của các cơ quan tình báo nước ngoài”. RFA liên hệ với Cục Cảnh sát Hình sự Liên bang Đức (BKA) và được người phát ngôn trả lời rằng: “BKA không bình luận về dữ liệu cá nhân, các thủ tục điều tra hoặc về vấn đề liệu các cuộc điều tra có đang được tiến hành hay không”. Bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn là bị cáo, bị can trong năm vụ án mà cơ quan tố tụng đã xét xử hoặc truy tố hoặc đề nghị truy tố, dù bà đã bỏ trốn và đang bị truy nã trong nước và quốc tế. Tổng số tiền bà Nhàn gây thiệt hại trong các vụ án được tòa xác định đến hiện nay là gần 350 tỷ đồng (chỉ trong bốn vụ án). Đảng Cộng sản Việt Nam đã nhiều lần nêu quyết tâm trong việc bắt bằng được bà Nhàn, ngay cả trong trường hợp Việt Nam chưa ký hiệp định hỗ trợ tư pháp với quốc gia mà đối tượng đó đang cư trú, bằng việc xét xử vắng mặt để làm cơ sở dẫn độ, rồi từ đó ban hành án lệ áp dụng cho sau này. Bộ trưởng Công an Lương Tam Quang đã có chuyến thăm và làm việc tại Đức và Tây Ban Nha từ ngày 22 đến ngày 29/10/2024. Theo báo Taz, Việt Nam đã trình bày mong muốn trao đổi ông Trịnh Xuân Thanh để lấy bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn về nước. Mặc dù bị kết án vắng mặt tổng cộng 30 năm tù vì gian lận đấu thầu và hối lộ, bà Nhàn vẫn được chính phủ Đức bảo vệ và từ chối dẫn độ về Việt Nam. Điều này đặt ra câu hỏi: Vì sao Đức không trả bà Nhàn về nước dù bà đã bị xác định là tội phạm tham nhũng? Không có Hiệp ước dẫn độ Ngoài việc bà Nhàn cung cấp thông tin về buôn bán vũ khí giữa Việt Nam, Nga và Trung Quốc cho chính phủ Đức như tờ báo Bild đã đưa tin, nhà báo Song Chi, từ nước Anh, cho rằng trong trường hợp bà Nhàn, Đức và Việt Nam không ký kết bất kỳ thỏa thuận nào liên quan đến việc dẫn độ tội phạm. Vì vậy, theo nhà báo Song Chi, về mặt pháp lý, Đức không có nghĩa vụ phải trao trả bà Nhàn. Luật sư Nguyễn Văn Đài, từ nước Đức, cho biết chiếu theo pháp luật của Đức thì việc dẫn độ không thuộc thẩm quyền của chính phủ Đức mà thuộc thẩm quyền của tòa án: “Nước đức theo thể chế tam quyền phân lập, cho nên chính phủ Đức không thể nào can thiệp vào vấn đề dẫn độ bà Nhàn khi mà hai nước chưa có Hiệp định về dẫn độ tội phạm”. Ngoài ra, nếu có nghi ngờ rằng pháp quyền không được duy trì ở quốc gia mà Đức yêu cầu dẫn độ một người, thì tòa án Đức có thể không chấp thuận việc dẫn độ người đó. Bà Song Chi lý giải, bởi vì bà Nhàn là người có dính líu tới nhiều quan chức tối cao của nhà nước Việt Nam. Sự có mặt của bà ở Việt Nam có thể chỉ là quân cờ để các phe phái trong Đảng triệt hạ lẫn nhau, chứ bà này sẽ không được xét xử công bằng dựa trên chứng cứ phạm tội của bà ấy: “Ví dụ, ở đây có lời đồn là bà Nhàn có mối quan hệ với một lãnh đạo cao cấp của Việt Nam. Nếu họ muốn hạ gục ông này thì họ có thể đưa bà Nhàn về để có đầy đủ bằng chứng. Đức họ biết là như vậy cho nên họ nghĩ là không thể có một phiên tòa công bằng, cho dù là đối với các quan chức tham nhũng”. -------------- Tờ Bild: Đức bảo vệ an ninh hàng đầu cho bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn Ban hành cáo trạng truy tố bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn trong vụ án gây thiệt hại hơn 94 tỷ đồng ở TPHCM Bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn bị tuyên án 24 năm tù trong vụ án thứ ba --------------- Bảo vệ nhân quyền Nguyên do thứ hai, theo nhà văn - bà báo Võ Thị Hảo, người hiện đang ở Đức cho biết theo quy định của luật pháp Đức, chính phủ nước này có trách nhiệm thực hiện Luật về tị nạn cũng như một số điều trong Luật cư trú, đảm bảo rằng không chỉ riêng bà Nhàn mà tất cả những người tị nạn đủ điều kiện đều được bảo vệ. Đặc biệt, bà Nhàn lại là một người có liên quan đến các nhân vật quan trọng trong chính phủ Việt Nam, đồng thời dính líu đến lĩnh vực quốc phòng và buôn bán vũ khí, việc bảo vệ bà càng trở nên cần thiết hơn: “Bảo vệ như thế này không phải là họ (Đức - PV) thích những người tội phạm tham nhũng hoặc những người có liên quan đến những chuyện đen tối, mà những cơ quan bảo vệ luật pháp của Đức họ phải thực hiện đúng cái quy định về đạo Luật tị nạn của nước Đức”. Bà Võ Thị Hảo cho biết Luật tị nạn ở Đức quy định rằng tình trạng bảo vệ tại Đức sẽ được cung cấp cho những người bị bức hại ở quê hương của họ vì một trong những lý do sau: chủng tộc, quốc tịch, niềm tin chính trị, tôn giáo và họ thuộc về một nhóm xã hội nhất định: “Trường hợp của bà Nhàn này nằm trong luật, dịch nguyên văn là “nhiều người có nguy cơ bị tổn hại nghiêm trọng ở quê hương của họ và họ không thể tận dụng được sự bảo vệ của đất nước mình, mối đe dọa có thể đến từ nhà nước”, thì đây là trường hợp của bà Nhàn”. Việc Đức chi trả một số tiền rất lớn để bảo vệ một người đã từng có những chứng cứ quy kết là tội phạm tham nhũng, làm hại cho đất nước Việt Nam, theo bà Võ Thị Hảo là để bảo vệ, duy trì những giá trị nhân đạo cốt lõi của nước Đức: “Việc chi tiền thuế để bảo vệ những người đó thì đúng là đau lòng và bất công. Nhưng mà nước Đức đã ra những quy định bảo vệ những người tị nạn, những người có thể bị nguy hiểm và không được đối xử công bằng dù họ có tội lỗi ở nước của họ cũng sẽ được dang tay ra cứu giúp thì mình cũng phải chấp nhận thôi. Bởi vì, nếu như phá vỡ những quy tắc đó thì Đức lại trở thành một đất nước không bảo vệ nhân quyền”. Bên cạnh đó, nhà báo Song Chi cho biết chính phủ Đức còn áp dụng lệnh cấm trục xuất đối với các trường hợp mà việc hồi hương có thể vi phạm Công ước châu Âu về bảo vệ nhân quyền và tự do cơ bản, hoặc khi có nguy cơ đáng kể đe dọa đến tính mạng và sự tự do của cá nhân tại quốc gia bị trục xuất về. Hệ luỵ từ vụ Trịnh Xuân Thanh Tháng 7/2017, Trịnh Xuân Thanh, bị mật vụ Việt Nam tổ chức bắt cóc ngay giữa thủ đô Berlin, sau đó đưa về Việt Nam. Tháng 8/2017, ông này xuất hiện trên chương trình thời sự của VTV nói rằng mình tự về Việt Nam đầu thú. Tuy nhiên, việc ông Thanh về bằng cách nào thì không được đề cập tới. Đức sau đó đã trục xuất hai nhà ngoại giao Việt Nam và kết án hai người khác vì tiếp tay cho vụ bắt cóc. Ông Trịnh Xuân Thanh từng giữ chức Phó chủ tịch tỉnh Hậu Giang, trước khi bị khởi tố về tội “Cố ý làm trái quy định của Nhà nước gây hậu quả nghiêm trọng” vào năm 2016. Tuy nhiên, thời điểm đó ông đã bỏ trốn và xin tị nạn tại nước Đức. Sau vụ bắt cóc Trịnh Xuân Thanh hồi năm 2017, quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Đức đã xấu đi nghiêm trọng. Bà Võ Thị Hảo cho rằng vì có vụ Trịnh Xuân Thanh cho nên bà Nhàn mới đi từ Anh sang Đức: “Một người như bà Nhàn sẽ thừa hiểu rằng là sang Đức thì sẽ được bảo vệ tốt nhất bởi vì đã từng xảy ra vụ Trịnh Xuân Thanh. Ông ấy đã từng xin tị nạn tại Đức đã được đức bảo vệ như thế nào. Và khi ông ấy bị bắt cóc về nước thì nước Đức đã đấu tranh một cách rất kiên nhẫn để đòi trả lời Trịnh Xuân Thanh. Vì vậy, bà ấy hiểu rằng nơi nên đến nhất là nước Đức và sẽ được bảo vệ”. Cũng theo Bild, từ khi bị truy nã vào năm 2022, Bà Nhàn ban đầu chạy sang Nhật Bản, sau đó là Vương quốc Anh và hiện giờ là Đức. Tháng 11/2024, người phát ngôn Bộ Nội vụ Đức từng trả lời BBC tiếng Việt cho biết vụ những vụ bắt cóc như vụ Trịnh Xuân Thanh sẽ không được phép tái diễn. Theo nhà báo Song Chi, vụ Trịnh Xuân Thanh bị bắt cóc ngay giữa thủ đô Berlin đã làm bẽ mặt chính phủ Đức. Hơn nữa, ngoài vụ Trịnh Xuân Thanh, Việt Nam đã từng thực hiện nhiều vụ bắt cóc xuyên quốc gia khác, đặc biệt nhắm vào những người bất đồng chính kiến đang tạm lánh tại Thái Lan như nhà báo Trương Duy Nhất, blogger Đường Văn Thái… Do đó, chính phủ Đức sẽ càng bảo vệ bà Nhàn chặt chẽ hơn. Việc Đức quyết bảo vệ bà Nhàn và không trao trả theo yêu cầu từ phía Việt Nam liệu có khiến quan hệ ngoại giao hai nước? Theo luật sư Đài, câu trả lời là không. Bởi, trong mối quan hệ ngoại giao, chính trị, kinh tế thương mại đầu tư giữa Việt Nam và Đức thì rõ ràng là Đức ở cửa trên. Đức là nước nhập khẩu hàng hóa từ Việt Nam nhiều hơn, đầu tư vào Việt Nam cũng nhiều hơn và Đức cũng là nước viện trợ cho Việt Nam rất lớn trong rất nhiều lĩnh vực, từ cải thiện tư pháp cho tới viện trợ nhân đạo…: “Thế nên, việc Việt Nam yêu cầu mà Đức không đồng ý dẫn độ thì sẽ không ảnh hưởng gì đến quan hệ hai nước và Việt Nam cũng ở thế yếu hơn cũng không có cách nào để gây áp lực cho phía Đức”. Trong tương lai, khả năng cao là bà Nhàn sẽ được Đức cấp quy chế tị nạn, ông Đài nhận định như vậy và cho biết nguyên do là vì: “Chính phủ Đức coi việc chống tham nhũng của Việt Nam là tranh chấp quyền lực giữa các phe nhóm trong nội bộ cấp cao của Đảng. Khi các doanh nhân có liên quan đến các quan chức thì họ sẽ là nạn nhân của các vụ xung đột quyền lực chính trị. Cho nên chắc chắn bà ấy sẽ được quy chế tị nạn chính trị”. Và khi đã được tị nạn ở Đức, ông Đài cho rằng cũng tương tự như trường hợp của mình, bà Nhàn vẫn sẽ được bảo vệ nếu như cơ quan an ninh của Đức họ phát hiện ra bà ấy có nguy cơ bị đe dọa. Mức độ được bảo vệ sẽ tương xứng với nguy cơ đe dọa đến sức khỏe và tính mạng của bà Nhàn./. https://www.rfa.org/vietnamese/thoi-su/2025/02/09/nguyen-thi-thanh-nhan-o-dau-nuoc-duc-dan-do/  
......

Dừng game đi Báu

Hoa Nguyễn   Anh Đoàn Văn Báu thân mến; anh nói rằng anh bị nghi ngờ là an ninh gài và nhận nhiệm vụ kiểm soát tăng đoàn và hành giả Thích Minh Tuệ là vu oan giá hoạ, tôi xin có đôi lời tranh luận với anh thế này. Tôi là người làm trong ngành luật di trú Úc và đã trợ giúp nhiều cựu công an và bộ đội Việt Nam giải ngũ sang Úc đoàn tụ với con cháu 17 năm qua. Với kinh nghiệm chuyên môn của tôi, tôi khẳng định rằng, việc xuất ngoại đối với một cựu thượng tá công an có bằng tiến sỹ và đã lên Ti Vi như anh không dễ dàng, nếu không được sự ủng hộ từ nhà cầm quyền. Việc một thượng tá công an có bằng tiến sỹ về tâm lý học tội phạm và đang là đảng viên đảng Cộng sản mà xin nghỉ hưu non một cái được ngay và còn được tự do đi ra nước ngoài tung tăng rồi đứng ra lo liệu giấy tờ thủ tục xuất nhập cảnh cho mười mấy người; “quá tốt để là thật”! Ngay như ở trong nước, điều kiện để kết hôn với công an còn bị thẩm tra lý lịch 3 đời, quy định tại Điều 5 Luật Công An Nhân Dân 2014, trong đó cấm ít nhất như sau: “Các điều kiện cơ bản không lấy chồng (vợ) công an: 1. Gia đình làm tay sai cho chế độ phong kiến, Nguy quân, Ngụy quyền 2. Bố mẹ hoặc bản thân có tiền án hoặc đang chấp hành án phạt tù. 3. Gia đình hoặc bản thân theo Đạo thiên chúa, Cơ đốc, Tin lành... 4. Gia đình hoặc bản thân là người dân tộc Hoa. 5. Bố mẹ hoặc bản thân là người nước ngoài (kể cả đã nhập tịch) Ngoài ra còn một số các quy định khác nhưng cũng tùy thuộc vào từng địa phương”. Anh tưởng kỹ năng thao túng tâm lý quần chúng mà anh được đào tạo đủ để anh thao túng tăng đoàn và dư luận. Nhưng giờ anh đối mặt với thất bại, anh thấy rõ rồi đó. Bởi người ta là bậc chân tu và sự âm mưu sắp xếp của con người không là gì cả so với luật vũ trụ. Giờ nếu anh cứ bám theo tăng đoàn bằng mọi giá càng khiến những lời nói chiêu trò của anh giả dối, phản tác dụng. Dần dà quần chúng sẽ khinh ghét anh và họ chỉ nhớ mặt nhớ tên anh, chứ không phải ai khác. Nhiệm vụ của anh đẩy anh vào thế một mình chịu trận, mà rốt cuộc anh và có thể gia đình anh phải mang tiếng mãi mãi. Chi bằng anh hãy về đoàn tụ với cha mẹ vợ con đi. Dừng game lúc này thì anh còn thể diện. Đừng tiếp tục liệt não nữa. Cuộc đời còn nhiều thứ giá trị hơn hoàn thành nhiệm vụ. Hoa Nguyễn    
......

Hãy mặc kệ ông đi

Thái Hạo Ông Minh Tuệ đi tu, không phải đi đến Ấn Độ. Con đường của ông là đi tìm chân lý và giác ngộ chân lý, không phải tìm kiếm thành công theo lối nghĩ của thế tục, vì thế đừng quan trọng gì cả. Ông đến hay không đến được (Ấn Độ), điều ấy gần như vô nghĩa; thuận lợi hay chướng ngại, bình an hay gian khổ, sống hay chết, chỉ là những chuyện bên lề, là chuyện thời tiết. Ông Minh Tuệ có thể không đạt được sở nguyện của mình trong đời này, là giác ngộ chân lý, nhưng điều ấy là thường. Ông còn vô lượng kiếp nữa trong tương lai để làm việc ấy (theo niềm tin giáo pháp của ông). Hãy mặc kệ ông đi. Tôi từng lo lắng cho ông trên những bước đường ở Việt Nam khi ông bị quá nhiều người đeo bám và có quá nhiều kẻ thù, và tôi đã lên tiếng, nhưng rồi tôi hiểu ra và im lặng đã khoảng dăm tháng nay. Chúng ta thích bận tâm thì cứ bận tâm, nhưng đừng lo lắng hay nghĩ rằng mình phải bảo vệ ông. Với tôi, điều gì đến với ông trên đường tu cũng là điều phải đến, nên đến và tốt đẹp. Với tư cách là một công dân, tôi chỉ quan tâm đến một chuyện ngoài cá nhân Minh Tuệ: Tự do tôn giáo (và cũng là tự do tư tưởng) trong một xã hội. Đoàn Văn Báu là người không đáng tin. Có rất nhiều biểu hiện để không tin được, tôi chỉ nói một điểm thôi và cũng chỉ một ví dụ gần nhất cho điểm ấy: Ông ta không trung thực. Khi đến chào Minh Tuệ để ra về, ông đã nói/ hứa là từ nay ông và hai người về cùng sẽ không nhắc gì đến đoàn nữa, nhưng ông không giữ được lời, mới sáng nay thôi, ông lên mạng công khai nói, vẫn như một trưởng đoàn và vẫn giọng chỉ đạo. Tất nhiên, nhiều người sẽ nói rằng vì Báu lo lắng cho đoàn. Không, tôi chỉ thấy rằng Báu đang nói dối trắng trợn. Hào quang mà ông Báu có được là từ ánh sáng Minh Tuệ (gọi là drama Minh Tuệ cũng được), và cả từ việc giành lấy ánh sáng ấy một cách không chính đáng. Ông Báu sẽ không thể “rời” đoàn, ông sẽ vẫn luôn nói về Minh Tuệ và đoàn người tu này, vì ông “ra đời” từ đó, và “sống” cũng nhờ đó. Đoạn tuyệt với Minh Tuệ đồng nghĩa với việc tự dập tắt hào quang đã tiếm giữ được. Ông Báu sẽ vẫn nghiện ngập, nghiện sự tung hô, tung hô là một người tốt và một người hùng. Ông không cai được đâu. Rất khó để đánh giá một con người, và cũng không nên đánh giá, nhưng nếu muốn chọn bạn mà chơi, ta chỉ cần xem người đó có trung thực hay không. Một người nói dối, nói láo, nói hai lời, người đó không đáng tin, và không thể tin cậy. Những ồn ào, những náo loạn, những rắc rối của đoàn người tu, đó là lẽ đương nhiên, không cách gì tránh được nữa. Vì thế, không nên khuyên hay “hiến kế” gì cả. Ông Minh Tuệ vẫn cứ đi, và ai hỏi thì ông sẽ vẫn cứ nói thôi. Ông không có lựa chọn khác đâu. Đố ông Minh Tuệ trốn thoát được khỏi những người đeo bám. Trả lời hay không họ vẫn đeo bám. Nói thì thiên hạ bảo là thu hút, không nói thì quy kết là khinh mạn, nói dối thì phạm giới… Vả lại, hạnh nguyện của ông là tùy duyên và gieo duyên, ông cứ đi trên đường và để cho mọi thứ diễn ra tự nhiên. Ông không né tránh cuộc đời, ông sẽ đi xuyên qua nó. Ông đã chấp nhận tất cả thì còn toan tính gì nữa, vì bản thân sự chấp nhận là một mục tiêu của rèn luyện tâm trí. Ông biết rõ mục đích của mình, là tu tâm, chứ không phải lựa chọn hay tạo nên hoàn cảnh để đáp ứng cho cái tâm ấy. Thêm nữa, Minh Tuệ đã nguyện hiến thân cho con đường tìm cầu chân lý và trả ơn chúng sinh, ông sẽ không khước từ đâu. Ông nói, đại ý, khi mình đói, họ cho mình ăn thì mình vui vẻ, sao giờ họ đi theo hay hỏi chuyện thì mình lại cự tuyệt, như thế là không tốt. Điều giản dị này ở Minh Tuệ không phải ai cũng hiểu được, bởi người ta dùng một lối tính toán khác. Tóm lại, nếu quan tâm thì chỉ cần ngồi xem/ dõi theo đoàn người ấy, như xem một bộ phim dài kỳ. Vui buồn, hồi hộp, giận dữ, lo lắng… Tùy, nhưng cần nhớ rằng mình chỉ là một khán giả. Người tĩnh trí vẫn xem nhưng xem để học được cái gì đó có ích cho cuộc sống của bản thân chứ không phải để đánh mất mình trong những nhân vật hay tình tiết của bộ phim. Tôi nghĩ, khả năng rất cao là ông Minh Tuệ vẫn đang xem một bộ phim mà trong đó ông vô tình bị biến thành nhân vật chính. Nhưng dù bất luận thế nào, ông vẫn không đồng hóa mình với nhân vật, ông vừa là nhân vật, vừa là khán giả, một khán giả “niêm hoa vi tiếu” trước chính mình.
......

Liệt sĩ Vị Xuyên: Tô Lâm, ngưng ngay trò chơi chính trị

Hoàng Dũng Khi các vị liệt sĩ ngã xuống bảo vệ biên cương của Tổ Quốc, đa phần họ không phải là đảng viên đảng cộng sản. Họ đã hiến dâng mạng sống của mình cho Tổ Quốc, cho nhân dân, không phải để bảo vệ đảng cộng sản Việt Nam. Ngày 5/2/2025, Tô Lâm dẫn đoàn tuỳ tùng gồm 45 chiếc xe 4-7 chỗ sang trọng hùng dũng đắt tiền hụ còi ưu tiên inh ỏi chạy từ Hà Nội lên Hà Giang để đến nghĩa trang liệt sĩ Vị Xuyên. Nghĩa trang này là nơi yên nghỉ của hơn 2.000 liệt sỹ đã ngã xuống năm 1979 trong cuộc chiến chống quân Trung Quốc xâm lược. Trong cuộc chiến “một tấc không đi, một li không rời”, quân và dân Hà Giang đã mất hơn 4.000 người, hơn 9.000 người bị thương. Cho đến nay, vẫn còn hơn 1.000 liệt sĩ chưa tìm thấy hài cốt. Trên đường trở về Hà Nội, đến địa phận tỉnh Tuyên Quang, đoàn xe hụ còi ưu tiên đã chạy với tốc độ cao và suýt gây tai nạn với 1 chiếc xe tải chạy ngược chiều. Chiếc xe tải đã kịp thắng lại giảm tốc, nhưng vẫn làm cho 1 chiếc xe CSGT phải chạy vào rìa đường. Chiếc đi sau may mắn thoát nạn. Tô Lâm một phen thất kinh, hồn xiêu phách lạc. Những người tin vào tâm linh đã lý giải rằng sở dĩ xảy ra vụ tai nạn đó là vì các liệt sĩ Vị Xuyên đã lên tiếng cảnh cáo Tô Lâm, yêu cầu dừng ngay trò lợi dụng các vị liệt sĩ đó cho trò chơi chính trị bẩn thỉu. Khi các vị liệt sĩ ngã xuống bảo vệ biên cương của Tổ Quốc, đa phần họ không phải là đảng viên đảng cộng sản. Họ đã hiến dâng mạng sống của mình cho Tổ Quốc, cho nhân dân, không phải để bảo vệ đảng cộng sản Việt Nam. Nếu để tưởng nhớ họ thật lòng, thì người xuất hiện và thắp nhang phải là Chủ tịch nước Lương Cường - đại diện cho Nhà nước, không phải là Tô Lâm - đại diện cho đảng cộng sản. Việc tranh đoạt này của Tô Lâm rõ ràng là một ý đồ chính trị. Nó còn thể hiện rõ qua việc 45 chiếc xe đắt tiền hú hét inh ỏi diễu võ dương oai, không coi ai ra cái gì. Đó không một chút thể hiện sự thành tâm của kẻ ác. Đó là một trò chơi chính trị. Nếu muốn, hãy chơi ở nơi khác, vong linh của những người con đã ngã xuống bảo vệ biên cương không phải là công cụ cho mục đích chính trị của kẻ đi sau hưởng lợi. Hãy nhớ lấy điều đó. Không có lần cảnh cáo thứ hai./.
......

Đoàn Văn Báu: Ngộ Không hay yêu quái biến hình?

Nam Việt / RFA Kết thúc chuyến đi, Đoàn Văn Báu rời đoàn sư bộ hành, quay về, và viết trên facebook rằng “Trở về Hoa Quả Sơn thôi”. Cũng chưa biết cuộc chia tay này có thật sự kết thúc với Báu và Giáp không, nhưng dù là tạm, Báu cũng đang vẽ ra một hình ảnh huyền ảo mà đám đông tin vào chuyện Tôn Ngộ Không bị Đường Tăng đuổi, và nhận phần oan cho mình, quay lại căn cứ cũ. Hình ảnh mà Báu dựng lên rất hiệu quả, đám đông ở Việt Nam vẫn yêu thích câu chuyện giả tưởng về một con khỉ dẫn đầu đoàn thỉnh kinh, với những màn kịch tính mỗi ngày để họ giải trí, đã góp thêm tiếng oán thán cho Báu, coi sư Minh Tuệ là kẻ vô ơn, qua cầu rút ván, và Báu như một người thiện nguyện cao quý đáng thương. Trong số những người phản ứng, không chỉ có đám đông mộ tín ngu ngơ yêu drama được Báu dựng nên từ khi bước ra khỏi Việt Nam, còn có cả những thành phần trí thức, nhân sĩ thích bịt tai, bịt mắt trước câu chuyện đã rành rành. Sư Tuệ có vô ơn không? Vấn đề của Báu là tự mình xông ra đề nghị giúp làm visa cho các sư ra khỏi Việt Nam. Nhưng rồi Báu sử dụng hình ảnh sự giúp đỡ đó, như cái ơn treo, không khác gì thòng lọng buộc trên cổ các sư, phải vừa chịu tiếng mang ơn, vừa phải khiến các sư sợ hãi không biết khi nào thì cái thòng lọng buộc biết ơn đó được gỡ xuống. Hành động nhân danh sự giúp đỡ để thao túng về sau, chỉ có thể gọi là bất lương. Bất lương hơn nữa, là Báu luôn trình bày dáng vẻ yêu kính sư Minh Tuệ trên mọi bản video selfie, nhưng thực tế kiểm soát, ngăn cản, lộng quyền như một cán bộ quản giáo. Vấn đề Báu và Giáp vội vã rời đoàn, ngay khi dư luận lên cao trào được bình luận nhiều. Đầu tiên là tác động từ những lời trần tình của sư Minh Tuệ giải oan cho các sư trong đoàn, khi Báu dùng youtube của mình để vu khống, bôi nhọ các sư. Quan trọng nhất, là khi sư Minh Tuệ nhấn mạnh mọi sự tùy duyên, nếu đã hết duyên thì Báu nên về. Xã hội Việt Nam bùng lên chung tiếng nói, đòi Báu Giáp nên về để sự yên tĩnh tu tập của các sư không còn bị khống chế nữa. Phải nói, là nhìn về phía những tiếng nói đồng lòng yêu cầu Báu và Giáp chấm dứt hành trình, đa số xuất phát từ miền Nam và lan đi khắp nơi, bởi miền Nam vốn được thừa hưởng một nền tự do tôn giáo vững chắc và dài lâu, nên những cách giả hình giả tướng của Báu và Giáp, nhanh chóng được nhìn ra. Nhưng Báu và Giáp vội vã rời đi, cũng do những người yêu mến sư Minh Tuệ đã cảm thấy tức giận và chính thức hành động bằng pháp lý và truyền thông. Liên tục mấy ngày trước khi Báu và Giáp chấm dứt cuộc hành trình của mình, một lá thư chuyển trong các facebook, được viết bằng hai thứ tiếng Anh Việt, trong đó nội dung tố cáo về việc kiểm soát, và cầm giữ con người một cách bất hợp pháp của Báu và Giáp, gửi đến cho nhiều tờ báo của Thái như Nation, Bangkok Post, PBS… Thư mời gọi những ai nhận được ký tên và gửi cho các cơ quan truyền thông, nhờ điều tra cụ thể. Một youtuber trẻ từ Úc, anh Quân Trương, cậy nhờ qua vài cơ quan luật pháp ở Thái, và đã soạn, chuẩn bị gửi đơn cho cảnh sát Thái về các điều khoản trong luật về Offense Internal Security, Misdemeanors của quốc gia này. Nếu bị cảnh sát Thái thụ lý đơn và điều tra, các bị cáo có thể bị tù đến vài năm. Phần nhẹ nhất của bộ Misdemeanors, mục 392, được ghi rõ là “việc đe dọa vô căn cứ, làm cho người khác lo sợ sẽ bị phạt tù, hoặc phạt tiền”. Có thể thấy, Báu không ít lần đe dọa trực tiếp các sư, những người muốn hỏi sư Tuệ trực tiếp về những chuyện đã xảy ra, cho đến những chuyện bịa đặt làm cho người ta cảm thấy ghét bỏ sư trong đoàn. Nhưng vấn đề của Báu và Giáp không phải chỉ có vậy, một tổ chức theo dõi về vấn đề người buôn nô lệ ra nước ngoài – hiện tạm giấu tên - đã lập danh sách các hoạt động của Báu và Giáp, đưa vào tình huống của việc ép buộc du hành, trục lợi, như một hình thái buôn nô lệ mới. Báu không thể chối cãi rằng suốt hành trình từ Việt Nam ra đến Thái Lan, ông ta đã cầm giữ hộ chiếu của tất cả các sư để làm con tin. Hình thức hoàn toàn giống như những người bị lừa gạt sang Campuchia làm việc kiếm sống, sau đó bị thu giữ hộ chiếu mà không biết cách nào để có thể chạy trốn hoặc trở về Việt Nam. Bên cạnh đó Báu và Giáp sau khi đi ra khỏi Việt Nam, đã bắt đầu bật kênh Youtube kiếm tiền. Con số này là thu nhập không nhỏ trong suốt thời gian vừa rồi. Chứng cứ của việc áp giải các sư đi hành trình vô định và độc quyền kiếm tiền trên YouTube của mình, mỗi ngày thì bài bản thực hiện các reels để thu hút công chúng và kiếm lợi riêng, bất chấp sự khó chịu và không bằng lòng của các sư. Bên cạnh đó còn ngăn cản các cơ quan truyền thông độc lập ở bên ngoài phỏng vấn và vạch rõ chân tướng của Báu và Giáp. Tất cả những biểu hiện này được đưa vào hồ sơ của buôn nô lệ trục lợi kiểu mới, Nếu lúc này Báu và Giáp không sớm chạy về Việt Nam, thì không biết có thể sẽ bị cơ quan sở tại đến làm việc chưa biết vào lúc nào. Đến lúc này, Báu ra về, cũng không rõ thật sự hộ chiếu của các sư về đâu và như thế nào. Những gì đã trải qua, cho thấy rõ không chỉ có Báu mới làm được visa cho các sư đi đến các nước, mà người Việt có lòng khắp nơi đều có thể trợ duyên cho sư khi cần. Nếu đến Ấn Độ, cầm trong tay hộ chiếu chưa có visa, các sư vẫn có thể áp dụng cách xin visa on arrival thông thường, không khó khăn gì cả. Nếu Báu và Giáp có làm ơn cho sư Minh Tuệ và đoàn bộ hành khất thực, thì cả hai nhân vật đã thu lợi về vật chất nhiều hơn cả mức đủ. Dù cho mọi thứ khởi đầu bằng chữ “thiện nguyện hộ pháp” đẹp leng keng mà Báu dựng lên. Dựa vào một lớp người đang ùn ùn ủng hộ sự cao cả của Báu, lúc này ông ta vẫn có thể cạo đầu và xuất sư để nhận hết phần hâm mộ, kể cả của sư Minh Tuệ - mà vốn Báu đã từng thổ lộ rằng muốn lên đường tu tập như sư Minh Tuệ. Nay từ Hoa Quả Sơn, nếu Báu khoác y phấn tảo, bước ra và long trọng lên đường như một hành giả, có thể thấy danh tiếng của Báu sẽ còn lẫy lừng hơn nữa, mà chắc Báu cũng chẳng cần ai “hộ pháp” cho mình./.
......

Mùa Xuân Tây Bắc

Tưởng Năng Tiến Tôi sinh trưởng ở Đà Lạt (Thành Phố Ngàn Hoa) nên sự hiểu biết về hoa lá cũng không đến nỗi tồi. Thế mà mãi tới bữa rồi, nhờ xem trang Trăm Hoa, mới được biết thêm về một loài hoa nữa – hoa ban: “Mùa hoa nở là lúc các cặp đôi nô nức đến thăm Tây Bắc. Hoa ban trắng tượng trưng cho tình yêu chung thủy và sự chân thành, dù tình yêu có gặp nhiều trắc trở, khó khăn thì cũng tự tin vượt qua và sẵn sàng đi đến bến bờ hạnh phúc. Các cặp đôi yêu nhau thường thề nguyện dưới gốc cây hoa ban như một minh chứng cho tình yêu thủy chung, bền chặt.” Thảo nào mà hằng năm vẫn có Lễ Hội Hoa Ban (hay còn gọi là lễ hội Xên Mường, theo Wikipedia) “được người Thái ở Tây Bắc tổ chức vào dịp tháng 2 âm lịch, khi hoa ban nở trắng núi rừng.” Chỉ có điều hơi đáng tiếc là giữa không gian thi vị và thơ mộng như thế mà Sở Văn Hóa Thể Thao Du Lịch (tỉnh Điện Biên) lại tổ chức đua xe nên ngó cũng thấy hơi kỳ. Báo Công An Nhân Dân cho biết: “Đây là lần thứ 3 cuộc thi này được tổ chức trong khuôn khổ Lễ hội Hoa ban nhằm tái hiện lại hình ảnh những chàng trai, cô gái dân công hỏa tuyến chở hàng ngàn tấn lương thực vào chiến trường chỉ bằng chiếc xe đạp thồ thô sơ… góp phần làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ chấn động địa cầu. Ngoài ra, chiếc xe đạp thồ còn là hình ảnh biểu tượng cho tinh thần đoàn kết, ý chí quật cường của dân tộc, quyết tâm giành độc lập, tự do cho đất nước.” Chỉ “hơi kỳ” thôi thì bỏ qua đi. Chuyện nhỏ mà. Tuy nhiên, câu hỏi vẫn cần phải đặt ra là thế cái Nhà Nước CHXHVN (Độc Lập – Tự Do – Hạnh Phúc) đã đãi ngộ “những chàng trai, cô gái dân công hỏa tuyến… góp phần làm nên chiến thắng lịch sử Điện Biên Phủ chấn động địa cầu” ra sao? Trận chiến này kết thúc vào ngày 7 tháng 5 năm 1954 nhưng mãi đến hơn 60 mươi năm sau, nhà đương cuộc Hà Nội mới ban hành Quyết định 49/2015/QĐ -TTg – ký ngày 14 tháng 10 năm 2015 – về chính sách đối với dân công hỏa tuyến (tham gia kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ, chiến tranh bảo vệ Tổ quốc và làm nhiệm vụ quốc tế) như sau: Chế độ trợ cấp một lần. Mức trợ cấp một lần được ấn định theo các mốc thời gian thực tế trực tiếp tham gia dân công hỏa tuyến (trường hợp có thời gian tham gia dân công hỏa tuyến ở các đợt khác nhau hoặc có gián đoạn thì được cộng dồn) cụ thể như sau: a) Dưới 01 năm, mức trợ cấp bằng 2.000.000 đồng; b) Đủ 01 năm đến dưới 02 năm, mức trợ cấp bằng 2.700.000 đồng; c) Từ đủ 02 năm trở lên, mức trợ cấp bằng 3.500.000 đồng. Má ơi! Sao “tham gia làm nhiệm vụ quốc tế” mà chỉ được trợ cấp có một lần thôi (và ít xịt vậy Trời) dù tuyệt đại đa số những người trong cuộc đều đã qua tuối 80, hoặc đã chết hết trơn rồi? Người tuy đã chôn sâu (hay nói theo ngôn từ cách mạng là đã đi vào lịch sử) nhưng mấy cái xe thồ thì chưa. Thỉnh thoảng, thiên hạ vẫn thấy chúng xuất hiện trên đường phố ở khắp ba miền. Tuy chủ nhân không còn phải thồ lương thực/súng đạn như xưa nhưng trách nhiệm thì vẫn nặng nề, đường thì vẫn dài lê thê, và (e) sẽ không có điểm dừng: – Khoảnh khắc xúc động: Mẹ lam lũ đèo 2 con nhỏ trong ngày mưu sinh – Mẹ nghèo chở con đi học trên chiếc xe đạp lượm ve chai, chiếc nón lá che nắng mưa cũng nhường con – Cậu bé hôn mẹ trên xe đạp đầy ve chai gây bão mạng – Bố đèo con nhỏ trên xe đạp, chữ viết phía sau thùng hàng khiến nhiều người nghẹn ngào – Những chiếc xe đạp cũ gánh gồng mưu sinh giữa phố phường Hà Nội   – Nhọc nhằn nghề xe đạp thồ mưu sinh ở khu chợ nổi tiếng nhất cố đô Huế Qua một bài phóng sự ngắn (“Thương Cảnh Mẹ Đạp Xe 50KM Đưa Con Đến Trường”) phóng viên Q. Chiến cho biết thêm nhiều tình tiết về cách mưu sinh cọc cạch, và nhọc nhằn, này: Đã 3 năm nay, bất kể mưa hay nắng, người mẹ tóc đã bạc ấy vẫn hằng ngày đạp xe 50 km đi về, đưa con đến trường rồi sau đó cùng đứa con gái bệnh tật đi nhặt ve chai mưu sinh. Quê ở Kiên Giang, lên thành phố kiếm sống rồi bị chồng bỏ từ khi mang thai đứa con thứ 2, hằng ngày bà Nguyễn Thị Mai (53 tuổi) đều đạp xe đưa con gái nhỏ đi học miễn phí cùng với đứa con gái bị bại não. Hiện mẹ con bà đang trọ ở quận 2, TP HCM. Để cho con gái nhỏ, bé Khưu Thị Huỳnh Giao (9 tuổi) được đi học trường tình thương Ánh Sáng (quận 3, TP HCM) đã 3 năm nay bà Nguyễn Thị Mai phải đạp xe từ đường Nguyễn Thị Định, quận 2 sang đường Tú Xương, quận 3. Từ 5 giờ sáng, bà Mai đã dậy sớm khăn gói đưa con đến trường. Cuộc mưu sinh cùng cực bằng chiếc xe thồ và sức chịu đựng vô song của những người trong cuộc nhắc nhớ đến những kỳ tích của những dân quân hoả tuyến, hồi giữa thế kỷ trước – theo tường thuật của Vietnamnet: Trong Chiến dịch Điện Biên Phủ, bộ đội và dân công của ta sử dụng gần 21.000 chiếc xe đạp thồ, được gọi với tên là “binh chủng xe đạp thồ” hoạt động trên suốt chiều dài gần 1.500km. Lực lượng xe đạp thồ được biên chế thành từng đoàn theo địa phương, mỗi đoàn có nhiều trung đội, mỗi trung đội từ 30 đến 40 xe, chia thành các nhóm khoảng 5 xe để hỗ trợ nhau khi qua đèo, vượt dốc cao. Xe đạp thồ là một phương tiện linh hoạt nó có thể khắc phục được nhiều nhược điểm của các phương tiện khác. Mỗi chiếc xe thồ có thể chở trung bình từ 80kg đến 100kg tương đương với sức mang của 5 người. Nhiều xe thồ đến hơn 200 kg, đặc biệt có những xe thồ đến hơn 300 kg. Các học giả nước ngoài nói rằng, chưa ở đâu có như ở Việt Nam, khi sử dụng một lượng lớn xe đạp thồ – một phương tiện đơn giản trở thành phương tiện vận tải hữu hiệu. Họ đã đánh giá rất cao chiến tranh nhân dân của Việt Nam. Việt Nam đã huy động được mọi sức mạnh, huy động mọi lực lượng, huy động mọi yếu tố, phát huy mọi sáng kiến để phục vụ cuộc kháng chiến cho nên Việt Nam giành thắng lợi là tất yếu.  Hơn nửa thế kỷ sau – sau khi Việt Nam đã dành thắng lợi – nhiều bà mẹ tả tơi vẫn nhẫn nại chở con theo đi nhặt ve chai, nhiều ông bố khốn cùng vẫn đèo con cùng với thùng kem bán dạo, và không ít những đứa trẻ bẩm sinh dị tật vẫn chưa bao giờ được nhà nước hiện hành nhìn nhõi đến. Cái đất nước này “đã huy động được mọi sức mạnh, huy động mọi lực lượng, huy động mọi yếu tố, phát huy mọi sáng kiến để phục vụ cuộc kháng chiến” và “dành thắng lợi” cho ai? Đã thế, hằng năm vẫn “sôi nổi tổ chức đua xe đạp thồ” để làm gì vậy chứ? Ăn mày dĩ vãng như thế liệu có “nuôi” được hiện tại không? Ông Đào Ngọc Lượng, Phó Giám Đốc Sở Văn Hóa Thể thao Du lịch tỉnh Điện Biên cho biết: “Ban tổ chức mong muốn qua cuộc thi này giúp người dân hiểu về công tác hậu cần đưa lương thực từ hậu phương đến tiền tuyến, góp phần rất lớn trong chiến thắng Điện Biên Phủ ngày 7-5-1954. Đây là hoạt động trải nghiệm tốt để thế hệ học sinh, bộ đội tân binh cảm nhận được sự gian nan, vất vả của ông cha trong kháng chiến cứu nước, giáo dục ý thức trách nhiệm của thanh niên với quê hương, đất nước.” Thế cái nhà nước hiện nay có chút “ý thức trách nhiệm” nào đối với dân không?
......

Khát vọng tự do

Xuân Sơn Võ Nhiều người hỏi tôi về Ngài Minh Tuệ, về anh Báu… Tôi xin trả lời chung ở đây. Tôi không thần tượng Ngài Minh Tuệ. Tôi cũng không phải là tín đồ của Đạo Phật. Tôi không biết gì về anh Báu cho đến khi anh ấy xuất hiện trong vai trò hỗ trợ đoàn tu của Ngài Minh Tuệ. Riêng anh Giáp thì tôi có tình cờ xem một vài clip khi anh ấy đẩy xe đi bộ đâu đó bên châu Phi. Thực ra thì bà xã tôi hay xem các clip ấy, và tôi xem một cách thụ động. Cho đến khi tôi viết bài về Ngài Minh Tuệ, thì lại có một số bạn hay gởi cho tôi các bài viết hoặc clip về Ngài và những người xung quanh Ngài. Tôi là một người yêu tự do. Bản thân tôi cũng đã từ bỏ nhiều thứ, mà nếu không vì yêu tự do, tôi đã được hưởng. Đối với nhiều người, những thứ đó là ân sủng, nhưng với tôi, đó là sự ràng buộc. Tôi ghét sự lệ thuộc. Cần lái xe, tôi có thể tự lái xe. Cần làm vườn, người làm vườn đưa yêu sách với tôi, tôi tự làm. Cần làm điện, người thợ điện làm giá, tôi tự làm thợ điện. Thợ nước cũng vậy… Không để mình bị lệ thuộc vào ai, tôi tự làm tất cả những thứ mà mình có thể tự làm. Chính vì vậy, tôi đồng cảm với Ngài Minh Tuệ ở khát vọng tự do. Tất nhiên, tôi rất khác Ngài. Tôi có nhiều ham muốn, tôi chỉ giải phóng mình khỏi sự lệ thuộc trong việc đáp ứng những ham muốn của bản thân, để tận hưởng chúng. Còn Ngài Minh Tuệ, thì ở mức cao hơn nhiều. Ngài muốn giải thoát ra khỏi mọi sự ràng buộc, để đạt được sự tự do tuyệt đối. Đó là lí do mà tôi hay viết những cảm xúc của mình về Ngài Minh Tuệ. Thời gian đầu, tôi chỉ đồng cảm với Ngài Minh Tuệ về khát vọng tự do. Ngài không phải người hoạt ngôn, nói năng đôi khi khá lủng củng. Có khi phải lật ngược lật xuôi câu nói của Ngài mới hiểu Ngài nói gì. Thế nhưng, khi Ngài ra nước ngoài, nhất là khi sang tới Thái Lan, có nhiều chuyện thử thách Ngài, mới thấy Ngài thực sự là người có trí tuệ sâu sắc. Nói chung, Ngài Minh Tuệ là hiện thân của khát vọng tự do. Ngài kiên định với khát vọng đó. Tôi vừa đồng cảm, vừa ngưỡng mộ Ngài, dám kiên định với khát vọng của mình, ngay cả khi phải hi sinh cả tính mạng. Anh Báu lại là hiện thân của một mặt khác của cuộc sống. Việc anh là sĩ quan an ninh, hay thậm chí anh đi theo Ngài Minh Tuệ là nhiệm vụ được giao, không phải là cái cớ để tôi nhận xét không tốt về anh ấy. Tôi có nhiều người bạn là công an, sĩ quan an ninh, cấp bậc tương đương hoặc hơn anh Báu. Một trong số đó là bạn rất thân của tôi. Những người khác cũng là bạn tốt, cư xử với nhau như những người bạn chân tình. Vì vậy, tôi không có ác ý gì chỉ vì anh Báu là cựu sĩ quan an ninh. Nhưng vấn đề của anh Báu là lươn lẹo, không ngay thẳng, dối trá, thích kiểm soát, thích tỏ ra quyền lực, ra chiêu ép buộc người đối diện phải theo ý của mình. Nói tóm lại, anh Báu là hiện thân của sự áp đặt, bắt ép, kiểm soát, trấn áp… nói chung là đối lập với tự do. Cứ xem các clip của bản thân anh Báu phát hành, và trực tiếp là người phát ngôn, thì sáng nói xuôi, chiều nói ngược, tối lại nói ngang, đủ thấy anh lươn lẹo, dối trá. Anh Báu dựng lên chuyện sư Minh Tạng cởi áo đòi đánh nhau, chuyện sư An Lạc muốn Ngài Minh Tuệ nhập quốc tịch Mỹ… Anh còn vẽ ra kịch bản ai đó ôm Ngài Minh Tuệ bỏ lên xe, chở về sứ quán Mỹ… Anh phát ngôn về những chuyện ấy cứ y như nó là thật. Anh tự cho mình quyền cho người này phỏng vấn Ngài Minh Tuệ, cho người kia đi theo đoàn, đuổi người này, chấp nhận người khác… Và đó chính là điều mà các sư phản ứng. Anh tự cho mình quyền lớn tiếng quát nạt các sư, kể cả đối với Ngài Minh Tuệ. Chưa hết, anh còn tuyên bố, rằng anh nắm đằng chuôi, đoàn mà nhúc nhích là anh sẽ ra tay trước, rồi anh sẽ bắt cả đoàn về Việt Nam… Không thể nói hết sự coi thường Ngài Minh Tuệ và các sư, sự hống hách và lạm quyền của anh Báu. Cuộc đối thoại buổi trưa Mùng 6 Tết vừa qua cho thấy Ngài Minh Tuệ đã hết sức trí tuệ, khéo léo bộc lộ ý kiến, khẳng định quyền tu tập của Ngài và các sư đi cùng. Trong khi đó thì anh Báu, cứ ráng đặt Ngài Minh Tuệ vô tình huống phải tỏ ra cần anh ấy. Cầm passport của cả đoàn trong tay, chắc chắn là anh Báu đang nắm đằng chuôi. Nhưng khi Ngài Minh Tuệ không nói theo ý của anh Báu, anh ấy đã cho là Ngài không rõ ràng. Theo lời anh Báu nói, Ngài Minh Tuệ và các sư đã bổ sung hai youtuber là Nhân Gà và Tuấn Container (anh Báu còn khẳng định là bổ sung chứ không phải thay thế), thì anh Báu đã cùng anh Giáp và anh Hùng quyết định rời đoàn. Rõ ràng là anh ấy không thể chấp nhận việc có người quyết định mà không thông qua anh ấy, ngay cả khi đó là Ngài Minh Tuệ, mà anh ta đã thề sống chết với thầy. Sáng nay, anh Nhân Gà đã trả lời thẳng thắn, anh ấy chỉ đi theo để quay clip như một youtuber, chứ không hỗ trợ gì. Nhiều người, trong đó có cả những người có vẻ có học thức, lên án Ngài Minh Tuệ, nói Ngài vô ơn, không đánh giá đúng thiện tâm của anh Báu. Tôi không trách họ, vì đến giờ này thông tin đều do một phía của anh Báu đưa ra. Mà như chúng ta đã biết mức độ trung thực của anh Báu ra sao. Câu chuyện làm tôi nhớ đến Cụ Kình, người có một niềm tin trong sáng và mãnh liệt vào các lãnh đạo. Biết đâu, hồi đó, có ai tư vấn điều gì đó tương tự vụ Nhân Gà và Tuấn Container, gia đình Cụ Kình đã không đến nỗi rơi vô thảm cảnh. Cho nên, ngay cả khi vụ Nhân Gà và Tuấn Container là do phe các sư cố ý tạo ra, thì đó chính là điều cần làm. Tóm lại, Ngài Minh Tuệ và anh Báu là hiện thân của hai mặt đối lập, xung khắc. Sự lươn lẹo, dối trá của anh Báu làm nổi bật tính từ bi của Ngài Minh Tuệ. Sự gian giảo, xảo quyệt của anh Báu làm nổi bật trí tuệ của Ngài Minh Tuệ. Sự ham hố quyền lực, khát khao kiểm soát của anh Báu làm nổi bật tính kham nhẫn, khiêm cung của Ngài Minh Tuệ… Anh Báu càng tối tăm, Ngài Minh Tuệ càng tỏa sáng. Tôi không quan tâm đến Đạo Phật, tôi cũng không quan tâm đến cá nhân Ngài Minh Tuệ. Tôi không quan tâm đến anh Báu hay bất cứ sư, hoặc youtuber, “hộ pháp” nào. Tôi quan tâm đến cuộc đấu tranh giữa khát vọng tự do và những nỗ lực nhằm kiểm soát, khống chế và vùi dập tự do./.
......

Thôi về đi

Xuân Sơn Võ Một bạn comment một tấm hình vào trong bài của tôi, qua đó có thể hiểu là anh Báu đăng stt với nội dung “Về Hoa quả sơn thôi”. Có vẻ như anh Báu tự cho mình là Tôn Ngộ Không. Tôn Ngộ Không thần thông quảng đại, Trời không sợ, đất không sợ, từng đại náo thiên cung. Chứ đâu như anh Báu, lấy “thiên đình” ra để dọa dẫm. Hở chút là “cơ quan chức năng”, hở chút là báo công an… Tôn Ngộ Không là người nghĩa tình. Mặc dù bị Đường Tam Tạng nhiều phen đối xử bạc bẽo, không một lời trách móc, không nói xấu với ai. Chứ đâu như anh Báu, hết ví thầy với con nai, rồi qui kết thầy tôi phản động, báo công an xử lí, lại còn mang chó ra để móc mỉa. Nếu thực tình anh Báu chỉ muốn đi theo hỗ trợ Ngài Minh Tuệ, bây giờ mới nhận thấy Ngài không cần mình nữa, và đi về, thì cũng đáng khen cho anh. Vẫn còn chút tự trọng. Tuy nhiên, cũng phải chờ xem có còn chiêu trò gì nữa hay không. Ấy là đang nói anh Báu thực lòng đi theo hỗ trợ Ngài Minh Tuệ. Chứ nếu nó là nhiệm vụ, được lệnh đi về, thì chuyện chẳng có gì để nói cả. Thôi thì cứ giả định, là anh ấy chỉ muốn đi theo hỗ trợ Ngài Minh Tuệ. Ở trên tôi có nói, anh Báu không thể so sánh với Tôn Ngộ Không được. Lí do thì như tôi nói ở trên. Thực ra, thì việc bộ hành khất thực của Ngài Minh Tuệ cũng khác hoàn toàn so với việc Đường Tam Tạng đi thỉnh kinh. Mỗi bước chân của Ngài Minh Tuệ là một bước thực hiện pháp tu. Ngài không nhất thiết phải đến Ấn Độ, cũng không nhất thiết phải trở về Việt Nam, lại càng không có nghĩa vụ phải mang cái gì cho ai cả. Ngài đi để đạt được sự giải thoát, giải thoát ra khỏi mọi sự ràng buộc, để đạt được tự do. Khác với Đường Tam Tạng, chỉ có 4 đồ đệ, và đám yêu quái muốn ăn thịt Đường Tăng đi theo, Ngài Minh Tuệ có nhiều người muốn đi theo. Ngoài các sư muốn được tu theo hạnh đầu đà, nhưng ở trong nước tu khó khăn, nên muốn đi theo Ngài, vừa được tu, vừa được ở gần nguồn năng lượng tâm linh quí giá, còn có nhiều người, với nhiều lí do khác nhau, muốn đi theo. Anh Báu đã tự cho mình quyền can thiệp vào việc tu tập của Ngài Minh Tuệ và các sư. Nếu anh Báu rời đoàn, đó là việc tốt cho Ngài Minh Tuệ và các sư. Với danh nghĩa giúp Ngài Minh Tuệ và các sư, anh Báu đã làm ảnh hưởng rất xấu đến việc tu tập của Ngài Minh Tuệ và các sư. Điều chính yếu là khả năng anh Báu thay tính đổi nết, không kiểm soát Ngài Minh Tuệ và các sư, suốt ngày lo sợ phản động, là chuyện không tưởng. Riêng trường hợp anh Giáp, tôi thấy anh ấy đăng câu “Trở về Lưu Sa thôi”. Tôi không phản đối câu này. Anh Giáp đã thực tâm đi theo để hỗ trợ Ngài Minh Tuệ. Anh ấy chỉ phạm sai lầm khi hùa theo Báu nói xấu các sư. Còn nhớ vụ tố cáo sư Minh Tạng cởi áo đòi đánh nhau. Anh Giáp cũng nói như vậy. Nhưng hôm nay, Ngài Minh Tuệ nhắc hai lần chuyện sư Minh Tạng, đâu có chuyện đánh đấm gì đâu. Tôi cho là anh Giáp rời đoàn là hợp lí, bảo tồn danh dự của mình. Từ tối giờ, mấy youtuber lên thông báo chuyện này, ai cũng khóc thương cho Báu. Cũng không lạ gì, các youtuber đều do Báu sàng lọc, “cấp phép”. Ngoài ra, tôi tin là trong mấy ngày tới, đa số thông tin đều từ nhóm do Báu tuyển chọn, nên cần thận trọng. Youtuber Jack live stream và hỏi có mừng không (ý là thấy anh Báu rời đoàn thì có mừng không). Tôi mừng. Tôi mừng vì Ngài Minh Tuệ và các sư sẽ không còn bị kiểm soát, không bị định hướng, không bị che lấp bởi sự dối trá. Họ sẽ được tự do tu tập. Mặc dù Ngài Therawat có hứa sẽ giúp đoàn, tôi tin sẽ có một số khó khăn. Nhưng khó khăn mới đúng với hạnh tu của Ngài Minh Tuệ và các sư. Hiện nay, anh Hà Sơn Tây phố, người đã được công ty Thiên Định Tuệ cử qua, có thể sẽ tiếp tục việc xin VISA và giấy tờ. Trong đoàn có sư An Lạc, cũng từng là hướng dẫn viên du lịch, có biết cả tiếng Thái. Theo Jack, có 2 “youtuber” mới. Cũng theo Jack, thì Ngài Minh Tuệ đã chọn người khác (dựa trên một stt của ai đó). Trưa nay, Ngài Minh Tuệ đề cập nhiều lần đến việc anh Báu đòi đuổi người này người khác. Ngài Minh Tuệ cũng nhắc đi nhắc lại rất nhiều lần, rằng việc tu tập, giữ 250 giới, là việc của Ngài Minh Tuệ và các sư. Tức là đừng có xen vô việc tu tập của Ngài Minh Tuệ và các sư. Nếu Ngài Minh Tuệ có nhờ người khác giúp, để thoát ra khỏi sự kiểm soát của anh Báu, thì cũng là hợp lí, hợp tình Hi vọng sau vài ngày nữa sẽ xuất hiện những youtuber mới, không do anh Báu tuyển chọn. Lúc đó chúng ta sẽ có thông tin có độ chính xác cao hơn./.
......

Con chó hoang và đoàn tu

Xuân Sơn Võ Xem cái clip anh Báu muốn cho con chó nhập đoàn, tự nhiên tôi thấy thương con chó. Chỉ là con chó hoang mà anh Báu cũng không tha, dù bản thân anh không hề xứng với nó. Thật tình là tôi không biết gì về Đạo Phật, ngoài câu chuyện Tây Du Ký, và sau đó là bộ phim cùng tên. Vì vậy tôi cứ hay so sánh chuyến đi của Ngài Minh Tuệ với chuyến thỉnh kinh của Đường Tam Tạng. Tuy nhiên, hai việc này rất khác nhau. Một đằng quyết tâm đi sang Tây Trúc thỉnh kinh. Đằng kia thì muốn sang Ấn Độ để được thực hành phép tu hạnh đầu đà. Tuy nhiên, vẫn có sự giống nhau, đó là kiếp nạn. Đường Tam Tạng phải trải qua bao kiếp nạn, bị yêu quái bắt, muốn ăn thịt ông. Rồi Nữ vương bắt, đòi thành thân… Ngài Minh Tuệ cũng phải chịu nhiều kiếp nạn. Và kiếp nạn lần này của Ngài thật sự là rất nặng. Nhưng dù cùng là kiếp nạn, nhưng kiếp nạn của Ngài Minh Tuệ khác hẳn so với Đường Tam Tạng. Đường Tam Tạng có Tôn Ngộ Không thần thông quảng đại, nghĩa tình, trách nhiệm. Vậy mà Đường Tam Tạng vẫn được ban cho cái kim cô trên đầu Tôn Ngộ Không. Còn Ngài Minh Tuệ thì được ban cho anh Báu. Tài năng của anh Báu là xin được VISA, việc mà gần như người nào cũng có thể làm được. Đã vậy, Ngài Minh Tuệ không những không được ban cái vòng kim cô để tròng vô đầu anh Báu, mà còn bị anh Báu thu giữ hộ chiếu của cả đoàn, tạo ra cái vòng kim cô cho Ngài Minh Tuệ và các sư. Bây giờ, anh Báu lộ mặt, nhục mạ Ngài Minh Tuệ. Nhưng anh ấy vẫn kiên quyết bám theo Ngài. Sáng thì kêu tốt đẹp, tối thì nhục mạ hết các sư đến Ngài Minh Tuệ. Hôm nay còn mượn con chó hoang để nhục mạ Ngài Minh Tuệ và các sư. Nhưng tôi lại nghĩ, chắc kiếp nạn mang tên Báu của Ngài Minh Tuệ sắp qua rồi. Nếu con chó hoang kia được nhập đoàn, chắc chắn nó sẽ là hộ pháp thật sự, chứ không tìm cách khống chế Ngài Minh Tuệ và các sư, không tìm cách phá pháp tu của Ngài Minh Tuệ và các sư. Đặc biệt, không ai phải lo con chó hoang đó tự diễn biến. Vì chắc chắn nó không thể lập ra các kênh truyền thông kiếm tiền. Nó không cần phải học tập con cuồn cuộn để tăng view. Cũng chắc chắn là nó không tự phong làm trưởng đoàn rồi tìm cách khống chế mọi người. Trừ khi nó bị dại./.
......

Sư Minh Tuệ, Anh Báu và…

Mạc Van Trang Mấy ngày gần đây cộng đồng mạng sôi sục về những lùm xùm trong nhóm nhà sư và anh Báu ở đất Thái Lan, trên hành trình đi Ấn Độ. Các luồng dư luận gây rối mù mạng xã hội: - Một luồng theo “thuyết âm mưu” cho rằng anh Báu là người của chính quyền, có nhiệm vụ “áp tải” sư Minh Tuệ và các “sư nhỏ” ra khỏi Việt Nam cho khuất mắt; trong đoàn có cả hai, ba “sư nhỏ” nội gián chui vào để phá Đoàn. Sâu xa hơn nữa phải làm cho sư Minh Tuệ mất hết ảnh hưởng, thần tượng, trở thành kẻ giả tu, âm mưu phản quốc, để xóa hết ảnh hưởng của sư Minh Tuệ trong lòng người ngưỡng mộ… - Một luồng khác, không tin thuyết âm mưu, những phê phán, chửi bới, anh Báu thậm tệ, vì anh Báu cậy công, cho mình có quyền, ngạo mạn, coi thường sư Minh Tuệ và các sư khác. Cho mình quyền kiểm soát, khống chế, răn dạy các sư kể cả với sư Minh Tuệ… - Một luồng bênh vực anh Báu, cho rằng anh Báu bỏ cả gia đình, sự nghiệp, hết lòng hết sức giúp cho Sư Minh Tuệ và Đoàn từng ly từng tý, lao tâm, khổ tứ, gầy sọm cả người, mà các sư vô ơn… Tu gì mà vô ơn! - Một luồng xấu độc chuyên dèm pha, xuyên tạc, bôi nhọ cả hai phía anh Báu và sư Minh Tuệ. Thậm chí họ cắt ghép hình ảnh và lời nói của anh Báu và sư Minh Tuệ, xuyên tạc một cách khốn nạn nhất, bỉ ổi nhất... Riêng tôi thấy, vấn đề căn bản mâu thuẫn giữa anh Báu và sư Minh Tuệ là ở BẢN CHẤT TƯ DUY của một người PHÀM và của một vị CHÂN TU. Vấn đề này xuyên suốt câu chuyện từ đầu đến nay. Tôi không theo “thuyết âm mưu”, chỉ phân tích ở khía cạnh Tâm lý. Khi sư Minh Tuệ vừa công bố Tâm thư mong có người giúp đỡ làm giấy tờ để sư bộ hành đến Ấn Độ, thì anh Báu xuất hiện ngay. Sư Minh Tuệ coi đó là cơ Duyên, không có anh Báu, sẽ có người khác giúp… Tôi nghĩ anh Báu có tâm hướng Phật và muốn làm nên một kỳ tích cùng tăng đoàn. Anh cũng như nhiều người phàm khác, muốn hướng Phật là góp thật nhiều công, của xây chùa to, tượng lớn, đúc chuông hoành tráng và ghi tên mình vào đó… Tưởng như vậy là mình được “vô lượng phước báu”! Anh lại là đảng viên CS, là thượng tá công an, là Tiến sĩ Tâm lý học được trang bị chủ nghĩa Mác - Lê, Tư tưởng Hồ Chí Minh “vô địch, đỉnh cao trí tuệ”. Anh vừa CS vô thần, vừa tâm hướng Phật; vừa tư duy hành xử kiểu công an là vừa kiểm soát, trấn áp mặt “mặt tiêu cực” của các “đối tượng”, vừa ra oai, ban ơn “giữ trật tự an ninh” cho đoàn… Anh tin là mình có CÔNG lớn với đoàn, không có anh đoàn sẽ tan rã, nên anh “ra sức” “tăng cường” kiểm soát, chấn chỉnh các “đối tượng” trong đoàn, kể cả sư Minh Tuệ. Càng thấy mình quan trọng, có công lớn, anh càng Ngã mạn, nhưng lại muốn TU theo Phật! Anh đã tự bộc lộ đầy mâu thuẫn, bi kịch chất chứa trong tâm của mình… Mâu thuẫn giữa hai BẢN CHẤT TƯ DUY cuối cùng đã bùng nổ. Rất kịch tính. Diễn biến của câu chuyện cho ta thấy nhiều điều rất thú vị. Xin nêu vài ví dụ, tôi lượm được. Anh Báu: Mọi thứ phải được tổ chức, phải trong tầm kiểm soát để an toàn... Minh Tuệ: Mọi thứ cứ để tự nhiên. Ai muốn tu học theo Phật đi theo đoàn thì đi, ai hết duyên thì tự rời khỏi đoàn; tự nhiên đi khất thực, có thì ăn, không có thì ăn lá cây, uống nước suối mà đi; ai muốn phỏng vấn, trò chuyện, cứ tự nhiên; ai muốn quay phim, ghi hình, livestream kệ họ; trên đường gặp trộm cướp, kệ họ; họ có đầu độc mình chết cũng không sao; mình đi vào chỗ chiến trận có thể chết, có thể đem lại hoà bình … Anh Báu: Thế thì sẽ như một cái chợ à? Minh Tuệ: còn hơn một cái chợ ấy chứ! Anh Báu: Nhưng con có nhiệm vụ bảo vệ Thầy… Minh Tuệ: Anh Báu có bảo vệ được anh Báu không mà anh Báu bảo vệ con? Một người bệnh sắp chết anh Báu có bảo vệ được họ không? Anh Báu hãy bảo vệ anh Báu thôi. Con không cần anh Báu bảo vệ… Anh Báu: Nếu để tự do tùy tiện, một sư nữ bảo tiền kiếp là vợ của Thầy cứ đi theo đoàn thì xử lý thế nào? Minh Tuệ: Minh không xử lý ai cả. Mình chỉ tự xử lý mình thôi. Tiền kiếp thì ai cũng có nhiều vợ. Anh báu tiền kiếp cũng nhiều vợ lắm… Anh Báu: Tại sao các “sư nhỏ” có những sai phạm, không giữ giới, Thầy không nhắc nhở, giáo dục… Có người nhìn gái đẹp, có người muốn có điện thoại… Cầm điện thoại rồi suốt ngày lướt mạng thì tu gì? Minh Tuệ: Không có ai là “sư lớn”, “sư nhỏ”, tất cả bình đẳng, cùng đi tập học. Con có phải là sư phụ của họ, họ có là học trò đâu mà con có quyền nhắc nhở, giáo dục… Anh Báu chỉ nhìn hình thức bên ngoài rồi đánh giá. Người ta nhìn, những tâm thanh tịnh; người ta cầm điện thoại để nghe kinh pháp thì tốt chứ sao. Mình cứ tu đúng lời Phật dạy, không phán xét ai cả. Tự người ta có duyên tu theo Phật thì tự họ sẽ sửa tâm của mình. Anh Báu: Nếu để tự do cho các youtuber hoạt động họ sẽ gây rối, có người cho flycam bay cả trên khu quân sự, họ bắn rơi flycam… Như vậy là vi phạm pháp luật nước người ta, sẽ bị trục xuất… Báu phải chịu trách nhiệm về mọi chuyện với Đoàn, không thể để tình trạng vô tổ chức được… Minh Tuệ: Ai vi phạm người đó phải chịu trách nhiệm. Anh Báu không phải chịu trách nhiệm. Anh Báu: Nhưng con là Trưởng đoàn, phụ trách đoàn phải chịu trách nhiệm…. Minh Tuệ: Anh Báu không phải trưởng đoàn, phụ trách. Con chỉ nhờ anh Báu giúp giấy tờ để con tự đi thôi. Còn ai muốn đi là tuỳ họ. Nếu anh Báu không kham nhẫn, giữ giới thì anh Báu sẽ ngày càng xa con. Anh Báu: Con vẫn giữ năm giới. Nếu con phạm giới, làm gì sai, con xin sám hối… Thầy bảo xa con là muốn con về, không đi nữa phải không? Minh Tuệ: Anh Báu phát tâm hoan hỉ giúp đỡ mọi người là có vô lượng phước báu. Nhưng anh Báu không kham nhẫn thấy sân hận, bức xúc mà đi theo đoàn thì anh Báu đau khổ, không hạnh phúc. Con không muốn anh Báu đau khổ, để anh về, anh Báu sẽ được hạnh phúc…Anh Báu về sẽ có người khác hữu duyên hoan hỉ giúp đỡ… Sau buổi họp toàn đoàn tối mùng 3 Tết, dường như mọi người đã tạm buông bỏ những khác biệt để có nhận thức chung, đảm bảo cho chuyến đi tiếp tục. Có lẽ anh Báu là người “tự chuyển hóa” mạnh nhất, nên anh rút lại những “lời kết tội mấy sư nhỏ”; “họp báo” đông vui và anh Báu yêu cầu dẹp những chuyện lùm xùm trước đây, ủng hộ đoàn tiếp tục bộ hành sang Ấn Độ tốt đẹp. Từ sáng mùng 4 Tết thấy các youtuber bám theo đoàn khá đông, quay phim, phỏng vấn thoải mái… Anh Báu lại đi bên sư Minh Tuệ và đối thoại vui vẻ: Ai tốt xấu mình không được phê phán hả thầy? Minh Tuệ: Anh Báu bị trói thì có đi cởi trói cho người khác được không? Anh Báu: Con có cách cởi được. Con nhờ anh Giáp… Đúng là anh Báu vẫn tư duy kiểu phàm tục. Sư Minh Tuệ nói ở đây là cái tâm mình đang bị trói buộc bởi Tham, Sân, Si, Ngã mạn…thì sao mình phê phán, góp ý cho người khác được! Báu muốn hướng Phật hãy xả bỏ tư duy kiểu công an cộng sản đi, cho cái TÂM VỀ KHÔNG mới thấm nhuần được tư duy MINH TUỆ. Dù sao tôi vẫn hy vọng vào TS Tâm lý học Đoàn Văn Báu, dẫu anh còn qua nhiều vật lộn đớn đau! BÀI HỌC cho xã hội ta: TBT Tô Lâm và toàn hệ thống chính trị hãy thay TƯ DUY CÔNG AN TRỊ: vừa trừng trị Dân vừa ban ơn hoạnh hoẹ Dân, bằng TƯ DUY PHỤC VỤ DÂN là hạnh phúc. Phục vụ Dân là được Phước báu, chứ không cần kể công, khoe thành tích! Nếu không như vậy Dân sẽ ngày càng rời xa. “Việc Nhân Nghĩa cốt ở An Dân” Tổ tiên đã dạy thế. 2/2/2025 MVT
......

Vì Đời Mà Đi

Tưởng Năng Tiến Thuở sinh tiền, có bữa, Nguyễn Thụy Long tự nhiên nổi nóng:   “Lâu lâu tôi cũng đi uống cà phê, có những quán cà phê cũng ngon nhưng nhạc ầm ỹ qúa. Tôi yêu cầu nhà hàng cho nghe một bản nhạc nhẹ, cô phục vụ hỏi lại: - Bác muốn nghe nhạc ‘sến’ hả? .... Tôi nhìn kỹ lại người vừa nói với tôi ... chỉ là một đứa ranh con, mặt mũi còn non choẹt ... tôi giận cành hông.” (Nguyễn Thụy Long. “Hương Cà Phê.” Tuần báo Viet Tribune – 24/05/2013).   Ông văn sĩ, ngó bộ, hơi … dễ giận. Ông bác sĩ, xem ra, dễ chịu hơn nhiều:   “Thấy tôi đứng loay hoay tìm kiếm mãi trên các kệ đầy nhóc băng đĩa ngổn ngang, cô bé bán hàng đến gần hỏi:   - Bác muốn kiếm loại nào? - Nhạc. Nhạc xưa.   Cô đọc vài cái tên gì đó…   - Không. Xưa hơn nữa kìa. Chừng nửa thế kỷ trước. Có không? - Bác chờ con lấy.   Một lúc, cô mang ra một cái... giỏ, đúng hơn là một cái rổ to, hình chữ nhật, chứa hàng ngàn đĩa CD, buộc dây thun từng cọc, nói bác lựa đi. Tôi giật mình thấy trên thành rổ dán mấy mảnh giấy viết tay bằng chữ in khá to: SẾN GIÀ NAM…Tôi đoán đây là loại nhạc “sến” dành riêng cho nam giới “già”! (Đỗ Hồng Ngọc. “Sến Già Nam.” 03/03/2013).   Tôi cũng già chát (từ lâu) nhưng chưa già bằng hai ông văn sỹ và bác sỹ nên đã có lúc phải trở thành chiến sỹ. Lính thì thằng nào chả hát nhạc vàng, nhạc sến, hay nhạc lính. Lính mà em?   Khác với nhạc đỏ (loại nhạc đã chết nhưng chưa chôn) nhạc vàng tuy đã từng bị nhà nước hiện hành vùi dập (và vùi lấp) nhưng vẫn nhất định không chịu chết mà còn sống hùng, sống mạnh, rồi đang tràn lan “khắp bốn vùng chiến thuật” – theo như tường thuật của một người cầm bút khác (Đoàn Nhã Văn) trên trang FB của ông, vào hôm 12 tháng 12 năm 2023:   “Qua những gì đã thấy trong thời gian ngắn, tôi chứng nghiệm: nhạc vàng hiện hữu ở đồng bằng, leo lên miền núi, chạy xuống vùng biển, lẫn trong thành phố, ra ngoài ngoại ô. Nó ăn sâu vào tâm khảm của những thanh niên mới lớn, bất kể ở Sài Gòn, Hải Phòng, Hà Nội, Tuyên Quang, Đồng Văn, v.v. bất kể chất giọng cao, thấp, đục, rè. Nó được hát bởi anh tài xế, chị làm ngân hàng, anh bộ đội phục viên, những người ca sĩ trẻ tuổi, và cả những thương gia thành đạt …”   Tui cũng hát liên miên (hẳn nhiên) nhưng chỉ cho chính mình nghe (thôi) khi lái xe trên những đoạn đường dài. Bữa nay phá lệ, tôi ca vài bài cho thiên hạ nghe chơi để biết thế nào là nhạc sến và nhạc lính. Có thể vì tuổi đời nên giọng của tui e không còn mùi mẫn như xưa (nữa) nhưng bảo đảm là chưa dở:   Mình vui được sao nếu chưa thanh bình Từng đoàn người trai đi viết sử xanh Thì gian nhà xinh vắng đi mình anh Cũng thôi chớ buồn em nhé Tiễn đưa nhớ ngày đăng trình… (Hoài Linh. “Nếu Một Mai Anh Giã Biệt Kinh Kỳ”)   Tình và buồn dễ sợ chưa? Nếu chưa (phê) thì nghe thêm bản khác nha:   Đường phố khuya rồi Chênh chếch bóng trăng soi Uống cạn hết ly này Ghi nhớ mãi đêm nay … Còn riêng mình tôi vai ba lô về khu chiến Nghe đường dài thêm. (Song Ngọc. “Chúng Mình Ba Đứa”)   Tiếp tục chương trình là bài mà tui ca tới nhất, cỡ Trường Vũ hay Tuấn Vũ mà nghe là đỏ mặt liền (vì mắc cở) và giải nghệ cấp kỳ:   Mùa mưa lần trước anh về đây ghé thăm tôi Tình xưa bạn cũ gặp nhau đêm ấy mưa rơi Tách cà phê ấm môi Mình ngồi ôn lại những phút vui trôi qua mất rồi Nhiều khi chờ sáng nghe lòng thao thức canh thâu Đường ga nhỏ bé nằm đợi mong đã bao lâu Tiếng còi đêm lướt mau Đoàn tàu đi về mãi mà bạn thân tôi nơi đâu .... (Lê Minh Bằng. “Hai Mùa Mưa”)   Tuổi già hạt lệ như sương mà lần nào tui cũng vừa hát vừa muốn ứa nước mắt. Bạn đi luôn thì tất nhiên là buồn lắm (rồi) nhưng nếu trở lại trên đôi nạng gỗ thì còn buồn hơn nữa:   Em hỏi anh, em hỏi anh, bao giờ trở lại Xin trả lời, xin trả lời, mai mốt anh về Anh trở về anh trở về trên đôi nạng gỗ Anh trở về, anh trở về bại tướng cụt chân … (Linh Phương & Phạm Duy. “Kỷ Vật Cho Em”)   Đôi khi, tôi không chỉ buồn mà còn cảm thấy hơi cay (và đắng) nữa:   Mây mù che núi cao Rừng sương che lối vào Đồng ruộng mông mênh nước Đêm đêm nằm đường ngăn bước thù Áo nhà binh thương lính, lính thương quê Vì đời mà đi… (Trúc Phương. “Trên Bốn Vùng Chiến Thuật”)   Tôi cộng tác với tuần báo Trẻ (tờ báo có nhiều ấn bản nhất tại Hoa Kỳ) gần hai chục năm qua. Sự gắn bó lâu dài này không chỉ vì tấm lòng yêu nghề (và thái độ thân thiện cởi mở) của ban biên tập mà còn vì chút tình riêng. Mỗi tuần Trẻ đều dành hẳn một trang báo, để trân trọng giới thiệu đến độc giả hai ba vị thương phế binh (Việt Nam Cộng Hòa) đang sống trong cảnh rất ngặt nghèo ở quê nhà.   Nhìn hình ảnh đồng đội của mình đang ngồi trên xe lăn, hay nằm thoi thóp trong một gian nhà tồi tàn nào đó – lắm lúc – tôi không khỏi băn khoăn tự hỏi: “Liệu có còn ai nhớ đến những kẻ đã từng vì đời mà đi không vậy?   Tất nhiên là có nhưng chắc ít thôi, và ít lắm. Tôi không dám trách đời hay oán hận chi đâu, nếu chưa muốn nói là ngược lại. Tôi biết nhều tổ chức, hội đoàn, cá nhân (trong cũng như ngoài nước) đã hết lòng chăm lo cho số thương phế binh (bất hạnh) này nhưng chỉ e là không đủ thiếu chi và không còn kịp nữa.   Người trẻ nhất mà tôi biết rõ (vì chúng tôi cùng đơn vị) là Hạ Sỹ Nguyễn Văn X. Ông sinh năm năm 1956, nhập ngũ năm 1974 (bị thương cùng năm) vừa lìa trần tuần trước. Phần lớn chúng tôi đều trên tuổi đó và lắm kẻ (cho đến khi nhắm mắt) vẫn chưa bao giờ nhìn thấy một món quà nào – từ bất cứ ai – dù Đại Nhạc Hội Cảm Ơn Anh Thương Phế Binh đã được tổ chức (rất thành công) khá nhiều lần, từ mấy thập niên qua!
......

Giao thừa Ất Tỵ, Minh Tuệ khai thị, Báu lộ hình Hồ ly

Gió Bấc Nếu bình chọn sự kiện xã hội được nhiều người quan tâm nhất năm con rồng, e rằng sự hiển thế của Thầy Minh Tuệ được công chúng chú ý hơn cả cuộc đảo chính cung đình đưa Tô Đại tướng thành Tô Tổng. Đêm giao thừa Ất Tỵ, Tô Tổng cấm khẩu, Thầy Minh Tuệ bất ngờ khai thị, làm sáng rõ đạo pháp và yêu pháp, Đoàn Văn Báu phải lộ nguyên hình là Hồ Ly Tinh. Sáng mồng Một Tết, công chúng xôn xao bởi một clip của Đoàn Văn Báu tựa đề: “Thông tin quan trọng 30 Tết”. (1) Từ khi sang Lào đến nay, mọi thông tin hoạt động của đoàn bộ hành, mọi “phát ngôn” của Thầy Minh Tuệ đều phải được nghe qua miệng của Đoàn Văn Báu. Bản luận tội đêm giao thừa Trong clip độc thoại dài hơn một tiếng đồng hồ này, Báu đã đưa bản luận tội các sư. Sư Minh Tạng còn nặng ái dục gia đình, đòi rước cha mẹ và bà cô gái bí ẩn tên Linh, lại sân si với Báu dù Báu hy sinh tiền túi mua vé máy bay. Sư Minh Trí “phạm giới” đòi mua điện thoại. Sư Minh Nhuận âm mưu phá đoàn, đòi để các sư tự do bộ hành khất thực, cho các YouTuber tự do phỏng vấn như hồi ở Quảng Trị, Huế. Sư An Lạc âm mưu liên lạc với nước ngoài đổi quốc tịch cho Thầy Minh Tuệ… Báu cũng hé lộ ra buổi họp đoàn bộ hành trong đêm giao thừa, các sư nhỏ đã nổi loạn đòi hỏi những điều kể trên. Quan trọng nhất là điều khiến Báu ấm ức, bức xúc: Thầy Minh Tuệ đã đặt ra ba câu hỏi và yêu cầu Báu phải nói thật. Rất tiếc, dù Báu có trong tay đầy đủ phương tiện ghi hình, ghi âm, độc quyền trong lĩnh vực này, cũng rất cảnh giác về chuyện xuyên tạc sự thật – các lần BBC, Phố Bolsa phỏng vấn, Báu đều chủ động ghi hình, ghi âm và phát trước. Nhưng lần này cũng như những vụ việc quan trọng khác như trục xuất sư Minh Khổ, cho sư Minh Không rời đoàn về nước, Báu đều chỉ độc diễn, độc quyền phát ngôn, truyền đạt ý kiến của Thầy Minh Tuệ hay người khác mà không hề có hình ảnh, tiếng nói của cá nhân nào khác minh họa. Đây có thể là do thói quen nghiệp vụ sĩ quan an ninh nhà sản – bí mật điều tra, kết luận và thi hành án. Cũng có thể do Báu muốn “tạo điều kiện” thuận lợi cho mình tự do thể hiện sự thật theo ý muốn chủ quan. Dù sao cũng phải chấp nhận sự thật theo lời của Báu: Thầy Minh Tuệ đã đặt ba vấn đề sau đây: Thứ nhất, thầy đồng ý với việc kể từ giờ, anh Báu không nên sắp xếp chuyện đi lúc nào, dừng lúc nào, khất thực ở đâu, thọ thực ở đâu, đảnh lễ ở đâu, ai được đi vào, ai được đi ra. Đây là chuyện bình thường mà, mọi chuyện nên để tùy duyên, nhất là với những người đang tu theo hạnh đầu đà buông bỏ tất cả… Thứ hai, thầy yêu cầu: “Anh Báu đã giữ giới thì phải nói thật. Anh Báu có nghe theo sự sắp xếp của ai, hay có phải là người của Ban Tôn giáo Chính phủ, cơ quan chính quyền không?” Thứ ba, thầy hỏi anh Báu có hay không chuyện ngăn cản YouTube, cấm cản đưa tin, người này được quay, người kia không được, tại sao có người được live stream còn người thì không? Đây là ba yêu cầu hoàn toàn xác đáng. Việc bộ hành khất thực là để tăng sĩ rèn luyện phẩm hạnh đầu đà, phải tuân theo giáo pháp tùy duyên. Có thể gặp khó khăn bất trắc đến mức cần thiết xả bỏ cả nhục thân, Thầy Minh Tuệ và các sư phụ cùng đi sẵn sàng chấp nhận. Đâu cần Báu phải sắp xếp tạo điều kiện thuận lợi, tiện nghi trái với tự nhiên và trái với yêu cầu rèn luyện kham nhẫn. ------------------ Đoàn Văn Báu: Hộ pháp hay người áp giải Thầy Minh Tuệ? Đoàn Văn Báu mở chiến dịch hủy hoại danh tính sư Minh Tuệ Đằng sau quyết định của sư Minh Tuệ rời bỏ đất nước để bộ hành qua Ấn Độ ------------------- Hoang mang ma – Phật Khi đoàn bộ hành của Thầy Minh Tuệ sang Lào, những hoài nghi, băn khoăn về Đoàn Văn Báu ngày càng tăng. Đoàn Văn Báu là ai? Vai trò thật sự của Báu là gì? Chưa có lời giải đáp rõ ràng. Ngay phát ngôn của Báu cũng lộn xộn và đầy mâu thuẫn. Đầu tiên, Báu xin hỗ trợ thủ tục pháp lý cho Thầy. Sang Lào, Báu là người bảo vệ tăng đoàn. Sang đến Thái, Báu vỗ ngực tự xưng là trưởng đoàn có giấy quyết định của Công an tỉnh Gia Lai. Sự “á quyền”, cách quản lý đoàn bộ hành ngày càng mang tính quan quyền, áp chế như quản giáo với tù nhân. Hoàn toàn khác hẳn, đối nghịch với thái độ kính trọng, nhún nhường tối thiểu thì cũng bình đẳng với các nhà sư – những người đang là “cây ATM” để Báu rút tiền tỷ từ YouTube. Câu hỏi của Thầy Minh Tuệ đã là sự minh định một cách tế nhị theo chánh ngữ của người tu. Hy vọng nếu còn chút lương tri, có chút nhân duyên phúc đức, Báu có cơ hội quay đầu. Độc quyền thao túng dư luận Ấy vậy mà Báu đã phản ứng dữ dội, làm nũng tuyên bố chỉ đi theo phía sau đoàn, chuyện tìm chỗ nghỉ ngơi, nơi khất thực mọi người tự lo… Báu ra vẻ như người làm ơn bị mắc oán nhưng vẫn tiếp tục ban ơn. Hơn một tháng trời độc quyền thao túng truyền thông, tự tô vẽ thành tích tu học, Bát Quan Trai Giới, ban phát quyền lợi cho một đám YouTuber tung hứng, nịnh nọt, lại được hơn một vạn dư luận viên “bò đỏ” hậu thuẫn. Những luận điệu ma mị, những lời vu khống báng bổ của Báu đã gây cơn bão truyền thông mạng. Không ít người bị lừa đã ngả theo Báu, phê phán các sư trong đoàn và không tha cho cả Thầy Minh Tuệ. Các kênh YouTube bị dư luận đặt tên miệt thị là “Báu con” mặc sức tung ra những clip có tựa đề giật gân như: Trực Tiếp Mùng 2 Tết – “ĐÃ CÓ LỆNH CẤM” Thầy Minh Tuệ Gặp Nạn… Thu nhập YouTube chi trả từ lượng views và các thông tin xương xẩu, bịa đặt độc địa của Báu đã khiến các “Báu Con” thi nhau thêu dệt, gia tăng liều lượng bịa đặt. Tác hại thông tin độc quyền của Đoàn Văn Báu mạnh mẽ đến mức một số kênh truyền thông nước ngoài cũng bị cuốn vào, đưa tin theo thông tin một chiều bịa đặt của Báu, điển hình là chương trình Biến động lớn đang xảy ra với đoàn thầy Thích Minh Tuệ của kênh Truyền Hình Việt Nam 1. Mạng xã hội Facebook cũng có không ít “Báu Con” nhưng tầm ảnh hưởng ít hơn. Ngược lại, sự phản biện Đoàn Văn Báu của giới trí thức, Phật tử trên mạng này khá mạnh mẽ. Rất nhiều ý kiến đồng tình, thậm chí hoan nghênh cách ứng xử của Minh Tuệ. Điển hình là trang Hướng về Thầy Minh Tuệ và Hạnh Đầu Đà, một nhóm công khai có 185.400 thành viên, đã liên tục cập nhật hàng giờ các phản biện, chỉ trích, vạch mặt từng lời nói, cử chỉ của Đoàn Văn Báu. (2) Trang Facebook của Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (Mẹ Nấm) là nơi vạch trần bản chất công an của Báu sớm nhất. Trang này cũng cập nhật thông tin hàng ngày, đồng thời dự đoán và cảnh báo về những chiêu trò bẩn thỉu của Báu. (3) Về đi gã thợ săn! Riêng với sự kiện Báu tố khổ, vu khống các sư trong đoàn bộ hành đêm giao thừa, nhiều Facebooker đã lên tiếng phản biện rất sắc sảo. Nguyễn Minh Long nhẹ nhàng phân tích: “Từ đầu thầy chỉ nhờ làm giấy tờ thôi. Thầy đi 6 năm rồi, hộ pháp chư thiên là giữ giới của thầy đủ bao trùm rồi. Các thầy, ngay cả thầy Minh Tuệ, cũng đều nói là chỉ đang tập học… Vậy sao một người phàm phu chưa giữ được 5 giới như Báu lại có quyền phán xét các sư? Tại sao không quay video trực tiếp những lúc có các sư mà toàn quay sau để định hướng dư luận vậy?” (4) Bác sĩ Võ Xuân Sơn – một bác sĩ tài ba, tâm huyết, người trí thức dũng cảm từng đi đầu phản biện chính sách cực đoan trong phòng chống COVID-19 – lần này cũng mạnh mẽ liên tục phản biện Đoàn Văn Báu. Sau những lời tố khổ, kể công, Báu lên giọng đe dọa Thầy Minh Tuệ: “Trước đây thầy là một con nai bị nhốt trong cũi. Và chúng tôi đã đưa thầy đến một khu bảo tồn. Nhưng con nai đó vẫn chưa được tự do, chưa được thoải mái. Thì bây giờ chúng tôi sẽ đưa đến một khu rừng rộng lớn. Và chúng tôi sẽ theo dấu chân nai.” Bác sĩ Võ Xuân Sơn đặt vấn đề: “Là một tiến sĩ tâm lý, anh có hiểu rằng bất cứ con nai nào cũng cần phải được tự do hay không? Ai chỉ đạo cho anh (hay ‘chúng tôi’ của anh) đưa ‘con nai’ vào ‘khu bảo tồn’? Bây giờ, anh đòi theo dấu ‘con nai’ để làm gì? Tại sao cứ phải kiểm soát sự tự do rồi kể công?” (5) Nhà báo Ngọc Vinh với nick Bị Cạo Râu cũng lên tiếng mỉa mai: “Xưa, thầy tu chăn dắt Phật tử. Nay, YouTuber chăn dắt thầy tu. Theo lời YouTuber Báu, sư Tuệ là một con nai dễ chăn thả. Giờ thì ‘con nai’ ấy đang tra hỏi về chân tướng của Báu.” (6) Trong một đoạn clip đêm 29 Tết, Báu còn cao giọng chê trách và quy chụp Thầy Minh Tuệ một cách đầy đểu cáng: “Gọi thầy là thầy đó, nhưng về nhận thức xã hội hay về lương tâm đạo đức thì không xứng.” (7) Cách nói của Báu có thể diễn tả theo phong cách bình dân là “Dạ trước mặt, đấm C… sau lưng”. Thế nhưng, bác sĩ Võ Xuân Sơn đã đáp trả Báu một cách chừng mực, thể hiện thái độ trân trọng với Thầy Minh Tuệ, đúng cung cách của một người trí thức: “Tôi cũng đã mấy lần nghe Ngài Minh Tuệ nói rằng nếu anh Báu không muốn thì có thể về. Bản thân Ngài Minh Tuệ không cần hộ pháp, Ngài chỉ nhờ anh Báu trong việc xin giấy tờ. Hôm nay, Ngài hỏi thẳng anh Báu có làm cho Ban Tôn giáo hay chịu sự chỉ đạo của ai không, và Ngài ủng hộ ý kiến của sư Minh Nhuận để các sư đi khất thực tự do. Vậy mà anh Báu vẫn khẳng định sẽ không buông Ngài Minh Tuệ, sẽ đi theo Ngài. Tôi không đi tu nên không biết đó là kham nhẫn hay cố chấp. Một điều hết sức đơn giản là khi sư Chơn Trí muốn có một cái điện thoại để học ngoại ngữ và tải kinh Phật, thì anh Báu suy diễn ngay đến việc Ngài Minh Tuệ có thể theo giặc, xin tị nạn ở đâu đó. Điều này cho thấy hai vấn đề:(1) Trước giờ, các anh kiểm soát mọi mối liên hệ của các sư với bên ngoài.(2) Các anh sợ Ngài Minh Tuệ đi theo giặc. Ai là giặc? Chỉ có trong suy nghĩ của các anh mới có giặc, chứ người tu hành thì họ đâu có coi ai là giặc để mà theo hay chống.” (8) Trở lại với mạng YouTube. Giữa một rừng Báu Cha, Báu Con, cựu nhà báo Hoàng Linh đã có một clip với tiêu đề mạnh mẽ “Hạnh Đầu Đà chứ không phải ‘Quản sư’, thưa ông Đoàn Văn Báu!” (9) Hoàng Linh quan sát sự kiện, tham khảo ý kiến của các nhà thần học và kết luận rằng Đoàn Văn Báu đã lệch hướng hộ pháp đoàn sư theo hạnh Đầu Đà. Là một cựu tù nhân, Hoàng Linh né tránh gọi Báu là quản giáo, thay vào đó, anh so sánh Báu với một Bảo Tiêu (bảo kê giang hồ) vừa giống một quản sinh (quản lý học sinh). Hành động của Báu trái ngược với hạnh Đầu Đà. Hoàng Linh kết luận rằng Báu nên rút lui, để các sư tự do bộ hành theo ánh đạo vàng. Trước đây, người ta còn hoài nghi và tranh luận về vai trò của Đoàn Văn Báu. Nhưng sau lời khai thị đêm giao thừa của Thầy Minh Tuệ, ánh sáng mầu nhiệm đã soi rõ. Hồ Ly Tinh đã hiện nguyên hình Tham khảo 1-https://www.youtube.com/watch?v=vIxfgkUJweM 2-https://www.facebook.com/groups/402280439445295/ 3-https://www.facebook.com/bloggermenam 4-https://www.facebook.com/groups/402280439445295/posts/607104135629590/ 5https://www.facebook.com/xuanson.vo.5/posts/pfbid0LB9qgURKhR79kGAKCkZiocqPb2g9LVZbQQ6sU5NzJL1xc4mugcHJFfjePSDPG3Vql 6https://www.facebook.com/bi.cao.rau/posts/pfbid02cgvbQeYe4u1cSBNStXjK6Cthf8njZuLujTAk6woR3aTpzEEHHmagUZJMQuGNzpMhl 7https://www.facebook.com/61569177128638/videos/2053208315166542/?idorvanity=402280439445295 8https://www.facebook.com/xuanson.vo.5/posts/pfbid02KqvxqagpsjgcxNXgLzU8Gt2ZMJT7BojJ5ZgagcgJT1BeZqUTYBCzRm869zFKGwJTl 9-https://www.youtube.com/watch?v=pWbHTXA5PpA  
......

Năm con rắn, ông Tô Lâm hãy trả lời nhân dân (phần 2)

Âu Dương Thệ Xét những tuyên bố và những việc làm hiện nay, ông đang nói thực với Đảng và nhân dân? Hay đang khoác mã rồng để phun nọc độc, chỉ cốt nắm ghế Tổng bí thư tiếp tại Đại hội XIV ???   Điểm cực nghẽn hiện nay của VN nằm chính trong sai lầm về chính sách kinh tế Suốt gần 80 năm Doanh nghiệp nhà nước (DNNN) được coi là đũa thần, những quả đấm thép để đưa VN tiến lên một nước công nghiệp hiện đại vào năm 2020. Mục tiêu này đã có trong Nghị quyết của ĐH 10 (4.2006). Nhưng nay vẫn chẳng thấy đâu. Thế rồi ĐH 13 còn đặt mục tiêu  tới năm 2030 VN sẽ trở thành nước đang phát triển, có công nghiệp hiện đại, thu nhập trung bình cao; đến năm 2045 trở thành nước xã hội chủ nghĩa phát triển, có thu nhập cao; mọi người dân đều được phát triển toàn diện, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, văn minh. Nay sau 50 năm đất nước thống nhất và gần 40 năm gọi là „Đổi mới“ tiến  nhanh, tiến mạnh lên XHCN,  Tô Lâm tuy vẫn ca tụng kết quả của công cuộc „Đổi mới“ nhưng vừa phải thừa nhận tại Hội nghị của Bộ Thông tin và Truyền thông chủ trì tổ chức thường niên Diễn đàn quốc gia về phát triển doanh nghiệp công nghệ số“ 15.1.25: „Nguy cơ tụt hậu nếu không tìm con đường mới“ .   Chính một nhà khoa học VN đã xác nhận  „Năng suất lao động của Việt Nam thuộc nhóm thấp nhất trong khu vực ASEAN“. Nhưng tới nay lợi tức đầu người ở VN chỉ bằng khoảng 1/9 của Nam Hàn và Đài loan, là hai nước theo Dân chủ Đa nguyên, trước đây 40 năm cũng xuất phát ở mức như VN. Trong khi giới doanh nghiệp và thương nghiệp tư nhân VN bị bạc đãi, bị bỏ quên thì các doanh nghiệp  nước ngoài (FDI) được cực kì ưu đãi nên đang nắm thượng phong ở VN. Vừa qua Tô Lâm có nhắc lại  nhiều cơ quan nhà nước CS vẫn hô hoán là VN đang đứng ở vị trí hàng đầu từ 2-8  trên thế giới trong nhiều lãnh vực công nghiệp tiên tiến về xuất khẩu điện thoại di động thông minh, thiết bị máy tính điện tử… Nhưng ông mỉa mai cho biết là, trong đó phần chính đều của các công ti nước ngoài FDI và nêu câu hỏi:  „Đây là những con số có vẻ ấn tượng, hoành tráng, đáng tự hào, nhưng thử hỏi chúng ta đã bao giờ nhìn sâu vào bản chất những số liệu này chưa? Chúng ta đóng góp được bao nhiêu % giá trị trong đó? Hay là mình đang ở phân khúc thấp nhất của chuỗi giá trị, chủ yếu là gia công cho nước ngoài. Một cái áo bán ra mà thiết kế, vải, nhuộm, chỉ, cúc đều của người khác thì mình được bao nhiêu? Có chăng chỉ là công lao động và sự ô nhiễm môi trường? Số liệu tôi nêu trên được trích dẫn từ báo cáo của Lãnh đạo về thành tích của ngành mình. Tôi cứ tự hỏi đây liệu có phải là “ngộ nhận”, là “tự huyễn hoặc”, là “tự ru mình” không? Tô Lâm cho biết thêm, „ ngành điện tử, sản xuất điện thoại và linh kiện, khu vực FDI xuất khẩu 100% giá trị điện thoại và linh kiện nhưng nhập đến 89% giá trị linh kiện này. „Trong thực tế, sự đóng góp của khu vực FDI đối với việc nâng cao tiến bộ khoa học nội địa còn thấp; trên 80% doanh nghiệp FDI sử dụng công nghệ trung bình; 14% sử dụng công nghệ lạc hậu, khoảng 5% sử dụng công nghệ cao.... „ Thế rồi Tô Lâm lên giọng dạy bảo „Đừng để Việt Nam trở thành cứ điểm “lắp ráp - gia công”, là bãi rác về công nghệ của thế giới, trong khi doanh nghiệp trong nước không học hỏi được gì.“.  Nhưng lại ngạc nhiên kinh dị, chỉ vài hôm trước, tại Hội nghị toàn quốc với sự tham gia của các ủy biên BCT, BBT, TUĐ… thì chính Tô Lâm lại nói như ra lệnh: „Chúng ta đã nói rất nhiều về việc chuẩn bị “Tổ” cho “Đại bàng”, điều này rất đúng, rất nên làm. Dịp này Tô Lâm còn kiêu hãnh dạy khôn các ủy viên BCT,TUĐ: „Chúng ta phải biết cách "đứng trên vai của những người khổng lồ". Hay đúng là hiện nay đang bị những kẻ khổng lồ đạp lên thân, bóp cổ, móc túi??? Khi sang Hoa kì và Liên hiệp quốc, Tô Lâm một mặt thổi kèn đánh chống nói là , “Chúng ta đang sống trong một thế giới thay đổi nhanh chóng. Nhưng với Việt Nam, có một điều không thay đổi: Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam…”!   Nhưng trong khi đó lại âm thầm để cho công ti bất động sản Kinh Bắc Group (KBC) kí kết với Trump Organisation vào tháng 9.25 hợp tác xây dựng sân Golf và khu nghỉ dưỡng trị giá 1,5 tỉ USD tại tỉnh Hưng yên, quê hương của Tô Lâm và vây cánh. Khi ấy ông Trump đã đích thân dự lễ kí kết gọi là „sự hợp tác chiến lược“ giữa ba bên -Tập đoàn Trump, Kinh Bac Group và Uỷ ban Nhân dân tỉnh Hưng yên. Con trai thứ của Trump, Eric Trump đã „tham gia kí kết hợp tác ở VN ngày 25.9.25“. Đây có lẽ là cách, „Chúng ta phải biết cách "đứng trên vai của những người khổng lồ" của Tô Lâm đối với các đại công ti tỉ phú Dollar nước ngoài? Hay đang phải quỵ lụy chạy chọt đút lót Tổng thống Trump để hi vọng ít bị trừng phạt do thặng dư xuất khẩu quá cao của VN vào Hoa kì, mặc dầu phần chính là từ các sản phẩm của các đại công ti FDI làm ăn ở VN!   Phần II: Điểm cực nguy: Từ độc tài đảng trị đang biến thành độc tài cá nhân dưới sự kìm kẹp của chế độ công an trị tàn ác Tối 18.1, ít ngày trước Tết Ất Tị Đảng ủy Công an Trung ương và Bộ Công an đã tổ chức Chương trình giao lưu nghệ thuật chính luận “Sống trong lòng dân” để tặng thưởng  „những tấm gương tiêu biểu Công an xã, thị trấn và lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự tại cơ sở“ tại Nhà hát Hồ Gươm do ủy viên BCT Bộ trưởng CA Đại tướng Lương Tam Quang chủ trì và „vinh dự được đón đồng chí Tổng Bí thư Tô Lâm dự và phát biểu chỉ đạo“. Nhà hát Hồ Gươm 5.000 m2 tại vị trí đất "kim cương" do chính Bộ CA khi đó dưới quyền của Tô Lâm là Bộ trưởng CA,“nhà hát opera tuyệt vời nhất thế giới”.  Dịp này Tô Lâm đã rất hãnh diện kể sự lớn mạnh rất nhanh của lực lượng CA cơ sở trong vài năm qua: „Công an xã từ khi không có nay đã trở thành cấp Công an vững mạnh, chính quy, đảm bảo cơ sở vật chất, điều kiện, trang thiết bị làm việc, đang tiến rất gần đến hiện đại, với cánh tay nối dài là lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự ở cơ sở“. Ông còn khen là CA „ đi đầu trong đổi mới, sắp xếp tổ chức bộ máy tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả“. Tô Lâm đang phát động rầm rộ phong trào tinh gọn bộ máy trong Đảng và chính quyền cũng như chống lãng phí, trong đó có CA. Nhưng Tô Lâm lại cho biết, đến nay lực lượng CA cơ sở đã gia tăng „hơn 56.000 cán bộ Công an xã, thị trấn và gần 300.000 lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự ở cơ sở trên cả nước „từ năm 2018 đối với Công an xã, thị trấn và từ năm 2024 đối với lực lượng tham gia bảo vệ  an ninh trật tự ở cơ sở“. „Công an cấp xã từ bán chuyên trách nay trở thành Công an chính quy, vững mạnh, bố trí bình quân 6,2 đồng chí/xã, đã hoàn thành xây dựng doanh trại, phấn đấu hoàn thành xây dựng 100% trụ sở làm việc trong năm 2025, cùng với cánh tay nối dài là lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự, đảm bảo đủ sức đảm bảo an ninh trật tự tại địa bàn cơ sở.“ Không những thế Tô Lâm còn nhấn mạnh, mục tiêu mở rộng thực hiện chế độ CA trị tới các thôn làng trên toàn quốc: „Tập trung xây dựng lực lượng tham gia bảo vệ an ninh trật tự ở cơ sở thật sự là “tai", "mắt", “cánh tay nối dài” hỗ trợ lực lượng Công an xã, thị trấn trong công tác bảo đảm an ninh trật tự.“ Nay nếu tính cả số CA chính qui trên toàn quốc và số cổ động viên dưới quyền của bộ CA thì lực lượng công an thực sự còn cao hơn rất nhiều, theo những ước tính của nhiều giới từ trên một triệu tới vài triệu! Chẳng những thế Tô Lâm còn lợi dụng chiến dịch tinh gọn bộ máy để mở rộng lãnh vực hoạt động cho Bộ CA. Mặc dầu các lãnh vực này không liên quan trực tiếp tới ngành CA. Tờ Lao động đã cho biết: „Bộ Công an tiếp nhận thêm một số chức năng, nhiệm vụ từ một số bộ, ngành khác, bao gồm 6 nhiệm vụ quản lý nhà nước về: Cai nghiện ma túy và sau cai nghiện ma túy từ Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội; lý lịch tư pháp và thực hiện dịch vụ công cấp phiếu lý lịch tư pháp từ Bộ Tư pháp; sát hạch, cấp giấy phép lái xe cơ giới đường bộ từ Bộ Giao thông vận tải; an toàn thông tin, an ninh mạng từ Bộ Thông tin và Truyền thông; bảo đảm an ninh hàng không tại sân bay và trong máy bay. Với nhiệm vụ quản lý nhà nước về xuất nhập cảnh, Bộ Công an giữ ổn định như hiện nay; đẩy mạnh tăng cường công tác phối hợp trong cung cấp dữ liệu, liên thông dữ liệu“. Ngày 10.12.24 dưới sự tham dự của Phạm Minh Chính, Bộ CA khởi công xây dựng phi trường đầu tiên của Bộ trị giá 900 tỷ đồng ở huyện Gia Bình, tỉnh Bắc Ninh để dành riêng cho Lực lượng CA cơ động và sẽ hoàn thành giai đoạn 1 trước ngày 31.1.25 ngay trước ĐH XIV, „đường băng dài 1.500 m, quy mô sử dụng đất khoảng 125 ha tại xã Xuân Lai và thị trấn Gia Bình. Các báo chế độ còn cho biết, do sự đốc thúc của tân TBT Tô Lâm nên các cơ quan đã khẩn trương để triển khai dự án sân bay Gia Bình“. Bộ Quốc phòng và nhiều giới đã nêu vấn đề, tại sao lại lập lực lượng phòng không cho riêng CA, vừa giẫm chân lên Bộ quốc phòng và lãng phí lớn ngân sách quốc gia?  Trong khi ấy chính Tô Lâm lớn tiếng kết án lãng phí, và nói rằng lãng phí còn tai hại hơn cả tham nhũng. Vì thế mới đây ông đã cho thêm từ „lãng phí“ vào „Ban chỉ đạo trung ương phòng chống tham nhũng, tiêu cực“ thành „ Ban chỉ đạo trung ương phòng chống tham nhũng, lãng phí, tiêu cực“ và chính ông làm Trưởng ban! Đài RFA cho biết, năm 2021 „dự toán chi ngân sách cho Bộ công an là khoảng 96 ngàn tỷ đồng, gấp hơn 10 lần Bộ y tế (khoảng 9,1 ngàn tỷ đồng) và Bộ giáo dục là 7,1 ngàn tỷ đồng. Năm 2022, Bộ Công an được phân bổ số tiền 95,5 ngàn tỷ đồng và tăng lên gần 100 ngàn tỷ đồng trong năm 2023.  Tóm lại, Phong trào rầm rộ tinh gọn bộ máy mà Tô Lâm gọi là „cuộc cách mạng“. Nhưng chính ông đã cho biết, chỉ có khoảng 100.00 người phải nghỉ hoặc về hưu sớm. Nhưng nếu tính toàn bộ số đảng viên (trên 5 triệu), số viên chức trong Chính phủ (riêng ngành CA cũng lên tới vài triệu), Quân đội, Mặt trận tổ quốc và các tổ chức ngoại vi  có thể lên tới cả trên chục triệu người. Nuôi bộ máy khổng lồ và cực kì cồng kềnh này là từ ngân sách quốc gia, tức là từ thuế do nhân dân phải đóng góp! Như thế con số 100.000 người bị mất việc chỉ như đem muối bỏ bể! Nhân dân trước sau vẫn phải è cổ đội gánh quá nặng của bộ máy độc tài công kềnh nhiều tầng và cực kì tham nhũng, lãng phí. Vậy làm sao VN có thể „Vươn mình trong kỉ nguyên mới“, như Tô Lâm đang thề thốt ?! Kết luận: Tô Lâm chuẩn bị ép BCT xếp cho mình vào „trường hợp đặc biệt“ để độc quyền nắm ghế TBT tiếp trong ĐH 14. Tại HNTU vừa qua Tô Lâm đòi phải „thực hiện phương pháp "quản lý theo kết quả", chuyển mạnh từ "tiền kiểm" sang "hậu kiểm".  Nhưng nếu thật tâm hậu  kiểm nghiêm túc về những kết quả do áp dụng chế độ độc đảng theo chủ nghĩa Marx-Lenin ở VN từ khi HCM du nhập gần 80 năm nay thì phải thấy những hậu quả cực kì tại hại trong mọi lãnh vực, từ chính trị, văn hóa, giáo dục, kinh tế tới quốc phòng và ngoại giao. Vì thế đất nước tụt hậu, nhân dân bị đàn áp, các giới khoa học và văn nghệ sĩ bị khinh rẻ; nay còn đang phải chui vào rọ „cùng chung vận mệnh với CS Trung quốc“! Chính vì thế nên nay Tô Lâm lại phải đẻ ra kế hoạch với tên thật kêu „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới „!! Nhưng cực kì oái ăm và mâu thuẫn là, trong kế hoạch này Tô Lâm lại vẫn đòi áp dụng mô hình độc tài của chủ nghĩa Marx-Lenin đã hoàn toàn phá sản từ trên 30 năm qua ở Liên xô và các nước CS khác! Như vậy Tô Lâm đòi „Hậu kiểm“ gì ở đây? Rõ ràng ăn vụng không biết chùi mép! Trong khi đó rất nhiều nước, ngay cả các nước trong khu vực như Nam Hàn, Đài loan, chỉ cần khoảng 30-40 năm đưa đất nước tiến lên kỉ nguyên thịnh vượng và hạnh phúc. Vì  họ đã dứt khoát từ bỏ độc tài cá nhân hay quân phiệt và quyết chí xây dựng xã hội theo Dân chủ Đa nguyên, nên lợi tức đầu người hiện nay cao hơn 9-10 lần VN. Người dân không chỉ có đời sống vật chất sung túc mà còn có đời sống tinh thần rất tốt, nhân quyền được tôn trọng; từ các tự do tư tưởng, ngôn luận, báo chí tới quyền tự do thành lập các chính đảng và các tổ chức xã hội dân sự  độc lập và dân chủ! NHÂN và QUẢ đã rõ ràng như trắng với đen, ngày với đêm. Cho nên xét trên phương diện khoa học, nếu thừa nhận nguyên tắc „Hậu kiểm“, thì Tô Lâm phải chấm dứt ngay chế độ độc đảng cai trị theo mô hình Marx-Lenin hoàn toàn sai lầm. Nhưng thật là cực kì oái oăm, cực kì mâu thuẫn, Tô Lâm trước sau vẫn đòi „tăng cường sự lãnh đạo của Đảng“, „không buông lỏng lãnh đạo“, „bảo đảm Đảng ta là người cầm lái vĩ đại“. Qua đó trong thực tế  Tô Lâm để lộ ý đồ đang nuôi tham vọng trở thành „hạt nhân“ và là „người cầm lái vĩ đại“ của Đảng và xã hội! Nghĩa là muốn bắt chước cách cầm quyền độc tài cho cá nhân như Tập Cận Bình ở TQ từ trên 12 năm. Chính họ Tập trong diễn văn đầu tiên trên cương vị Chủ tịch nước đã tuyên bố về “giấc mơ Trung Hoa”, „Kỉ nguyên phục hưng dân tộc Trung Hoa“„ sự phục hưng vĩ đại của đất nước Trung Hoa“ . Bằng chứng rõ ràng là, chỉ sau hai tuần cướp được ghế TBT, Tô Lâm đã vội vã sang Bắc kinh gặp Tập Cận Bình, thề thốt tuân hành đặt VN ngồi vào rọ „Cộng đồng chung vận mệnh với TQ“, như hành động xin cầu phong của một số vua VN thời Bắc thuộc của TQ trước đây! Những hoạt động sôi nổi hoạt náo của Tô Lâm trong thời gian qua đều đặt trọng tâm theo hướng vận động chuyển từ độc tài đảng trị sang độc tài cá nhân dưới guồng máy chế độ CA trị. Bề ngoài Tô Lâm cố tìm cách ru ngủ giương ngọn cờ, mở miệng hô hoán hãy cứ nhắm mắt đi theo ông ta thực hiện „Kỷ nguyên vươn mình của dân tộc“! Nhưng trong thực tế những hoạt động của Tô Lâm trong thời gian qua đều xuất phát từ động cơ phục vụ tham vọng ích kỉ cá nhân và các thân tín Hưng yên. Từ phong trào rầm rộ xắp xếp lại bộ máy Đảng, Chính phủ, QH, MTTQ theo cách „vừa chạy vừa xếp hàng“, tới các HNTU bất thường, chộp giật để thanh lọc lại hàng ngũ cán bộ cao cấp trong BCT, BBT,TUĐ… Nhưng kết quả cuối cùng lại dẫn tới một loạt những người thân tín trong Bộ CA được Tô Lâm cài cắm và giao nắm những vai trò then chốt trong BCT, BBT, Văn phòng trung ương Đảng, ….Nay Bộ CA lại càng phình to, bao biện thêm 6 lãnh vực không trực tiếp thuộc lãnh vực CA! Song song với công tác thay đổi nhân sự ở cấp cao, Tô Lâm đang ép TUĐ phải sửa đổi các quyết định có lợi cho mình để ông độc quyền được đề cử làm TBT trong ĐH XIV sắp tới. Ngày 10.10. 2024 Tô Lâm đã kí ban hành Quyết định 190-QĐ/TW của Trung ương đảng về Qui chế bầu cử trong Đảng. Văn bản này thay cho Quyết định số 244-QĐ/TW do Nguyễn Phú Trọng kí 9.6.2014: Điều 11 Khoản 3 Quyết định: “Ở các hội nghị của Ban Chấp hành Trung ương, các đồng chí ủy viên Bộ Chính trị, ủy viên Ban Bí thư không được đề cử nhân sự ngoài danh sách do Bộ Chính trị đề cử; không được ứng cử và nhận đề cử nếu không có tên trong danh sách đề cử của Bộ Chính trị”. Sau các quyết định bầu bổ túc vào BCT, BBT và  Ủy ban Kiểm tra trung ương tại HNTU mới nhất  thì số ủy viên BCT thuộc ngành CA chiếm tới 7 trong tổng số 16 ủy viên. Nếu cộng thêm những ủy viên BCT theo phe Tô Lâm thì chắc chắn Tô Lâm sẽ nắm tuyệt đại đa số để được độc diễn xếp vào „trường hợp đặc biệt“ dù đã quá tuổi qui định theo Điều lệ Đảng – như Nguyễn Phú Trọng đã từng thực hiện- để độc quyền  trở thành TBT tiếp tục. Nam miền Bắc Nữ miền Bắc Nữ miền Nam Nam miền Nam Trong chính trị có qui luật phổ thông diễn ra bất cứ nơi nào và thời đại nào. Đó là độc tài càng lâu thì tham nhũng, lãng phí càng bung ra đến bất trị. Dù là ban đầu chế độ độc đảng,  nhưng nếu người đứng đầu nắm quyền lâu không sớm thì muộn sẽ  dẫn tới độc tài cá nhân, quân phiệt, gia đình trị, địa phương trị và các nhóm lợi ích thao túng, tham nhũng, bòn rút… Cái gương trước mắt là các chế độ CS Bắc Hàn, TQ, Cuba và VN. Qui luật quan trọng khác trong chính trị là, các chế độ độc tài sẽ dẫn tới bất công, đàn áp và tụt hậu. Chỉ có những chế độ dân chủ thực sự thì nhân dân mới có cuộc sống hạnh phúc và đất nước hùng cường. Mới vài tháng trước ba nhà khoa học kinh tế-chính trị D. Acemoglu, S. Johnson and J. A. Robinson đã được trao giải thưởng Nobel rất cao quí về kinh tế 14.10.24. Vì họ đã cùng tổng kết và chứng minh được rằng, "cách thức mà các thể chế hình thành và ảnh hưởng đến sự thịnh vượng". Nghĩa là các định chế chính trị-kinh tế một nước giữ quyết định then chốt để một nước vượt lên hưng thịnh dân chủ phát triển, hay đẩy  nước đó rơi vào chậm tiến, độc tài, bất công và tham nhũng.   Tói tóm lại, nếu theo dõi sát những hoạt động chính trị của Tô Lâm trong những năm vừa qua có thể thấy rất rõ là: Đây là một vở bi-hài kịch chính trị do Tô Lâm làm đạo diễn chính với các vai phụ quan trọng là những người thuộc hạ trong nhóm Hưng yên cùng quê. Kinh nghiệm chính trị sau bao nhiêu năm ngụp lặn trong việc giành quyền lực để leo được lên tới tột đỉnh như hiện nay, nên nhà đạo diễn Tô Lâm cố tạo ra cả những trò ảo thuật để thu hút và lôi kéo ủng hộ của dư luận, cả đến đánh lừa đối thủ. Như trương cờ „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới „ , phong trào „Tinh gọn bộ máy“, trao huân chương Sao vàng, thăng chức cho thuộc hạ và đuổi các đối thủ về vườn…với khẩu hiệu „Vừa chạy vừa xếp hàng”, „Chỉ bàn làm, không bàn lùi“, cùng với những tuyên bố mâu thuẫn nhau trong từng giai đoạn ở các hội nghị hay các cuộc tiếp xúc với các đối tác hay đối tượng khác nhau. Chỉ trong nửa năm Tô Lâm đã trình diễn một số màn bi hài kịch gay cấn trong sân khấu chính trị của chế độ toàn trị. Cao điểm của vở kịch chính trị này sẽ là ĐH XIV vào tháng 1.2026 sắp tới. Tô Lâm tính toán rằng, khi đó ông sẽ lên ngôi thượng đỉnh lâu dài trong quyền lực, danh vọng và tiền bạc, không chỉ là TBT của nhiệm kì 5 năm tới, mà còn muốn trở thành „Hạt nhân“ và „Người cầm lái vĩ đại“ lãnh tụ của toàn Đảng !! Lịch sử Đông-Tây đã chứng minh, tham vọng quyền lực và tiền bạc thường dẫn những người trong cuộc trở thành mù quáng đi vào sa đọa, bán rẻ lương tâm và đạo đức. Một cá nhân chỉ biết đội tiền lên đầu thì sẽ đánh mất lương tâm. Một người đứng đầu chế độ lại chỉ đội tiền và quyền trên đầu sẽ cực kì nguy hiểm cho cả dân tộc. Vì các hành động của họ xuất phát từ động cơ lấy quyền-tiền làm tiêu chí giá trị ưu tiên. Khi đó họ sẽ làm cho Đảng và chế độ càng tồi tệ hơn, nhân dân càng mất tin tưởng và bất mãn, làm cho đất nước đi xuống! Nếu nhân dân và các thành phần dân chủ ở trong và ngoài nước, kể cả các đảng viên tiến bộ và biết quí tự trọng, không cương quyết và kịp thời ngăn ngừa hữu hiệu sớm, họ sẽ dẫn đất nước ta vào kỉ nguyên đen tối không thể lường được! ____________________ 29.1.1025 . Cùng tác giả, Chương sáu, ĐH 10 (4.2006),  tr.349 tt. . Như 9 .Tổng Bí thư: Nguy cơ tụt hậu nếu không tìm con đường mới - Báo VnExpress . Tác động tích cực từ Nghị quyết 57 của Bộ Chính trị: Khơi dậy tiềm năng, bứt phá tương lai . Toàn văn phát biểu của Tổng Bí thư tại Diễn đàn quốc gia về phát triển doanh nghiệp công nghệ số   .Toàn cảnh chuyến công tác Hoa Kỳ của Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm . Dự án của Trump Organization ở Hưng Yên có giúp Việt Nam tránh thuế Mỹ? . “Sống trong lòng dân” để hết lòng "Vì nước quên thân, vì dân phục vụ" - Báo Công an nhân dân điện tử   . Người quan sát,17.1.25, Nhà hát Hồ Gươm – Wikipedia tiếng Việt . Như 36 . Gặp mặt những tấm gương tiêu biểu Công an xã, thị trấn, lực lượng tham gia bảo vệ ANTT ở cơ sở - Báo Công an nhân dân điện tử . 6 nhiệm vụ quản lý nhà nước chuyển về Bộ Công an . Đại kỉ nguyên 11.12.24), . VNEconomy 10.12.24 . „Lãng phí là một thứ “giặc ở trong lòng” anninh thế giới 15/01/2025, 10:40 .https://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/ministry-of-public-security-budget-is-ten-times-of-the-ministry-of-health-and-the-ministry-of-education-08182023150520.html . Âu Dương Thệ: NHÂN và QUẢ ở Hoa kì và Việt Nam khác nhau ở những điểm nào? P.1 - DĐTK và phần 2 . „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới „ phỏng vấn Tô Lâm đầu năm . Phấn đấu vì ‘sự phục hưng vĩ đại’ của TQ - BBC News Tiếng Việt,  bbc 17.3.13 . Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm hội đàm với Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Trung Quốc Tập Cận Bình . Quy chế mới về bầu cử trong Đảng do Tổng Bí thư Tô Lâm ký có gì khác? - BBC News Tiếng Việt; Quyết định 190-QĐ/TW 2024 Quy chế bầu cử trong Đảng .Cùng tác giả, Tập II,  Chương bẩy và tám, Trường kì chọi nhau rất tàn bạo giữa ông Tổng và ông Thủ, ĐH 12 (1.2016) đóng vai trò thông qua các quyết định của Nguyễn Phú Trọng từ đề án nhân sự tới đường lối, Tr. 6- 176 . Giải Nobel Kinh tế được trao cho các nhà nghiên cứu về bất bình đẳng . Về các hành động của Tô Lâm trước đây xem: Cùng tác giả, như 45
......

Năm con rắn, ông Tô Lâm hãy trả lời nhân dân (phần 1)

Âu Dương Thệ Xét những tuyên bố và những việc làm hiện nay, ông đang nói thực với Đảng và nhân dân? Hay đang khoác mã rồng để phun nọc độc, chỉ cốt nắm ghế Tổng bí thư tiếp tại Đại hội XIV ???   Nay đúng vào dịp ki niệm 95 năm thành lập ĐCSVN cột chặt vào ý thức hệ Marx-Lenin chống lại Tư bản. Nhưng vài tuần trước ngày 8.1 Tô Lâm, người cầm đầu chế độ, lại tuyên bố trước „Hội nghị tổng kết công tác năm 2024, triển khai công tác năm 2025 của Chính phủ và chính quyền địa phương “cần mời các đại tỉ phú từ các nước Tư bản vào VN để hốt bạc và bóc lột công nhân: “ Chúng ta đã nói rất nhiều về việc chuẩn bị “Tổ” cho “Đại bàng”, điều này rất đúng, rất nên làm“.  Năm nay vừa tròn 50 năm „Giải phóng Miền Nam“. Chỉ vài tuần trước tại buổi gặp mặt các cựu lãnh đạo Đảng, Nhà nước, cán bộ lão thành, một số nhà khoa học, văn nghệ sĩ các tỉnh thành phía Nam ngày 9.1 Tô Lâm lại tuột miệng „Những năm 60, Sài Gòn – Thành phố HCM là điểm sáng, Hòn ngọc Viễn Đông“. Năm nay cũng là dịp kỉ niệm 80 năm thành lập nhà nước CS theo đuổi chính sách „lấy dân làm gốc“. Nhưng tại „Hội nghị toàn quốc về đột phá phát triển khoa học, công nghệ“ ngày 13.1. Tô Lâm lại thừa nhận, từ trước tới nay những người cầm đầu chế độ toàn trị vẫn sử dụng thủ đoạn lừa lọc, dối trá và đàn áp theo chủ nghĩa Marx-Lenin „trên rải thảm, dưới rải đinh“ đối với nhân dân cũng như các giới khoa học. Ông hứa là nên từ bỏ chính sách này. Nhưng cùng lúc khi gặp giới trí thức, văn nghệ sĩ ngày 30.12.2024 Tô Lâm lại lo lắng là, trong gần 40 năm „đổi mới“ đã “chưa kịp thời ngăn chặn “luồng gió độc”, cho nên nay phải „tập trung xây dựng nền văn học nghệ thuật dưới sự lãnh đạo của Đảng xứng tầm trong kỷ nguyên vươn mình của dân tộc“. Tức là trước sau Tô Lâm vẫn áp dụng thủ đoạn gian ác „trên rải thảm, dưới rải đinh“!   Đúng ra người đứng đầu chế độ phải làm gương tôn trọng Điều lệ Đảng, đặc biệt trong các quyết định bổ nhiệm các cán bộ cao cấp trong Bộ chính trị (BCT), Ban bí thư (BBT) để tránh tình trạng phe nhóm và địa phương. Tô Lâm biết rõ nguyên tắc này nhưng lại rất coi thường. Chỉ sau ít ngày làm Tổng bí thư (TBT), ngày 16.8.24 đã đưa Lưu Tam Quang cùng quê Hưng yên làm Bộ trưởng Công an và vào BCT, mặc dầu hoàn toàn trái  Qui định 214-QĐ/TW năm 2020. Nay Tô Lâm lại vừa triệu tập Hội nghị Trung ương (HNTU) mới theo kiểu „vừa chạy vừa xếp hàng“, chộp giật để đưa thêm vây cánh Hưng yên vào BCT. Tại HNTU mới ngày 23.1.25 Tô Lâm đưa Nguyễn Duy Ngọc cùng quê Hưng yên làm Ủy viên BCT và Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Trung ương cũng hoàn toàn trái với Qui định trên.  Như vậy số UVBCT từ ngành Công an (CA) lên tới 7 người chiếm gần một nửa. Đặc biệt nữa, ngoài Tô Lâm làm TBT, Lưu Tam Quang và Nguyễn Duy Ngọc đang nắm hai cơ quan quyền lực cực mạnh trong chế độ toàn trị. Tuy vậy trong diễn văn bế mạc HNTU này Tô Lâm lại vẫn lên mặt dạy bảo:“Khẩn trương ban hành cơ chế, qui định phù hợp để lựa chọn, bố trí đúng cán bộ tốt, thực sự có đức, có tài, có khát vọng cống hiến, thực sự vì nước, vì dân vào các vị trí lãnh đạo, quản lý của hệ thống chính trị; sàng lọc, đưa ra khỏi vị trí công tác đối với những người không đủ phẩm chất, năng lực, uy tín“. Dư luận trong Đảng và xã hội đặc biệt chú ý nữa là, Tô Lâm vẫn tuyên bố chống lãng phí, tham nhũng - nhưng ngày 20.1 đã trao „Huân chương Sao  vàng“ cao quí nhất của chế độ toàn trị cho cựu Thủ tướng (TT) Nguyễn Tấn Dũng, vì "có nhiều công lao to lớn, đặc biệt xuất sắc trong sự nghiệp cách mạng của Đảng, của dân tộc". Mặc dầu cựu Chủ tịch nước Trương Tấn Sang đã từng khinh bỉ gọi ông Dũng là „Đồng chí X“. Chính Nguyễn Phú Trọng đã phải mở cuộc trường chinh đấu tố, vài lần đã phải khóc để thanh trừng Nguyễn Tấn Dũng suốt từ ĐH XI (2011) tới ĐH 12 (2016) đã kết tội để cho Tập đoàn Vinashin phá sản, lãng phí 80.000 tỉ đồng và hệ thống Doanh nghiệp nhà nước suy sụp. Khi Nguyễn Phú Trọng nằm trên giường bệnh đợi chết, cũng chính Tô Lâm đã trao Huân chương Sao vàng cho ông Trọng ngày 18.7.24 cũng với lí do trên. Nếu Nguyễn Phú Trọng còn sống và những người ủng hộ ông trong BCT còn quyền lực thì không thể xẩy ra như vậy được. Chỉ vài tháng trước từ người cầm cờ, nịnh hót Nguyễn Phú Trọng, nay Tô Lâm thân thiết ca tụng Nguyễn Tấn Dũng và còn vừa cất nhắc Nguyễn Thanh Nghị, con trai Nguyễn Tấn Dũng, làm Phó Bí thư thường trực Thành ủy HCM. Nếu chế độ này còn kỉ cương, còn luật pháp minh bạch giữa họ với nhau thì những người có quyền lực không thể ngày một ngày hai thay đen thành trắng, kẻ thù của chế độ, thành anh hùng của Đảng. Như vậy cho thấy, chế độ toàn trị ngày càng biến thể thành các nhóm lợi ích đối chọi nhau kịch liệt! Những động cơ thầm kín nào khiến Tô Lâm đổi trắng thay đen? Trong khi ấy từ BCT, BBT, TUĐ tới toàn đảng lại vẫn im thin thít. Để cho Tô Lâm tự do khuynh đảo. Tự nó đã trả lời  bức tranh vân cẩu của triều đình đỏ thời Tô Lâm!     Phần I: Tình hình xã hội VN hiện nay sau gần 80 dưới chế độ toàn trị Ai quan sát nghiêm túc nội tình „tứ trụ“ và cả cung đình đỏ, đặc biệt Tô Lâm, người mới cầm đầu chế độ toàn trị, sẽ thấy tình hình rất đặc biệt, hiếm có. Tại sao trong thời gian rất ngắn chưa đầy nửa năm từ khi nắm ghế TBT Tô Lâm đang rất hoạt náo lên non xuống biển, hết các hội nghị  này tới các buổi gặp gỡ từ trong Đảng tới ngoài xã hội và tuyên bố , ban hành các chính sách cực kì mâu thuẫn nhau, trống đánh xuôi kèn thổi ngược, nói một đằng làm một nẻo, thùng rỗng kêu to, vừa lúng túng vừa cao ngạo? Để có thể hiểu rõ động cơ thầm kín trong những ý đồ hiện nay của Tô Lâm cần phải nắm vững tình hình VN trên những lãnh vực căn bản sau gần 80 năm được nhào nặn đất nước ta trong mô hình Marx-Lenin trên các lãnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, giáo dục và ngoại giao.   Sau khi cướp được ghế TBT nay đang mưu đồ chiếm ghế cao nhất lâu dài, nên Tô Lâm đang dùng mọi mánh lới chuẩn bị cho Đại hội (ĐH) XIV (1.2026) không còn xa, vì thế đã đưa ra khẩu hiệu rất kêu, làm như rất thiết tha „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới„. Nhưng khi kiểm điểm lại hành trang để lên đường tiến vào kỉ nguyên mới này thì chính Tô Lâm đã phải xác nhận, mặc dầu đã gần 80 năm xây dựng theo mô hình XHCN Marx-Lenin nhưng trong các lãnh vực chính của đất nước đều nằm trong tình trạng cực kì bi đát, đang rơi vào các điểm nghẽn, cực kì lãng phí, bao nhiêu Nghị quyết đã được các ĐH đảng phát ra, nhưng "phát" mà không "động", rồi "nghị quyết chỉ có giá trị... trên giấy", hoặc  tình trạng "nói theo nghị quyết nhưng không làm theo".  Bao nhiêu chính sách „lấy dân làm gốc“, nhưng thực tình chỉ là „trên rải thảm, dưới rải đinh“! Vậy Tô Lâm đưa ra những giải pháp nào, dựa trên nền tảng tư tưởng nào, trên cơ cấu tổ chức nào để đưa dân tộc ta vươn lên, hay chỉ cho cá nhân mình và phe nhóm? Những tuyên bố và các hoạt động rất quan trọng trên đã được Tô Lâm tập trung trong chiến dịch từ mấy tháng gần đây dưới khẩu hiệu „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới„ đặc biệt vào dịp đầu năm để mở màn cho cuộc vận động chuẩn bị tranh giành ghế TBT tại ĐH XIV rất khẩn trương ngay từ đầu năm 2025. Với cao điểm là bài Phỏng vấn đầu năm (31.12.24) và các diễn văn của Tô Lâm trong các hội nghị quan trọng. Đặc biệt là Hội nghị tổng kết công tác năm 2024, triển khai công tác năm 2025 của Chính phủ và chính quyền địa phương được tổ chức theo hình thức trực tuyến 8.1 và Hội nghị toàn quốc về đột phá phát triển khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số quốc gia (13.1) để công bố „Quyết định của Bộ Chính trị về thành lập Ban Chỉ đạo Trung ương về phát triển khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số quốc gia“ theo Nghị quyết 57/TW ngày 22/12/2024 của Bộ Chính trị. Cả hai Hội nghị toàn quốc trực tuyến này từ Tứ trụ, các ủy viên BCT, BBT, các ủy viên Trung ương đảng (TUĐ), ngoài ra còn cả cựu TBT, CTN, CTQH, TT đều có mặt…Ngoài ra Tô Lâm còn gặp nhiều cựu lãnh đạo và các nhà khoa học ở thành phố HCM 9.1 và gặp các Văn nghệ sĩ … Các giới khoa học, chuyên viên làm cho dân giầu nước mạnh hay phải tuân theo các quyết định độc tài, sai lầm của  những người có quyền lực? Lãnh vực giáo dục đào tạo con người từ khi còn thơ ấu đến trưởng thành để trở thành chuyên viên, các nhà khoa học luôn luôn là trọng tâm của các xã hội và chính quyền có ý thức và trách nhiệm trên thế giới. Nhưng sau gần 80 năm cai trị của chế độ CSVN, Tô Lâm cho biết, ngày 18.5.1963 -tức gần 10 năm cai trị toàn miền Bắc và gần 20 năm sau Cách mạng Tháng 8 HCM mới đích thân tổ chức „Đại hội lần thứ Nhất của Hội Phổ biến Khoa học và Kỹ thuật Việt Nam“. Khi đó ông Hồ căn dặn "Khoa học phải gắn với sản xuất, phục vụ nhân dân". Nhưng phải hơn 60 năm sau, ngày 13.1.2025, Hội nghị toàn quốc lần thứ hai mới diễn ra vào dịp công bố QĐ 57 ngày 22/12/2024 „Quyết định của Bộ Chính trị về thành lập Ban Chỉ đạo Trung ương về phát triển khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số quốc gia“ và ra mắt  Ban Chỉ đạo Trung ương này do chính Tô Lâm làm Trưởng ban. Dịp này Tô Lâm thừa nhận, chính sách trọng dụng nhân tài của chế độ CSVN hầu như đã bị lơ là, các nhà khoa học đã bị bạc đãi: „Các nhà khoa học mất quá nhiều thời gian, khoảng 50% thời gian, công sức dành cho các thủ tục; các đề tài nghiên cứu không có đột phá, không đo đếm được kết quả; nguồn lực dành cho khoa học công nghệ hạn chế, kinh phí dành cho nghiên cứu phát triển của ta chưa đến 0,7% GDP, trong khi mức trung bình các nước phát triển là 2%, có nước 5%; chưa mạnh dạn chấp nhận rủi ro trong nghiên cứu, không thương mại hóa được sản phẩm, nhiều trường hợp làm để tài là hình thức "làm kinh tế biến tướng". Trong khi ông nói, các giới lãnh đạo Đảng từ trước tới nay vẫn coi giới khoa học là „chìa khóa vàng“ để đất nước canh tân phát triển. Nay Tô Lâm than thở về sự bạc đãi đối với giới khoa học và trí thức, nghĩa là "chìa khóa vàng" đã bị bỏ quên dưới chế độ toàn trị từ 1945 tới nay! Tô Lâm còn thừa nhận thái độ đạo đức giả, nói một đằng làm một nẻo, khen bề ngoài nhưng thực ra chỉ để ru ngủ, mua chuộc và sẵn sàng diệt khi cơ hội tới đối với nhân dân, đặc biệt với thành phần trí thức, chuyên viên và văn nghệ sĩ theo thủ đoạn "trên rải thảm, dưới rải đinh". Thái độ này đã được HCM thực hành trong chính sách đối với các trí thức, nhân sĩ và văn nghệ sĩ bằng khẩu hiệu „yêu nước“, „đánh đuổi thực dân“, nhưng khi cướp được chính quyền thì bỏ rơi, thậm chí đàn áp và giam giữ nhiều nhân sĩ tên tuổi trong „Phong trào Nhân văn Giai phẩm“ ở miền Bắc“. Cả trong giai đoạn „cải cách ruộng đất“ giết cả những người đã giúp đỡ HCM tiền bạc khi kháng chiến. Những người cầm đầu CS vẫn rất kiêu ngạo và khinh bỉ giới khoa học. Trần Văn Giầu, một đảng viên và từng là nhà khoa học đầu đàn, nhưng vào cuối đời đã kể lại: „Có một vị lãnh đạo bảo với mấy ông ở Viện Triết học rằng, „làm triết học khó gì, các anh cứ xách cặp theo tôi, tôi đi đến đâu, tôi nói cái gì thì các anh cứ nghe, đó là triết học“. Còn giá trị của luật pháp và đạo đức xã hội trong chế độ toàn trị đã được những người có quyền lực coi như thế nào? Trần Văn Giàu kể tiếp, „có một lần chúng tôi ở Ủy ban Khoa học Nhà nước có đề nghị tổ chức khoa Luật ở trường Đại học Tổng hợp, thì có đồng chí lãnh đạo lại nói thế này, „tổ chức làm chi, luật là chính trị, đâu cần làm khoa Luật nữa“! Trong một lớp học, khi kết thúc khóa học, một nhà thơ Bắc hà [Tố Hữu?] đã giải đáp thắc mắc. Nhà thơ nói rằng, „chính trị đủ rồi, không cần gì môn đạo đức, luân lí cả…“ Chỉ ít năm sau chiến thắng 1975  họ đã kiêu ngạo „thế đứng VN“, mù quáng thực hiện các biện pháp CS cực đoan bằng đàn áp, trả thù, các trại cải tạo, kinh tế mới, xua đuổi thuyền nhân, bắt nông dân vào Hợp tác xã, dựng doanh nghiệp quốc doanh (DNQD), nên đã gây ra nạn đói khủng khiếp như thời 1945. Chế độ toàn trị khi đó ở thế hiểm nghèo như sợi chỉ treo ngàn cân. Sau khi Lê Duẩn mất Trường Chinh lên thay kết án các chính sách trên là „ấu trĩ tả khuynh“, rồi lại thề thốt „lấy dân làm gốc“, tôn trọng qui luật khách quan“ và để Nguyễn Văn Linh ban bố khẩu hiệu „đổi mới hay là chết“. Nguyễn Văn Linh cũng rải thảm đỏ tuyên bố „cởi trói“ cho các văn nghệ sĩ và các hoạt động văn hóa tư tưởng“. Nhưng chỉ vài năm sau thời Đỗ Mười-Lê Khả Phiêu thì loại ủy viên BCT Trần Xuân Bách và Trưởng ban Văn hóa văn nghệ Trung ương tướng Trần Độ. Vì họ đòi chấm dứt chế độ độc đảng và đổi mới thực sự cả kinh tế lẫn chính trị. Tới thời Nguyễn Phú Trọng khi cựu TT Võ Văn Kiệt và nhiều trí thức CS tiến bộ công khai yêu cầu từ bỏ chế độ độc đảng và nguyên tắc tổ chức „tập trung dân chủ“ của CS chỉ là hình thức thì đã bị phe Nguyễn Phú Trọng kết án là chống lại Đảng, tự diễn biến, tự chuyển hóa! Nay dưới quyền của Tô Lâm, BCT vừa ra Nghị quyết 57 hứa tôn trọng và đãi ngộ tốt các giới khoa học, trí thức và chính Tô Lâm làm Trưởng ban. Nhưng dịp này chính Tô Lâm  phải thừa nhận: „Từ trước tới nay, chúng ta nói rất nhiều về tình trạng "phát" mà không "động", rồi "nghị quyết chỉ có giá trị... trên giấy" hoặc  tình trạng "nói theo nghị quyết nhưng không làm theo", rồi là "nói suông" và một vấn đề mà lâu nay được Đảng rất quan tâm đó: Làm thế nào để đưa nghị quyết vào cuộc sống“. Ông lại hứa là, „Không còn "nói suông" nữa!    Văn nghệ sĩ và người cầm bút có quyền viết theo lương tâm hay phải cúi đầu tô hồng cho lãnh tụ độc tài?   Năm nay kỉ niệm 82 năm ĐCSVN công bố „ Đề cương văn hóa Việt Nam“ năm 1943, mở đường cho văn hóa Marx-Lenin thay thế cho Văn hóa VN. “Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi!” Nhưng mới vài tuần trước tại cuộc gặp mặt đại biểu văn nghệ sĩ toàn quốc 30.12.24 Tô Lâm lại vẫn bảo vệ „Đề cương văn hóa vẫn còn nguyên giá trị trong cuộc sống.“  Ông còn ta thán và lo ngại là „trong giai đoạn đổi mới đất nước đang có phần chững lại, kém khí thế nhiệt huyết; thiếu vắng những tác phẩm có sức khái quát nghệ thuật cao, có năng lực hiệu triệu, lay động, cổ vũ, khích lệ toàn dân, toàn quân muôn người như một, chung sức, đồng lòng, quyết tâm thực hiện các chủ trương chiến lược của Đảng, Nhà nước“.  Và “ chưa kịp thời ngăn chặn “luồng gió độc” của văn hóa ngoại lai xâm hại văn hóa dân tộc.“ Như thế Tô Lâm vẫn lại tiếp tục thủ đoạn „trên rải thảm, dưới rải đinh“ với văn nghệ sĩ và người cầm bút!   Chẳng những thế Tô Lâm đòi hỏi Văn nghệ sĩ: „Gia tăng mạnh mẽ đóng góp, cống hiến của đội ngũ văn nghệ sĩ trong thực hiện các mục tiêu chiến lược 100 năm dưới sự lãnh đạo của Đảng… Tập trung xây dựng con người xã hội chủ nghĩa. Sứ mệnh cao cả nhất của đội ngũ văn nghệ sĩ cách mạng là kiến tạo nhân cách văn hóa, xây dựng con người xã hội chủ nghĩa… Tập trung xây dựng nền văn học nghệ thuật dưới sự lãnh đạo của Đảng xứng tầm trong kỷ nguyên vươn mình của dân tộc… Xây dựng đội ngũ văn nghệ sĩ thật sự là những chiến sỹ cách mạng kiên trung trên mặt trận văn hóa tư tưởng của Đảng… Về tác phẩm, phải có bản sắc, giá trị tư tưởng xã hội chủ nghĩa… phải đấu tranh với những tư tưởng lệch lạc, suy thoái, phi văn hóa“ Thái độ độc tài, kìm kẹp giới cầm bút như vậy chỉ lập lại quan điểm từ trước tới nay của những người cầm đầu chế độ, tiêu biểu như mệnh lệnh của cựu TBT Nông Đức Mạnh: „Báo chí viết gì, nói gì, thông tin gì bao giờ cũng phải vì lợi ích của cách mạng, của đất nước, của Đảng“. Có phải vì thế nên  mới vài ngày trước Tô Lâm đã trao Huân chương Sao vàng cho Nông Đức Mạnh?   Các điểm cực nóng hiện nay trong xã hội: Nhân dân phải sống trong ô nhiễm môi trường và bị công an đấu tố hành hạ trong giao thông Tết gần đến nhưng hàng chục triệu người dân, đặc biệt các thành phố lớn như Hà nội và thành phố HCM, đang phải ngày đêm vật lộn lo âu vì ô nhiễm môi trường cực kì tồi tệ và các biện pháp trừng phạt giao thông không chỉ rất nặng, mà lại rất tùy tiện. Ngày 14 và 18.1 tờ Nhân dân và Lao động đưa tin thành phố HCM và Hà nội xếp trong danh sách những „thành phố lớn ô nhiễm không khí nhất thế giới“. Nhiều khu vực „vẫn nằm trong ngưỡng ô nhiễm tím - mức rất có hại cho sức khoẻ con người“. Người dân nên sử dụng các loại khẩu trang có thể ngăn ngừa bụi mịn, nên đóng các cửa sổ và tránh ra ngoài… Tình trạng ô nhiễm ngày càng gia tăng ở các thành phố lớn hàng chục triệu dân không mới mà đã từ lâu, bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân. Tệ hại nhất là các chính sách xây dựng nhà cửa, các phương tiện giao thông đường xá, cầu cống, các khu mua bán, trường học, giải trí đã không được chuẩn bị chu đáo, có trách nhiệm của các cơ quan trong các thành phố. Đã xẩy ra những trường hợp xây những khu nhà mới nhưng không có chỗ đậu xe, trường học, sân chơi cho trẻ em, điện nước ô nhiễm, không giành các chỗ đổ rác, đốt rác bừa bãi, nhiều nhà sử dụng than tổ ong nấu nướng và không đảm bảo an ninh và vệ sinh. Tệ hại nhất là các phương tiện giao thông, nhất là xe hơi và xe máy thải thán khí CO² và bụi mịn. Khi nạn cháy xẩy ra thì không có ngõ thoát, xe cứu hỏa không vào được… Có nhiều nguyên nhân chằng chịt. Nhưng tựu trung đó là tư duy „xây nhà không xây cầu tiêu“, chỉ thấy trước mà không thấy sau của những người có quyền lực trong các cơ quan đảng, nhà nước, quốc hội (QH), các thành ủy, tỉnh ủy toa rập với các nhóm lợi ích ngay trong khi soạn thảo chính sách và ra quyết định. Những người cầm đầu CS vẫn tự vỗ ngực, biết „chủ động bảo vệ từ sớm, từ xa“. Nhưng chúng ta còn nhớ, chính Nguyễn Phú Trọng vào năm 2016 khi xẩy ra tai nạn môi trường cá chết trắng xóa nhiều tỉnh miền Trung do công ti FDI Formosa thả tự do các chất cực độc từ nhà máy gang thép ở Hà tĩnh ra biển đầu năm 2016. Ít lâu sau ông Trọng than thở là, „ trước kia chúng ta kêu gọi đầu tư nhưng không nghĩ đến vấn đề môi trường, không nghĩ đến đổ rác đi đâu, nên bây giờ chúng ta phải trả giá!“ Hàng triệu ngư dân và nhân dân các tỉnh miền Trung phải khốn khổ, biểu tình phản đối lại bị CA đánh đập, còn các quan lớn vẫn bình chân như vại, sống trong nhung lụa! Cách suy nghĩ thiển cận và rất vô trách nhiệm này của những người cầm quyền độc tài toàn trị đang gây ra những hậu quả rất tai hại cho sức khỏe hàng chục triệu nhân dân ở Hà Nội và HCM ngày đêm phải hít thở không khí cực độc. Tô Lâm và TT Phạm Minh Chính cũng đang tiếp tục chính sách thiển cận và phục vụ các nhóm lợi ích. Phạm Minh Chính ngày 15.3. 23 đã hứa, Chính phủ VN cam kết đại phát thải bằng 0 vào năm 2050 tại hội nghị các nhà tài trợ International Partners Group. Nhưng hiện nay than đá, khí đốt và dầu hỏa vẫn là nhiên liệu chính sản xuất điện ở VN. Mặc dầu do điều kiện thiên nhiên ưu đãi nhưng các nguồn năng lượng tái tạo như điện gió, điện mặt trời tiếp tục bị bỏ rơi, vì các tập đoàn than đá và dầu khí chống lại.  Từ 1.1.2025 bao nhiêu triệu dân sử dụng giao thông, đặc biệt trong các thành phố lớn, còn đang bị lo sợ công an xử phạt cực nặng và rất tùy tiện khi lái xe hơi, xe máy, xe đạp đi làm và giải trí sinh hoạt. Nghị định 168/2024/NĐ-CP được ký ban hành ngày 26.12.2024 nhưng có hiệu lực thi hành ngay từ 1.1.2025, thay vì 45 ngày sau khi kí. Luật giao thông mới đặt ra những mức phạt tăng gấp 36 lần đến 60 lần so với trước; có những hình phạt lên tới 18-20 triệu đồng. Trong khi lương trung bình một người chỉ ớ mức 7 triệu đồng. Chỉ một lần bị phạt thì lương cả tháng không bù đủ! Kèm theo Nghị định 168 do Phạm Minh Chính kí, còn có thêm Nghị định 176/2024, „về việc người báo cáo vi phạm giao thông sẽ được thưởng phần trăm tiền phạt, tối đa lên đến 5 triệu đồng“ đang gây ra "thợ săn tiền thưởng" cho những ai gửi các thông tin về giao thông liên hệ cho CA. Nhiều giới đã than trách, đây là đang làm sống lại chính sách „đấu tố“ các địa chủ thời thập niên 50 của thế kỉ trước của HCM. Đấy là chưa kể một phần quan trọng số tiền phạt được giữ lại cho các đơn vị phụ trách giao thông của CA. Đây là một cách gián tiếp khuyến khích CA tham nhũng gia tăng xử phạt! Nạn kẹt xe và cực kì hỗn độn giao thông trong các thành phố lớn, nhất là trong những ngày cuối năm, do số xe hơi và các phương tiện giao thông ngày càng gia tăng nhanh, nhưng hệ thống giao thông ở VN vẫn rất lạc hậu -như đèn tín hiệu giao thông, ít tuyến dành cho xe đạp…, nhất là trong các thành phố lớn. Tình trạng rất căng thẳng bất lợi cho nhân dân trong lãnh vực giao thông cũng thể hiện chính sách „xây nhà không xây cầu tiêu“ của những người hoạch định chính sách và thực hành trong giao thông. Mặc dầu nhiều lãnh đạo và ngay cả Tô Lâm luôn luôn tuyên bố là phải giữ luật pháp, chính sách công khai, minh bạch phục vụ quyền lợi của nhân dân! Trong việc CA ban hành Nghị định 168 vừa vội vã vừa  bất công dưới thời Tô Lâm cho thấy, sự lộng hành của chế độ CA trị càng cực kì bạo ngược. Cho nên hiện nay không chỉ các mạng xã hội, mà ngay cả nhiều báo chí của chế độ đã đưa tin về những sai phạm và thái độ cửa quyền hách dịch đối với nhân dân của các cấp chính quyền toàn trị.   Ghi chú: . Tổng Bí thư Tô Lâm: Làm tổ cho “đại bàng” và những cánh đồng cho “đàn ong” làm mật - Báo Công an Nhân dân điện tử . Tổng Bí thư: Nguy cơ tụt hậu nếu không tìm con đường mới - Báo VnExpress    . Phát biểu của Tổng Bí thư Tô Lâm tại Hội nghị toàn quốc về đột phá phát triển khoa học, công nghệ, đổi mới sáng tạo và chuyển đổi số quốc gia, 13.1.25. . Phát biểu của Tổng Bí thư Tô Lâm tại buổi gặp mặt với đội ngũ văn nghệ sĩ, 30.12.24 . Ông Nguyễn Duy Ngọc vào Bộ Chính trị, làm chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương - BBC News Tiếng Việt Tướng công an, quân đội nào thăng tiến khi chưa đủ tiêu chuẩn theo quy định? - BBC News Tiếng Việt). Tô Lâm toan tính giành trọn nhiệm kỳ trên đỉnh cao quyền lực – Tiếng Việt, RFA . Phát biểu bế mạc của Tổng Bí thư Tô Lâm tại Hội nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá XIII . Ông Nguyễn Tấn Dũng nhận huân chương ngang hàng với ông Nguyễn Phú Trọng – Tiếng Việt . Âu Dương Thệ, Việt Nam "Đổi mới" ? ! Hay: Treo đầu dê, bán thịt chó! Tập I, Chương sáu, XI. Vinashin Con tầu không bến. Cuộc tranh giành quyền lực giữa Nguyễn Tấn Dũng và Nguyễn Phú Trọng trước ĐH 11, tr. 414-434 . „Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới „ phỏng vấn Tô Lâm đầu năm . Không còn "nói suông" nữa! - Báo Công an Nhân dân điện tử . Hội nghị tổng kết công tác năm 2024, triển khai nhiệm vụ năm 2025 của Chính phủ và chính quyền địa phương .Như 3 . Như 3 . Nghiên cứu Quốc tế, Phong trào Nhân Văn Giai Phẩm. . Cải cách ruộng đất tại miền Bắc Việt Nam – Wikipedia tiếng Việt . Cùng tác giả, Chương 4, VI, tr. 192 . Cùng tác giả, Các chương hai, ba, bốn . Cùng tác giả, Chương ba, XII. Thư gởi BCT của TT Võ Văn Kiệt 9.8.1995, tr. 137-148 . Như 10 . Phát biểu của Tổng Bí thư Tô Lâm tại buổi gặp mặt với đội ngũ văn nghệ sĩ .Như trên . Nhân dân ND 21.6.03, Cùng tác giả Tập I, tr. 192   . Thành phố Hồ Chí Minh trong tốp 4 thành phố ô nhiễm không khí nhất thế giới . Cùng tác giả, Tập II tr. 223 . Vùng phát thải thấp ở Hà Nội không phải "cây đũa thần"; Hôm nay (3/1) Hà Nội là thành phố ô nhiễm không khí nhất thế giới . Việt Nam và thông tin 'mù mờ' về gói chuyển đổi năng lượng sạch 15 tỷ USD - Global Energy Monitor . Công an ‘hành đạo’ và nghị định 168 (Phần 3) ; . Cấp giấy phép lái xe: miếng bánh béo bở của Bộ Công an — Tiếng Việt
......

Mỹ bắt đầu trục xuất người nhập cư bất hợp pháp

SBTN; Chuyến trục xuất đầu tiên của những người nhập cư bất hợp pháp vào Mỹ. Bị trả về bằng máy bay quân sự. Để hiểu thêm về câu chuyện liên quan, xin giới thiệu bài viết của nhạc sĩ Nam Lộc. —————— Số phận của đồng bào tị nạn VN rồi sẽ ra sao? Đây là câu hỏi mà tôi đã nhận được từ hàng chục nhà bảo trợ có lòng nhân ái đã nộp đơn bảo lãnh đồng bào tị nạn của chúng ta qua chương trình Welcome Corps đặt ra từ hơn 2 tháng qua, kể từ khi tổng thống Donald Trump thắng cử nhiệm kỳ thứ hai của ông. Vì chính tôi là một trong số những người đã lên tiếng kêu gọi, thúc dục cũng như khuyến khích họ nộp đơn bảo trợ cho hàng ngàn đồng hương của chúng ta đang vất vưởng ở bên kia bờ đại dương qua chương trình “Bảo Trợ Tư Nhân” (Private Sponsorship) do Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ phát động.   Vào lúc 3 giờ chiều ngày Thứ Tư, 22 tháng 1, 2025, giờ miền Đông nước Mỹ, tổ chức thiện nguyện Welcome.US đã có một buổi hội thảo qua mạng với những người có liên hệ đến các chương trình tị nạn để họ cập nhật tin tức về quyết định cũng như chính sách mới của chính quyền tân nhiệm dưới sư lãnh đạo của TT Donald Trump. Chúng tôi xin tường trình một cách tóm gọn sau đây:   1. Chương trình dành cho các người xin tị nạn từ Cuba, Haiti, Nicaragua và Venezuela (viết tắt là CHNV) ĐÃ BỊ HỦY BỎ TOÀN DIỆN. Điều này có nghĩa là người Mỹ không thể nộp đơn bảo lãnh mới để tài trợ cho các cá nhân chạy trốn bạo lực và đàn áp ở những quốc gia nói trên. Hiện tại vẫn chưa rõ liệu chính quyền mới có tiếp tục cứu xét các hồ sơ mà người bảo trợ đã nộp trước ngày 20 tháng 1, 2025 hay không?   2. Chương trình Đoàn Kết vì Ukraine (Uniting for Ukraine viết tắt là U4U) thì hiện chưa có một thông báo nào cụ thể nên xem như vẫn được tiếp tục, mặc dù tình trạng vẫn chưa chắc chắn lắm!   3. Chương trình Tiếp Nhận Người Tị Nạn Hoa Kỳ (U.S. Refugee Admissions Program viết tắt là USRAP) ĐÃ BỊ ĐÌNH CHỈ NGAY LẬP TỨC cho đến khi có thông báo mới, ngoại trừ từng trường hợp cụ thể (case-by-case basis). Tất cả các chuyến bay đưa người tị nạn đến HK định cư đều bị hủy bỏ, dù người tị nạn đã nhận được vé máy bay hay chuẩn bị lên đường. Quyết định này bao gồm cả The Welcome Corps, một chương trình tài trợ tư nhân thuộc USRAP, đã được Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ thành lập vào năm 2023, cho phép các công dân Mỹ hay thường trú nhân có thể bảo trợ riêng tư cho những người tị nạn đến nơi an toàn ở Hoa Kỳ.   Theo các viên chức trách nhiệm của tổ chức Welcome.US thì kể từ ngày hôm nay (22 tháng 1, 2025): The Welcome Corps SẼ KHÔNG NHẬN ĐƠN QUA CHƯƠNG TRÌNH BẢO TRỢ TƯ NHÂN và SẼ NGƯNG CỨU XÉT CÁC HỒ SƠ ĐÃ NỘP TRƯỚC ĐÂY, CHO ĐẾN KHI CÓ LỆNH MỚI. Mọi quyết định nói trên đều dựa theo các Sắc Lệnh Hành Pháp (Executive Orders) vừa được TT Donald Trump ký ban hành.   Câu hỏi được đặt ra là: Vậy thì “SỐ PHẬN NGƯỜI TỊ NẠN SẼ RA SAO?”.   Là một người làm công việc định cư gần 50 năm (41 năm chính thức và 9 năm tình nguyện). Có thể nói rằng tôi đã trải qua biết bao nhiêu điều vui buồn, tủi nhục, kể cả những phút hân hoan và phấn khởi, cho đến những giọt nước mắt âm thầm nhỏ lệ khi đọc thư của đồng bào viết cho tôi từ Thái Lan mấy ngày qua. Tất cả những hy sinh, hy vọng, những cam kết đấu tranh, vận động để cánh cửa tự do hé mở ra cho họ từ suốt 5 năm qua, không lẽ bây giờ đành cam chịu?   Câu trả lời của tôi là KHÔNG! 50 năm trong nghiệp định cư người tị nạn, tôi đã từng trải qua 8 đời tổng thống Mỹ, và đây là lần thứ 9 một chính quyền mới ra đời. Luôn luôn họ mang theo một chính sách mới, chúng ta phải bình tĩnh, nghiên cứu, tìm hiểu để tạo ra một phương cách đấu tranh mới hầu tiếp tục những gì đang theo đuổi dở dang.   Có người vội so sánh và trách cứ các sắc lệnh khắt khe của TT Trump với những quyết định đầy lòng nhân ái của cố TT Jimmy Carter. Theo tôi thì chúng ta nên thông cảm khi những nhà lãnh đạo phải đối đầu với áp lực của từng hoàn cảnh và thời điểm khác nhau. Hình ảnh của hàng trăm ngàn thuyền nhân lênh đênh trên biển cả, đối diện với giông tố bão bùng, với hải tặc, với đói khát trên đường tìm tự do, so với hình ảnh của hàng trăm ngàn người nối đuôi nhau, tìm cách vượt biên để nhập cảnh bất hợp lệ vào nước Mỹ qua đường biên giới Mễ Tây Cơ, mà trong đó có cả những người VN, đa số thuộc thành phần giầu tiền, lắm của, mua vé máy bay đến các quốc gia Trung Mỹ rồi trả tiền để bọn buôn người đưa lậu vào HK. Những biểu tượng đó khá trái ngược với nhau, ít nhất là dưới con mắt của các công dân Mỹ. Và đó cũng chính là sự quan tâm đưa đến quyết định mà họ dùng lá phiếu để chọn người lãnh đạo theo ý của mình.   Vậy thì chúng ta nên làm gì? Kinh nghiệm của tôi cho biết, chỉ cần làm một điều duy nhất: “VẬN ĐỘNG HÀNH LANG” mà người Mỹ thường sử dụng vũ khí này, họ gọi là “advocacy action”! Trong quá khứ, các chương trình tị nạn như: ODP, HO, Amerasian, ROVR, McCain children, Cứu Vớt Thuyền Nhân (Rescue Boat People), Thẻ Xanh cho diện PIP, định cư người Việt ở Phi Luật Tân hay Thái Lan v..v... Tất cả các chương trình này không phải tự nhiên mà có. Và nó sẽ không thành hiện thực nếu không có sự tranh đấu và vận động hành lang một cách tích cực bởi nhiều cá nhân, hội đoàn hay tổ chức cộng đồng của người Việt chúng ta tại hải ngoại. Từ lập pháp, đến hành pháp, ngay cả bộ tư pháp HK.   Tổng thống Jimmy Carter sẽ chẳng biết đến “boat people” là ai, nếu không có các nhóm người Việt biểu tình ngoài Tòa Bạch Ốc. Họ kêu gào và khóc lóc thảm thương cho số phận của các thuyền nhân đang chết đuối trên biển Đông, đến nỗi ông Carter phải ra tận ngoài hàng rào để tiếp xúc và lắng nghe nguyện vọng của họ. Kết quả là vị tổng thống giầu lòng nhân ái đó đã trở thành nhà lãnh đạo đón nhận người tị nạn đông đảo nhất trong lịch sử HK.   Tổng thống Ronald Reagan cũng sẽ chẳng ký chấp thuận chương trình HO nếu không có sự vận động tích cực của Hội Gia Đình Cựu Tù Nhân Chính Trị VN cùng sự hiệp sức của đồng hương người Việt tại hải ngoại...   Vậy thì có hy vọng gì hay không? Câu trả lời của tôi là CÓ, và có rất nhiều hy vọng NẾU cộng đồng người Việt tại hải ngoại quan tâm và vận động cho đồng bào của mình. Trước hết hãy đọc kỹ Sắc Lệnh Hành Pháp liên quan đến các chương trình định cư người tị nạn, để phân tích một số điểm tích cực ở trong đó: (https://www.whitehouse.gov/.../realigning-the-united...). - Hy vọng thứ 1: Ngay tựa đề của sắc lệnh đã nói rõ là, TT Trump chỉ muốn “tổ chức lại” (realigning) chứ không phải chấm dứt chương trình định cư ngưới tị nạn. - Hy vọng thứ 2. Mục đích của việc tạm đình chỉ được nêu rõ trong Mục số 2 (Sec. 2) (Policy): “Chính sách của Hoa Kỳ là đảm bảo rằng an toàn công cộng và an ninh quốc gia là những cân nhắc tối quan trọng trong việc quản lý USRAP, và chỉ chấp nhận những người tị nạn có thể hòa nhập hoàn toàn và phù hợp vào Hoa Kỳ và đảm bảo rằng Hoa Kỳ bảo tồn nguồn tài nguyên của người nộp thuế cho công dân của mình”.   Tôi tin là hầu hết những công dân HK, dù sinh ra ở nước Mỹ hay là người nhập tịch cũng đều đồng ý với mối quan tâm nói trên. Nền an ninh của một đất nước mình đang sống, và không ai muốn đón nhận những người nhập cư không những đã không hòa nhập vào xã hôi, hay tự lực cánh sinh, mà lại còn là gánh nặng cho những người dân đóng thuế. - Hy vọng thứ 3: Thời gian tạm đình chỉ có đề cập đến trong Mục số 4 (Sec. 4) của sắc lệnh (Sec. 4. Resumption of the U.S. Refugee Admissions Program): “Trong vòng 90 ngày kể từ ngày ban hành sắc lệnh này, Bộ Trưởng An Ninh Nội Địa, sau khi tham vấn với Bộ Trưởng Ngoại Giao, sẽ đệ trình báo cáo lên tổng thống thông qua Cố Vấn An Ninh Nội Địa về việc tiếp tục tiếp nhận người tị nạn vào Hoa Kỳ”.   Trong toàn bản văn của sắc lệnh, đây là đoạn quan trọng nhất đối với tôi. Nó tựa như một cái chìa khóa để mở cánh cửa bế tắc hiện nay. Cộng đồng chúng ta có 90 ngày, hay 3 tháng để vận động, tranh đấu cho đồng hương tị nạn của mình. NẾU các vị đại diện cộng đồng người Việt ở khắp các tiểu bang. NẾU các cơ quan, đoàn thể hay các tổ chức tôn giáo tiếp xúc với các vị dân biểu, nghị sĩ, thống đốc hay dân cử địa phương, trình bầy và đạo đạt nguyện vọng về số phận của 2000 đồng bào của chúng ta đang vất vưởng ở Thái Lan (một con số rất nhỏ so với hơn 12 triệu di dân bất hợp lệ đang sống ở HK). Chính những vị dân cử này họ sẽ chuyển các lời thỉnh cầu của chúng ta lên quý vị bộ trưởng trách nhiệm trong vòng 90 ngày sắp tới.   Hiện nay hầu hết các chức vụ chủ tịch cộng đồng, từ liên bang, đến tiểu bang hay thành phố đều nằm trong tay những người rất trẻ, thuộc thế hệ thứ hai. Trưởng thành, lớn lên ở HK nên họ rất thông suốt về ngôn ngữ cũng như phương cách vận động hay gõ cửa các nhà lập pháp, hành pháp trong chính quyền. Đấy là chưa kể đến kết quả của cuộc tổng tuyển cử vừa qua đã có rất nhiều khuôn mặt người Mỹ gốc Việt trở thành thượng nghị sĩ hay dân biểu quốc hội từ các cấp liên bang đến tiểu bang. Đặc biệt là vô số chức vụ giám sát viên hoặc nghị viên thành phố. Tất cả đều là những người có thẩm quyền để hỗ trợ cộng đồng trong các cuộc vận động hành lang.   Ngoài ra một yếu tố rất quan trọng nữa là đã có không ít thành phần có khả năng và địa vị trong cộng đồng của chúng ta đã tích cực đóng góp, yểm trợ tổng thống đắc cử Donald Trump hoặc các vị dân cử khác. Mong rằng họ cũng sẽ được cân nhắc và bổ nhiệm vào một số chức vụ trong chính quyền hay trong hệ thống lập pháp. Và khi có quyền thì hy vọng họ sẽ không quên những người “thấp cổ, bé miệng”.   Tôi còn nhớ vào năm 2001 nếu không có sự hỗ trợ của luật sư Đinh Việt, thứ trưởng bộ tư pháp HK thuở đó hỗ trợ, thì đạo luật Thẻ Xanh Cho Diện PIP (Indochinese Parole Adjustment Act.) do chúng tôi tranh đấu và vận động đã không được nhanh chóng thi hành để hơn 20 ngàn người Việt trở thành công dân Mỹ từ quy chế tạm dung (parole status). Một thí dụ điển hình khác, nếu không có sự tiếp tay và giúp đỡ của luật sư Thục Minh, phụ tá thượng nghị sĩ John McCain thì nhạc sĩ Việt Khang sẽ không đến được bến bờ tự do... Đây cũng là lúc mà các YouTubers hay các cơ quan truyền thông đã mạnh mẽ và tích cực cổ vũ cho TT Donald Trump đắc cử (trong số đó có cả chính những người tị nạn tại Thái Lan). Các ban hãy lên tiếng kêu gọi các vị đại diện cộng đồng, các bạn hãy tiếp tay phỏng vấn đồng bào tị nạn tại Thái Lan cũng như các nhà bảo trợ, để cung cấp tin tức hầu tạo thêm sức mạnh cho công cuộc vận động định cư đồng hương của chúng ta. Không có tổ chức hay cá nhân nào có thể đơn phương làm được điều này. Tôi tin tưởng nếu cộng đồng chúng ta chung tay, sát cánh làm việc trong 90 ngày sắp tới thì kết quả sẽ rất khả quan.   Những điểm cần nhấn mạnh (talking points) trong cuộc vận động liên quan đến 2 điều quan tâm chính nằm trong Mục số 2 (Sec.2) của sắc lệnh hành pháp, đó là “an toàn công cộng, an ninh quốc gia” và “chỉ chấp nhận những người tị nạn có thể hòa nhập hoàn toàn và phù hợp vào Hoa Kỳ”   Cộng đồng người Việt tị nạn trong nửa thế vừa qua đã chứng minh, chúng ta không thuộc các thành phần này, kể cả 2000 đồng bào đang sống ở Thái Lan, hoặc các nhà tranh đấu cho tự do, dân chủ, nhân quyền ở trong nước hiện nay.   - Chưa có bất cứ một người tị nạn VN nào bị chính phủ Mỹ truy tố vì đã vi phạm hay có các hành động làm nguy hại đến nền an ninh của quốc gia HK. Ngược lại, hàng chục ngàn người gốc tị nạn VN, cả nam lẫn nữ đã và đang phục vụ trong các cơ quan quốc phòng, tư pháp hoặc gia nhập quân đội để bảo vệ sự an toàn của nước Mỹ.   - Hầu hết người tị nạn VN đều tự lực cánh sinh. Họ không những KHÔNG là gánh nặng của nước Mỹ, mà ngược lại đã đóng góp tích cực vào nền kinh tế quốc gia HK. Chỉ nội 2 ngành, cung cấp thực phẩm và kỹ nghệ móng tay, người tị nạn VN đã đóng góp hàng trăm tỷ dollars mỗi năm. Cung cấp cả triệu việc làm và thúc đẩy sự phát triển sang các lãnh vực khác v..v...   Nói tóm lại, định cư người tị nạn VN, chỉ đem thêm nguồn tài nguyên và lợi ích cho đất nước HK mà thôi, lịch sử đã chứng minh điều này. Và với tất cả những điều phân tích kể trên, chúng ta có thể kết luận rằng:   TƯƠNG LAI VÀ SỐ PHẬN CỦA ĐỒNG BÀO TỊ NẠN NẰM TRONG TAY CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT TẠI HẢI NGOẠI.   NS Nam Lộc Nguồn: SBTN
......

Muốn “vươn mình”, phải thương dân

Tạ Dzu “Kỷ nguyên vươn mình của dân tộc” là thông điệp từ người đứng đầu Đảng Cộng sản Việt Nam, Tổng bí thư Tô Lâm, qua những bài viết, phát biểu quan trọng trong thời gian qua. Nhưng để “vươn” được mình lên, cần phải có nội lực. Nội lực đến từ đâu? Ai cũng biết là từ dân – Dân có quyền, nhà nước có lực. Có lực mới vươn vai đứng dậy để đi, để chạy, để bắt kịp hay mong vượt thiên hạ. Vậy dân và nhà nước phải là một. Hơn nữa – Quyền dân càng cao, lực nhà nước càng mạnh. Yêu nước, trước hết phải thương dân Người cộng sản thường tự hào họ là những người yêu nước. Yêu nước, nhất là trong vai trò lãnh đạo, trước hết phải thương dân – lấy dân làm gốc. Làm thế nào để biết mình “thương”? Thương dân không phải là lời nói suông mà phải theo ý dân. Cứ cho dân tự do phát biểu sẽ biết ý dân là gì. Khi biết ý dân rồi thì vai trò chính quyền cần chuyển từ hình thức cai trị sang điều phối các hoạt động xã hội để nhân dân tự chủ, thực thi quyền làm chủ của mình thông qua các quyền tự do căn bản được ghi trong hiến pháp. Lúc ấy dân mới có thực quyền. Không vậy thì hiến pháp chỉ là tờ giấy lộn và quốc hội bị chế giễu là bao gồm các thành viên nghị gật, làm bù nhìn cho đảng chứ không phải cho dân và vì dân. Đấu tranh lật đổ “ba đế quốc sừng sỏ” mà nhân dân không có thực quyền thì không nên tự hào tuyên bố rằng đã có công thống nhất đất nước hay giải phóng ai cả. Chỉ thể hiện sự yếu kém trong và của lãnh đạo. Hãy làm một so sánh: Ở những quốc gia mà người dân có quyền thay đổi chính phủ chuyên quyền hoặc yếu kém trong ôn hòa mỗi bốn hay năm năm thông qua bầu cử tự do, đại đa số đều là những quốc gia cường thịnh, vươn vai phát triển. Những nơi chính quyền không được thay thế, sử dụng vũ lực nhằm cố bám lấy quyền lực nhân danh ổn định xã hội, tước quyền tự do của dân, bỏ tù những người bất đồng chính kiến…, hầu hết đều yếu kém hay phát triển thiếu bền vững. Hãy xem: Việt Nam có lực lượng công an to lớn, rộng khắp nhưng cuộc sống nhân dân không bình yên; luôn miệng nói kinh tế phát triển nhưng chợ búa ế ẩm, hàng loạt cửa hàng phải treo bảng cho thuê; thất nghiệp tràn lan ở mọi lứa tuổi; rất nhiều điều cấm đảng viên không được làm, luôn hô hào hành xử nhân văn, nhân dân phải học theo đạo đức của người khai sinh ra đảng nhưng đảng viên tham ô, hủ hóa, bị tù không kể xiết. Tuổi trẻ, tương lai của dân tộc và các bậc cha mẹ giàu lẫn nghèo đều mong con cái được đi du học hay lao động ở nước ngoài; đảng viên các cấp cũng tranh thủ mua nhà cửa, cho con du học ở những nước đối nghịch với Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chứ không mấy ai cho con đi học ở các nước thuộc “thiên đường cộng sản”. Điều này xảy ra nhan nhản trước mắt chứ không phải phản động nào tuyên truyền, tố cáo hết. Điều đó chứng tỏ giáo dục xã hội chủ nghĩa và đường lối cai trị sai lầm trầm trọng. Tất cả chỉ vì hệ thống chính trị giả dối, không minh bạch; tư pháp không độc lập, không bị giám sát vì thiếu tự do ngôn luận; nhiều đảng viên phạm luật tày đình nhưng chỉ bị kỷ luật nội bộ mà nhà nước luôn hô hào mọi người đều bình đẳng trước pháp luật… Người dân bình thường đều biết “điểm nghẽn” nằm ở đâu. Đảng viên cấp cao đại đa số là những “hàng thần lơ láo” mặc kệ đất nước, chỉ lo vơ vét cho đầy túi tham, ngay cả trong lúc quốc gia gặp nguy khốn trong đại dịch Covid; lãnh đạo thì không có đảm lược thay đổi chỉ vì cố bám lấy mâm cao cỗ đầy và quyền lực kiểm soát toàn bộ xã hội khiến nhân dân và đất nước thua thiệt, tụt hậu. Vì dân và nhà nước là một nên phải hiểu rằng tương quan quyền lực giữa dân và nhà nước là tương quan thông thoáng, thuận lợi hợp lý hai chiều, đối lập mà thống nhất, không phải một chiều: trên chỉ đạo, dưới phục tùng, không cho có ý kiến phản biện để thảo luận đúng sai của sự chỉ đạo. Do vậy mà thiếu lực và bóp nghẹt sáng tạo. Thiếu lực thì không thể vươn vai làm gì hết. Đảng là một cỗ máy ù lì đồ sộ, xơ cứng không uyển chuyển – chỉ là lực cản đối với mong ước và ý chí vươn lên của dân tộc. Dân là trí tuệ của đảng. Đảng từ dân mà ra. Chuyển dần cơ chế hiện nay sang bất kỳ cơ chế nào đó mà tư pháp độc lập, hay ít ra, đảng và nhà nước cần can đảm minh bạch và giải trình mọi việc quan trọng sẽ giúp khai thông “điểm nghẽn của điểm nghẽn” đang được nói tới, không cần phải đe dọa “bỏ điều 4 là tự sát” hay nghiêm cấm đề cập đến tam quyền phân lập, đa nguyên đa đảng chi cả. Thực ra, nếu biết cách quản lý, tổ chức công việc khoa học, không cần có đảng nào cầm quyền hết để tránh cảnh tranh chấp đảng phái gây chia rẽ mà cỗ máy vẫn chạy trơn tru (đề tài này sẽ được khai triển khi có dịp: chính trị Việt theo cơ chế “đan quyền” của cha ông, chứ không phân quyền của Tây hay tập quyền như trước kia của Tàu). Dân là một Nói đến dân thì không có sự phân chia giai cấp, phân biệt địch-ta, cộng sản-phản động khi đã “thống nhất đất nước” 50 năm. Không chính phủ có tâm, có tầm nào đi thống nhất đất nước rồi lại phân dân ra như thế. Là người Việt thì ở đâu, chính kiến có khác biệt cũng đều là những người yêu nước, thương dân theo truyền thống anh em một bọc. Trong nước gặp thiên tai, máu chảy ruột mềm, người Việt nước ngoài đều gửi tiền về hỗ trợ. Khi cần thì Đảng kêu gọi giúp đỡ, tôn vinh họ là “khúc ruột ngàn dặm”; không cần thì ra rả tố là “thế lực thù địch”. Như vậy có phải thực tâm muốn thống nhất hay gieo rắc chia rẽ? Lãnh đạo thì phải ăn nói, hành động cho có văn hóa, khôn ngoan lịch lãm chứ không nên hàm hồ chợ búa, không thuyết phục được ai mà còn bị khinh rẻ, coi thường. Làm việc lớn, nhất là công tác lãnh đạo, cần có tâm lớn mới dễ thành công. Không người dân nào muốn đất nước bị phân chia, nhưng lòng người ly tán làm sao tạo lực? Ban lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam phải thực tâm hòa giải với dân, trước hết là đối thoại thay vì đàn áp, bỏ tù những người trong nước thành tâm góp ý xây dựng. Qua đó Đảng sẽ biết cách tạo điều kiện cho dân thực thi quyền dân trong ổn định – cả xã hội mới vươn vai lớn mạnh như Phù Đổng. Phù Đổng có lớn dậy được là nhờ dân làng giúp đỡ, nuôi ăn. Vậy muốn vươn mình, phải có dân. Khi dân có quyền lên tiếng đòi thay đổi những kẻ “ăn của dân không từ một thứ gì”, “bầy sâu” nhung nhúc khắp nơi tàn phá đất nước theo quy định của luật pháp thì lúc đó lực nhà nước sẽ là vạn năng. Hô hào điều gì sao dân không hết lòng lắng nghe và hợp tác? Hãy noi gương các nước mà chính quyền được thay đổi hợp pháp liên tục mà đất nước họ có loạn đâu? Dân càng có quyền tự do thay thế chính quyền trong ôn hòa bằng lá phiếu bầu cử tự do thì đất nước càng ổn định. Ngược lại, lấy cớ ổn định xã hội để chống mọi sự thay đổi sẽ khiến cơ chế bị xơ cứng, không thể vươn vai đi đâu hết. Không chịu thay đổi theo xu hướng tiến bộ chung của nhân loại thì chính Đảng tự tạo ra thế lực thù địch ngăn cản tiến bộ và tự thủ tiêu mình. Thể chế tự do dân chủ sử dụng trí tuệ của toàn dân giúp cơ chế có tính đàn hồi, dễ dàng thích ứng với thời cuộc và các biến động quốc tế. Đơn giản vậy thôi. Tiếp đến là thành tâm hòa giải với những người Việt ở nước ngoài, nhất là những người có xuất xứ từ Việt Nam Cộng Hòa (VNCH). Trong cuộc tương tranh quốc tế vừa qua, vì sự áp đặt của các đại cường mà miền Nam phải tự bảo vệ lấy mình và cần sự trợ giúp của đồng minh. Giai đoạn lịch sử đau thương đó đã qua, giờ đây họ phải có tiếng nói và cũng có quyền bình đẳng như những công dân khác. Chống “thế lực thù địch”, chống đồng bào mình chính là chống dân, tự chặt tay chân mình. Thực tâm hòa giải, biến “địch” thành ta, hay ít ra thành đồng minh là cách tạo lực khôn ngoan, thức thời của cấp lãnh đạo có tâm và có tầm, cũng đúng theo truyền thống Việt, không cần đến chủ nghĩa đầy khiếm khuyết, bạo lực Mác-Lê, hay xã hội chủ nghĩa lấy vật chất quyết định tinh thần rất thiếu sót, sai lầm của cộng sản – chỉ nhìn ra sự cần thiết của vật chất mà không nhận thấy tầm quan trọng không kém của tinh thần là mới chỉ biết có một nửa của sự thật hiển nhiên. Làm được như trên là biết cách thu phục nhân tâm, nhất hô bá ứng, tạo lực cho nước. Người Việt ở nước ngoài trở thành tiếng nói vang xa từ tổ quốc, là những “nhà ngoại giao” rất thuận lợi cho kỷ nguyên đất nước vươn mình, vững chãi tiến xa. “Cờ vàng ba sọc đỏ, còn gọi là cờ phụng, là lá quốc kỳ đầu tiên của nước Việt Nam xuất hiện trước cộng đồng quốc tế. Cờ này được các tổ chức quốc tế thuộc Liên Hiệp quốc nhìn nhận, trong suốt thời gian từ khi Pháp trả độc lập 1948 đến lúc sụp đổ 1975.” (fb Trương Nhân Tuấn). Cờ vàng tiếp nối các triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần… trong suốt dòng sử Việt. Phải công nhận cờ vàng và thể chế Việt Nam Cộng Hòa để có cơ sở pháp lý khẳng định chủ quyền, giành lại Hoàng-Trường Sa cho Việt Nam, vì “Đế quốc Việt Nam” do Bảo Đại theo Nhật chống phe Đồng minh, thành lập từ tháng 3 năm 1945 thuộc phe Trục “thua cuộc”, “sẽ không được Đồng minh công nhận” (Trương Nhân Tuấn), nên không hợp pháp trao lại cho Việt Minh. Đứng trên thực tế này thì Việt Minh (tiền thân của Cộng sản VN) mới đáng bị gọi là “ngụy” (tức giả, hay tay sai). Vậy không có lý do gì để tiếp tục coi và gọi những người có xuất xứ VNCH là “ngụy” hay “thế lực thù địch, phản động, đu càng”. Rất kém nhân văn mà chẳng thuyết phục được ai, lại chỉ gây chống đối liên tục. Càng gọi vậy, càng tỏ là mình kém cỏi, hẹp hòi. Ăn nói, hành xử thế nào cho văn minh, cho dân nể phục và tin tưởng mới đạt đến đỉnh cao của thuật lãnh đạo. Nhân dân và nhà nước đối lập thống nhất Giai đoạn tranh chấp vàng-đỏ đã qua, hãy vươn vai vượt qua chính mình nhằm xây dựng một nước Việt Nam mới, không chỉ cho và có những người cộng sản, mà cả những người không cộng sản trong, ngoài nước. Biểu tượng Tiên Rồng, chia bọc trăm con rồi gặp lại nhau trên bến sông Tương trong văn hóa Việt ẩn ý dạy cháu con: cuộc đời luôn có những hiện-tượng-sống mang tính đối lập (cá nhân-tập thể; bảo thủ-cấp tiến). Cha ông ta với nền văn minh lúa nước (cần cả mưa và nắng, âm dương đối lập) trải hàng chục ngàn năm đã nhận ra rằng: phải biết thống nhất các đối-lập-tính đó, cuộc sống mới cân bằng phát triển, như thống nhất giữa nam và nữ thành gia đình; “thống nhất” nước-lửa để biến gạo thành cơm; thống nhất nhân dân và nhà nước nhằm tạo sức mạnh vạn năng. Không biết cách thống nhất để đối lập trở thành tranh chấp, chống đối nhau chỉ gây trở ngại, đổ vỡ (đề tài này sẽ được khai triển sau, qua phương pháp quản lý công việc khoa học từ nhỏ đến lớn – gọi là Học thuyết Cơ năng-Bản vị ). Biết cách thống nhất thì không còn phải sợ hãi, ngăn ngừa đối lập nữa, mà cả hai phía đối lập đều cần thiết, có thể đóng góp tùy vị trí, khả năng và hoàn cảnh. Khác biệt, đối lập, không những không nguy hiểm như người cộng sản lo sợ hão, mà rất cần cho đất nước phát triển. Biết khai thác đối lập thì như người có hai chân: chân trụ là bảo thủ, chân bước là cấp tiến. Xã hội cần cả hai loại người này. Cũng vậy, tập thể quy định cá nhân, cá nhân tạo ra tập thể. Nhân danh “tập thể lãnh đạo” để chối bỏ trách nhiệm, hoặc không cho phép nhân dân có ý kiến khác biệt chỉ làm thui chột sáng tạo cá nhân, kìm hãm sức vươn vai phát triển của cả xã hội. Chỉ dân Việt mới có cả hai biểu tượng mang tính âm-dương Tiên-Rồng đối lập mà thống nhất đó. Nguyên lý “đối lập thống nhất” cha ông truyền lại mà ngày nay chúng ta quên, chạy theo tranh chấp (duy) tâm-(duy) vật, tư bản-cộng sản của phương Tây chỉ gây đau thương tang tóc cho dân tộc, tới giờ vết thương vẫn chưa lành vì không nhìn ra sức mạnh vạn năng của việc áp dụng tính thống nhất các mặt đối lập hiện hữu rất tự nhiên trong xã hội mà không cần triệt tiêu nhau. Tiếp tục gieo rắc hận thù mới chính là những thế lực thù địch phản dân hại nước cần loại trừ. Ngày Xuân là ngày hội lớn của toàn dân. Dân thì không được phân biệt đối xử hay phân chia thành giai cấp, địch-ta chém giết, thắng-thua thù hận nhau, trái với đạo sống Việt. Năm mươi năm qua đã quá đủ dài để nhìn lại, khắc phục sai lầm mà cách mạng đổi mới. Thực ra, cuộc “cách mạng” này chỉ là quay về với đạo thống Việt. Không gì phải lăn tăn, hổ thẹn. Có khôn ngoan sử dụng trí tuệ của toàn dân đã thành sử thống Việt – biện chứng văn hóa thống hợp Tiên Rồng do cha ông truyền lại để biết yêu thương nhân dân, lấy dân làm gốc như đã trình bày mới có thể tạo ra sức mạnh vươn vai Phù Đổng giết giặc cứu nước, cứu cả Đảng mà không cần dựa vào chủ nghĩa sai lầm một chiều nào cả. Ban lãnh đạo Cộng sản Việt Nam có sáng suốt nhận ra điều này để thực hiện theo ý nguyện toàn dân hay không? Tạ Dzu (Xuân Ất Tỵ 2025) Báo Tiếng Dân  
......

Những chuyện buồn lúc giao thời

Cảnh Chân (VNTB)   Những ngày này là khởi đầu một năm mới Tây lịch, nhưng lại là thời điểm kết thúc một năm âm lịch theo truyền thống phương Đông. Thời gian này người dân Việt Nam thường có tâm lý chung là náo nức đón tết, dời lại mọi công việc qua sau tết rồi tính tiếp. Trong khi đó nhà nước thì đưa vào thực thi các chính sách, quy định, nghị định mới, điển hình là nghị định 168 gây rối loạn xã hội những ngày qua. Sau nghị định, nhiều công ty, hàng quán tại các thành phố lớn gặp rất nhiều khó khăn do người dân mất thời gian di chuyển quá nhiều, tâm lý ra đường sợ bị phạt, và nhiều vấn đề khác. Một số doanh nghiệp buộc phải đóng cửa để cắt lỗ, cùng với tâm lý để qua tết rồi tính tiếp như đã nói ở trên, khiến nhiều người lao động lao đao, mất thu nhập ngay trước tết. Một bài viết nhận được nhiều chia sẻ mấy ngày qua là những dòng tâm sự về dự định đóng cửa của Spa Người Mù. Đây là cơ sở gội đầu, massage tạo việc làm cho các nhân viên là những người khiếm thị tại quận Bình Thạnh, Sài Gòn. Bài viết có tựa đề “Với những khó khăn không thể vượt qua, chúng em đang tính đến việc đóng cửa để cắt lỗ”. Theo đó Spa Khiếm Thị này giải thích nguyên nhân là “Vì vắng khách, chúng em không thể có kinh phí để trả tiền mặt bằng, tiền điện… Hàng tháng, bị âm nhiều tiền, một tháng hai tháng chúng em gồng lỗ được, chứ việc này kéo dài thì chúng em không biết lấy kinh phí đâu ra. Đóng cửa, có nghĩa là chúng em thất nghiệp, nhưng dù sao chúng em không bị âm tiền. Chúng em sẽ làm các công việc như bán vé số, bán tăm bông để duy trì cuộc sống”. (1) Những nhân viên khiếm thị ở đây trăn trở rằng “Điều chúng em buồn nhất khi phải đóng cửa là chúng em không có cơ hội thực hành massage mà chúng em đã rất vất vả mới có được chứng chỉ hành nghề. Và đóng cửa cơ sở, cũng là chúng em tự đóng cánh cửa mở ra tương lai, hành trình đi tìm ánh sáng xem như khép lại”. Cuối bài viết, những người khiếm thị này tâm sự rằng “Chúng em tự cho mình thêm chút cơ hội… Ừ, thì qua Tết rồi tính. Chúng em mong có điều kỳ diệu xảy ra”. Bài viết nhận được hơn 2000 lượt tương tác và hơn 1000 lượt chia sẻ thể hiện sự đồng cảm. Không chỉ người mù, mà người khoẻ mạnh cũng đang gặp nhiều bế tắc trong bối cảnh xã hội hiện nay. Nào là công nhân mất việc không có tiền về quê, nào là người trẻ không dám lập gia đình vì không đủ tiền sống… Câu chuyện rùng rợn nhưng thương tâm, gây chú ý nhất mạng xã hội những ngày qua là vụ một người đàn ông phải giết cả gia đình vì nghèo khổ, bế tắc trong cuộc sống. Vụ việc xảy ra ở huyện Phú Xuyên (thủ đô Hà Nội). Nghi phạm Vũ Văn Vương khai rằng ngày 15/1 đã giết vợ và hai con, rồi sau đó dùng tay bóp cổ người mẹ bị bệnh lâu ngày nằm một chỗ trên giường đến chết. Sau khi gây án, Vương viết thư để lại và uống thuốc ngủ tự tử nhưng không chết. Đến chiều 16/1, Vương bắt xe khách bỏ trốn vào Vũng Tàu, rồi đến chùa Liên Trì để cầu siêu cho các nạn nhân. Nghi phạm khai động cơ phạm tội là muốn giải thoát cho cả nhà do quá nghèo. (2) Túng quẫn tới mức giết cả gia đình rồi tự sát thì có thể hình dung cuộc sống của người dân bí bách đến mức nào. Mặc dù các báo cáo kinh tế của cơ quan chức năng đều rất đẹp, phát triển vượt bật, nhưng số liệu thống kê cho thấy, trong năm 2024 có 197.861 doanh nghiệp rút lui khỏi thị trường. Chỉ tính riêng tháng 12 có 26.418 doanh nghiệp rút lui khỏi thị trường. Từ đó có thể mường tượng ra số người mất việc làm sẽ khủng khiếp đến thế nào. Còn về nông nghiệp và đời sống của người dân tại nông thôn thì cũng không khá khẩm hơn, khi giá gạo xuất khẩu xuống thấp nhất trong 4 năm. Số liệu từ Hiệp hội Lương thực Việt Nam cho thấy từ cuối năm 2024 đến nay, giá gạo 5% tấm liên tục giảm từ 624 USD một tấn xuống còn 434 USD – thấp nhất từ năm 2021. Với giá này, Việt Nam là quốc gia có giá gạo rẻ nhất trong top 4 nước xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới, bao gồm Thái Lan, Ấn Độ, Pakistan. Báo chí trong nước mô tả rằng “Giao dịch gạo tại địa phương chậm và ít, giao dịch lúa mới tiếp tục chậm do giá lúa biến động liên tục. Tại nhiều địa phương, hôm nay giao dịch lúa, gạo gần như ngưng trệ. Các doanh nghiệp không xuất được hàng khiến cho thương lái ít thu mua lúa, gạo thậm chí bỏ cọc dù đang vào chính vụ thu hoạch. Ở nhiều tỉnh thành, lượng lúa gạo được thu mua về ít, giao dịch mới tiếp tục chậm, nhiều chủ kho nghỉ tết sớm. Tại Sóc Trăng, nhu cầu hỏi mua mới không nhiều, thương lái bỏ cọc nhiều. Tại Đồng Tháp, nông dân chào bán lúa giá giảm nhưng ít thương lái mua. (3) Trong khi chi phí đầu vào như giống, phân, thuốc, nhân công tăng cao, giá lúa xuống thấp kỷ lục, nông dân năm nay xác định lỗ nặng và coi như mất tết. Nhìn toàn cảnh nền kinh tế Việt Nam đang gặp muôn vàn khó khăn trong thời điểm chuyển giao giữa năm cũ và năm mới. Đã vậy còn chịu thêm các nghị định, chính sách vô lý của nhà cầm quyền, đã nghèo còn mắc cái eo…   ___________________ Tham khảo: (1) https://www.facebook.com/share/p/1EA1iaTehV/?mibextid=wwXIfr (2) https://vietnamnet.vn/vu-4-nguoi-tu-vong-o-phu-xuyen-nghi-pham-khai-nhan-sat-hai-me-gia-vo-va-2-con-2364630.html (3) https://tienphong.vn/gia-gao-xuat-khau-giam-ky-luc-tieu-thuong-dung-mua-ban-post1709452.tpo  
......

Bao giờ lấy lại được Hoàng Sa?

Xuân Sơn Võ Nhiều người nhắc đến ngày 19-01-1974, ngày Trung Quốc cưỡng chiếm Hoàng Sa. Có người còn lo lắng, rằng có thể sẽ không còn nhiều người nhớ những ngày như 19-01-1974, 17-02-1979, và 14-03-1988, là những ngày Trung Quốc tấn công chúng ta. Tôi thì không lo người dân sẽ quên. Thế nào thì cũng sẽ có người nhắc cho họ nhớ. Nhưng vấn đề là nhớ những ngày đó để làm gì? Bữa trước có bạn đề xuất một cách nhắc nhở, kiểu như hẹn nhau “Sang năm gặp lại tại Hoàng Sa”. Đó là một kiểu nhắc nhở để nhớ, chứ thực ra, không biết bao giờ mới đến “sang năm”. Tôi thì cho là, nếu mọi thứ cứ diễn biến như hiện nay, thì ngày mà chúng ta có thể lấy lại Hoàng Sa còn xa lắm lắm. Giặc xâm lược Trung Quốc thì rất cần chống. Nhưng để chống được giặc xâm lược Trung Quốc, việc đầu tiên, chúng ta phải mạnh. Muốn mạnh, chúng ta phải chống được giặc nội xâm. Đó chính là các thế lực thù địch của dân tộc, của lịch sử. Nhưng làm sao chống được chúng? Ngay cả việc nhận định, kẻ nào là giặc nội xâm cũng còn chưa có định nghĩa. Tuy nhiên, mặc dù chưa có định nghĩa, nhưng nhiều người biết chúng là ai. Biết nhưng không nói ra, không quan tâm khi bản thân mình và gia đình chưa bị ảnh hưởng trực tiếp, thậm chí còn vào hùa với chúng đàn áp những người dám nói ra. Trong bối cảnh đó, giữ được những gì chưa mất đã là khó khăn, chứ nói gì đến việc mạnh lên đến mức chống lại được bọn xâm lược Trung Quốc để lấy lại Hoàng Sa./.  
......

Từ sự kiện dẹp bỏ 15 đài truyền thông nhớ đến ngày “ký giả đi ăn mày”

Manh Dang    Vô tình, tôi được xem vài ba video về những giây phút hoạt động cuối cùng của Đài Truyền hình Kỹ thuật số VTC khi đóng máy chấm dứt hoàn toàn mọi hoạt động truyền thông của mình. Trong video, tôi thấy những đôi mắt đỏ hoe cùng với những giọt nước mắt của nhiều nhân viên là phụ nữ, lời động viên của đồng nghiệp nam, lời than thở… Sau đó, rồi thôi! Họ hoàn toàn cam chịu, khuất phục trước quyết định dẹp bỏ đài truyền thông của mình mà không có bất kỳ sự phản ứng, phản kháng thích ứng nào. Không chỉ Đài Truyền hình VTC, mà bên cạnh họ còn có 14 đài truyền thông khác cùng chịu chung số phận như VOV TV, Truyền hình Nhân dân, Truyền hình Quốc hội… với cả hàng nghìn nhân viên phải sa vào hoàn cảnh thất nghiệp ngay trước những ngày giáp Tết Nguyên đán. Nhân dịp sự kiện này, cùng với sự thúc thủ của họ, khiến tôi chợt nhớ đến sự kiện “Ký giả đi ăn mày” xảy ra tại miền Nam vào năm 1974, đã gây chấn động dư luận quốc tế khi ấy, chứ không chỉ trong phạm vi hoạt động của giới truyền thông. Căn nguyên, chính quyền Sài Gòn cũ ban hành Sắc luật 007/74 liên quan đến báo chí, theo đó, quy định các chủ báo phải đóng tiền ký quỹ xuất bản 20 triệu đồng (khoảng 47.000 - 48.000USD thời bấy giờ) cho báo ngày, đóng 10 triệu đồng cho tạp chí. Nếu không ký quỹ thì bị đóng cửa. Ngoài ra, báo nào bị tịch thu lần thứ hai sẽ phải đóng cửa. Giới truyền thông thời bấy giờ cho rằng nội dung Sắc luật 007/74 khắc nghiệt với họ, với mục tiêu “bức tử” hoạt động của báo chí tự do. Thế nên, họ đã tổ chức nhiều hoạt động phản đối liên tục, gây nên làn sóng đấu tranh đòi công bằng cho báo giới, mà đỉnh cao của cuộc đấu tranh này là tổ chức ngày biểu tình “Ký giả đi ăn mày”. Ý nghĩa của khái niệm “Ký giả đi ăn mày” được hiểu như sau : Do Sắc luật 007/74 của chính quyền có nội dung hạn chế, gây khó khăn nghề nghiệp của họ, khiến họ phải thất nghiệp mà đi ăn mày… Hôm ấy nhằm ngày song thập, 10 Tháng Mười 1974, đông đảo ký giả tập hợp trước địa chỉ số 15 đường Lê Lợi, là trụ sở Nghiệp Đoàn Ký Giả Nam Việt. Họ đội nón lá, mang theo bị gậy (tức túi xách và gậy, những vật dụng thường dùng của người ăn mày), căng biểu ngữ “Ngày 10/10/1974 ngày ký giả đi ăn mày” hoặc “Sắc luật 007/74 làm ký giả đi ăn mày” xuống đường biểu tình. Họ di chuyển về hướng chợ Bến Thành, vòng quanh công trường Quách Thị Trang rồi quay về nơi xuất phát tại trụ sở Nghiệp Đoàn Ký Giả Nam Việt! Sự kiện “vô tiền khoáng hậu” này vào lúc bấy giờ đã là niềm tự hào vô song của những người làm truyền thông Việt Nam thế hệ trước năm 1975. Họ đã phản ứng lại quy định hạn chế nghề nghiệp theo một phong cách rất riêng, trí tuệ nhưng hài hước, theo kiểu chưa từng có trên thế giới, kể cả ở những quốc gia có lịch sử báo chí lâu đời hơn Việt Nam rất nhiều! Nói “vô tiền khoáng hậu”, nghĩa là sau đó, không bao giờ giới truyền thông còn có thể lập lại được sự phản ứng tuyệt vời như sự kiện “Ký giả đi ăn mày” trước các giới hạn nghề nghiệp của họ được nữa. Tuy chưa có quyền lực mạnh mẽ như truyền thông phương tây để có thể được mệnh danh như quyền lực thứ tư bên cạnh ba quyền lực truyền thống, gồm lập pháp, hành pháp và tư pháp. Nhưng sức ảnh hưởng của truyền thông Sài Gòn trước năm 1975 cũng không hề nhỏ để phải tự ti. Cứ nhìn cách họ phản ứng lại chính sách tăng ký quỹ xuất bản của chính quyền Sài Gòn vào thời điểm năm 1974 cũng đủ thấy ý chí tự do của họ đã mạnh mẽ đến mức nào. Sau thời điểm Tháng Tư 1975, truyền thông tự do bị bức tử cùng với chính thể tự do. Thay thế vào đó là cái gọi “Báo chí Cách mạng” với vai trò của Ban Tuyên giáo quyết định tất cả về truyền thông. Tất nhiên, tiếng là “Báo chí Cách mạng”, nhưng từ ngữ “Cách mạng” chỉ là sự thậm xưng mà thôi. Vì truyền thông của tuyên giáo yếu tựa như con sên và càng không thể nào so sánh được với truyền thông của tự do tại miền Nam trước năm 1975. Thể theo đó, cũng khó mà có thể đòi hỏi những người làm truyền thông ngày nay có sự phản ứng thích đáng để bảo vệ quyền tự do báo chí của mình trước quyết định “bức tử” đầy bất công của chế độ. Thế nhưng, họ cần phải biết đồng nghiệp của họ đã từng hành xử như thế nào vào thời điểm cách nay nửa thế kỷ khi cũng đối diện với tình trạng bất công cho nghề nghiệp. Bên cạnh đó, trong trường hợp họ đối diện bất công ngày nay, mà chấp nhận, chịu đựng thì khó mà hình dung họ có thể làm truyền thông theo hướng bảo vệ cho người dân được. Nói bất công, vì lẽ, tôi được biết Đài Truyền hình VTC hoàn toàn tự thu, tự chi về phương diện tài chính, họ không hoạt động bằng ngân sách quốc gia. Vậy tại sao họ bị đóng cửa, khi mà việc đó thực hiện nhân danh tinh giản bộ máy để tiếp kiệm, chống lãng phí theo chủ trương của ông tân Tổng Bí thư Tô Lâm? Chưa kể rằng, về phương diện pháp lý, hiến pháp quốc gia đã long trọng thừa nhận quyền tự do báo chí như là một trong các quyền tự do mang tính chất tự nhiên của con người. Việc hoạt động của các đài truyền thông này chẳng phải là đang thực hiện theo quyền tự do báo chí ấy hay sao? Thì cơ sở pháp lý nào để buộc họ phải đóng cửa? Nhưng dù bất luận với nguyên nhân gì, thì quyết định dẹp bỏ Đài Truyền hình Kỹ thuật số VTC là bất hợp pháp, vì đi ngược với quyền tự do báo chí theo Hiến pháp quy định. Nghề truyền thông ở Việt Nam đã có một lịch sử khá dày: 160 năm, kể từ thời điểm Ông Trương Vĩnh Ký (Petrus Ký) ra mắt tờ báo tư nhân đầu tiên, tờ Gia Định Báo vào ngày 15 Tháng Tư 1865 tại Sài Gòn trong thời kỳ Pháp bảo hộ. Kể từ ấy, truyền thông Việt Nam đã phát triển qua nhiều giai đoạn khác nhau với khá nhiều thăng trầm do tác động của các điều kiện lịch sử, xã hội. Có lúc thăng hoa, có lúc trầm lắng. Thế nhưng, bi đát nhất có vẻ là vào lúc này, lúc ông Tô Lâm đang xốc vác cả một dân tộc trên… mồm bước vào kỷ nguyên mới, kỷ nguyên Tô Lâm. Hoa Thạnh Đốn, ngày 16 Tháng Một 2025 Đặng Đình Mạnh  
......

Tô Lâm dân tuý: biết là có báo cáo láo đó, nhưng không thể sửa

Cảnh Chân (VNTB) “Đừng ngạo nghễ nữa” là thông điệp gây dậy sóng mới nhất của Tô Lâm, khiến nhiều trí thức tỏ ra hào hứng về một tương lai tươi sáng cho Việt Nam. Theo đó, ngày 15/01, tại Diễn đàn quốc gia phát triển doanh nghiệp công nghệ số Việt Nam lần thứ VI, Tổng Bí thư CSVN cắm cúi đọc rõ từng chữ trong văn bản được in sẵn: “…Tôi được báo cáo là Việt Nam đứng thứ 2 thế giới về xuất khẩu điện thoại di động thông minh; đứng thứ 5 thế giới về xuất khẩu linh kiện máy tính; đứng thứ 6 thế giới về xuất khẩu thiết bị máy tính; đứng thứ 7 thế giới về gia công phần mềm, đứng thứ 8 thế giới về thiết bị linh kiện điện tử. Đây là những con số có vẻ ấn tượng, hoành tráng, đáng tự hào, nhưng thử hỏi chúng ta đã bao giờ nhìn sâu vào bản chất những số liệu này chưa? Chúng ta đóng góp được bao nhiêu phần trăm giá trị trong đó? Hay là mình đang ở phân khúc thấp nhất của chuỗi giá trị, chủ yếu là gia công cho nước ngoài. Một cái áo bán ra mà thiết kế, vải, nhuộm, chỉ, cúc đều của người khác thì mình được bao nhiêu? Có chăng chỉ là công lao động và sự ô nhiễm môi trường? Số liệu tôi nêu trên được trích dẫn từ báo cáo của Lãnh đạo về thành tích của ngành mình. Tôi cứ tự hỏi đây liệu có phải là “ngộ nhận”, là “tự huyễn hoặc”, là “tự ru mình” không?” (1) Phải nhấn mạnh rằng Tô Lâm cắm cúi đọc rõ từng chữ trong văn bản được in sẵn để thấy rằng bài diễn văn này vốn dĩ không thật lòng do ông Lâm viết ra. Ngay cả câu “Tôi cứ tự hỏi đây liệu có phải là “ngộ nhận”, là “tự huyễn hoặc”, là “tự ru mình” không?” Thì Tô Lâm vẫn cúi xuống đọc giấy, đã tự hỏi mà không ngẩng mặt lên được, không nhớ được là mình muốn tự hỏi gì, thì đó đâu phải là thực sự tự hỏi. Chính câu hỏi này là sự tự huyễn mà Tô Lâm muốn dân chúng nhìn vào và ca ngợi mình. Rằng tổng bí thư biết hết, tổng bí thư dám thẳng thắn thừa nhận các vấn đề tiêu cực… Từ đó vẽ ra cho người dân những mộng tưởng rằng tổng bí thư sẽ đem lại sự thay đổi tích cực cho đất nước. Quả thật là vậy, sau phát biểu của Tô Lâm, các trí thức CSVN tỏ ra rất phấn chấn. Ngay cả những trí thức đã trở mặt với chế độ, những người từng có nhiều chỉ trích nặng nề về Tô Lâm cũng hồ hởi hi vọng vào sự lãnh đạo của viên tướng công an độc tài này. Điển hình là ông Mạc Văn Trang, phó giáo sư tiến sỹ, nguyên Viện trưởng Viện Khoa học Giáo dục, ông từng phản đối kịch liệt các chính sách của Bộ Công an dưới thời Tô Lâm. Nhưng sau khi nghe phát biểu của Tô Lâm, ông Trang viết trên Facebook:   “HÃY CỨ HY VỌNG! Anh, Chị nào luôn “ngạo nghễ Việt Nam vô địch” vào đọc kỹ đoạn phát biểu của TBT Tô Lâm để tỉnh thức lại nhé. Cũng có người bảo, đừng nghe nói, hãy xem làm! Tôi vẫn thấy HY VỌNG. Nhớ trước 1986, TBT Trường Chinh và ban lãnh đạo ĐCS đã dám “Nhìn thẳng vào sự thật, nói rõ sự thật” và “Đổi mới tư duy” mới có cuộc “ĐỔI MỚI” 1986, cứu đất nước khỏi đói dài như Cu Ba, Triều Tiên…  Nay TBT Tô Lâm cũng dám nhìn thẳng vào Sự thật, nói rõ Sự thật, tuy mới ở một lĩnh vực, nhưng cũng thắp lên HY VỌNG. SỰ THẬT sẽ cứu rỗi chúng ta!” (2) Tức là ông Trang thừa biết sự dối trá, mị dân của Tô Lâm và đồng đảng, nhưng vẫn cố hi vọng, hi vọng rằng lãnh tụ độc tài Tô Lâm sẽ cứu rỗi đất nước Việt Nam. Có thể nói trong bối cảnh hiện nay, rất nhiều trí thức lề đảng đã tỉnh ngộ và dần quay lưng với CSVN. Tô Lâm biết rõ điều đó nên mới có những phát biểu dân tuý để vớt vác lại những hi vọng nhỏ nhoi của những người đã từng dành trọn đời đi theo đảng như ông Mạc Văn Trang. Những trí thức này dù không tin đảng nữa, nhưng vẫn cố hi vọng, mang tâm lý những con bạc đã thua hết tài sản, nhưng vẫn cố tìm cách vớt vác để gỡ gạc được chút nào hay chút đó. Nhưng không phải ai cũng tin lời Tô Lâm, rất nhiều người đã thấy được vấn đề cốt lõi là Tô Lâm vẫn giữ điều 4 Hiến pháp, duy trì chế độ độc tài của cộng sản tại Việt Nam. Mà đã cố giữ chế độ độc tài thì không bao giờ có thể đem lại những thay đổi tích cực cho đất nước. Chẳng những vậy, Tô Lâm còn cố mở rộng Bộ Công an, dùng chiêu bài tinh gọn thâu tóm các ban bệ khác vào phe công an của mình, từ đó xây dựng một thể chế độc tài công an trị tàn bạo. Ngay dưới bài viết của ông Trang, Facebook Nancy Bui bình luận: “Thầy có nên hy vọng ở nhóm người chính miệng của họ nói ra điểm nghẽn của đất nước là chế độ thối nát bất tài. Nhưng lại chính họ là điểm nghẽn của quốc gia, dân tộc. 50 năm rồi, Thầy hy vọng gì khi họ không từ bỏ độc quyền cai trị đất nước? Hoang tưởng chăng thưa thầy? Xin đừng gửi ra những gói kẹo độc có bọc đường để ru ngủ và lừa dối kẻ hậu sinh”. Facebook Nguyễn Thành Năng viết: “Không bao giờ có hy vọng, dù một chút! Tại sao các ông không học tập hay nhìn thấy các nước cộng sản Đông Âu khi còn ở dưới trướng của cộng sản Xô Viết thì mạt rệp ngóc đầu không nổi, nhân dân lầm than đói khổ, không có tự do dân chủ và nhân quyền. Ấy vậy mà họ dũng cảm vứt bỏ cái chủ nghĩa Mác Lê để dân chúng được nó ấm đất nước giàu mạnh. Vậy thì tại sao các ông không dũng cảm vứt bỏ cái chủ nghĩa quái ác đó đi mà cứ giữ khư khư vậy? Vấn đề là ở đó, chứ chẳng xa xôi, cao xa gì đâu! Cái chính cái quan trọng nhất là THỂ CHẾ là CHẾ ĐỘ vẫn vậy, vẫn một mình một chợ thì hy vọng chỉ là HÃO HUYỀN!”   ___________________ Tham khảo: (1) https://baochinhphu.vn/phat-bieu-cua-tong-bi-thu-to-lam-tai-dien-dan-quoc-gia-phat-trien-doanh-nghiep-cong-nghe-so-viet-nam-lan-thu-vi-102250115153 (2) https://www.facebook.com/share/p/1DV7c4RvHQ/?mibextid=wwXIfr  
......

Kỷ niệm vụ sát hại ông Lê Đình Kình ở Đồng Tâm: Sau năm năm gia đình vẫn bị chính quyền trấn áp

Năm năm sau ngày chính quyền đưa khoảng ba nghìn cảnh sát cơ động tấn công vào xã Đồng Tâm và bắn chết ông Lê Đình Kình, gia đình bà quả phụ Dư Thị Thành nói họ vẫn tiếp tục bị công an địa phương sách nhiễu và đàn áp. Vào ngày thứ Ba, 15 tháng Chạp năm Giáp Thìn, tức ngày 14/1 Dương lịch, gia đình tổ chức lễ giỗ lần thứ năm của ông Lê Đình Kình, người có 57 năm tuổi đảng. Cách đây năm năm, vào rạng sáng 15 tháng chạp năm Kỷ Hợi, tức ngày 09/01/2020, chính quyền Việt Nam đã điều động cảnh sát chống bạo động tấn công vào tư gia của ông Kình, bắn chết ông và bắt giữ, đánh đập gần 30 người khác trong vụ giải quyết tranh chấp đất đai rộng 59 ha ở cánh đồng Sênh. Bà quả phụ Dư Thị Thành, người chứng kiến công an bắn chết chồng mình và cũng bị công an bắt giữ, đánh đập, sỉ nhục hôm đó, chia sẻ với RFA trong phỏng vấn đầu tuần này: “Bọn nó (công an- PV) vẫn chì chiết gia đình đấy, coi mình là con người kiểu ‘phản động’. Mình đi đâu nó vẫn gây khó khăn tất cả các thứ đấy.” Bà nhắc lại trong lúc tấn công vào nhà của ông bà, công an đã bắn bừa bãi khiến ngôi nhà lỗ chỗ vết đạn, hiện vẫn còn những chứng tích đó. Ngôi nhà từ đó tới nay vẫn chưa được sửa lại do ông bị bắn chết, còn các con trai, cháu trai bị bắt dẫn tới cảnh nhà chỉ còn toàn phụ nữ. “Để nguyên tất cả, nhà cửa chỉ chỗ nào bị dột thì che lại thôi. Bây giờ làm thế nào mà sửa được. Nhà dột nát, nó bắn lên thủng hết mà.” Bà nói thêm một lý do khác khiến gia đình không thể sửa nhà được là điều kiện kinh tế khó khăn. Con trai “tê liệt” Trong cuộc tấn công vào Đồng Tâm, có ba sỹ quan công an bị cho là chết khi rơi xuống hố sâu- khoảng không giữa nhà ông Kình-bà Thành và hàng xóm. Chính quyền cho rằng khi bị rơi xuống giếng này, họ bị hai người con của ông bà là Lê Đình Công và Lê Đình Chức sai người đổ xăng và thiêu chết họ. Trong vụ án “giết người” và “chống người thi hành công vụ” ở Đồng Tâm, hai người con trai Công và Chức bị kết án tử hình về tội giết người. Hiện họ đang bị giam ở Trại tạm giam số 2 của Công an thành phố Hà Nội ở huyện Thường Tín. Bà Thành cho biết trong lúc bị công an tấn công, người con thứ, anh Chức, bị thương ở đầu bên trái, cộng thêm việc bị đánh đập, tra tấn trong lúc tạm giam và cùm chân trong buồng giam của tử tù nên ông đã bị tê liệt nửa người, không thể tự đi mà phải có hai công an xốc nách mỗi khi gặp gia đình trong các buổi thăm gặp. Sức khoẻ của người con trưởng Công cũng rất yếu do bị tra tấn và điều kiện giam giữ hà khắc. Bà Thành nói: “Hai con yếu lắm rồi, Chức thì bị tê liệt một bên người, còn Công thì nó nói chỉ nằm được sấp, không bao giờ nằm ngửa được do bị đánh đập nhiều và bị ghẻ lở. Khi nào gặp cũng thấy máu đầy tất cả từ đầu đến chân.” Do tình cảnh bệnh tật không được chữa trị và giam giữ khắc nghiệt nên hai con bà có thái độ tiêu cực, “chỉ muốn chết thôi mà không làm thế nào chết được,” bà Thành cho hay. Việc thăm hai con trai ở trại giam cũng gặp khó khăn, bà Thành nói: “Bây giờ xin giấy ra thăm các con, nó (công an xã- PV) bắt phải ghi thế này ‘phần tử giết người’ thì nó mới cho giấy. Tôi bảo là nhà tôi chẳng ai giết người cả, các anh cho thì cho mà không cho thì thôi.” Chính quyền địa phương vẫn từ chối cấp giấy chứng tử, sổ đỏ Trong cuộc tấn công vào Đồng Tâm, công an bắn chết ông Lê Đình Kình đồng thời thu giữ nhiều giấy tờ của gia đình, trong đó có cả sổ đỏ chứng nhận quyền sở hữu mảnh đất mà ngôi nhà của gia đình hiện đang toạ lạc. Bà trình báo về việc mất sổ đỏ lên Uỷ ban Nhân dân xã, ban đầu công an nói sẽ trả lại nhưng sau đó không trả. Gia đình đề nghị cấp lại sổ đỏ cho gia đình nhưng phía công an không cho, bà nói với RFA. Phóng viên gọi điện cho Uỷ ban Nhân dân huyện Mỹ Đức để hỏi về việc cấp lại sổ đỏ cho gia đình bà quả phụ Dư Thị Thành nhưng không có ai nghe máy. Phóng viên cũng không thể kết nối được với Công an huyện Mỹ Đức bằng số điện thoại đăng công khai. Theo luật sư Nguyễn Văn Đài, người có nhiều năm hành nghề trước khi bị bắt và buộc phải sống lưu vong ở Đức, khi người dân bị mất sổ đỏ hay là sổ hồng liên quan đến chủ quyền sử dụng đất và tài sản trên đó, họ được quyền yêu cầu cơ quan là Uỷ ban Nhân dân huyện đã cấp giấy đó cấp lại bản mới. Thủ tục đầu tiên là gia đình phải đến trình báo với cơ quan công an để làm biên bản xác nhận việc bị mất những cái giấy tờ đó. Gia đình cần khai báo lý do mất, và đem biên bản xác nhận của công an về việc mất giấy tờ lên UNND cấp huyện để làm thủ tục yêu cầu cấp lại. Về trường hợp của gia đình bà Dư Thị Thành, luật sư Đài nói: “Tôi cho rằng ở đây có sự bất đồng giữa cái việc trình báo mất sổ đỏ, gia đình (cụ Kình- PV) chỉ muốn nói đúng sự thật, tức là do cơ quan công an đã vào nhà và lấy đi những giấy tờ đó của họ còn phía chính quyền và công an địa phương họ muốn gia đình nói mất nhưng không rõ lý do.” Bà Thành cho hay khi gia đình muốn làm giấy khai tử cho ông, phía công an từ chối xác nhận vì họ muốn gia đình khai ông bị bắn chết ở cánh đồng Sênh, trong khi bà chỉ muốn khai đúng sự thực. Luật sư Đài cho biết để được UBND cấp xã cấp giấy chứng tử cần có xác nhận của công an địa phương. Tuy nhiên, theo ông, việc chính quyền địa phương từ chối cấp giấy chứng tử cho ông Lê Đình Kình là do bất đồng về nơi cụ bị bắn chết. Việc không cấp giấy chứng tử cho một người có thể ảnh hưởng đến việc chia tài sản thừa kế của người đã mất, và trong trường hợp ông Kình, người vợ không được hưởng tiền tử tuất và trợ cấp tuất hàng tháng. Vì ông Kình làm cán bộ xã nhiều thập niên nên người vợ được quyền hưởng tiền trợ cấp tuất hàng tháng bằng 70% lương cơ bản, luật sư Đài cho hay. Tám người bị kết tội “chống người thi hành công vụ” đã được về nhà Trong vụ án Đồng Tâm, ngoài hai ông Công và Chức thì còn bốn người bị kết án “giết người” với bản án từ 12 đến 16 năm và ông Lê Đình Doanh bị án chung thân. Bên cạnh đó, có chín người bị kết tội “chống người thi hành công vụ” với mức án từ ba năm đến sáu năm tù giam. Trừ bà Bùi Thị Nối đang thi hành bản án sáu năm tù, tám người còn lại đã được tha trước thời hạn từ năm tháng đến chín tháng tù do “lao động chăm chỉ” và “tuân thủ nội quy trại giam.” Ông Nguyễn Văn Duệ được giảm ít nhất và được đoàn tụ với gia đình vào đầu tháng 4/2023 trong khi các ông Lê Đình Uy, Lê Đình Quang và Nguyễn Văn Quân đều bị án năm năm tù và được trả tự do vào tháng 4/2024 còn hai ông Bùi Văn Tiến và Lê Đình Quân cũng bị án năm năm tù nhưng được tự do sau đó một tháng. Hai người được về nhà sớm nhất là Bùi Văn Tuấn và Trịnh Văn Hải. Cả hai đều bị án tù ba năm nhưng họ chỉ phải bị giam giữ và tù đày tổng cộng 29 tháng. _____________ Đồng Tâm: Gia tộc đòi đất sau 1 năm khủng hoảng và mong ước minh oan Y án vụ Đồng Tâm: Chính quyền coi dân là ‘thế lực thù địch’? Nỗi ám ảnh triền miên và niềm u uất suốt hai năm vụ Đồng Tâm! ____________ Luật sư Đặng Đình Mạnh, một trong nhiều người tham gia bào chữa cho 29 người trong vụ án Đồng Tâm, bình luận với RFA hôm 13/1 rằng vụ tấn công đầu năm 2020 là hành động trả đũa cho việc công an bị mất mặt năm 2017 khi dân làng Đồng Tâm tạm giữ 38 cảnh sát cơ động vì bắt người vô pháp. “Từ một tranh chấp đất đai thông thường ở Đồng Tâm, chế độ đã biến chúng thành một vụ đàn áp đẫm máu dẫn đến cái chết của bốn sinh mạng và tuyên án tử hình hai người, trong đó một cụ già hơn 80 tuổi bị Thượng tá Đặng Việt Quảng, Phó Thủ trưởng Cơ quan Cảnh sát Điều tra – Công an thành phố Hà Nội, dùng súng bắn thẳng ngực trong cự ly gần. “Vụ tấn công Đồng Tâm đã thể hiện rõ nhất là chính sách công an trị hết sức dã man đã chi phối toàn bộ đất nước trong một thời gian rất dài, thậm chí, nó càng khốc liệt cho đến tận ngày nay.” Theo luật sư Mạnh, bằng cuộc trấn áp bạo lực đối với gia đình ông Lê Đình Kình và người dân Đồng Tâm, chế độ công an trị ở Việt Nam đạt được nhiều mục đích. Một mặt trả đũa được vụ mất mặt, mặt khác, dập tắt được vụ tranh chấp dai dẳng ở Đồng Tâm đồng thời trấn áp để làm gương cho nhiều vụ tranh chấp đất đai đông người khác đang xảy ra trên nhiều địa phương. “Nhưng theo đó, mọi thiết chế pháp lý căn bản của một quốc gia, tiền đề cho một nhà nước pháp quyền đều đã bị lực lượng công an vô hiệu hóa. Thay thế vào đó, sự việc dược giải quyết bằng bạo lực, bằng súng đạn, bằng lực lượng công an khát máu được tạo dựng hoàn toàn bằng chính tiền thuế của người dân.” Vị luật sư hiện đang sống tị nạn ở Hoa Kỳ bình luận thêm: “Vụ tấn công Đồng Tâm năm 2020 sẽ vĩnh viễn là câu chuyện tội ác mà chế độ Cộng sản gây ra đối với người dân. Trong đó, trách nhiệm cao nhất là ông Nguyễn Phú Trọng với tư cách là Tổng Bí thư, người đứng đầu chế độ và ông Tô Lâm, nguyên Bộ trưởng Công an đã trực tiếp tổ chức cuộc tấn công khi ấy. “Với người dân Đồng Tâm và với dân tộc này, món nợ công lý nhuốm máu dân lành vẫn còn nguyên đó. Hai bản án tử hình đầy oan khuất vẫn còn tồn tại… Vụ án Đồng Tâm chưa bao giờ kết thúc để có thể đóng lại.” ___________________ Nguồn: RFA
......

Năm mới và... ‘trật tự mới’

Trân Văn 2025 khởi đầu với “trật tự mới” trong giao thông tại Việt Nam. “Trật tự mới” được thiết lập bằng Nghị định 168/2024 [1] tăng mức phạt vi phạm giao thông từ vài lần đến vài chục lần, trong đó có một số lỗi như lạng lách, chạy quá tốc độ, rượt đuổi nhau trên đường,... sẽ bị phạt từ 40 triệu đồng đến 50 triệu đồng. Nghị định 168/2024 được quảng bá như một nỗ lực tái lập trật tự trong giao thông, đưa giao thông tại Việt Nam trở lại với “văn minh” [2] song vì nhiều lý do, chỉ ít ngày sau khi có hiệu lực thực thi, Nghị định 168/2024 đã tạo ra ác mộng cho cư dân nhiều đô thị, đặc biệt là Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh (TP.HCM) và được “báo chí cách mạng” khái quát là “giao thông không lối thoát” [3]. Suốt tuần vừa qua, “báo chí cách mạng” và người sử dụng mạng xã hội liên tục chia sẻ thông tin, hình ảnh, cảm xúc về “trật tự mới” do Nghị định 168/2024 tạo ra. Không ít người mô tả gánh nặng của vấn nạn giao thông như Bút Thép: Trải nghiệm thực tế một đoạn kẹt xe trên đại lộ Đông Tây chiều nay - từ hầm Thủ Thiêm ra Cát Lái (khoảng 10 cây số) mất một tiếng rưỡi [4]. Hoặc có một số người cố gắng khái quát như Lang Thang Sai Gon: Từ ngày có luật mới thấy đường xá khác hẳn. Xưa chỉ kẹt xe giờ tan làm buổi chiều, nay kẹt xe nguyên ngày [5]. Hay Mai Thanh Tú: Dựa theo chỉ dẫn và lời khuyên của anh chị em Saigon thì đây là các khu vực và các khung giờ tránh lưu thông để không gặp kẹt xe. Các quận/huyện là quận 1, quận 3, quận 4, quận 5, quận 6, quận 7, quận 8, quận 10, quận 11, quận 12, quận Tân Bình, quận Bình Tân, quận Bình Thạnh, quận Tân Phú, quận Gò Vấp, quận Phú Nhuận, thành phố Thủ Đức, huyện Bình Chánh, huyện Hóc Môn, huyện Cần Giờ, huyện Củ Chi, huyện Nhà Bè. Với khung giờ từ sáu giờ sáng ngày hôm nay tới 5 giờ sáng ngày hôm sau [6]. Bất lực nên một số người nửa đùa, nửa thật như Dac Du Vo: Đề nghị cơ quan chức năng cử lực lượng theo dõi ghi âm, ghi hình làm bằng chứng quả tang để phạt nặng, khởi tố,... bọn người vừa kẹt xe vừa chửi cái nghị định chi chi đó... Hôm qua tui ngồi sau lưng thằng xe máy công nghệ từ quận 1 về nhà, xe kẹt như nêm mà nó chửi miết làm sao chịu nổi [7]... Hay cải biên một nhận định nổi tiếng là... bí hiểm của Karl Marx về tư bản thành hiện tình giao thông tại Việt Nam như Hà Phan: Kẹt xe không thể xuất hiện từ giao thông và cũng không thể xuất hiện ở bên ngoài giao thông. Nó phải xuất hiện trong giao thông và đồng thời không phải trong giao thông [8]! “Trật tự mới” đã tạo ra những chuyện mà dân chúng các quốc gia văn minh không thể tin được như vượt đèn đỏ để mở đường cho xe cứu thương vận chuyển người đang trong tình trạng nguy hiểm đến tính mạng bị... phạt [9] hay khi băng qua đường khách bộ hành phải dùng tay ra tín hiệu nếu không sẽ bị phạt từ 150.000 đồng đến 250.000 đồng. Kiem Mai Ba đã xem ý tưởng này là... “vi diệu” vì “trước đây người đi bộ được xem là NGƯỜI THAM GIA GIAO THÔNG, nay Nghị định 168/2024 coi người đi bộ như PHƯƠNG TIỆN GIAO THÔNG mà hai chân là hai bánh xe, hai tay là hai đèn xi nhan. Sự sáng tạo ấy là lý do Kiem Ba Mai dự đoán: Sắp tới nếu có kiểm định xe máy thì phải kiểm định cả người đi bộ vì họ cũng là phương tiện tham gia giao thông. Ai cụt chân là thiếu bánh, cụt tay là thiếu xi nhan sẽ bị cấm tham gia giao thông. Có thể sẽ phát sinh dịch vụ ‘Grab walk’ - người lành lặn dắt người cụt tay, chân qua đường để kiếm tiền cước bởi... nhường đường cho xe cứu thương mà còn bị phạt thì thương binh và người tàn tật có thể hoàn toàn bị phạt do... ‘không vẫy tay’ [10]. *** Sau phát giác “kẹt xe dường như thành đặc sản của Hà Nội, TP.HCM” ông Lý Xuân Hải tự nhủ đó là may vì được “thực hành sống chậm”, nhờ vậy mới phát giác “bản đồ xịn” vì thông báo tốc độ trung bình là 5km/h – ngang tốc độ đi bộ và đúng là lái xe 6 km mất 1 giờ 15 phút và đã qua thời đi làm phải đúng giờ nên không bị đuổi việc! Phải “sống chậm” nên ông Hải có thời gian suy nghĩ lan man: Vài năm trước, thỉnh thoảng phải ngồi trên xe cấp cứu đưa ba đi bệnh viện và bị stress khi kẹt xe, bất lực, muốn bóp cổ, chửi cả họ bọn nghênh ngang đi chậm không nhường đường. Nay nghe tiếng còi xe cứu thương, giật mình nhớ cảm giác cũ. Nhìn biển người - xe dày đặc, bất động không chỗ nhích… người trên xe nghĩ gì? Thoáng nghĩ, ơn Trời… may mắn… mình không ở trên xe rồi cảm thấy thật tội lỗi vì đã nghĩ như vậy. Cảm giác ‘may mắn’ ấy thật man rợ [11]!.. Dựa trên thống kê (GDP bình quân khoảng 4.700 USD/năm/người, tương đương 114 triệu đồng/năm/người), Tầm Dương ước đoán: Ai lỡ vi phạm phải nộp phạt năm ba lần là khỏi ăn cơm chứ đừng nói ăn Tết... Ngày đầu năm phạt vi phạm giao thông trúng mánh, thu gần 28 tỷ nhưng đám lái xe cắt phá giấy phép lái xe, cầu đường ùn tắc, người đi đường không nhường xe cứu thương... và bình: Cái Nghị định 168 kia quả thật rất hợp ý bọn sợ thiên hạ không đại loạn [12]. Chú thích [1] https://thuvienphapluat.vn/van-ban/Giao-thong-Van-tai/Nghi-dinh-168-2024-ND-CP-xu-phat-vi-pham-hanh-chinh-an-toan-giao-thong-duong-bo-619502.aspx?anchor=loai_1 [2] https://phapluat.tuoitrethudo.vn/ha-noi-quyet-tam-xay-dung-van-minh-giao-thong-99625.html [3] https://vietnamnet.vn/ngop-tho-voi-canh-ket-xe-khong-loi-thoat-o-tphcm-sang-dau-tuan-2362719.html [4] https://www.facebook.com/but.thep.39/posts/pfbid09NiNuZYkG2gir7spq3o45Z5UzZKc23pZZdVDFvCBJ4gfjJt9qNecETt5sXVRu4bVl [5] https://www.facebook.com/langthangsaigonn/posts/pfbid02XurDfJiCKscQtsN126nSz3Dy7ULUjNrSr536nzDvN5WdXEEDJ9ChJia4FzkK7b26l [6] https://www.facebook.com/RonNguyen0fficial/posts/pfbid037y8eSxbsk4LLw3M1rUr6ButjxWfvjbQTe4evaQdXw2aEB76vnV4AktbyqRJc9NX6l [7] https://www.facebook.com/dac.du.vo.2024/posts/pfbid02165b9dhYv6EKNw2MdUwaRKEsZ92xSde3Zwf1Tpvmci6tgKunQewVnHFB2xPkLZdtl [8] https://www.facebook.com/phan.ha.2023/posts/pfbid033hfP1iNa4NU5e7kUdUeq87xmnRfp4j7ggKwPcNRbpnMPukM3SH65nuJC8L5PDj9wl [9] https://dantri.com.vn/video/tai-xe-bi-phat-nguoi-sau-khi-vuot-den-do-nhuong-duong-xe-cuu-thuong-152199.htm [10] https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02uRnxyC4roUS7od7e1EPPFeGvGZUujCn1hLvA2ej5m61dNZNYthcXyyViALpwdDmkl&id=100089087646024 [11] https://www.facebook.com/ly.xuan.hai.2024/posts/pfbid0ELhdMznSNSTrHPF67YNd4n7JT3Yp1Ugsye4srjw3ie26v6gq7JJvd1D6qd6NZVcnl [12] https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02kJfqHGNnrWGQLx2PLTMPbuZjR7c9b5z21DhwKokK7r9ZnXS7NPdxdCcQ4h3fkJbZl&id=100036818401918  
......

Nghị định 168: Tính toán sai lầm của ông Tô Lâm

Trung Khang - RFA Nghị định 168 (ban hành vào ngày 26 tháng 12) và Nghị định 176 (ban hành vào ngày 30 tháng 12) cùng có hiệu lực ngày 1/1/2025, với mục tiêu giảm thiểu tai nạn giao thông và nâng cao ý thức chấp hành luật pháp… đến nay đã có tác dụng ngược, khi tạo ra ùn tắc kéo dài, và gây phẫn nộ trong dân chúng vì hàng loạt bất cập. Vai trò của ông Tô Lâm trong việc ra Nghị định 168  “Vai trò của Tổng Bí thư lớn nhất nước, nếu không có sự đồng ý của ông Tô Lâm thì không thể có nghị định 168 đó. Còn về mặt thời gian, ra một quy định gấp rút áp dụng như vậy, điều đó thể hiện vai trò đảng lãnh đạo tuyệt đối và đó là sự lãnh đạo độc tài toàn trị.” - Cựu đại úy công an Nguyễn Doãn Tú bình luận với RFA. Trong hệ thống bộ máy chính quyền Việt Nam hiện nay, Quốc hội, tuy là cơ quan lập pháp, nhưng lại không thực hiện vai trò chính của mình là soạn thảo luật. Thay vào đó, các quyết sách quan trọng đều do Bộ Chính trị chỉ đạo, sau đó việc soạn thảo luật pháp do các bộ-ngành đảm nhiệm, rồi Quốc hội hay Chính phủ sẽ thông qua theo chỉ đạo của Bộ Chính trị. Một ví dụ dễ thấy nhất là vào năm 2018, khi Quốc hội Việt Nam thảo luận về Luật đặc khu, Chủ tịch Quốc hội khi đó là bà Nguyễn Thị Kim Ngân đã nhấn mạnh “Bộ Chính trị đã kết luận rồi, phải ra luật chứ không không thể không ra luật.” Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay gồm 14 người, do Tổng Bí thư Tô Lâm đứng đầu sau khi ông được bầu nắm giữ vai trò người đứng đầu Đảng vào ngày 3 tháng 8 năm 2024. Nghị định 168, vốn được đề nghị và chắp bút bởi Bộ Công an, sau đó trình Chính phủ và Phó Thủ tướng Trần Hồng Hà thay mặt Thủ tướng Chính phủ ký phê chuẩn vào ngày 26/12/2024, và được áp dụng chỉ vỏn vẹn vài ngày sau đó. Với tác động to lớn về mặt kinh tế, chính trị, và xã hội, Nghị định 168 rất có khả năng đã được Bộ Chính trị, và người đứng đầu là ông Tô Lâm, phê duyệt. “Có thể các vị cấp cao can thiệp, hay Bộ chính trị, Trung ương đảng… thì tôi nghĩ đó là nằm ngoài quy trình thông thường. Nếu thấy sai trái hay chưa phù hợp thì có lẽ trong trường hợp này, tiếng nói của một người được coi là cấp cao nhất trong hệ thống chính trị sẽ rất quan trọng. Ông Tô Lâm mà không đồng ý, thì có lẽ các cơ quan hay các cá nhân khác không thể nào mà bỏ qua chỉ đạo và khuyến cáo của ông Tô Lâm được.” Cựu trung tá công an Vũ Minh Trí giải thích với RFA về vai trò của vị Tổng Bí thư xung quanh việc ra Nghị định 168. Đồng tình với hai vị cựu sĩ quan công an, Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ, cũng cho rằng với tư cách là người đứng đầu, nên “chắc chắn ông Tô Lâm ít nhất phải được tham vấn, nếu không muốn nói là người đưa ra quyết định cho nghị định 168 này.” ------------------------------- Nghị định 168: Những hệ quả tai hại Nghị định 168: Luật sư chỉ ra những điều bất hợp lý Người dân: Mức phạt theo Nghị định 168 là “bóc lột” Nghị định 168 có hiệu lực chỉ năm ngày sau khi ban hành: gấp gáp như phục kích người dân ------------------------------ Ông Tô Lâm lợi gì khi cho Bộ Công an ban bố Nghị định 168? Bộ Công an là cơ quan trình Chính phủ Nghị định 168. Người chịu trách nhiệm đứng đầu Bộ này là Bộ trưởng Lương Tam Quang, là người cùng quê Hưng Yên, và được cho là thân tín của ông Tô Lâm. Cũng chính ông Tô Lâm vào ngày 20/10/2024 đã thăng cấp đại tướng cho Bộ trưởng Công an Lương Tam Quang. Bộ Công an cũng chính là công cụ được ông Tô Lâm sử dụng để hạ bệ nhiều đối thủ chính trị, mở đường lên nắm giữ chức vụ Tổng Bí thư. Nghị định 168 với mức phạt cao gấp hàng chục lần so với trước, cộng với việc phần lớn tiền phạt sẽ được phân bổ cho ngành công an, đây rõ ràng sẽ đem đến nguồn lợi khổng lồ cho Bộ Công an. “Ai cũng thấy là một nghị định như vậy nó sẽ giúp gia tăng thu nhập cho những cá nhân của Bộ Công an. Sự gia tăng thu nhập sẽ đến từ hai nguồn. Nếu người dân đóng tiền phạt, đa số tiền phạt này sẽ ở lại Bộ Công an. Ngược lại, nếu người dân chịu chung chi cho công an thì mức chung chi cũng phải tăng lên.”- Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ nhận định. Theo Tiến sĩ Vũ, khi đồng ý cho Bộ Công an ban bố điều này, ông Tô Lâm thực hiện một hành động như thể ông đang giúp tăng thêm thu nhập cho các cá nhân trong Bộ Công an. “Thông qua một hành động như vậy, ông Tô Lâm muốn lấy lòng Bộ Công an và muốn dùng Bộ Công an như một đồng minh chính trị của mình. Trong kỷ nguyên của Tô Lâm, công an lúc này là cánh tay quyền lực nhằm duy trì trật tự xã hội.”- Ông Vũ nói thêm. Chỉ tính riêng Hà Nội, sau một tuần áp dụng Nghị định 168, địa phương này đã phạt 14 tỷ đồng vi phạm giao thông. Nếu tính chung cả nước, số tiền Bộ Công an thu về là không hề nhỏ, chưa kể những khoản chung chi mà cảnh sát giao thông bỏ túi riêng. Điều này, theo Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ, sẽ củng cố lòng trung thành của Bộ Công an đối với ông Tô Lâm. Trong bối cảnh Đại hội 14 của đảng Cộng sản Việt Nam chỉ còn một năm nữa sẽ diễn ra, và ông Tô Lâm được cho là đang nuôi tham vọng tiếp tục ở lại ngôi vị Tổng Bí thư. Rõ ràng, việc nắm chắc Bộ Công an trong tay, sẽ giúp tham vọng của chính trị gia quê Hưng Yên dễ thực hiện hơn rất nhiều. Nghị định 168 ảnh hưởng thế nào đến uy tín chính trị của ông Tô Lâm? Chỉ sau 10 ngày Nghị định 168 có hiệu lực, làn sóng phẫn nộ đã xuất hiện tràn lan trên các nền tảng mạng xã hội. Nhiều người đã bày tỏ sự phẫn nộ vì những bất cập do nghị định này mang lại. Việc ban hành và thực thi Nghị định 168 một cách vội vã cho thấy sự thiếu phán đoán trên nhiều mặt. Giáo sư Carl Thayer ở Đại học UNSW Canberra khi trả lời RFA cho rằng, chính phủ nên tiến hành một chiến dịch thông tin rộng rãi cho cả các cấp có thẩm quyền được giao nhiệm vụ thực thi Nghị định và công chúng nói chung. “Rõ ràng là một số điều khoản của Nghị định 168 yêu cầu phải cải thiện cơ sở hạ tầng an toàn giao thông trước, chẳng hạn như đèn đỏ hoạt động bình thường.” - Giáo sư Carl Thayer cho biết đã không có sự chuẩn bị tốt trước khi ban hành Nghị định 168. Tổng Bí thư Tô Lâm, theo cách diễn đạt của người Mỹ, là “where the buck stops”, có nghĩa ông phải chịu trách nhiệm hoàn toàn vì ông là người có thẩm quyền tối cao. - Giáo sư Carl Thayer Các khoản tiền phạt được quy định trong Nghị định 168 rất nghiêm khắc. Nhiều người vi phạm sẽ không thể trả các khoản tiền phạt này. Phúc lợi xã hội của toàn bộ gia đình sẽ bị ảnh hưởng trầm trọng, nếu một người làm chủ kinh tế gia đình bị phạt. Theo ông Carl Thayer, nếu sự hỗn loạn hàng loạt xảy ra trong những tuần tới và nếu công chúng phẫn nộ, ông Tô Lâm sẽ phải vào cuộc và ra lệnh đình chỉ Nghị định. Tổng Bí thư Tô Lâm mới lên nắm quyền và còn đang tìm cách xóa bỏ hình ảnh Nguyễn Phú Trọng. Vậy mà đã khiến dân chúng phẫn nộ vì Nghị định 168. Nếu mọi việc diễn ra như Giáo sư Carl Thayer dự đoán, trong khi Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ 14 chỉ còn 1 năm nữa sẽ diễn ra, sẽ ảnh hưởng không nhỏ đến ông Tô Lâm. “Việc này nó cho thấy một điều mà nhiều người, trong đó có tôi, đã nhận định từ rất lâu đó là Tô Lâm, với kinh nghiệm của một công an chuyên bắt bớ và đàn áp, không thể dẫn dắt quốc gia và xã hội.” - Tiến sĩ Nguyễn Huy Vũ nói. Theo Tiến sĩ Vũ, Tổng Bí thư Tô Lâm không những không có kinh nghiệm mà hơn nữa còn không có kiến thức cần thiết để quản trị quốc gia. “Những hô hào kỉ nguyên mới sẽ sớm tắt lịm vì người dân sẽ từ từ nhận ra những chính sách do Tô Lâm đưa ra cuối cùng sẽ gây hại cho đất nước nhiều hơn là đem lại bất cứ lợi ích gì.” – Ông Vũ cho biết thêm. Ông Vũ cho rằng, cuối cùng thì những người trong đảng Cộng sản cũng sẽ nhận ra Tô Lâm không có khả năng dẫn dắt quốc gia và cần phải thay thế. Vấn đề theo ông Vũ, là thay thế ai vì đảng Cộng sản không còn người lãnh đạo có khả năng nữa./.
......

Kỷ niệm 4 năm tuyên bố của nhà báo Phạm Chí Dũng

Manh Dang   Tôi đã chứng kiến việc các luật sư bào chữa cho tôi và đồng nghiệp đã bị tòa án đối xử thiếu văn hóa và thô bạo như thế nào. Tôi biết chính xác đây là một bản án đã được định sẵn cho chúng tôi để bóp nghẹt tự do báo chí ở Việt Nam. Nghe kết quả xét xử vụ án nhóm Hiến pháp ngày 08 Tháng Một 2021, tòa án vẫn tuyên y án sơ thẩm mà lẽ ra phải trả tự do cho họ tại tòa vì vô tội. Đã có nhiều vụ án chính trị xét xử phúc thẩm không hề thay đổi bản án. Vì thế, tôi quyết định không kháng cáo bản án sơ thẩm. Không kháng cáo bản án không có nghĩa là tôi chấp nhận bản án đầy bất công này. Số phận của tôi là do tôi tự chọn chứ không phải do phiên tòa hay đảng Cộng Sản quyết định. Hãy để bản án này cho thế giới thấy cái gọi là tự do nhân quyền, tự do báo chí ở Việt Nam là như thế nào? Tôi gởi lời cảm ơn sâu sắc đến Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, Bộ Ngoại Giao Đức, Liên Minh Châu Âu, Cao Ủy Nhân Quyền Liên Hiệp Quốc và các cơ quan ngoại giao quốc tế, các tổ chức, cá nhân trong và ngoài nước đã lên tiếng, chia sẻ sự cảm thông về tình cảnh của chúng tôi. Rất cảm ơn hai luật sư Đặng Đình Mạnh và Nguyễn Văn Miếng đã nhiệt tâm bào chữa, ủng hộ cho chúng tôi bất luận kết quả như thế nào. Tôi luôn nguyện cầu cho gia đình tôi luôn bình an và hy vọng sẽ sớm gặp lại nhau. Xin cầu nguyện dân chủ và nhân quyền sớm đến với dân tộc Việt Nam. Trại tạm giam Chí Hòa, ngày 05 Tháng Một 2021 Phạm Chí Dũng -------///------- Về phiên tòa xét xử các thành viên Hội Nhà Báo Độc Lập Cách nay 4 năm, ngày 5 Tháng Mười Một 2021, tòa án Sài Gòn đã đưa các thành viên Hội Nhà Báo Độc Lập ra xét xử với tội danh theo điều 117 Bộ Luật Hình Sự, thường gọi tắt là tội danh “Tuyên truyền chống Nhà nước…”. Như đã có dịp nhiều lần đề cập đến tội danh theo điều 117 này. Theo đó, bất kỳ ai bị cáo buộc về tội danh này, chúng ta đều có thể khẳng định được ngay rằng họ đã bị cáo buộc oan ức. Vì đối với luật pháp của các quốc gia văn minh trên thế giới, “Tuyên truyền chống Nhà nước” chỉ là một hành vi biểu đạt chính kiến hợp pháp, thậm chí, được luật pháp quy định bảo vệ. Chúng chưa bao giờ bị xem là một tội danh hình sự như tại Việt Nam cả. Hiến pháp Việt Nam cũng vậy, đã điển chế các quyền tự do bao gồm tự do ngôn luận, tự do báo chí và tự do lập hội trong Hiến pháp. Thế nên, việc cáo buộc hình sự với các thành viên Hội Nhà báo Độc Lập là hoàn toàn bất hợp pháp. Tuy vậy, bất chấp Hiến pháp, cách nay 4 năm, 3 nhà báo thuộc Hội Nhà Báo Độc Lập đã bị tuyên những hình phạt cao đến mức phi lý, lần lượt như sau: 1. Nhà báo PHẠM CHÍ DŨNG 15 năm tù giam, 3 năm quản chế; 2. Nhà báo NGUYỄN TƯỜNG THỤY 11 năm tù giam, 3 năm quản chế; 3. Nhà báo LÊ HỮU MINH TUẤN, 11 năm tù giam, 3 năm quản chế; Như hầu hết các phiên tòa chính trị, sự vi phạm hàng loạt quy định Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự của các cơ quan tiến hành tố tụng như Cơ quan An ninh Điều tra, Viện Kiểm sát Nhân dân và kể cả Tòa án Nhân dân bị luật sư dẫn ra trong phần bào chữa, nhưng đều bị bác bỏ. Vài vấn đề cụ thể có thể tham khảo như sau: - Vi phạm vì từ chối luật sư: Cơ quan An ninh Điều tra và Viện Kiểm sát từ chối luật sư tham gia vụ án từ giai đoạn điều tra vì cho rằng vụ án thuộc nhóm tội xâm phạm an ninh quốc gia. Tuy nhiên, 3 nghi can đều bị truy tố ở khoản 2, điều 117 có hình phạt nặng nhất đến 20 năm tù. Theo đó, Bộ Luật Tố Tụng Hình sự quy định trong trường hợp này buộc phải có luật sư tham gia bào chữa. - Vi phạm khi không triệu tập 12 nhân chứng trong danh sách những nhân chứng cần triệu tập. - Vi phạm khi từ chối yêu cầu triệu tập các giám định viên của luật sư: Trong phiên tòa, tòa án đã triệu tập nhiều người tham gia phiên tòa theo yêu cầu của Viện Kiểm sát nhằm mục đích chứng minh tội phạm. Thế nhưng, tòa án lại từ chối yêu cầu của luật sư để triệu tập giám định viên, nhằm mục đích chứng minh rằng họ phi lý như thế nào. Sự từ chối của tòa án đã loại trừ cơ hội làm rõ sự thật khách quan của vụ án. Vi phạm nguyên tắc tranh tụng bình đẳng giữa hai thành phần: Bên công tố buộc tội và bên luật sư bào chữa. - Các giám định viên tư pháp đã sử dụng Luật An Ninh Mạng một cách hồi tố khi đánh giá các bài viết của Hội Nhà Báo Độc Lập được xuất bản trước khi Luật An Ninh Mạng được ban hành. Trái với nguyên tắc “Bất hồi tố” của luật pháp. - Các giám định viên tư pháp không độc lập. Họ là đảng viên và là cán bộ Nhà nước. Việc họ thực hiện giám định với tội danh “Tuyên truyền chống Nhà Nước” là có xung đột về lợi ích. Không bảo đảm tính vô tư, khách quan cần thiết của giám định viên tư pháp. Trong phiên tòa, các nhà báo PHẠM CHÍ DŨNG, Nguyễn Tường Thụy và LÊ HỮU MINH TUẤN đều khẳng khái thừa nhận toàn bộ các sự việc, như thành lập, tham gia Hội Nhà Báo Độc Lập, viết báo với mục đích cổ súy cho tự do ngôn luận, tự do báo chí, tự do lập hội, dân chủ và nhân quyền là những nội dung mà hiến pháp quy định bảo vệ. Tuy vậy, trước cáo buộc của bên công tố, cả 3 nhà báo đều khẳng định mình vô tội, không vi phạm pháp luật khi thực hiện những quyền tự do theo hiến pháp. Hiện nay, cả 3 nhà báo đang phải thụ án trong lao tù Cộng Sản. Tháng Mười Một 2024, ông Mike Abramowitz, Giám đốc, người lãnh đạo cao nhất của Đài Tiếng Nói Hoa Kỳ (VOA) ra tuyên bố ủng hộ nhà báo độc lập Phạm Chí Dũng, đồng thời lên án việc chính quyền Việt Nam giam cầm ông suốt gần 5 năm qua. Ông nói “VOA sát cánh cùng ông Phạm Chí Dũng, nhà báo Việt Nam, cộng tác viên của VOA, và lên án việc giam cầm ông đầy bất công chỉ vì ông thực hiện quyền tự do ngôn luận”. Nhà báo Phạm Chí Dũng cũng được nhiều dân biểu liên bang Hoa Kỳ tuyên bố bảo trợ. Tương tự, nhà báo Lê Hữu Minh Tuấn được dân biểu liên bang Hoa Kỳ Michelle Steel bảo trợ. Bà đã vận động quốc hội Hoa Kỳ yêu cầu chính quyền Việt Nam trả tự do cho nhà báo Lê Hữu Minh Tuấn thông qua Dự án Bảo vệ Quyền Tự do của Ủy ban Nhân quyền Tom Lantos vào giữa tháng 12/2024, trước khi bà mãn nhiệm. Mới đây, dân biểu Derek Tran, người kế nhiệm dân biểu Michelle Steel cũng đã được vận động tiếp tục thực hiện vai trò bảo trợ cho nhà báo Lê Hữu Minh Tuấn. Riêng đối với nhà báo Nguyễn Tường Thụy, nhiều tổ chức cộng đồng người Việt cũng đang vận động một số dân biểu Liên bang Hoa Kỳ bảo trợ cho trường hợp của ông. DC, ngày 07 Tháng Một 2025. Đặng Đình Mạnh -------///-------  
......

Viết cho Anh, anh Nguyễn Ngọc Danh.

Gs.Phạm Minh Hoàng   Vào thời điểm mọi người đang chuẩn bị bước sang năm mới 2025 thì anh em Việt Tân tại Pháp mất đi một người anh đáng kính : anh Danh, chiến hữu Nguyễn Ngọc Danh, một người suốt đời tận tụy dùng trí tuệ và sức lực giúp đỡ những nghèo khi ở trong chức vụ của chính quyền Việt Nam Cộng Hòa, một người không ngần ngại bỏ thời giờ và tiền bạc đi gầy dựng cơ sở vào những năm 80 và một người dùng kiến thức và lý luận của mình đóng góp và duy trì sinh hoạt cho giới trẻ suốt nhiều thập niên.   Hình ảnh xưa cũ nhất còn trong tôi là vào những năm 85, 1986, khi anh và các chiến hữu thời áo nâu xuống trình bày đường lối của Mặt Trận cho anh em sinh viên Orsay. Tôi còn nhớ nơi đấy là một phòng sinh hoạt trong cư xá Fleming. Gần 40 năm trôi qua đâu ai còn nhớ được những gì anh nói, chỉ nhớ mang máng hình ảnh của một thanh niên gầy gò, giọng rặt chất Nam bộ. Cách đây mới vài năm tôi có tôi trở lại chốn cũ thì mọi thứ đã thay đổi hẳn, phòng sinh hoạt đã bị san bằng cho các kiến trúc khác. Nhiều người tham dự buổi hội thảo năm ấy đã mất và ngày hôm nay thì đến lượt người anh kính mến của các thế hệ sinh viên thập niên 70 chúng tôi cũng ra đi.   Hôm nay ngồi đặt bút viết vài dòng về anh thì đầu óc rối bời không biết bắt đầu từ đâu. Mãi đến một lúc sau mới nhận ra đấy chính là tính chất đặc thù của ông anh nhà mình. Một khi đã quen biết thì có lẽ không ai còn lạ gì nếp sống lộn xộn bừa bãi của anh Danh. Phải nói trên bàn làm việc của anh ngổn ngang sách vở đến nỗi không còn một chỗ trống để viết, mà muốn viết thì cũng không thể tìm ra cây bút. Nhưng chớ có dại mà sắp xếp lại cái mớ hổ lốn ấy, vì theo anh « có một lô-gích trong cái vô trật tự ấy ».   Điều đặc biệt nơi anh mà tôi nghĩ các bạn bè đều đồng ý là sức đọc của anh. Theo một người bạn thì tốc độ đọc của anh khoảng 700 đến 1000 từ một phút. Nhưng điều quan trọng hơn là trí nhớ. Chúng tôi thực sự choáng ngợp khi anh anh diễn thuyết về lịch sử, các giai thoại các thời điểm, kiến trúc, địa chính trị… tóm lại là tất cả những gì không thuộc chuyên ngành đào tạo của anh. Những địa danh nổi tiếng của Pháp như Notre Dame, Lisieux, bảo tàng Louvre, Versailles đối với anh là… đồ bỏ. Anh còn nắm trong tay những giai thoại hoặc người địa danh chỉ có trong bách khoa toàn thư. Tôi còn nhớ có lần dẫn bạn bè thăm viếng Paris, mà toàn là dân đã đi nhiều lần nên những địa danh như Tháp Eiffel, Notre Dame là quá quen thuộc. Lúc ấy tôi chợt nhớ đến nơi đã giam giữ và xét xử hoàng hậu Marie Antoinette và bá tước Monte Cristo cũng cách Notre Dame không xa nên liền gọi về cho anh. Và tôi thực sự choáng ngợp khi anh không những chỉ đến nơi đến chốn mà còn hướng dẫn về vài địa danh và chi tiết lịch sử chung quanh địa điểm ấy. Viết đến đây chắc mọi người nghĩ chuyên ngành của anh là Lịch sử ? Không ! Anh tốt nghiệp kỹ sư Ecole Centrale chuyên ngành viễn thông, một trường kỹ sư danh giá nhất nhì nước Pháp và từng làm việc cho Technip, một trong những công ty dầu lửa lớn nhất của Pháp. Một trong những chủ đề mà anh Danh thích “gây chuyện » với mọi người là bàn về Tam Quốc Chí. Trong khi ai ai cũng nói tốt cho Khổng Minh hoặc chê bai Tào Tháo thì anh lại cà khịa khi đi khen…Lưu Bị. Lý luận của anh là phải làm sao mà một bậc quân sư lẫy lừng như Khổng Minh lại chọn cái « thằng » suốt đời chỉ biết khóc như Lưu Bị để phò. Và mỗi lần như thế là cái bếp của văn phòng lại chia làm Tam khẩu chiến và kết thúc bằng những trận cười nghiêng ngả.   Tuy nhiên, điều làm mọi người chúng tôi xúc động nhất là vào những ngày tháng cuối đời, khi anh đã biết cụ thể về tình trạng sức khỏe mà theo bác sĩ là « chỉ đếm từng tuần », anh đã mời các anh em trách nhiệm tại Pháp đến để gởi gắm người tâm tình cuối cùng, và tôi thực sự xúc động khi nghe những lời nhắn gởi của anh. Lúc ấy anh mệt nên không nói được nhiều nhưng ai ai cũng nhận thấy tấm chân tình của anh dành cho Đất nước và mong mỏi tinh thần ấy sẽ được tiếp nối nơi những người còn lại.   Rồi ngày cuối cùng cũng sẽ phải đến, khi anh chị em và bạn hữu đến thăm anh lần chót, tôi có cảm tưởng người độc nhất còn cười được chính là anh. Chắc anh nghĩ nụ cười héo hon ấy có thể xóa đi phần nào nỗi u buồn đang phủ kín căn phòng. Và đỉnh điểm của cơn xúc động ấp đến khi anh thều thào « Chúng ta sẽ thành công, nhưng rất tiếc tôi không thể tiếp tục cùng anh em, và đây là nỗi buồn của tôi. Thôi anh em cố gắng ».   Tôi nhớ ở đâu đó có viết, những lời sau cùng của một người sắp mất là những lời tỉnh táo và sáng suốt nhất.   Anh kéo vai áo lau nước mắt. Tôi biết với một người trong tình trạng suy kiệt thể chất thì đây là một cố gắng tột cùng. Đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng tôi thấy anh chảy nước mắt.   Anh ơi,   Anh đã đóng góp suốt cuộc đời cho Đất nước. Nơi miền Vĩnh cửu, mong anh cầu nguyện cho lũ chúng em tiếp nối ước nguyện của anh nhé, Anh Danh !   Paris, 31/12/2024   Phạm Minh Hoàng  
......

Đầu năm mới: Đàn áp thay cho đối thoại

Hoàng Trường Làn sóng bắt bớ và đàn áp đầu năm không phải là vấn đề của riêng cá nhân nào, mà là hồi chuông cảnh báo cho toàn xã hội. Nếu không có sự phản kháng, nếu không có tiếng nói từ cộng đồng trí thức, nhà hoạt động và các tổ chức quốc tế, tình trạng đàn áp này sẽ chỉ ngày càng leo thang. Đầu năm mới 2025 này, Đài VOA có phóng sự dài: “Nhà phản biện Đoàn Bảo Châu “sốc”, phải “đi lánh nạn” vì bị công an kiến nghị khởi tố” (1). Cuối năm cũ, ngày 30/12/2024, theo RFA, ông Đoàn Võ Châu, 59 tuổi, người được biết đến sau cuộc thượng đài với chuẩn võ sư Flores (Canada) hồi năm 2017, cho biết Cơ quan an ninh điều tra của Công an thành phố Hà Nội mời ông lên làm việc vào ngày 21/6 liên quan đến tin báo về tội phạm của Phòng an ninh mạng và phòng chống tội phạm sử dụng công nghệ cao. Trong buổi làm việc, sĩ quan an ninh đưa ra văn bản cấm xuất cảnh đối với ông và hồ sơ kiến nghị khởi tố ông, vì có dấu hiệu sản xuất và phát tán thông tin chống chính quyền, xúc phạm lãnh đạo, xuyên tạc, gây hoang mang dư luận… trong sáu đoạn băng hình, phần nhiều do ông phỏng vấn nhiều người hoạt động khác về nhân quyền hay những vụ việc nổi cộm của xã hội, trong số này có buổi phỏng vấn của BBC Tiếng Việt với ông vào năm 2016 (2). Sự bất an trong một chính thể độc tài Như vậy là, võ sư Đoàn Bảo Châu, một gương mặt được biết đến không chỉ qua các hoạt động võ thuật mà còn qua những đóng góp trong lĩnh vực báo chí và văn học, đang đối mặt với áp lực gia tăng từ phía công an Hà Nội. Mặc dù cơ quan an ninh khẳng định vụ việc “không nghiêm trọng”, nhưng các hành động thực tế của họ lại tạo ra bầu không khí ngột ngạt cho ông và gia đình (3). Trong khi báo chí Việt Nam, cho đến nay vẫn “biệt vô âm tín” về Đoàn Bảo Châu thì ngày 4/1/2025, chính bản thân võ sư đã “tự bạch” một “Lời cảm ơn” rất vi diệu trên trang mạng “Tiếng Dân” có khá nhiều độc giả bằng cả tiếng mẹ đẻ lẫn tiếng Anh. Trong “Thank you!” – tên bài viết khá dài, trên 3.000 chữ – ông Châu kết luận: “Tại sao tôi phải bỏ trốn? Bởi tôi tin rằng một hệ thống hỏng thì cần rất nhiều thời gian để cải thiện. Số phận, sinh mạng của tôi là thiêng liêng với tôi, tôi không thể để mấy lời hứa của một lực lượng nhiều khuyết tật mà có thể mạo hiểm tính mạng của mình” (4). Vụ việc võ sư Đoàn Bảo Châu bị công an Hà Nội kiến nghị khởi tố đã phơi bày bản chất đàn áp của chế độ độc tài, công an trị ở Việt Nam, nơi quyền tự do ngôn luận và phản biện ôn hòa bị bóp nghẹt dưới danh nghĩa bảo vệ an ninh quốc gia. Võ sư Châu không phải là một cái tên xa lạ. Ông không chỉ được biết đến với những cống hiến trong lĩnh vực võ thuật mà còn nổi danh trong vai trò một nhà báo, một cây bút văn chương, và gần đây là một nhà phản biện thẳng thắn. Tuy nhiên, sự thẳng thắn ấy đã trở thành “tội danh” trong mắt công an. Chỉ vì những đoạn video phỏng vấn về các vấn đề xã hội nhức nhối, ông bị gán ghép với cáo buộc “phát tán thông tin chống chính quyền”, một lý do mà Hà Nội thường xuyên sử dụng để trấn áp những người dám nói lên sự thật. Trong khi đó, thực tế cho thấy chính những áp lực từ phía công an đã tạo ra một bầu không khí ngột ngạt, không chỉ với ông Châu mà còn đối với nhiều bộ phận xã hội. Công an Bình Phước lập hồ xử lý hai Facebooker vì đăng thông tin xúc phạm công an và cơ quan quản lý (5). Bắt Facebooker vì cái gọi là “lợi dụng tự do dân chủ”, “xúc phạm lãnh đạo…” (6). Tất cả điều này không chỉ thể hiện sự bất an của một hệ thống đang rệu rã mà còn gửi đi một thông điệp cần được cảnh tỉnh rằng, bất kỳ ai dám lên tiếng, dù là trí thức, võ sư hay người dân bình thường, đều có thể trở thành mục tiêu của bộ máy đàn áp. Hệ quả của sự bất an này là một xã hội ngày càng mất niềm tin, một hệ thống pháp lý mất đi tính chính danh và một chế độ bị cô lập hơn trên trường quốc tế. Đầu năm mới đáng ra là dịp chính quyền phải khởi đầu những chính sách mang tính hàn gắn và đồng thuận xã hội. Nhưng thay vì đối thoại và lắng nghe, chế độ lại chọn cách khởi đầu bằng những đợt đàn áp nhắm vào những lĩnh vực nhạy cảm nhất: trí thức, tôn giáo, và thậm chí cả võ thuật. Điều này không chỉ làm tổn thương những giá trị văn hóa, đạo đức mà còn gây ra làn sóng phẫn nộ trong cộng đồng, cả trong và ngoài nước (7). Hãy cùng ngăn chặn làn sóng đàn áp! Việc kiến nghị khởi tố một cá nhân như Đoàn Bảo Châu – người có uy tín trong cộng đồng võ thuật quốc tế – đáng tiếc không phải là một hiện tượng bất thường ở trong nước nhưng mức độ nguy hiểm tăng cao. Việt Nam, lẽ ra cần tập trung vào việc xây dựng hình ảnh một quốc gia cởi mở và tiến bộ, lại tự làm xấu mình bằng cách đàn áp những người có tư tưởng đổi mới và dân chủ. Tổng Bí thư Tô Lâm từng là “sếp cũ” và hiện ông luôn đứng sau các lực lượng công an, cần hiểu rằng việc dùng bạo lực và luật pháp để dập tắt những tiếng nói bất đồng sẽ chỉ làm tăng thêm sự nghi ngờ và phản đối từ cả cộng đồng quốc nội lẫn quốc tế. Thay vì làm xói mòn lòng tin của người dân, ông cần khởi đầu năm 2025 bằng việc thừa nhận rằng tự do tư tưởng và sự phản biện là những yếu tố cần thiết cho sự đổi mới của đất nước. Thiếu những điều này, Việt Nam khó có thể hòa vào “xu thế chung của thế giới và nền văn minh nhân loại” như ông từng tuyên bố (8). Làn sóng bắt bớ và đàn áp đầu năm không phải là vấn đề của riêng cá nhân nào, mà là hồi chuông cảnh tỉnh cho toàn xã hội. Nếu không có sự phản kháng, nếu không có tiếng nói từ cộng đồng trí thức, nhà hoạt động và các tổ chức quốc tế, tình trạng đàn áp này sẽ chỉ ngày càng leo thang. Điều này không chỉ đe dọa những cá nhân như ông Châu, mà còn hủy hoại tiềm năng phát triển của đất nước trong dài hạn. Các tổ chức quốc tế cần có những hành động mạnh mẽ hơn để yêu cầu Việt Nam tuân thủ các cam kết về nhân quyền mà nước này đã ký kết. Trong nước, cộng đồng trí thức và người dân cần đoàn kết để lên tiếng bảo vệ những giá trị cốt lõi của tự do và phẩm giá con người. Đối với chế độ, việc duy trì ổn định không thể đạt được thông qua sự sợ hãi và đàn áp. Sự ổn định bền vững chỉ có thể đến từ việc xây dựng lòng tin và tạo cơ hội để mọi người cùng đóng góp vào sự phát triển của xã hội. Võ sư Đoàn Bảo Châu đã đưa ra một thông điệp rất sâu sắc qua bài viết “Thank you!” của mình: “Tôi không thể để mấy lời hứa của một lực lượng nhiều khuyết tật mà có thể mạo hiểm tính mạng của mình.” (9) Câu nói này không chỉ phản ánh thực trạng cá nhân ông, mà đó còn là một khái quát cho cả một hệ thống cần được cải cách. Bước vào năm 2025, thay vì bắt đầu bằng những vụ khởi tố đầy bức bối, Việt Nam cần một hướng đi mới, nơi quyền tự do ngôn luận được bảo đảm, nơi những tiếng nói độc lập cần được xem là các đóng góp tích cực đối với xã hội, thay vì đe dọa. Nếu không, những vụ việc như trường hợp võ sư Đoàn Bảo Châu sẽ chỉ làm sâu sắc thêm sự chia rẽ, bất mãn và mất niềm tin vào chính quyền. Hãy để năm 2025 không phải là khởi đầu của đàn áp, mà là sự mở ra của một tương lai tốt đẹp hơn, công bằng hơn cho tất cả! Nếu Hà Nội tiếp tục bức hại võ sư Đoàn Bảo Châu thì đây là một hồi chuông đáng báo động! Hãy cùng nhau lên tiếng bảo vệ giá trị văn hóa, nhân quyền và lòng tin xã hội! Chú thích: (1) https://www.voatiengviet.com/a/doan-bao-chau-soc-di-lanh-nan-cong-an-kien-nghi-khoi-to/7920636.html (2) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/vo-su-doan-bao-chau-to-cao-cong-an-hanoi-de-doa-bat-giu-sach-nhieu-gia-dinh-12302024073130.html (3) https://www.datviet.com/vo-su-nha-bao-doan-bao-chau-va-cuoc-song-bat-an-truoc-ap-luc-cua-cong-an-cong-san-viet-nam/#google_vignette (4) https://baotiengdan.com/2025/01/04/loi-cam-on-2/ (5) https://www.rfa.org/vietnamese/news/vietnamnews/hai-facebooker-o-binh-phuoc-bi-xu-ly-vi-dang-tai-thong-tin-xuc-pham-cong-an-01032025082832.html (6) https://www.voatiengviet.com/a/7923736.html (7) https://www.youtube.com/watch?v=ShuAXB0NxYk (8) https://laodong.vn/thoi-su/toan-van-phat-bieu-chinh-sach-cua-tong-bi-thu-chu-tich-nuoc-to-lam-tai-dai-hoc-columbia-1398758.ldo (9) https://baotiengdan.com/2025/01/04/loi-cam-on-2/  
......

Về việc khuyến khích người dân ghi hình vi phạm để nhận “hoa hồng”

Nguyên Tống Ngoài những mặt tích cực của Nghị định 168 thì cái mà mình cho là tào lao nhất trong việc triển khai nghị định này là khuyến khích người dân ghi hình vi phạm để nhận “hoa hồng”. Điều này sẽ làm băng hoại thêm đạo đức xã hội vốn đã nát như tương. Người dân sẽ quen với việc “đấu tố” có thưởng như thời CCRĐ và nhìn nhau cảnh giác như kẻ thù. Sẽ hình thành một tầng lớp “bần cố nông” mới, chuyên đi rình rập người giàu (đi ô tô) để lĩnh thưởng và khoét sâu thêm “mâu thuẫn giai cấp”. Nó thể hiện thói tư duy tuỳ tiện, nông cạn. Để hạn chế được việc vi phạm Luật này thì người ta lại khuyến khích toàn dân vi phạm một Luật khác. Đó là xâm phạm đời tư người khác. Người ta có vi phạm thì cũng chỉ những lực lượng có chức năng, được huấn luyện nghiệp vụ để xác định nguy cơ vi phạm là có thật hay không thì mới được ghi hình làm bằng chứng. Hoặc là những camera giao thông cố định được giám sát bởi lực lượng chức năng. Còn ở đây là người dân “có quyền” mang camera cá nhân đi ghi hình và lưu trữ tất cả mọi người khi dừng ở đèn đỏ để hy vọng chộp được “con cá” nào vượt đèn hoặc dừng lấn vạch. Vô hình trung, họ coi tất cả mọi người là “nghi phạm” tiềm năng?! Như vậy, đời tư của hàng chục triệu người sẽ bị xâm phạm bời không phải ai cũng muốn cho người khác biết là giờ đó ngày ấy người ta xuất hiện ở ngã tư đó. (Tệ hơn nữa là bị chường mặt ra cùng “bạn trai” hay “bạn gái” mà vì lý do nào đó họ chưa muốn công khai. Rất có thể lại bị tương kế tựu kế tống tiền bởi người ghi hình). Và người ghi hình lại không bị bất cứ chế tài nào khi phát tán những hình ảnh ấy dưới danh nghĩa “tố giác tội phạm”. Nhiều gia đình khéo tan cửa nát nhà vì anh chồng không thể chứng minh được cô bạn gái ngồi sau chỉ là một đồng nghiệp tình cờ đi công việc cùng vào thời điểm đó. Hoặc không thể giải thích được sao trong giờ làm mà lại đi ra đường ở đoạn có nhiều nhà nghỉ?!… Nhưng tệ hơn cả là chắc chắn sẽ xảy ra xô xát, đánh nhau, thậm chí án mạng vì sự “khuyến khích” này. Không biết sẽ bắt được bao nhiêu “tội phạm” giao thông nhờ kế “chiến tranh nhân dân” này, nhưng chắc chắn sẽ tạo ra vô số tội phạm hành hung người khác. Để hạn chế những vi phạm hành chính thì chính quyền đang “tạo điều kiện” cho toàn dân trở thành tội phạm hình sự dự bị. Nói thật chứ, như mình đang đi đường mà bị 1 thằng gí máy quay vào mặt thì dù chả chở ai trên xe hay vi phạm luật gì, mình cũng chỉ muốn tẩn cho một trận. Chứ lại còn vi phạm mà bị “xì đểu” thì nhất là bét, tẩn cho nó bét nhè khéo cũng chỉ mất 5tr tiền thuốc thang là cùng (mà chắc cũng chẳng ai “tố giác” khi bạn làm vậy), còn hơn mất 2 chục củ. Logic là thế./.  
......

Lê Thị Thanh Lâm

Tưởng Năng Tiến Khi ông Tô Lâm còn làm bộ trưởng công an thì L.T.T.L bị đe dọa “không để cho mẹ con mày được yên”đến khi ông ấy lên ngôi Tổng Bí Thư thì lời đe dọa này có nguy cơ sẽ biến thành hiện thực: “đi giao hàng coi chừng xe đụng”! Trong lúc ông Tô Lâm đang ồn ào “giống trống lệnh” (phòng chống lãng phí) thì nhà báo & nhà văn Lưu Trọng Văn nhỏ nhẹ tâm sự: “Nhà lý luận Nhị Lê nói với gã … cái mà chúng ta đang lãng phí gây ra tổn thất lớn nhất chính là lãng phí niềm tin.”  Bộ thiệt vậy sao?  Sao các nhà (nhà báo, nhà lý luận, nhà văn .. ) lại cứ cố nói vớt vát (và nói lấy được) như vậy cà? Có còn ai tin tưởng tí gì vào cái chế độ hiện hành đâu mà lại đặt vấn đề lãng nhách và lãng xẹt, vậy Trời ? Quý vị có thể quên, chứ quần chúng thì không! Sự việc vẫn còn sờ sờ ra đó, và đã hết chuyện hồi nào đâu mà sao họ lại nhanh quên đến thế: Giữa thế kỷ trước, đã có bao nhiêu người dân Việt hốt hoảng bỏ hết ruộng vườn, làng mạc, mồ mả tổ tiên tất tả đi di cư từ Bắc vào Nam lánh nạn. Đến cuối thế kỷ,  có thêm bao nhiêu triệu người khác nữa, hớt ha/hớt hải đâm xầm ra biển để tìm tự do? Bao nhiêu kẻ đã chết đói, chết khát (chết chìm, chết đắm, chết đuối, chết trôi …) thi thể nổi lều bều trên Biển Đông suốt mấy thập niên liền? Bẩy mươi năm sau, nếu tính từ 1954, vào hôm 5 tháng 7 năm 2024, thông tín viên Cao Nguyên (RFA) lại vừa tường thuật:  “Hiện tại có gần 6.000 người Việt đã luồn lách qua những cánh rừng, những hoang mạc đầy bất trắc gần biên giới đường bộ Mexico để leo rào vào Mỹ một cách bất hợp pháp. Họ đánh cược tài sản, tuổi thanh xuân và cả tính mạng của mình với hy vọng mơ hồ rằng sẽ định cư tại xứ cờ hoa”. Nói chi đến xứ “cờ hoa”. Biết bao thanh niên thiếu nữ VN đã “đánh cược tài sản lẫn tuổi thanh xuân” trong những chiếc xe tải bít bùng mà chắc chắn là không kẻ nào biết là mình sẽ phiêu lưu đến đâu, nếu còn sống sót. Đâu cũng được miễn là không phải trở lại quê hương đất nước khốn khổ của mình thôi. Liệu có còn chút lòng tin nào nơi mà ngay cả những cái cột đèn cũng sẽ bỏ đi (nếu chúng có chân) mà quý vị lo chuyện “lãng phí” ?  Lắm vị thức giả rất hay quên (hay nhất định không chịu nhớ) chớ đám thường dân thì không. Ngoài việc ghi nhận mọi nỗi cùng cực/đắng cay của những đám nạn nhân tập thể (như vừa kể) chúng tôi cũng không quên vô số những mảnh đời nhỏ nhoi và mọi điều bất hạnh, bất công, bất chính đang xẩy ra cho họ.  Nhân vật chính trong câu chuyện hôm nay có tên là Lê Thị Thanh Lâm (L.T.T.L)  phu nhân của nhà hoạt động nhân quyền nổi tiếng Bùi Tuấn Lâm, người đã bị bắt giam vì đã giễu nhại cảnh “ăn bò dát vàng” của Bộ Trưởng Công An – Tô Lâm.  Ngày 25 tháng 5 năm 2023, ông bị kết án 5 năm 6 tháng tù giam và bốn năm quản chế trong khi vợ con và thân nhân bị hành hung thô bạo, ngay trước cổng tòa án. Cũng hôm đó, L.T.T.L còn bị “bắt cóc” về đồn công an, và nhân viên an ninh thành phố Đà Nẵng chỉ tay vào mặt bà, và nói: “Tao sẽ không để cho mẹ con mày được yên.” Tất cả các cơ quan “chức năng” đã giữ đúng lời. Họ chưa bao giờ “để mẹ con được yên” từ đó đến nay.  Ngày 13 tháng 10 năm 2023, L.T.T.L cho biết: Trại Giam Đà Nẵng ngăn cản không cho mẹ con tôi thăm gặp Bùi Tuấn Lâm? Đã 2 tháng trôi qua, gia đình tôi vẫn chưa được thăm gặp ba của bọn trẻ.  – Trong tháng 9, không có cuộc gặp nào vì họ nói chồng tôi bị kỷ luật. – Tháng 10, họ đồng ý cho thăm gặp lại nên đã nhận đơn từ ngày 2/10. Nhưng đến nay không giải quyết. Cán bộ trại giam nhận đơn của tôi đến hôm nay đã chặn luôn số điện thoại của tôi. Phó giám thị thì nói không nhận được đơn trình báo. Tất cả các phòng ban và cán bộ đều đùn đẩy qua lại cuộc thăm gặp này… Mấy tháng sau, hôm 18 tháng 2 năm 2024, nhà báo Tuấn Khanh còn cho biết thêm: Kể từ khi ông Bùi Tuấn Lâm đi tù, quán bún bò Ba Cô Gái nổi tiếng của gia đình cũng bị đóng cửa theo, chấm dứt phương thức sinh sống cuối cùng của gia đình. Bà Lâm chỉ còn cách buôn bán hàng online để tìm chút tiền lời nuôi con và đi thăm nuôi chồng. Phía công an hiểu rõ khó khăn của gia đình, và dựng một kế hoạch để đánh triệt đường sinh sống của người mẹ có ba đứa con nhỏ… Mới đây, vào đầu Tháng Hai, bà Lâm nhận được một đơn mua hàng online của một người nói là sẽ đến tận nhà để nhận chứ không cần phải gửi. Bà đồng ý và đợi người đến lấy hàng, nhưng không hề biết đó là một cái bẫy của công an nhằm để kết tội bà mua bán trái phép. Đúng hẹn, người gài bẫy của công an đến nhận hàng, thì lập tức cả chục người của chính quyền ập đến kiểm tra, lập biên bản và thu giữ “tang vật vi phạm.” mà tất cả chỉ là những hũ rong biển, mít sấy, vài chai xì dầu và ít lon sữa đặc. Họ bao vây bắt bà Lâm nhận tội bàn hàng gian gần bốn tiếng đồng hồ, ép ký vào biên bản. Kẻ mua hàng chạy mất, cũng như khoá số điện thoại. Câu chuyện được kể lại, khiến ai cũng hiểu đây là một cái bẫy quá ấu trĩ. Câu chuyện kế tiếp thì hoàn toàn không “ấu trĩ” tí nào và nghiêm trọng hơn nhiều, theo lời kể của chính nạn nhân, vào hôm 04 tháng 12 năm 2024: “Cách đây tầm hơn 2 tháng, an ninh PA88 của thành phố Đà Nẵng đã vào tận trại Xuân Lộc Đồng Nai để gặp chồng tôi. Mặc dù chồng tôi đang thụ án và chẳng có gì cần phải làm việc với an ninh Đà Nẵng nữa. Chồng tôi có thể từ chối cuộc gặp, nhưng anh muốn nghe xem là họ sẽ nói gì với mình.  Cuộc gặp diễn ra giữa ba bên, 2 an ninh Đà Nẵng, cán bộ trại giam Xuân Lộc và chồng tôi. Tất cả cũng phải trên dưới 10 người, một con số chứng kiến khá đông… hai anh an ninh Đà Nẵng đặc biệt quan tâm tới công việc buôn bán của tôi, thậm chí tôi còn không biết họ ‘quan tâm’ hay đang hăm dọa khi nói rằng tôi đi giao nhận hàng coi chừng xui xui bị xe đụng…” Khi ông Tô Lâm còn làm bộ trưởng công an thì L.T.T.L bị đe dọa (“không để cho mẹ con mày được yên”) đến khi ông ấy lên ngôi Tổng Bí Thư thì lời đe dọa này có nguy cơ sẽ biến thành hiện thực: “đi giao hàng coi chừng xe đụng”! Lịch sử cổ kim, có lẽ, chưa bao giờ có một chính thể nào mà hèn hạ, ác độc, ti tiểu và ti tiện đến như thế cả. Đó là một chế độ bất nhân và đó cũng chính là điểm nghẽn (của điểm nghẽn) mà cái nhà nước vô nhân tính hiện hành vô phương tháo gỡ!
......

Trí tuệ

Xuân Sơn Võ Xem clip BBC phỏng vấn Ngài Minh Tuệ, mới thấy trí tuệ thực sự của Ngài. Ngài trả lời rất thẳng thắn, và rất trơn tru, không lòng vòng, mọi câu hỏi, cho dù là khá “hóc” của phóng viên BBC. Thực sự thì có thể nói là không có nhiều quan chức Việt Nam đủ khả năng trả lời phỏng vấn với những câu hỏi tương đối “khó” của phóng viên BBC như Ngài. Tôi không biết Ngài Minh Tuệ có nhiều thời gian chuẩn bị để trả lời cho các câu hỏi này của BBC không, nhưng chắc chắn là câu trả lời đã có thực sự trong đầu, vì Ngài không cần đọc giấy. Một điều nữa, là Ngài luôn nhất quán với lí thuyết về “duyên”, và luôn thể hiện tấm lòng từ bi hỉ xả. Ngài cũng rất thông tuệ trong việc đặt mình vô hoàn cảnh của người khác, khi phóng viên xoáy sâu vô vấn đề vai trò của ông Báu trong đoàn đi khất thực. Ngài luôn đứng ngoài mọi tranh chấp, nhưng luôn khẳng định giới luật, và yêu cầu về tu hành là cao nhất đối với Ngài. Cái trí tuệ của Ngài làm cho tôi thán phục. Không biết có ai khác thán phục điều đó hay không? Và có ai thấy trí tuệ của Ngài là mối đe dọa hay không? Một điều chắc chắn, người có trí tuệ như Ngài, lại thêm có uy tín lớn, sẽ rất khó khăn trong cuộc đời. Âu rằng đó cũng là kiếp nạn mà Ngài phải trải qua. Đến đây thì tôi hiểu, tại sao lại có người muốn ngăn chặn việc phát hành cuốn sách “Hương bay ngược gió”. Nhưng tôi cho rằng, một xã hội đang trở nên điên loạn như xã hội chúng ta, rất cần những cuốn sách như vậy. clip BBC phỏng vấn Ngài Minh Tuệ: https://www.youtube.com/watch?v=-Kxa0ErH4F0&t=713s  
......

Chiếc bánh vẽ "kỷ nguyên mới" của Tô Lâm

Hiếu Chân Một năm mới lại đến mang theo bao niềm hy vọng. Ở Việt Nam, cứ bổn cũ soạn lại, mỗi lần đất trời chuyển sang Xuân thì guồng máy tuyên truyền hùng hậu của đảng và nhà nước lại to giọng cổ vũ người dân bằng những lời hứa hẹn thật sướng tai chỉ để che lấp cái thực trạng đáng buồn của đất nước, kinh tế sa sút trầm trọng, đa số nhân dân vẫn điêu đứng dưới ách độc tài. Năm nay, báo chí như một đàn vẹt đồng ca phát biểu của ông Tô Lâm, tổng bí thư đảng Cộng Sản Việt Nam (CSVN), về cái gọi là “kỷ nguyên mới,” “kỷ nguyên vươn mình của dân tộc” (!!!). Giở bất kỳ trang báo nào cũng thấy hai nhóm từ trên chễm chệ trên đầu trang nhất, in chữ to, đập vào mắt người đọc. Trang tìm kiếm của Google cho ra tới 11,6 triệu bài viết, video cùng một giọng bưng bô sáo rỗng: “Khát vọng vươn mình trong kỷ nguyên mới” (baochinhphu.vn), “Kỷ nguyên vươn mình của dân tộc Việt Nam” (dangcongsan.vn), “Hà Nội gương mẫu đi đầu trong kỷ nguyên vươn mình của dân tộc” (HTV), “Sứ mệnh dẫn đầu của TP.HCM trong kỷ nguyên vươn mình” (VOV), “Người Việt Nam ở nước ngoài đồng hành cùng kỷ nguyên vươn mình của dân tộc” (VTV4)… Tất nhiên người Việt Nam nào cũng muốn đất nước được phát triển và thịnh vượng. Người Việt ở nước ngoài, sống trong các xã hội văn minh, càng khao khát quê hương sớm được dân chủ tự do, hòa nhập vào cộng đồng các quốc gia tiến bộ trên thế giới. “Kỷ nguyên mới” do vậy là mong ước có thật, không chỉ của người trong nước. Nhưng đó không phải là thứ bánh vẽ, lừa bịp mà ông Tô Lâm và đồng đảng của ông hô hào. Ước vọng của người Việt trong và ngoài nước là Việt Nam phải thay đổi thể chế chính trị, đảng CSVN phải trả đất nước lại cho người dân để toàn dân chung tay xây dựng. “Điểm nghẽn của điểm nghẽn” mà ông Tô Lâm vẫn thường đề cập trong các bài diễn văn của ông từ khi nhậm chức không gì khác hơn là “thể chế chính trị,” là sự tập trung quyền lực tuyệt đối vào tay một đảng chỉ chiếm chưa đầy 5% dân số. Gần năm thập niên kể từ khi thâu tóm được miền Nam vào tháng 4/1975, đảng CSVN kiểm soát toàn diện mọi lĩnh vực từ chính trị, kinh tế đến xã hội và can thiệp sâu rộng vào mọi mặt đời sống người dân. Đảng đứng trên pháp luật, không chịu trách nhiệm giải trình và không có cơ chế độc lập nào giám sát quyền lực của đảng. Chính sự tập trung quyền lực tuyệt đối này là nguồn gốc sinh ra mọi tệ nạn có tính hệ thống, từ tham nhũng “ăn của dân không từ thứ gì,” kìm hãm nền kinh tế đến bất bình đẳng khủng khiếp về lối sống và thu nhập giữa cán bộ đảng viên và thường dân. Có điều ông Tô Lâm và đảng của ông chưa bao giờ dám nhìn thẳng vào gốc rễ, nguyên nhân của mọi nguyên nhân đó để tìm cách thay đổi. Không kiểm soát được quyền lực tuyệt đối của đảng Cộng Sản bằng một thể chế chính trị dân chủ, nhà nước pháp quyền với tam quyền phân lập và truyền thông tự do thì mọi tuyên bố về cải cách thể chế chỉ là những lời mị dân. “Kỷ nguyên mới,” “kỷ nguyên vươn mình”… mà ông Tô Lâm hô hào chỉ là những khẩu hiệu mòn vẹt, sáo rỗng, không còn lừa được ai. Nhưng cho đến nay, đảng CSVN chưa có dấu hiệu chấp nhận cải cách từ một đảng toàn trị sang một đảng cầm quyền, lãnh đạo bằng việc đề ra và chịu trách nhiệm về chủ trương chính sách chiến lược, nhường việc điều hành cho chính quyền thực thi theo luật pháp. Ngược lại, càng ngày người dân càng thấy đảng CSVN cố bám lấy quyền lực qua những cuộc đàn áp xã hội quy mô lớn, kéo dài. Năm 2024 vừa qua chứng kiến những vụ đàn áp ngày càng khốc liệt. Hầu hết các tổ chức nhân quyền, kể cả Liên Hiệp Quốc, đều xác nhận vi phạm nhân quyền ở Việt Nam “tồi tệ hơn” trong năm 2024, theo tường trình của đài Tiếng Nói Hoa Kỳ (VOA) ngày 31/12/2024. Quyền sống, quyền tự do của người dân càng ngày càng bị teo tóp, méo mó đến tội nghiệp. Gần đây, với việc ban hành Nghị Định 147/2024/NĐ-CP có hiệu lực từ ngày 25/12/2024, làm “một chiếc vòng kim cô” lên không gian mạng ở Việt Nam. Nghị định không chỉ bắt buộc người dân sử dụng mạng xã hội phải kê khai tên tuổi, xác thực bằng giấy tờ tùy thân mà còn buộc các nền tảng mạng như Facebook, TikTok, YouTube… phải chấp hành lệnh của chính quyền gỡ bỏ hoặc xóa danh khoản có những thông tin mà nhà cầm quyền không thích. Không có báo chí tự do, không có đối lập chính trị, không gian biểu đạt ở Việt Nam chỉ còn trông cậy vào các mạng xã hội, nay thì khoảng không chật hẹp đó cũng bị bít lại; người dân không còn chỗ nào để bày tỏ ý kiến, thực hiện quyền được mở miệng của một con người dù quyền đó đã được khẳng định tại Điều 25 bản Hiến Pháp do chính đảng CSVN ban bố. Một số “trí thức” trong nước quen thói nịnh hót lãnh đạo, đã cố công so sánh thời gian cầm quyền mới vỏn vẹn vài tháng của ông Tô Lâm với 13 năm cai trị của ông Nguyễn Phú Trọng mới qua đời để cho rằng ông Tô Lâm đã có những “bước đột phá” về đối ngoại, về “tinh gọn bộ máy,” hứa hẹn “kỷ nguyên phát triển bứt phá, tăng tốc dưới sự lãnh đạo của đảng, xây dựng thành công nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa, giàu mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, phồn vinh, hạnh phúc; đuổi kịp, tiến cùng, sánh vai với các cường quốc năm châu” như lời ông Lâm (!!!). Họ lờ đi thành tích bất hảo của chính ông Tô Lâm cùng những “nghị định” quái gở, những cuộc bắt bớ và trừng trị khốc liệt những tiếng nói bất đồng mà ông Tô Lâm thực hiện trong vài tháng qua. Đảng CSVN chưa cho thấy họ thật tâm thay đổi nhằm tận dụng vị trí chiến lược của quốc gia cùng tài trí của hàng trăm triệu đồng bào trong và ngoài nước để đưa đất nước tiến lên. Tất cả những hành động, phát ngôn của các nhà lãnh đạo, từ viếng thăm, ký kết đối tác chiến lược toàn diện với một số nước lớn, chống tham nhũng và làm tinh gọn bộ máy cai trị ở trong nước mà ông Tô Lâm thực hiện gần đây đều chỉ nhằm mục đích cao nhất là chính danh hóa và củng cố quyền cai trị tuyệt đối của đảng CSVN, thâu tóm quyền lực vào tay một nhóm chóp bu của đảng vây quanh ông Tô Lâm và Bộ Công An. Chưa có dấu hiệu nào cho thấy đảng của ông Tô Lâm sẵn sàng lắng nghe tiếng nói phản biện của người dân hoặc dung nạp vào guồng máy quản trị quốc gia những người không cùng “lý tưởng Cộng Sản” vốn đã lạc hậu và đã phá sản. Tưởng nên để ý rằng dưới thời ông Đặng Tiểu Bình, đảng Cộng Sản Trung Quốc không chỉ thâu nạp những người bất đồng chính kiến mà còn thực hiện chiến lược “hải quy” (hải ngoại quy hương), mời gọi hàng ngàn người Trung Hoa tài giỏi khắp thế giới quay về kiến quốc, có người từ Mỹ về làm đến chức bộ trưởng Bộ Năng Lượng, phó thống đốc Ngân Hàng Trung Ương dù không phải là đảng viên Cộng Sản. Thành tích phát triển kinh tế ấn tượng của Hoa Lục mấy chục năm trước có phần lớn nhờ chính sách cởi mở của ông Đặng. Cùng là cộng sản nhưng Việt Nam và Trung Quốc có tầm nhìn khác xa nhau. Bất kỳ một cuộc thay đổi lớn nào của đất nước đều phải dựa vào dân, người dân là động lực trung tâm đưa xã hội tiến lên. Nhưng đảng CSVN đẩy người dân ra rìa, thủ tiêu vai trò chủ thể quốc gia của dân, bóp nghẹt tiếng nói của dân, coi dân như “thế lực thù địch,” như cỗ máy trả tiền tự động ATM để bóc lột và vơ vét thì làm thế nào đất nước “vươn mình,” bước vào “kỷ nguyên mới” như ông Tô Lâm ảo tưởng. Có điều vạn vật tuần hoàn, Đông đi thì Xuân đến. Ở Việt Nam, mùa Đông độc tài đảng trị đã không còn lý do tồn tại, đã thất bại trong công cuộc phát triển quốc gia, và nhất thiết phải được thay thế bằng mùa Xuân dân chủ. Hiện đảng CSVN chỉ có thể tiếp tục cai trị nhờ bộ máy đàn áp tàn bạo và rộng khắp, nhờ hệ thống tuyên truyền tẩy não tinh vi. Nhưng chế độ độc tài nào rồi cũng có lúc sụp đổ, có khi nhanh chóng không ngờ như gia tộc của Bashar al-Assad ở Syria mới đây, làm le lói niềm hy vọng cho Việt Nam trong mùa Xuân mới. “Kỷ nguyên mới” thật sự rồi sẽ đến khi đất nước Việt Nam không còn là tài sản riêng của đảng Cộng Sản mà là của toàn dân, mọi người đều có quyền và nghĩa vụ đóng góp để đất nước phồn thịnh và hạnh phúc. Hiếu Chân  
......

Chuyến đi “chữa lành” thất bại của Phạm Minh Chính

Nam Việt Mùa Giáng Sinh 2024, báo chí nhà nước rầm rộ đưa hình ảnh và tin tức Thủ tướng Phạm Minh Chính đi thăm giáo dân Công giáo ở Lào Cai, như thể hiện rằng nhà nước hoàn toàn quan tâm, gần gũi và thiện chí với các sinh hoạt tôn giáo. Chuyến đi của ông Chính được đặc biệt quảng bá rầm rộ vào lúc những lời lên án của Ủy ban Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ USCIRF đang ngày càng gay gắt với các chứng cứ tồi tệ từ Việt Nam. Nói với các tu sĩ và đại diện cho giáo dân của Lào Cai, ngày 22 Tháng 12, ông Chính nhấn mạnh là “mong các linh mục, chức sắc, chức việc, tu sĩ tiếp tục tinh thần “kính Chúa yêu nước”, đạo pháp gắn liền với dân tộc, đóng góp vào sự nghiệp phát triển đất nước”. Và quan trọng, ông Chính nói, và được các báo cẩn thận ghi lại không sót một chữ nào, là “Đảng, Nhà nước luôn quan tâm tới tất cả các tôn giáo, bảo đảm quyền tự do tôn giáo, bình đẳng giữa các tôn giáo.” Cuộc úy lạo tôn giáo của ông Chính diễn ra với khung cảnh “giáo dân” được sắp xếp tổ chức đón ông với tràn ngập cờ đỏ sao vàng, cùng với khẩu hiệu "kính Chúa, yêu nước" mà ông Chính liên tục nhắc đi nhắc lại ít nhất 4 lần trong các diễn văn ngắn và lời trò chuyện của ông ta. Mọi thứ được phô diễn và có phần trơ trẽn, cho thấy rõ mục đích để “chữa lành” các tố cáo của thế giới về tình trạng đàn áp tôn giáo tại Việt Nam, mà hôm nay, đích thân Thủ tướng Chính phải thân chinh, cho thấy tình hình cũng đang ở mức báo động. Những trò trình diễn lương thiện của nhà nước cộng sản vẫn vậy, với mục đích lớn nhất, vẫn là đối phó với quốc tế. Còn bên trong quốc gia, mối quan hệ thực chất giữa nhà cầm quyền và tín đồ các tôn giáo vẫn rạn nứt, rỉ máu từng ngày. Ngay trước chuyến đi của ông Chính, vào ngày 18 Tháng 12, tại thị trấn Quy Đạt, Quảng Bình đã xảy ra chuyện không khác gì ở Trung Quốc. Một gia đình Công giáo dựng hang đá bằng vật liệu thô sơ trước cửa nhà mình đã bị một lực lượng hùng hậu đủ thành phần của chính quyền ập đến, tháo gỡ một cách thô bạo. Chính quyền không giải thích vì sao lại hành động côn đồ như vậy. Và ông Chính trong các tuyên bố học thuộc lòng như vẹt, ca ngợi chuyện “tốt đời đẹp đạo”, ông Chính không hề cho biết có sự khác biệt gì ở nơi ông ta đến, và ở nơi công an hoành hành người dân đón lễ. ------------------------- Báo cáo mới: Việt Nam bỏ tù 71 tù nhân tôn giáo Quan điểm về "Việt Nam vẫn trong Danh sách Theo dõi Đặc biệt của Hoa Kỳ về quyền tự do tôn giáo" Đại Sứ quán Mỹ tôn vinh người hoạt động bảo vệ quyền tự do tôn giáo ------------------------ Một ngày sau lễ Giáng Sinh, sáng 26 Tháng 12, người dân ở khu vực biển Mỹ Khê, Đà Nẵng, sững sờ khi nhìn thấy tượng Chúa hài đồng trong vòng tay Đức Mẹ đã bị đập phá tàn bạo. Chuyện này lại gây xôn xao dư luận trên mạng xã hội. Xin nhắc lại, dư luận mạng xã hội, chứ hơn 800 tờ báo, truyền hình của nhà nước thì hoàn toàn tảng lờ. Việc đập đứt đầu riêng tượng Chúa hài đồng, cho thấy thông điệp của kẻ tấn công rất rõ, là nhắm vào lễ Giáng Sinh. Tượng Chúa Hài Đồng bị đập mất phần đầu và tay tại Đà Nẵng vào tối thứ năm, ngày 26/12/2024. Màn trình diễn “chữa lành” mang tính đột phá của ông Chính vào Giáng sinh năm nay, vẫn không thoát qua được các chính sách truyền thống thù hằn với tôn giáo, vốn đã là kim chỉ nam của các chính quyền địa phương khắp Việt Nam từ nhiều thập niên. Để cho Giáo dân ở một vùng nở một nụ cười thân thiện, và ngây thơ với ông Thủ tướng, quả là không đáng, khi sau đó phải nhận lấy những câu chuyện không có bóng dáng công lý nào như trên. Chuyện ông Phạm Minh Chính vào vai đi “chữa lành” cho nhà cầm quyền, được yểm trợ rầm rộ bởi báo chí nhà nước, và mọi thứ nhanh chóng trở thành đòn “phản công” các hồ sơ tố cáo của thế giới. Một ngày sau, 23 Tháng 12, khi ông Chính rời Lào Cai,  hàng hàng lớp lớp cờ đỏ sao vàng được hạ xuống trong mục đích không để chính quyền lép vế trước hình ảnh Công giáo, báo Công an Nhân dân lập tức lên bài “Lễ Giáng sinh - minh chứng sinh động bác bỏ những cáo buộc về tự do tín ngưỡng, tôn giáo”. Bài báo viết “mặc dù Việt Nam đã có những thành tựu to lớn trong đảm bảo nhân quyền và quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo của người dân song bất chấp sự thật này, nhiều tổ chức quốc tế không có thiện chí với Việt Nam đã đưa ra những cáo buộc vô căn cứ. Những cáo buộc này không chỉ gây tổn hại đến uy tín mà còn làm sai lệch nhận thức của cộng đồng quốc tế về tình hình nhân quyền, tự do tôn giáo, tín ngưỡng tại Việt Nam.” Báo Công an Nhân Dân cũng như vô số tờ báo khác trong nước khi đưa lại bài viết, đều không nói “nhiều tổ chức quốc tế không có thiện chí” là ai, và lý do gì mà họ lại không có thiện chí như vậy. Buồn cười, báo Công an Nhân dân lặp lại đúng văn bản mà đại diện của Hà Nội đã trình bày trước Liên Hợp Quốc rằng các thế lực không ưa thích Việt Nam đã “gieo nên định kiến, ác cảm của đồng bào tôn giáo đối với chính quyền. Từ đó kích động gây rối, làm mất ổn định chính trị-xã hội, gây mất đoàn kết lương-giáo, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc...”. Mọi thứ chỉ một giọng, một bài đơn điệu. Hà Nội luôn đánh trống khua chiêng, nói mình có tự do tôn giáo và ứng xử đúng luật, văn minh. Nhưng cũng không có quốc gia nào như Việt Nam, đã một năm trôi qua kể từ ngày Tổng Giám mục Marek Zalewsky đến Việt Nam chính thức nhận nhiệm vụ Đại diện thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam, với tư cách như đại sứ ngoại giao của Vatican tại Việt Nam. Hà Nội vẫn lờ đi chuyện trao trả Tòa Khâm Sứ để Vatican hoạt động chính thức. Thậm chí, nếu đã chiếm đoạt và không có ý trả lại, Hà Nội cũng không đưa ra thỏa thuận về địa điểm mới để cho Vatican xây văn Phòng Đại diện. Giống như vị khách không mời tự đến, và không ai giữ chân, Tổng Giám mục Marek Zalewsky vẫn đang phải tạm trú tại khách sạn Pan Pacific Hà Nội cho đến nay để chờ ý kiến của nhà cầm quyền. Quả là không có mối quan hệ ngoại giao nào trên thế giới lại vô trách nhiệm và thô bỉ đến vậy. Nhắc lại, chuyến đi “chữa lành” của Chính đã làm rực lên một khẳng định rằng “quan hệ Việt Nam-Tòa thánh Vatican những năm qua tiếp tục phát triển tích cực, tốt đẹp và đang được tiếp tục thúc đẩy”. Nhưng thật không hiểu nổi, phía sau nụ cười tươi của ông Chính, thái độ hằn học đang diễn ra khắp nơi trên đất nước với người Công giáo miền xuôi lẫn miền Thượng, cùng cú phớt lờ trịch thượng với người đại diện của Vatican, cho thấy mọi thứ quả chỉ là đắp vá, cố chữa lành tạm thời cho miếng rách quá lớn, và không cứu nổi sự thật về dã tâm của Hà Nội./.  
......

Bỏ độc quyền

Quốc Ấn Mai “Cái gì doanh nghiệp & người dân làm được, làm tốt hơn thì nhà nước dứt khoát không làm!” Tôi phải dụi mắt mấy lần, xem lại mấy lần thông tin này! Không một chút đùa cợt nào cho sự kiểm chứng này, vì nguyên một thời gian rất dài từ khi Chính phủ thành lập (1945) đến nay đã 79 năm, thứ mà chúng ta thấy rất rõ là sự độc quyền của nhà nước trên nhiều lĩnh vực. Thủ tướng Phạm Minh Chính nêu rõ: “Quản lý nhà nước chỉ tập trung xây dựng chiến lược, quy hoạch, pháp luật, cơ chế, chính sách, kiến tạo phát triển. Đẩy mạnh phân cấp, phân quyền đi đôi với phân bổ nguồn lực phù hợp. Nâng cao năng lực thực thi, thiết kế công cụ để tăng cường kiểm tra, giám sát, kiểm soát quyền lực. Không "ôm" việc lên Trung ương, địa phương quyết, địa phương làm, địa phương chịu trách nhiệm. Phải phân công rõ người, rõ việc, rõ thời gian, rõ trách nhiệm, rõ sản phẩm.” Đây là kết luận phiên họp của Thủ tướng chiều 29/12, tại Trụ sở Chính phủ, về chỉ đạo rà soát và tổ chức thực hiện việc xử lý vướng mắc trong hệ thống pháp luật. Để người dân và doanh nghiệp “được làm” hoàn toàn không mới với các quốc gia phát triển nhưng nó quá mới mẻ với Việt Nam, ngay khi còn ở dạng thông điệp. “Nói và làm” ở thời ông Nguyễn Văn Linh (Tổng Bí thư) và ông Phạm Văn Đồng (Thủ tướng) khi chấp nhận hình thức khoán đã “tiến hóa” ở mức cao hơn rất nhiều ở thời ông Tô Lâm và ông Phạm Minh Chính với việc gửi thông điệp bỏ độc quyền nhà nước, để doanh nghiệp và người dân làm “nếu làm được và làm tốt hơn”. Dù 26 năm làm báo, 21 năm chú ý về chính trị và kinh tế và có nhiều bài báo liên quan (ngoài lĩnh vực môi trường), tôi vẫn dụi mắt 3 lần khi đọc thông điệp này. Mất ngủ cả đêm qua và 4 giờ 30 sáng đã rời nhà để qua café sớm với một lão bằng hữu cũng vì thông điệp này! Một thông điệp có tính bước ngoặt lịch sử đối với quốc gia, dân tộc! Nhưng nó cũng là một áp lực chính trị rất rất rất lớn đối với toàn thể các Đảng viên và các cán bộ Nhà nước. Càng là siêu áp lực mang tính lịch sử với cá nhân ông Tô Lâm (đại diện Đảng) và ông Phạm Minh Chính (đại diện Nhà nước) vì nói không đi đôi với làm hay nói được không làm được thì nhân dân sẽ “ngàn năm bia miệng hãy còn trơ trơ” thay vì vinh danh hai vị này! Tôi đi hết Việt Nam từ sớm! Càng chu du thiên hạ càng học được nhiều bài học rùng mình vì gặp được rất nhiều người giỏi. Giỏi đến mức Đảng và Nhà nước không công nhận họ thì quốc tế vẫn trân trọng họ vô cùng. Có người chẳng phải là “giáo sư vẹt” đi ca công tụng đức “tấm gương” nào đó đến mức cuối đời nghiệp quật vì ca ngợi thứ ma tăng mua bằng tiến sĩ; mà có mấy chục bài báo khoa học quốc tế. Điều mà tuyệt đại đa số tiến sĩ quốc doanh không làm được! Nói thẳng, nhiều năm qua, người giỏi không được trọng dụng đúng mức. Tiền nhân từng nói về năm nguy cơ làm mất nước: “Một, trẻ không kính già; hai, trò không trọng thầy; ba, binh kiêu tướng thoái; bốn, tham những tràn lan; năm, sĩ phu ngoảnh mặt.” Những biểu hiện đó chỉ có thể mất đi khi nhà nước bỏ độc quyền! Bỏ độc quyền thì nhà nước mới có nhân tài cống hiến, nhân dân cởi được “vòng kim cô lo sợ” không thể cạnh tranh với các công ty, tập đoàn nhà nước lấy thuế dân, đất dân đi kinh doanh rồi tạo nợ công để nhân dân gánh. Xin nhắc lại, đây là một thông điệp đổi mới có tính chính danh của người đứng đầu Chính phủ-Thủ tướng Phạm Minh Chính. Tương tự như Nghị quyết 57 của người đứng đầu Đảng-Tổng Bí thư Tô Lâm. Chúng ta đã thấy hai chính trị gia này “nói” và cần thời gian để chứng kiến họ “làm” và “làm cùng” họ để kiểm chứng. Nếu làm được, lịch sử đất nước này sẽ có vị trí trang trọng dành cho ông Tô Lâm, ông Phạm Minh Chính. Trong đó, vai trò của ông Tô Lâm là rất lớn vì Chính phủ chịu sự chỉ đạo của Đảng. Lần nữa, hãy nhìn nhận khách quan về bước ngoặt lịch sử này ở góc độ… thông điệp chính trị. Hãy quan sát các quyết sách chính trị nối tiếp sau thông điệp chính trị. Vì quyết sách chính trị mới nói lên được tầm vóc chính trị gia chứ không phải các thông điệp dân tuý. Hy vọng ông Tô Lâm, ông Phạm Minh Chính nói được thì cũng làm được! MAI QUỐC ẤN  
......

Thành kính biết ơn và tưởng nhớ tổng thống Jimmy Carter (1924 – 2024)

Trần Trung Đạo Năm 1978, tổng thống thứ 39 của Hoa Kỳ Jimmy Carter chỉ thị cho hải quân Hoa Kỳ đang tuần hành trên Thái Bình Dương cứu vớt thuyền nhân Việt Nam đang lênh đênh trên biển. Tổng thống tuyên bố mỗi tháng Hoa Kỳ sẽ nhận gấp đôi số người tị nạn từ 7.000 người lên đến 14.000 người. Với chính sách đó, ông cũng nhằm thúc đẩy các quốc gia khác gia tăng con số người tị nạn được cho phép định cư. Hành động của tổng thống Carter lúc đó không được dân chúng Mỹ đồng tình. Theo thăm dò của Gallup, 57 % chống đối chính sách tị nạn mới của tổng thống Carter. Nhưng tổng thống vẫn hành động theo lương tri và lòng thương cảm. Ông phát biểu: “Chúng ta sẵn sàng hành động với lòng trắc ẩn vốn là đặc điểm truyền thống của Hoa Kỳ khi đối mặt với những tình huống khủng hoảng con người như vậy.” (Catherine E. Shoichet, CNN, Sun June 4, 2023) Phần đông người tị nạn Việt Nam trải qua nhiều ngày trên biển với tất cả khó khăn mà họ đã phải chịu đựng như giông bão, hải tặc, đói, khát, máy hư, bịnh tật, lạc hướng v.v... Đạo luật Tị Nạn (Refugee Act of 1980) được quốc hội Hoa Kỳ thông qua cuối năm 1979 và tổng thống Jimmy Carter ký ban hành đầu 1980 đã nâng mức nhập cư người tị nạn từ 17.000 đến 50.000 người. Đây là một hành động của một vĩ nhân. Tháng 6/1981, người viết và hơn 80 đồng hương trên chiếc ghe chỉ dài hơn 10 mét, không thực phẩm, thiếu nước uống, đã được chiến hạm USS White Plains (AFS-4) vớt trên Biển Đông. Tổng thống Jimmy Carter qua đời ngày 29 tháng 12, 2024, thọ 100 tuổi. Chúng tôi biết ơn ông Jimmy Carter. Không có tổng thống, cá nhân tôi và hàng trăm ngàn người Việt có thể đã chết trên Thái Bình Dương mênh mông đầy sóng gió./. Trần Trung Đạo  
......

Dân Đức & Quan Đức

Tưởng Năng Tiến Tui định đi Nhật nhiều lần nhưng chỉ “định” thế (cho nó đỡ buồn) chứ chưa bao giờ đặt chân tới Xứ Hoa Anh Đào cả. Chả phải vì tôi thiếu dịp may mà chỉ tại tôi nghèo thôi. Tiền rượu còn bữa thiếu (bữa không) mà nói đến chuyện viễn du làm chi, cho má nó khi. Sống mãi ở nhà (cơm nhà quà vợ) thì cũng chả sao, nếu bạn bè khá giả đừng cứ tung tăng đi đây/đi đó, rồi lên FB kể lể tùm lum đủ chuyện khiến mình – đôi lúc – cũng nóng … như hơ! Từ Nhật về, vừa bước vào cửa, nhà báo Từ Thức đã hớn hở kể chuyện (làm quà) khiến ai cũng phải xuýt xoa:  “Loạng quạng, đánh rơi cái ví (portefeuille), trong đó có thẻ kiểm tra (ID/ carte didentité), carte bleue (credit card), 250 Euros và một số tiền Nhật mới đổi. Ra bót cảnh sát đầu đường. Nhân viên cảnh sát có vẻ mừng rỡ vì có việc làm. Thường thường, cảnh sát Nhật ngồi buồn tênh, đi ra đi vào, không có ai thưa gởi gì, không có ẩu đả, ăn trộm, ăn cướp, ăn cắp, lừa đảo. Thỉnh thoảng vớ được một bà già té xỉu, chở tới bệnh viện. Hay đưa một ông cụ qua đường (đưa thực, không phải dìu ông già trước máy quay phim, quay phim xong đá đít ông già) hay chỉ lối cho một du khách tới một địa chỉ không có tên đường. Một ông cảnh sát mở computer, coi danh sách những đồ vật lượm được trong thành phố. Một bà gọi điện thoại tới phi trường. Người thứ ba đứng coi, sẵn sàng phụ tá hai đồng nghiệp. Họ hơi thất vọng vì không tìm thấy gì, khuyên nên trở lại buổi chiều. Chiều, trở lại, họ đã tìm được cái ví. Có người lượm được dưới ghế một xe bus, đưa cho tài xế. Giấy tờ, tiền bạc còn y nguyên. Xứ sở gì kỳ cục. Hết Từ Thức lại đến vợ chồng Huong Tran và Hon Viet. Cả hai đang lang thang khắp xứ Phù Tang, vừa đi vừa huyên thuyên đủ chuyện: Dân du lịch đi lạc có thể hỏi đường bắt cứ một người Nhật nào trên đường , dù không biết một chữ tiếng Anh, họ cũng sẽ tận tình giúp đỡ .Mặc dù đây là lần thứ 3 đi Nhật , thinh thoàng chúng tôi vẫn bị lạc. Ngày đầu tiên đi tìm hotel, mặc dù có Google map nhưng vẫn đi lạc . May có cô bé mới đi làm ra, mình cho cô xem địa chỉ, cô ta coi Google map rồi đưa mình tới tận cửa hotel luôn . Cô bé này chỉ nói được vài chữ tiếng Anh . Tới Nagoya, lại cũng đi tìm hotel, dừng lại hỏi đường một vài người Nhật đang đứng truyền đạo, mấy cô xem Google map xong nói Thôi để chúng tôi đưa ông bà tới hotel đó luôn . Và họ vui vẻ đưa tới tận cửa . Nghe mà không khỏi liên tưởng đến hình ảnh những bảng đòi tiền chỉ đường (ở đất nước mình) cùng với đề xuất 350.000 tỷ đồng để “chấn hưng phát triển văn hóa và xây dựng con người Việt Nam”, của Bộ Văn Hóa Thể Thao & Du Lịch.   Mười lăm tỉ Mỹ Kim đối với chính phủ hiện hành (nói nào ngay) chỉ là chuyện nhỏ, nếu so với con số 67,3 tỷ USD xây đường sắt cao tốc Bắc Nam, để sáng ăn điểm tâm ở Hà Nội và trưa nhậu sương sương ở Sài Gòn. Câu hỏi cần được đặt ra là liệu có thể “chấn hưng văn hóa” bằng tiền (?) và dân tộc này – sau nhiều thập niên “sống, chiến đấu, lao động và học tập theo gương bác Hồ vỹ đại –  lại “xuống cấp” tới cỡ cần phải “tân trang” bằng nhiều đô la dữ vậy sao ? Vấn đề cứ khiến cho tôi băn khoăn (mãi) nên cuối cùng thì quyết định phải trở lại quê nhà vài bữa xem hư/thực ra sao? Qua Nhật thì mới lo tiền, chớ về Việt Nam đi tuốt tuồn tuột từ Bắc ra Nam (bằng xe hỏa) thuê nhà nghỉ loại ngủ chung chạ – nằm trên những cái giường đôi, gọi là ở dorm, như đám Tây con) và chỉ uống Vodka (Hà Nội) thôi thì nào có tốn kém bao nhiêu. Thế là bay thôi! Ra khỏi phi trường Nội Bài, tôi bảo Taxi “cho về Yên Hoa” nhưng tài xế lại nghe ra “Yên Hòa”. Thế là xe chạy lòng vòng bằng thích. Cuối cùng rồi cũng đến nơi nhưng chú em nhất định không nhận số tiền hiển hiện trên máy mà hào sảng bớt hẳn một phần ba, với lý do giản dị: “Lỗi tại cháu nghe lầm, chứ đâu có đến cái giá đó.” Hôm ở Bồng Sơn (Bình Định) cũng vậy. Tôi đặt chỗ ngủ tại nhà nghỉ Tiến Vương. Bác xe ôm đã già quá cỡ (cỡ như tui) nên nghễnh ngãng nghe ra Tiến Phát. Thế là lại mất thêm một đoạn đường (dài) nhưng lại rất vui vì chúng tôi vừa đi vừa chuyện trò vô cùng rôm rả. Cả tiếng Anh lẫn tiếng Pháp tôi đều ngọng nghịu (chớ) còn tiếng Nam, tiếng Bắc, tiếng Huế, tiếng Thanh, tiếng Nghệ, tiếng Quảng thì tôi phát âm nhuần nhuyễn như nhau – kể cả Quảng Bình. Tới nơi mới biết là mình lại gặp một tay “hảo hớn”, dù y nghèo ra mặt: – Đúng rơ (ra) là trem hơi (trăm hai) nhưng lẫu (lỗi) tại tui nghe lộn nên cho tém (tám) chục lờ (là) được rầu (rồi). Ông bạn đồng hương (và đồng thời) hào sảng của tôi ơi! Chúng ta đều gần đất xa trời lắm rồi, lẽ ra,  ông không còn phải vất vả mưu sinh bằng một cái Honda tàn tạ như vậy nữa. Tôi thương ông (thương cả cái xe rệu rã) cùng tất cả mọi thứ, chả may, hiện hữu ở đất nước khốn khổ và khốn nạn này! Cũng như bao nhiêu địa danh hẻo lánh và nghèo nàn khác, thị xã Hoài Nhơn không có chỗ mô để đi (và cũng không có cái chi để nhìn) ngoài bãi biển Tam Quan hoang sơ, vắng ngơ (vắng ngắt) nhưng thơ mộng và an lành chưa từng thấy. Suốt đời tôi chưa bao giờ được đứng (bơ vơ) một mình giữa biển trời bao la xanh ngát, với tiếng sóng vỗ rì rào (dịu êm) như thế cả. Sao mà bỏ đi cho được (chớ) nên tôi lưu lại Bồng Sơn tới đôi ba bữa. Thời gian đủ để tôi làm quen được một gia đình bán cơm, gần chỗ trọ. Tôi sinh trưởng ở Cao Nguyên (Lâm Viên) nên hoàn toàn không mặn mà gì với cá mắm (hay cá mú) dù đồ biển ở đây tươi lắm. Tôi nhờ họ làm cho món đậu rán chiên dòn, để chấm nước tương đen, ăn cùng với ớt đỏ xắt nhỏ. Cô em không chỉ vui vẻ nhận lời mà còn cho thêm tôi một chén canh tép nữa. Không biết là nấu với thứ rau chi nhưng húp mát rượi và ngọt lừ hà, ngọt nhất là đôi lời “khuyến mãi” vô cùng mộc mạc và hết mực chân tình: – Cứ en (ăn) đi. En hết lấy thêm. Tui không tính tiền keng (canh) đâu. Người đâu mà tốt bụng nhưng xấu số. Chồng đi biển rồi đi luôn, vào một ngày biển động. Con trai lớn (lái xe tải) cũng theo cha sau một tai nạn giao thông, để lại bốn  đứa con lau nhau lắt nhắt. Vậy là cô em (cùng đứa gái út, mới mười mấy tuổi) và con dâu bèn mở một cái quán cơm lụp xụp bên hè, sau khi cân nhắc kỹ rằng nếu không có lời thì cũng không lỗ lắm: – Khéc (khách) không en thì nhờ (nhà) mình en chớ mớt (mất) chi mờ (mà) lo. Nghe thiệt muốn ứa nước mắt! Bữa cơm chiều cuối cùng, tôi kín đáo để lại một số tiền nho nhỏ (có lẽ chỉ đủ để mua vài bộ quần áo Tết cho mấy đứa bé mồ côi lam lũ, tết sắp đến nơi rồi) nhưng vừa quay lưng thì đã bị phát hiện ngay tại … hiện trường! Cô em tức tốc đuổi theo để trả lại cho bằng được tờ giấy bạc, đang nắm chặt trong tay, khiến tôi ngượng chín người: – Ông chú cho nhiều quớ (quá). Tui cởm (cảm) ơn lém (lắm) nhưng nhờ (nhà) tui bớn hờng (bán hàng) chớ đâu en xin!   Mà nào có riêng chi mình tôi phải đỏ mặt. Lẽ ra, bọn thống trị – ở xứ sở này – cũng phải có kẻ còn biết ngượng (chớ) khi họ đọc được những mẩu tin ngăn ngắn hàng ngày: Thanh Niên: “ Chị phụ hồ trả lại 150 triệu đồng nhặt được … Ba hôm trước, chị Dung mua tấm bạt nhựa ở tiệm tạp hóa của bà Nguyễn Thị Mai cách nhà khoảng một km. Lúc trải tấm bạt ra sân, chị bất ngờ thấy túi nylon đựng 150 triệu đồng. Khi chị báo với chồng, anh Thanh không chút đắn đo, hối thúc vợ đem số tiền trả lại cho chủ tiệm”. Tuổi Trẻ: “Phát hiện 180 triệu đồng và 1,3 lượng vàng trong chiếc tủ sắt cũ phế liệu vừa mua với giá 20.000 đồng, người đàn ông làm nghề thu gom ve chai nghèo khó đã liên hệ công an xã, trả lại cho người mất”. Vnexpress: “Chị Lê Thị Đại (ở xã Bình Đông, huyện Bình Sơn) cũng trả 19 triệu đồng nhặt được cho người mất. Khi được biếu lại 1,5 triệu để cảm ơn, chị Đại đã ủng hộ vào quỹ phòng chống Covid-19 của huyện”. Trong khi người dân “biếu lại tiền” để “ủng hộ vào quỹ phòng chống Covid-19” thì  giới quan chức các cấp (từ trung ương đến địa phương) đều lợi dụng nước đục thả câu bằng “những chuyến bay giải cứu” và những mũi “tiêm chủng phòng ngừa” để trấn lột thiên hạ, một cách vô cùng dã man, giữa cơn đại dịch. Dân tộc này không cần đến hàng chục tiền tỷ Mỹ Kim để “chấn hưng phát triển văn hóa và xây dựng con người Việt Nam” đâu. Họ chỉ cần loại bỏ cái đám quan chức vô nhân tính hiện hành, cùng cái cơ chế đểu cán/gian trá/độc ác và thối rữa … đã tạo ra bọn chúng thôi! Tưởng Năng Tiến    
......

Không có dân chủ thì cắt giảm bao nhiêu cũng không “tinh gọn” được

Dân Trần (VNTB) Sau những lời hô hào kêu gọi cắt giảm biên chế của Tô Lâm thì rất nhiều vấn đề lộ ra cho thấy chuyện cắt giảm này sẽ không thể giúp CSVN thu hút nhân tài, xây dựng bộ máy “tinh gọn, trong sạch” được. Trước nhất là việc tuyển dụng nhân sự ngay từ đầu đã bất minh. Người có năng lực thật, có thể lọt qua khe cửa hẹp của các kỳ thi tuyển công chức không nhiều, nhưng họ là lực lượng chính để gồng gánh khối lượng công việc khổng lồ cho cơ quan nhà nước. Mà họ cũng chính là những người có nguy cơ bị cắt giảm do không cạnh tranh lại với những “quan chức có thế thực khác”. Thế lực khác ở đây là những cán bộ được đưa vào bộ máy nhà nước bằng tiền, mối quan hệ bà con, họ hàng, hoặc mối quan hệ bạn bè, thân hữu. Nhóm này hiện nay chiếm đa số trong bộ máy hành chính CSVN, từ trung ương tới địa phương. Có những phòng, sở cấp huyện, tỉnh mà chỉ toàn người nhà, bà con thân thuộc làm việc không khác gì đại gia đình bên trong cơ quan nhà nước. Chẳng hạn gia đình Triệu Tài Vinh ở Hà Giang, gia đình Nguyễn Nhân Chiến ở Bắc Ninh. Hoặc ngay cả Tổng bí thư Tô Lâm cũng nổi tiếng với việc đưa hàng loạt thân tín đồng hương Hưng Yên vào bộ Công an và Trung ương đảng. Người đứng đầu bộ chính trị lại lũng đoạn hệ thống chính trị như vậy thì còn gì để tin về chuyện tinh gọn? Hơn nữa, chuyện cắt giảm biên chế sẽ là do người đứng đầu cơ quan quyết định chuyện giữ lại ai và cho ai thôi việc. Chuyện này lại càng dẫn tới nhiều “tiêu cực”, tham nhũng hơn. Vì chính những người đứng đầu đó đã đưa người thân của họ vào cơ quan nhà nước, hoặc nhận tiền để bán ghế; thì làm sao họ có thể cho thôi việc những người họ đã đưa vô? Thậm chí việc cắt giảm sẽ càng giúp những tham quan có cơ hội làm giàu, khi ghế thì ít, người muốn ngồi lại thì nhiều, giá ghế chắc chắn phải tăng, ai muốn ở lại thì phải chung chi đậm hơn. Ngoài ra cũng sẽ có những kẻ lợi dụng việc cắt giảm để “thanh lý” những đối thủ chính trị, giữ lại thân tín, xây chắc thế lực của mình. Những ngày qua cũng xuất hiện một số đề xuất của các chuyên gia về những cách cắt giảm biên chế. Người thì kêu gọi “tự nguyện ra khỏi bộ máy”, người thì kêu gọi bỏ phiếu tín nhiệm, người thì đề nghị bốc thăm ngẫu nhiên, người thì muốn tổ chức thi sát hạch lại toàn bộ hệ thống, người lại yêu cầu dựa vào kết quả đánh giá cán bộ viên chức trong những năm gần đây. Thế nhưng cách nào cũng có vấn đề. Trừ khi bị lộ ra vụ án gì đó như Nguyễn Xuân Phúc, Vương Đình Huệ thì mới có chuyện nộp đơn xin thôi chức. Chứ những kẻ đã mua ghế, nhờ vả người thân để vào nhà nước rồi thì làm sao tự nguyện rút ra? Còn việc bỏ phiếu tín nhiệm rõ ràng chỉ là trò hề, khi mà cả cơ quan đều là người nhà của nhau thì làm gì có chuyện họ tín nhiệm người ngoài, lá phiếu đó có khi lại là cách để loại bỏ hết nhân tài có thực lực. Nếu làm theo cách bốc thăm ngẫu nhiên, hên xui may rủi thì lại càng chứng tỏ việc cắt giảm cũng chỉ là “trò đỏ đen”, hoàn toàn không có ý nghĩa tinh gọn giữ lại nhân tài. Cũng cần phải nói thêm là lá thăm cũng có thể được sắp xếp, đánh tráo, chẳng có gì là minh bạch ở đây! Đề xuất thi sát hạch lại toàn bộ thì cũng chỉ tốn thêm ngân sách, kỳ thi cũng do đảng cộng sản tổ chức, người ra đề cũng là họ, người chấm thi cũng là họ, người thi cũng là người thân của họ. Tổ chức thi cử rầm rộ cho dân xem, chứ bên trong vẫn “chạy điểm”, mua đề, bản chất vẫn là vậy. Trường hợp dựa vào kết quả đánh giá cán bộ viên chức trong những năm gần đây thì lại đặt câu hỏi “ai là người đánh giá”? Cũng cái hệ thống quan liêu đó quản lý mọi thứ thì lấy đâu ra công bằng. Muốn thật sự tinh gọn thì phải có dân chủ, người dân bầu chọn lãnh đạo bằng lá phiếu trung thực. Dĩ nhiên là phải có tam quyền phân lập rõ ràng và phải có đa đảng để cạnh tranh, kiểm soát lẫn nhau. Chỉ như vậy thì những thành phần bất tài, quan liêu mới bị loại bỏ, những tinh hoa, tâm huyết mới có cơ hội cống hiến cho đất nước. Còn nhà nước độc tài mà nói chuyện tinh gọn thì chỉ là mị dân, thanh ý môn hộ, đấu đá chia phe chia phái…
......

Giáng Sinh, nhớ về các bạn!

Chau Doan    Giáng sinh là những ngày nhiều màu sắc, tâm trạng rộn ràng. Mọi người mua quà tặng người thân, trang hoàng nhà cửa, trang trí cây Noel… đây là thời gian của gia đình, của những bài hát ấm áp, vui tươi, tràn đầy hy vọng vào một năm mới… Nhưng thời gian này cũng làm nỗi buồn sâu sắc hơn, sự cô đơn đè nặng hơn. Tôi viết những dòng này để chúng ta cùng nhớ tới những tù nhân lương tâm, những người đang trong lao tù chỉ vì thực hiện quyền tự do ngôn luận của mình. Và tôi cũng xin được chia sẻ nỗi vất vả, sự cực nhọc mà người thân của họ phải một mình gánh vác ở bên ngoài. Giờ này người tù sẽ rất nhớ nhà và những người chồng, người vợ ở nhà cũng rất đỗi thương nhớ người thân của mình. Thường những năm trước, tôi sẽ kêu gọi mọi người có chút quà động viên họ nhưng năm nay, vì hoàn cảnh đặc biệt nên tôi không thể làm vậy. Tôi chỉ có một chút quà riêng nhờ gửi tới vài anh chị em mà tôi biết. Món quà ấy trước hết chính là sự an ủi chính bản thân thôi, bởi tôi đã rất có thể rơi vào hoàn cảnh giống như họ, sau là hy vọng khi nhận được quà, lòng họ sẽ ấm áp một chút khi biết có một người bạn nhớ đến họ trong những ngày này. Đa phần người Việt Nam không biết và không quan tâm tới họ, điều ấy thật đáng buồn nhưng không thể trách cứ ai điều gì. Mọi nhận thức xã hội, mọi sự biến chuyển đều cần thời gian. Ở đây tôi không kêu gọi và cũng không động viên bất cứ ai tham gia một hội nhóm hay phong trào nào, tôi chỉ kêu gọi tất cả hay quan tâm tới những gì đang xảy ra, quan tâm tới sự thật, công lý trong xã hội. Tôi là một người yêu văn học, tôi viết tiểu thuyết, tôi dạy võ, làm phiên dịch viên và phóng viên ảnh cho báo chí nước ngoài. Những gì tôi lên tiếng trên mạng xã hội chỉ đúng với nghĩa là một nhu cầu của một con người chính trực, một nhu cầu nói lên suy nghĩ của mình trước những điều bất công của xã hội. Nhưng như thế là không phù hợp với chính quyền này. Họ không thể tìm được một cái cớ gì để bắt tội, họ phải lần tìm tận những clip tôi phỏng vấn hay trả lời phỏng vấn trên Facebook từ 2016 để có chút bấu víu vào cái họ coi là “tội”. Sẽ có dịp tôi công bố những clip ấy để công luận tự nhận xét xem tôi có tội gì. Về khía cạnh này, tôi là người trong cuộc, do vậy tôi đồng cảm với những người đã bị bắt như Phạm Đoan Trang, Nguyễn Lân Thắng, Le Dũng Vova, Nguyễn Chí Tuyến, Nguyễn Vũ Bình… Họ cũng như tôi, chẳng hề tham gia đảng phái, hội nhóm, chỉ đơn giản là nêu lên chính kiến của mình. Một đất nước mà chính quyền bóp nghẹt quyền tự do ngôn luận thì đất nước ấy có phát triển mạnh mẽ được không? Một chính quyền sợ tác động của nước ngoài đến mức triệt hạ gần hết các tổ chức xã hội dân sự, khiến chừng 2.5 tỉ đô la tiền tài trợ cho các hoạt động dân sự bị bỏ phí trong 3 năm qua. Một đất nước còn nghèo thì số tiền ấy là rất lớn. Xã hội dân sự nằm trong tay của cả một bộ máy quản lý khổng lồ và chặt chẽ mà còn sợ đến mức ấy. Chính vì nỗi sợ ấy mà đến tận 6 nhà hoạt động môi trường phải vào tù với tội danh “trốn thuế.” Có thể lắm, một ngày nào đấy tôi sẽ bị bắt, bởi chính quyền đã có kiến nghị khởi tố và lệnh cấm xuất cảnh nhưng tôi sẽ chẳng bao giờ ân hận với những gì mình đã làm. Những gì tôi làm là thực thi một quyền tối thiểu của một con người chính trực. Chẳng lẽ tôi chấp nhận sống như một con vật mang hình hài con người, sống với đầy nỗi sợ hãi, thấy điều bất công thì phải giả vờ quay mặt đi không thấy, giả vờ điếc để không nghe thấy tiếng kêu cứu của đồng loại? Và tôi sẽ chăm chỉ kiếm tiền, cốt để có nhà to, xe đẹp và khoe mẽ với xã hội là một người thành công? Những ngày qua chính quyền săn lùng ráo riết tôi. Quấy rầy vợ con, anh chị em tôi, bạn bè tôi, theo cả vợ tôi mấy trăm cây số khi cô ấy về quê giỗ mẹ, theo cả con trai là một sinh viên đại học khi nó đi pic nic cùng câu lạc bộ, đến cả trường cấp 3 của nó, tiếp cận bạn học của nó… Một mặt những người đại diện chính quyền nói tôi xuất hiện để không xử lý, và tôi nên viết một bài trên mạng xã hội xin lỗi họ một mặt thì hành động ráo riết truy lùng tôi. Vậy tôi nên làm gì? Hơn nữa, tôi không hiểu là tôi đã làm gì sai mà phải xin lỗi? Một người với bản tính kiêu hãnh như tôi mà phải cầu xin một lòng thương hay sự soi xét của một “đấng bề trên” nào đấy ư? Giờ giả sử tôi được “tha tội”, và như vậy tôi sẽ trở thành con người như thế nào? Tôi sẽ phản bội lại chính bản thân mình và tiếng nói quen thuộc của tôi trên mạng xã hội mãi mãi bị xoá sổ? Tôi sẽ thành một chó cún ngoan ngoãn, bảo sủa thì được sủa, bảo im thì phải im cũng giống như hơn 800 cơ quan truyền thông chính thống ở Việt Nam? Không được, tôi thà ngồi tù, nhưng không bao giờ phản bội lại chính tôi. Nếu tôi phản bội lại bản thân mình, ấy là tôi đã tự giết chết mình, và những ngày tháng sau đấy tôi sẽ là một thằng người thảm hại, nhỏ mọn và đáng khinh. Đáng khinh ở đây trước hết là tôi tự khinh mình mà như vậy thì chẳng thà tôi tự kết liễu thân xác này trước khi làm cái điều đáng hổ nhục như vậy. Tôi là một công dân ôn hòa, bởi đặc thù là phóng viên cho báo chí nước ngoài nên từ năm 2000 tôi đã phải tiếp xúc nhiều với cán bộ an ninh. Tôi đã luôn ôn hòa, thân thiện trong hợp tác nhưng bỗng dưng các vị trở mặt, mang thái độ thù địch với tôi và trước tình hình nguy hiểm, tôi phải hành động để bảo vệ sinh mạng của mình. Tôi viết ở đây bởi có thể lắm một ngày nào đấy, tôi sẽ không được nói trước công luận. Bởi không ai còn lạ gì cách các phiên tòa ở Việt Nam hoạt động, phiên tòa công khai nhưng đến người nhà còn không được vào. Đến lúc ấy thì không ai có thể biết rõ câu chuyện của tôi là gì và chính vì vậy, tôi phải tận dụng cơ hội này để nói cho công luận biết về việc của mình. Xin lỗi bạn đọc là tôi đã để dòng cảm xúc đi xa hơn mục tiêu ban đầu là nhớ tới những bạn trong tù và chia sẻ sự cảm thông với người thân của họ. Lý do là bởi thực ra điều xảy ra với họ và với tôi rất gần nhau nên tôi không thể không viết. Tôi sẽ tạm dừng ở đây nhưng tôi muốn nhắc các bạn một điều rằng một Đoàn Bảo Châu các bạn biết bao năm qua tất cả đều phơi bày trên Facebook. Tôi không hoạt động bí mật và làm bất cứ điều gì sai pháp luật. Một lần nữa, xin được hướng suy nghĩ và tình cảm của tôi tới các bạn đang chịu tù đày bởi nói lên chính kiến của mình và cũng xin được gửi tới người thân của họ sự thông cảm sâu sắc và tôi cũng xin chúc tất cả các bạn một mùa Giáng Sinh an lành, ấm áp./.  
......

Đằng sau chuyện “hộ pháp” cho sư Minh Tuệ

Nam Việt Trong một video được chọn lọc phát đi vào ngày 22-12, những người theo dõi hành trình của sư Minh Tuệ qua kênh truyền hình độc quyền của ông Đoàn Văn Báu chứng kiến cảnh một vị sĩ quan của quân đội Việt Nam, chặn sư Minh Tuệ lại trên đường để trao cờ đỏ sao vàng và huy chương.  Khung cảnh đó, rõ là thật ngượng nghịu với các vị sư. Không ai có thể cảm ơn và bước đi khỏi bài diễn văn ngắn - chủ yếu để lấy hình - của vị sĩ quan đó, cùng với ông Báu đứng bên cạnh. Không có nhiều tin tức để biết là vị sĩ quan đó làm sao biết được đoạn hành trình luôn bảo mật của ông Báu, cũng như việc vị sĩ quan chuẩn bị trước với trang phục long trọng, gắn đầy huy chương như đi dự hội toàn quân. Nhưng những người nhìn thấy, đều cùng mỉm cười, hiểu lý do của việc xuất hiện đoạn video này: sự việc diễn ra đúng ngày Truyền thống của quân đội Việt Nam. Chợt nhớ đến những hình ảnh trước đó, anh Báu đã tỏ thái độ không vui khi thấy người, hay sư từ Việt Nam tìm đến sư Tuệ trên đất Lào. Trái ngược với hình ảnh ngày 11-12, anh Báu đứng kề bên vị sĩ quan, mặt vui vẻ và cũng không có ý hối thúc vị sĩ quan này cần vắn tắt để đoàn tiếp tục lên đường. Đây có thể là sự kiện lịch sử, khi một đoàn các sư đi khất thực lại được trao cờ và huy chương. Nhưng cả đoàn, chỉ có một mình sư Tuệ được chọn để trao “vinh dự” này. Trước đó vài ngày, ông Báu đã đề nghị sư Minh Tuệ cầm cờ đỏ sao vàng khi đi khất thực. Sư Tuệ đã từ chối mạnh mẽ rằng “người đi tu không cầm cờ”, và khi bị Báu nài nỉ rằng cần phải cho mọi người biết mình là người Việt Nam, vì “đại diện quốc gia dân tộc”. Sư Tuệ đã nói luôn là nếu muốn thì để người của Báu cầm. Vị sư bị xua đuổi và dèm xiểm trên mọi con đường ở Việt Nam, hôm nay đột nhiên phải mang vác vai trò “quốc gia dân tộc”. Với những ai còn nhớ, sư Minh Tuệ cũng từ chối giao chuyện cầm cờ cho bất cứ vị sư nào trong đoàn. Đi tu với màu áo vàng hay y phấn tảo, đều có một ý nghĩa duy nhất là xin làm con Phật, là người học Phật. Việc cố chen vào một ý nghĩa địa lý chính trị là vô nghĩa và đầy âm mưu. Nhưng tại sao phải là sư Tuệ, chứ không phải là ông Báu, hay người của ông ta cầm cờ? Bởi đơn giản, hình ảnh đó có thể là nhiệm vụ chính trị quan trọng mà Báu phải cố thực hiện cho được trong chuyến đi này. Một chuyến đi mà ngoài chuyện “hộ pháp”, còn là chuyện âm thầm “hộ quốc” trong khung cảnh đang dầu sôi lửa bỏng của Hà Nội. Có thể suy luận rằng, chuyến đi được Báu dẫn dắt, mục tiêu là đưa sư Minh Tuệ ra khỏi vòng yêu mến của người mộ tín Việt Nam lúc này, đánh loãng sự sụp đổ từng phần của Giáo hội tay sai, mà ngày càng không thể kiểm soát được. Nhưng nhiệm vụ thứ hai cũng không kém phần quan trọng, đó là tìm những chứng cứ cho thấy không có chuyện đàn áp tôn giáo ở Việt Nam, vào lúc hồ sơ của Ủy ban Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ USCIRF đang chất chồng trước cửa của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ. Trong việc xác định chứng cứ về các nhóm tôn giáo được Hà Nội dựng lên, làm tay sai cho các cuộc đàn áp nhóm và cá nhân, chính ông Thích Đức Thiện, Phó chủ tịch - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo quốc doanh Việt Nam đã há miệng mắc quai khi nhanh nhẩu chạy theo ý chủ, đưa ra văn bản số 151, đề ngày 16-5, để khẳng định người được mạng xã hội Việt Nam gọi là "Sư Thích Minh Tuệ" không phải là tu sĩ Phật giáo. Ông Thích Đức Thiện không giải thích được vì sao sư Minh Tuệ không là tu sĩ, mà chỉ “khẳng định người đàn ông này không phải là tu sĩ Phật giáo, không tu tập và không là nhân sự của bất cứ ngôi chùa, cơ sở tự viện nào của GHPGVN.“ Tức, phải được sự cho phép của Giáo hội tay sai mới được tu, mới được chọn theo con đường đạo Phật. Chính lập luận này, đã khóa miệng Ban Tôn giáo Chính phủ và cả Giáo hội Phật giáo tay sai, khi hồ sơ phân tích về các hoạt động của các nhóm tôn giáo do chính quyền lập ra để kiểm soát và đàn áp đồng đạo, được đề lên Ủy ban Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ, những người đọc hồ sơ đã đưa ra câu hỏi kinh ngạc rằng “những người như sư thích Minh Tuệ không thể tự mình tu tập tại Việt Nam được hay sao?”. Trường hợp sự Minh Tuệ cũng làm sống lại hồ sơ của Thiền An Bên Bờ Vũ Trụ, nơi chọn tu tập không theo Giáo hội đã bị trừng phạt một cách ghê tởm. Trong cuộc phỏng vấn ngày 14-12, Chủ tịch USCIRF, tiến sĩ Stephen Schneck đã nhấn mạnh rằng hôm nay, ông cũng như những người theo dõi tình hình tự do tôn giáo ở Việt Nam đã hoàn toàn “nhận ra bản chất có hệ thống đang diễn ra, và nghiêm trọng của bạo lực liên tục chống lại người chọn tự do tôn giáo” (recognize the systematic ongoing and egregious nature of its continuing violence), đặc biệt qua các nhóm tôn giáo tay sai. Ông Đoàn Văn Báu tự giới thiệu vô cùng khiêm tốn, là xin được đi theo thầy để trợ duyên, thì hôm nay ông ta đã trở thành người điều khiển tất cả mọi thứ trong chuyến hành trình này. Cũng trong một video trước ngày 22-12, ông Báu đột ngột nói là Giáo hội Việt Nam cần phải cho phép thành lập một phân hội đầu đà do sư Thích Minh Tuệ đứng đầu. Liệu đây có là cách mở đường của ông Báu, để giúp Giáo hội tay sai hợp pháp hóa việc dung nạp sư Thích Minh Tuệ vào trong hệ thống nhà nước, xoá bớt án không có tự do tôn giáo mà thế giới đang nhìn vào chính quyền CSVN? Ông Báu thực hiện nhiệm vụ của mình, mỗi ngày và kiên nhẫn như trong một cuộc thẩm vấn không chính thức. Ông hỏi sư Tuệ rằng nếu như có một người cho miếng đất, cho ngọn núi, và cho ngôi chùa thì Sư Minh Tuệ có chịu ẩn tu ở đó hay không. Cần biết, việc nhận một phần vật chất và quản lý nó, đó chính là quy trình của Giáo hội tay sai vẫn ban phát cho những người quy thuận hệ thống tôn giáo nhà nước. Ông Báu là người đi theo sư Minh Tuệ vì biết rõ sư quyết chọn cuộc đời bộ hành, nhưng sao chưa được một nửa đoạn đường, thì không dưới hai lần, ông Báu đã ra sức thuyết phục sư Tuệ thay đổi con đường tu tập của mình để làm gì? Hành trình của sư Minh Tuệ thật sự nhọc nhằn thể chất, nhưng còn nhọc nhằn hơn và xao lãng việc tu tập, khi luôn phải tỉnh táo đối phó với những câu hỏi gài bẫy của Báu, về những chuyện mà khi sư Tuệ sa vào, thì có thể mất hẳn hình tượng của mình, mất hẳn hạnh tu trong lòng công chúng. Cũng cần phải nhắc đi nhắc lại rằng ông Báu là người xin được đi theo sư Minh Tuệ trong cuộc hành trình. Nhưng vấn đề lạm quyền và quản lý sư Minh Tuệ - nhân danh hiểm nguy dọc đường - đã diễn ra ngày càng rõ ràng, như một người thoạt đầu chỉ xin mượn tạm cửa nhà để ngồi, nhưng sau đó im lặng chiếm hẳn ngôi nhà. Hãy tự hỏi, nếu như đến một lúc nào đó cảm thấy hết duyên, sư Minh Tuệ lên tiếng muốn được bộ hành một mình ung dung tự tại, không cần ai kèm cặp nữa, liệu lúc đó Đoàn Văn Báu có buông tha cho sư Minh Tuệ hay không?  
......

Sư Minh Tuệ và đoàn bộ hành có phải làm hình ảnh đại diện cho dân tộc Việt?

  Gió Bấc Giáo Hội Quốc Doanh không công nhận là tu sĩ, nhà nước đàn áp lên bờ xuống ruộng từ Sư Minh Tuệ đến các “Sư Nhỏ”. Chia tách tan đàn xẻ nghé ở Huế, mai phục lừa lọc chặn bắt, trấn áp từ Komtum, Gia Lai, Cần Thơ không cho họ tụ hội. Bây giờ chuyến bộ hành tự phát về Ấn Độ ngày càng thu hút công chúng, bỗng dưng có lời chúc sư Minh Tuệ làm vẻ vang cho đất nước, gợi ý sư cầm cờ đỏ sao vàng, đánh giá cho rằng đoàn bộ hành mang hình ảnh đất nước, dân tộc. Liệu có ngày nào đó Sư Minh Tuệ được thưởng huy chương anh hùng lao động vì mang hình ảnh đại diện cho dân tộc Việt? Tâm nguyện của Thầy Minh Tuệ là bộ hành từ Gia Lai đến Ấn Độ. Con đường dài 5000 km đó, phải qua núi đồi đèo dốc, qua vùng chiến tranh nhưng đoạn khó khăn nhất mà Thầy không thể bộ hành theo ý nguyện lại chính là đoạn từ Gia Lai đến cừa khẩu Bờ Y. Anh Đoàn Văn Báu phải chọn theo kế sách đi ô tô từ huyện Ia Gray đến cửa khẩu cho Thầy đi bộ một đoạn tương trưng từ đất Gia Lai. 30 km không trốn nhưng phải tránh Người xưa có câu đường đi không khó vì ngăn sông cách núi mà khó vi lòng người ngại núi e sông. Trường hợp Thầy Minh Tuệ lại trớ trêu chua chat là vì lòng người ngưỡng mộ quá mạnh mẽ, sự thu hút quá lớn nên chuyến bộ hành của Thầy có thể làm mất an ninh trật tự ở địa phương. Anh Báu kể Thầy nói mình đâu phạm tội gì mà phải trốn. Đúng vậy nhưng với tư duy cái gì không quản đươc thì cấm nên việc bộ hành chân chính thiêng liêng của Thầy Minh Tuệ lại bị xem là nguyên nhân gây tụ tập đông người, làm mất an ninh trật tự. Vì vậy công an chìm, nổi đã quản lý Thầy như một tội phạm đặc biệt nguy hiểm. Nơi ẩn tu bị chốt chặn nhiều tầng. Mỗi bước chân đều có nhiều hộ pháp vây quanh bảo vệ. Không biết ngày xưa vua Lý Thế Dân quản thúc Trần Huyền Trang đến mức nào? Với Thầy Minh Tuệ, ngày 12-12 lịch sử ấy nhiều xe cảnh sát, an ninh chìm đã bao vây quanh khu công ty Thiên Định Tuệ, ngay quán cà phê Nắng ở gần đó cũng bị phong tỏa phải nghỉ bán. Ấy, giáo hội lẫn chính quyền đã chơi tất tay với Thầy Minh Tuệ và các sư nhỏ như vậy đó. Giáo hội lạnh lùng, lặng im trước hành trình lich sử theo đại nguyện của Sư chỉ vì sư không đươc công nhận là tu sĩ vì Sư theo pháp tu Hạnh Đầu Đà không nhận tiền cúng dường, sống ngoài nghĩa địa, ngược với pháp tu gom tiền bá tánh xây chùa to phật lớn. Chính quyền khống chế đến mức đoàn đi phải phân tán, di chuyển dích dắc để tránh tiếp xúc với dân. Cách thức vận hành này giống như cách đặc công, biệt động thành thâm nhập đánh đồn bót thời chiến tranh. Đúng theo ý nguyện của Thầy, đoàn không trốn mà đi giữa thanh thiên bạch nhật nhưng các thành viên trong đoàn phải phân tán, phải thay đổi chỗ tránh nhiều lần trước khi xuất phát.  Clip “Sư Chơn Trí và cha chia tay trước chuyến hành trình dài" của Lê Khả Giáp đã thể hiện rất chi tiết sự di chuyển lắc léo ngoạn mục này. (1) ------------------------------- Cuộc du hành cưỡng bức với sư Minh Tuệ, và những điều nhìn thấy Đằng sau quyết định của sư Minh Tuệ rời bỏ đất nước để bộ hành qua Ấn Độ Đoàn Văn Báu: Hộ pháp hay người áp giải Thầy Minh Tuệ? ------------------------------------ Đại diên cho đất nước Qua đến đất Lào, Đoàn Văn Báu vẫn sợ Việt Kiều ở Lào và người Việt từ trong nước đuổi theo xin đảnh lễ nên phải lựa chọn những cung đường vắng, thay đổi lộ trình để đánh lạc hướng Vài ba ngày sau, khi chuyến đi chớm xuôi thuận. Người dân Lào đổ xô quỳ phục hai bên đường đảnh lể, cúng dường cho Thầy mỗi ngày đầy một xe bán tải, Báu phải đem đi làm từ thiện cho ngưới dân Lào. Nhưng đến ngày thứ ba, thứ tư đã xuất hiện những tín hiệu gắn kết hoạt động cùa đoàn với đât nước và càng lúc càng lộ rõ. Mặc dù Thầy Minh Tuệ phát nguyện cá nhân đi để viếng các thánh tích tri ân đức Phât và cầu nguyện cho thế giới hòa bình an lạc. Thầy đâu dám đụng chạm đến đất nước thiên đường hay giáo hội quốc doanh. Ấy vậy mà trong clip “Xúc Động Hình Ảnh Cụ Bà 86 Tuổi Đi 500km Chỉ Để Đảnh Lễ Sư Minh Tuệ Chúc đất nước mình nổi tiếng nổi tăm” đã ghi nhận câu chúc rất ư chính trị của một bà cụ “Chúc đất nước mình nổi tiếng nổi tăm”. (2) Đoàn gia đình bà cụ này khá đặc biệt đã đến ngay nơi các Thầy nghỉ trưa sau khi thọ thực và không tiếp xúc với ai. Đoàn ở trong rừng cây đươc cảnh giới từ xa và ngăn chặn mọi người tiếp cận. Thế nhưng có lẽ nghe cụ già 86 tuổi đi 500 km tìm đến, Thầy Minh Tuê đã bước ra ngoài đảnh lễ, gieo duyên. Có thể cho rằng đây là câu nói vô tình của một phật tử kính đạo yêu nước chứ không có động cơ chính tri. Thế nhưng chỉ một ngày sau lại xuất hiện đoạn clip ghi âm Đoàn Văn Báu gạ thầy cầm cờ đỏ sao vàng trong cuộc hành trình. Nhà sư cầm cờ đi bộ? Thầy Minh Tuệ không từ chối việc đoàn cầm cờ nhưng cho rằng “tu sĩ ai làm như vậy" và giao viêc đó cho Báu hoặc các anh em đi theo phụ việc khi xe dừng thì cắm cờ lên xe. Một làn sóng phản đối, quy chup đã nổ ra. Nhiều Youtuber, Facebooker đã rộ lên phê phán thầy Minh Tuệ là không yêu nước trên cả đời thực lẫn trên mạng. Một kênh Facebook đã đăng bài “Hiểu đúng về việc SƯ MINH TUỆ KHÔNG CẦM CỜ, cho phép thành viên trong đoàn cầm cờ Tổ Quốc | HP” (3) Clip này phát lại đoạn đôi thoại giửa Thầy và Đoàn Kim Báu. Thông tin cho biết nhiều youtuber, facebooker đã phê phán, chụp mũ Thầy Minh Tuệ không yêu nước, không thực hiện trách nhiệm công dân…Ngược lại đa số người khác cho rằng Thầy không chối bỏ cờ đỏ sao vàng, tuy nhiên người tu hành phát nguyện buông xà ngay cả thân tứ đại như Thầy thì việc cầm cờ là không phù hợp và vô nghĩa. Trong thực tế dù báo chí trong nước thủ khẩu như bình, đồng loạt im lăng về chuyến đi bộ hành thì dư luận trên mạng xã hội bừng bừng dây sóng. Sau mấy ngày độc quyền đưa thông tin hoạt động của đoàn kênh youtube của Lê Khả Giáp tăng hàng trăm ngàn lượt đăng ký và đạt nút vàng. Người dân Lào mỗi nơi đoàn đi qua đổ xô ra hai bên đường trải khăn, quỳ dâng cúng. Báo chí Lào cũng bắt đầu vào cuộc. Môt lần nữa, trách nhiệm với đất nước, với dân tộc của đoàn bộ hành đươc nhắc đến. Trong một clip trên trang Facebook của Đoàn Văn Báu nội dung giải thích vì sao người này người khác đươc hoặc không đươc tham gia đoàn bộ hành, ở thời điểm 1 phút 35 Báu khẳng định đoàn bộ hành không chỉ đi cho mình mà còn mang hình ảnh của quốc gia, dân tộc và của một pháp tu. (4)  Điều kiện nào là hình ảnh đại diện? Đành rằng sư Minh Tuệ và các Sư Nhỏ là người Việt Nam đang ở nước ngoài nhưng liệu có phải bất cứ người Viêt nào ra nước ngoài đều có thể là hình ảnh của đất nước, dân tộc Việt?  Các quan chức tấn công tình dục ở Chi Lê và Newzeland có mang hình ảnh Viêt Nam không? Với xu hướng gắn kết khá khiên cưỡng ấy tôi băn khoăn liệu đến ngày nào đó, Sư Minh Tuệ và các Sư Nhỏ được thưởng huy chương, anh hùng lao động vì mang hình ảnh đại diện cho dân tộc Việt? Nếu việc tréo ngoe ấy xảy ra thì các danh hiệu này có chính danh? Để có câu trả lời một cách khách quan tôi đã nhờ đến trí tuệ nhân tạo ChatGPT Hỏi: Điều kiện nào cá nhân công dân đai diện cho hình anh một quốc gia dân tộc? ChatGPT trả lời như sau: Để một cá nhân đại diện cho hình ảnh của một quốc gia, dân tộc, có thể là trong lĩnh vực ngoại giao, thể thao, văn hóa hoặc chính trị, các điều kiện cần thiết thường bao gồm các yếu tố sau: Quốc tịch và sự công nhận: Cá nhân đó phải là công dân của quốc gia mà họ đại diện. Họ phải có quốc tịch chính thức và được quốc gia công nhận là người đại diện hợp pháp. Danh tiếng và uy tín: Cá nhân này phải có uy tín, danh tiếng trong lĩnh vực mà họ đại diện. Đối với các hoạt động thể thao, họ cần có thành tích đáng chú ý, với sự công nhận rộng rãi. Trong lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật, họ phải có những đóng góp đáng kể. Kỹ năng và năng lực: Người đại diện phải có các kỹ năng chuyên môn và khả năng giao tiếp, làm việc với các tổ chức quốc tế, hoặc có khả năng thể hiện hình ảnh của quốc gia một cách tích cực và hiệu quả. Được lựa chọn hoặc bổ nhiệm: Trong một số trường hợp, cá nhân đó phải được lựa chọn hoặc bổ nhiệm bởi cơ quan nhà nước, tổ chức quốc gia (chính phủ, liên đoàn thể thao, tổ chức văn hóa...). Ví dụ, một vận động viên đại diện cho quốc gia trong các kỳ Olympic hoặc một nhà ngoại giao được bổ nhiệm để đại diện quốc gia trong các cuộc đàm phán quốc tế. Tính đại diện: Người này phải có khả năng thể hiện các giá trị, bản sắc và văn hóa của quốc gia. Điều này có thể bao gồm việc truyền tải thông điệp của quốc gia hoặc thực hiện các nhiệm vụ đại diện tại các sự kiện quốc tế. Lòng yêu nước và sự tôn trọng: Người đại diện cần thể hiện sự tôn trọng đối với quốc gia, dân tộc và các giá trị văn hóa của quốc gia mình. Họ cần hiểu và truyền đạt được những giá trị này trong các hành động và lời nói của mình. Có cầm cờ, hô khẩu hiệu cũng vẫn là những cá nhân Hỏi: Sư Minh Tuệ tu theo Hạnh Đầu Đà bị Giáo Hôi Phật Giáo Việt Nam (đa số theo pháp môn Tịnh Độ của Phật Giáo Đại Thừa) ra thông báo chính thức khẳng định không phải là tu sĩ. Sư tự phát nguyện bộ hành đi sang Ấn Độ, chuyến đi đươc một số cá nhân tự nguyện hưởng ứng, nhà nước và giáo hội không có ý kiến cũng không có sự hỗ trợ nào, chuyến đi gây tiếng vang lớn trong ngoài nước trên mạng xã hội nhưng báo chí nhà nước không đưa tin. Vậy đoàn đi Ấn Độ của sư Minh Tuệ có mang hình ảnh đại diện cho đất nước dân tộc Việt Nam không? ChatGPT trả lời: Về việc đoàn đi Ấn Độ của Sư Minh Tuệ có mang hình ảnh đại diện cho đất nước và dân tộc Việt Nam hay không, câu trả lời phụ thuộc vào nhiều yếu tố liên quan đến vai trò và mối quan hệ giữa cá nhân đó với chính quyền, giáo hội Phật giáo Việt Nam, cũng như sự công nhận từ phía xã hội. Các yếu tố cần xem xét: Phân biệt giữa cá nhân và đại diện chính thức: Sư Minh Tuệ là một cá nhân xuất phát từ một truyền thống tu hành riêng, theo Hạnh Đầu Đà, và không được giáo hội Phật giáo Việt Nam công nhận là tu sĩ chính thức. Trong bối cảnh này, nếu không có sự công nhận chính thức từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam hoặc chính quyền, thì chuyến đi của sư có thể chỉ được xem là hành động cá nhân, không phải là hoạt động đại diện chính thức cho đất nước. ·  Lý do chuyến đi không được hỗ trợ chính thức: Việc nhà nước và giáo hội không có sự hỗ trợ hay can thiệp vào chuyến đi cho thấy rằng Sư Minh Tuệ không tham gia với tư cách là đại diện chính thức của Việt Nam. Chính phủ Việt Nam và Giáo hội Phật giáo Việt Nam không có trách nhiệm hay cam kết gì đối với chuyến đi này. Do đó, không thể coi chuyến đi là hành động đại diện chính thức cho đất nước hay dân tộc Việt Nam trong các quan hệ quốc tế hay ngoại giao. ·  Tác động trên mạng xã hội và dư luận: Mặc dù chuyến đi gây tiếng vang lớn trên mạng xã hội và được một số cá nhân hưởng ứng, nhưng điều này không đồng nghĩa với việc chuyến đi đại diện cho quốc gia. Mạng xã hội có thể khuếch đại hình ảnh của cá nhân, nhưng điều này chỉ thể hiện một phần trong sự đánh giá của cộng đồng, không phải là sự công nhận chính thức từ các cơ quan nhà nước hay giáo hội. ·  Mối quan hệ với Phật giáo và hình ảnh quốc gia: Trong văn hóa và tôn giáo Việt Nam, Phật giáo có vai trò quan trọng, nhưng các hành động của một tu sĩ (hoặc cá nhân tự xưng là tu sĩ) có thể ảnh hưởng đến hình ảnh của Phật giáo, chứ không phải trực tiếp đến hình ảnh quốc gia. Việc Sư Minh Tuệ hành động một cách độc lập không được giáo hội Phật giáo Việt Nam công nhận có thể gây ảnh hưởng nhất định trong giới Phật giáo, nhưng sẽ không được coi là đại diện cho quốc gia Việt Nam trong các mối quan hệ quốc tế. Kết luận: Sư Minh Tuệ và đoàn của sư không thể coi là đại diện chính thức cho đất nước và dân tộc Việt Nam trong chuyến đi này. Nếu không có sự công nhận từ các cơ quan nhà nước và giáo hội Phật giáo Việt Nam, hành động của sư chỉ là cá nhân tự phát và không có tính đại diện cho quốc gia trong bối cảnh quốc tế hay ngoại giao. Chuyến đi này có thể gây tiếng vang và thu hút sự chú ý, nhưng về mặt chính thức và pháp lý, không thể xác định đó là hành động đại diện cho Việt Nam. Đến đây ta có thể yên tâm, dù Sư Minh Tuệ và cả đoàn có cầm cờ, cầm quạt hoặc có buộc phải hô khẩu hiệu tự hào quá Viêt Nam trên đất Phật thì họ mãi là những người bộ hành vạn dặm theo phát nguyện cá nhân như các cô gái điếm. Ngược lại những quan chức tấn công tình dục thì lại khác. Họ đi công cán với vai trò, sứ mạng đươc nhà nước phân công. Họ là đại diện, là hình ảnh đất nước Việt Nam. Tham khảo 1-https://www.youtube.com/watch?v=5ZVOZavu1EU 2-https://www.youtube.com/watch?v=5iTY1ySEUbM 3-https://www.youtube.com/watch?v=0YJ4qu2zO1k 4-https://www.facebook.com/doanvanbau/videos/1105754617502808  
......

Đảng cộng sản Việt Nam trong quy luật Thành - Trụ - Hoại – Diệt (Phần 4)

Trần Đan Tâm   D. Giai đoạn Diệt của Đảng cộng sản Việt Nam (1921-2024) Trong các giai đoạn Thành, Trụ, Hoại & Diệt của quy luật vũ trụ khách quan Thành - Trụ - Hoại - Diệt thì giai đoạn Hoại kéo dài lâu nhất kể từ lúc vừa mới Thành cho đến cuối Diệt. Ngược lại giai đoạn Diệt là giai đoạn ngắn nhất, có thể Diệt ngay lập tức (instant) hay kéo dài ít lâu. Vì vậy, phân tích & tổng hợp của thiên khảo cứu nầy có lý do cho thấy giai đoạn Diệt của Đảng cộng sản Việt Nam bắt đầu từ năm 2021 và có thể kết thúc vào năm 2025.   1. Trước hết là yếu tố Hoại-Diệt do chủ nghĩa lý lịch của Đảng cộng sản Việt Nam được thực thi nghiêm khắc nhất từ 1930 đến 1986 rồi bớt nghiêm khắc hơn từ 1990 đến nay [1] và [2]. Biểu ngữ tuyên truyền nhân quyền tại Việt Nam có nội dung "Không ai bị phân biệt đối xử trong đời sống chính trị, dân sự, kinh tế, văn hóa, xã hội". Nó cho thấy đúng là "Đừng nghe những gì cộng sản nói, mà hãy nhìn kỷ những gì cộng sản làm" theo chủ nghĩa lý lịch. Bằng chứng cụ thể, lý luận, và biện pháp của chủ nghĩa lý lịch ở Việt Nam là tờ khai lý lịch có bắt buộc ghi nguồn gốc xuất thân gia đình trong những đơn từ xin phép gia nhập đoàn thể, dự thi, xin việc làm. Vào những năm 1965 có văn bản qui định phải đảng viên mới được bổ nhiệm trưởng, phó phòng, tới sau 1975 văn bản này mới bị huỷ bỏ chính thức. Đến đầu thập kỷ 1990 những người được tín nhiệm đề cử làm Bộ trưởng vẫn bị gạt đi chỉ vì lý do không phải là đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam. Nhưng nhiều năm trước thời kỳ chưa đổi mới, lý lịch xuất thân được các cơ quan Tổ chức cán bộ xem xét khá kỹ càng, chặt chẽ nhiều người có ông bà, cha mẹ không phải là thành phần "bần cố nông" không được cất nhắc. Việc xét đi học, chuyển công tác, bổ nhiệm chức vụ... tất tật đều phải có lý lịch 3 đời "trong sạch" tức bần cố nông. Theo Võ Văn Kiệt (cố thủ tướng của Đảng cộng sản Việt Nam) thì thời này tư tưởng đại đoàn kết đã bị coi nhẹ, quan điểm giai cấp đã được vận dụng một cách máy móc, một chiều bởi bệnh chủ quan và say sưa vì chiến thắng 1975, bởi những cách nhìn hẹp hòi, biệt phái, nhiều nhà kinh doanh có công với cách mạng đã không được coi là bạn nữa, gây những tổn thất lớn về chính trị và kinh tế. Ông cũng cho rằng hầu hết quân đội, sĩ quan và những viên chức trong chính quyền cũ cũng đều mong mỏi được sống trong hòa bình, hòa hợp, có cơ hội làm lại một cuộc sống yên ổn. Ông cho rằng xã hội phải đối xử công bằng với tất cả lớp người trẻ đi lên với xã hội này, ai ai cũng có nghĩa vụ và quyền lợi như nhau, và "Tư tưởng thành phần chủ nghĩa đã dẫn tới hai kết quả : Làm mất đi nhiều tài năng của một bộ phận đáng kể trong dân tộc, đồng thời đưa một cách gượng ép những nhân tố tuy rất cơ bản về chính trị nhưng lại không đủ chất lượng trong quản lý và xây dựng". Sau khi đổi mới từ 1986, tình hình đã được cải tiến nhiều, cách nhìn nhận cũng đổi mới hơn nhưng "bệnh lý lịch" vẫn còn ám ảnh các cơ quan tổ chức chính quyền cộng sản. Khi xét cơ cấu vào chức vụ lãnh đạo, quản lý trong tổ chức, đơn vị, cơ quan, doanh nghiệp nhà nước vẫn theo quy trình và dựa vào lý lịch. Theo giáo sư Võ Tòng Xuân, việc nhìn nhận và sử dụng người tài từ hải ngoại trở về gặp khó khăn lớn nhất từ lý lịch, đó luôn luôn là khó khăn khó vượt qua của trí thức Việt kiều mặc dù Đảng cộng sản Việt Nam biết rằng không "nới lỏng" về mặt lý lịch thì Đảng sẽ mất rất nhiều nhân tài. Theo giáo sư Võ Tòng Xuân thì "việc xét lý lịch của Đảng hiện còn phong kiến hơn cả thời phong kiến Khổng Giáo". Trong khi Đảng cộng sản Việt Nam đưa lên bàn thờ con bò vàng (ông Hồ Chí Minh) và sử dụng những thủ đoạn chính trị tàn độc và dối trá nhất để bảo vệ ngẫu tượng đó, nó cũng nhân danh những mục tiêu thực dụng trước mắt để hạ bệ mọi cung cách ứng xử trung thực, trong sáng trước cuộc sống, làm tan chảy tất cả những ý thức phản kháng chính đáng trước bất công, giam vào tù ngục mọi lý tưởng lành mạnh, mọi khát vọng tự do của con người. Đó là một hình thái cực đoan nhất của chủ nghĩa lý lịch [3]. Mới đây, ngày 5/12/2024, Lương Ngọc An – kẻ từng cưỡng dâm, và vu cáo ngược nhà văn Dạ Thảo Phương vừa được Hội Nhà văn Việt Nam bổ nhiệm chức Phó Tổng biên tập Tạp chí Nhà văn & cuộc sống. Thật là một thái độ công khai xúc phạm nỗi đau của nạn nhân, khinh bỉ sự bất bình của dư luận [4], [5] và [6]. 2. Thứ hai là yếu tố hoại-diệt do chiến tranh nội bộ tại mọi cấp Đảng cộng sản Việt Nam, phát sinh ra từ sự tàn rụi lý tưởng Mác-Lenin đã từng là sợi chỉ hồng đoàn kết đại bộ phận đảng viên suốt từ 1930 đến 1990. Ngày nay sợi chỉ nầy đã triệt tiêu hoàn toàn và tự nhiên được thay thế bởi sợi chỉ Quyền-Tiền. Quyền & Tiền là 2 thành tố gây chiến tranh nội bộ và giáng cho Đảng cộng sản Việt Nam những cú đánh chí tử gây ra yếu tố hoại-diệt lớn nhất, chứ không hề có một thế lực ngoài đảng nào đánh vào Đảng cộng sản Việt Nam từ bên ngoài [7] và [8]. Nó khác hẳn sự kiện đảng viên cộng sản đánh nhau với đảng viên cộng sản đã nói ở trên. Sự kiện nổi bật về chiến tranh nội bộ Đảng cộng sản Việt Nam có động cơ Đảng cộng sản Trung Quốc nhúng tay và đang dằng co phức tạp trong năm 2024 nầy là vụ án Công ty Vạn Thịnh Phát của bà Trương Mỹ Lan và người chồng Tàu là ông Chu Nap Kee Eric (tức Chu Lập Cơ, quốc tịch Hong Kong, Trung Quốc). Tháng 4/2024, bà Trương Mỹ Lan đã bị kết án tử hình với các tội danh "Tham ô tài sản", "Đưa hối lộ" và "Vi phạm quy định về cho vay trong hoạt động của các tổ chức tín dụng". Tổng số tiền liên quan đến vụ án lên tới 304 nghìn tỷ đồng (khoảng 12,5 tỷ USD). Nguồn tin nội bộ của thoibao.de tiết lộ, vụ án Trương Mỹ Lan còn có sự dính líu sâu của Trưởng Ban Tổ chức Trung ương Lê Minh Hưng, và Thường trực Ban Bí thư Trương Thị Mai, nên khó có thể xử lý án tử hình đối với bà Trương Mỹ Lan. Vẫn theo nguồn tin nội bộ này, Cơ quan Điều tra của Bộ Công an đang tranh thủ "moi tiền" chạy "án tử" từ gia đình bà Lan. Tuy nhiên, bà Trương Mỹ Lan đã không chấp nhận trả thêm, nên các cơ quan tư pháp thống nhất vẫn tuyên án tử hình. Tổng bí thư Tô Lâm cuối cùng sẽ là người đề nghị Chủ tịch nước Lương Cường ra Quyết định ân giảm từ án tử hình xuống thành án chung thân. Theo giới thạo tin, bà Trương Mỹ Lan là một nhân vật mang "yếu tố" Trung Quốc rất lớn. Thậm chí tiền vốn kinh doanh chuyển qua lại giữa Vạn Thịnh Phát với Hoa lục đều do Cơ quan Tình báo Hoa Nam trực tiếp điều hành. Đây là lý do, những dấu hiệu vi phạm pháp luật trong kinh doanh của bà Trương Mỹ Lan dù đã bị phát giác từ rất lâu nhưng đã không bị xử lý, vì có sự giúp sức tích cực của"sâu chúa" Lê Thanh Hải. Hơn nữa, Nhà nước Việt Nam đã quyết định bỏ ra tới 24 tỷ USD để cứu Ngân hàng SCB liên quan trong vụ án nầy, nhưng kết quả lại không thể cứu vãn. Theo giới phân tích, bị cáo Trương Mỹ Lan bắt buộc "phải sống" để tiếp tục trả nợ. Bởi nếu như không cứu Ngân hàng SCB, một loạt các lãnh đạo cấp cao của Ngân hàng Nhà nước cũng sẽ bị kéo theo ra trước vành móng ngựa [9]. Yếu tố hoại-diệt nầy đang ngày càng gia tăng và đang đẩy mạnh Đảng cộng sản Việt Nam đến thời điểm tự diệt trong tương lai rất gần. 3. Thứ ba là yếu tố hoại-diệt do căn bệnh "kiêu ngạo cộng sản" đến từ thủ đoạn tuyên truyền nhồi sọ đảng viên bằng những sự cố giả tạo như "chủ nghĩa Mác Lênin bách chiến bách thắng", "đấu tranh nầy là trận cuối cùng", "chủ nghĩa tư bản đang giãy chết", "thời đại Hồ Chí Minh ra ngõ là gặp ngay anh hùng", v.v… và những nhân vật dàn dựng giả tạo như Kim Đồng, Lê Văn Tám, Võ Thị Sáu, Nguyễn Văn Trổi, v.v… Yếu tố hoại-diệt nầy tuy không trầm trọng lắm nhưng cũng có tác động làm Đảng cộng sản Việt Nam không học hỏi được qui luật ý thức "Tri Kỷ Tri Bỉ" để nâng cao tiềm năng. Yếu tố hoại-diệt do căn bệnh "kiêu ngạo cộng sản" chỉ tác động trong khoản thời gian từ 1975 đến khoảng năm 2005. Từ 2005 đến nay hầu như mọi đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam lại vướng phải một căn bệnh tâm lý khác là bệnh "mặc cảm tự ti" do cái nhãn hiệu đảng viên cộng sản kia làm họ xấu hổ trước thế giới văn minh từ năm 2005 đến nay. Bằng chứng là hầu hết bọn họ đều không muốn bất cứ ai khi đối thoại đề cập đến tư cách đảng viên của họ, nhất là các viên chức ngoại giao ra hải ngoại đều không muốn ai gọi họ là đảng viên cộng sản. Do đó, mọi đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam đều mang tâm lý không bình thường, dù chưa phải là bệnh tâm thần. Tâm lý không bình thường thì hành vi và cư xử cũng không bình thường, nên hơi khác với đại đa số quần chúng nhân dân Việt Nam. Ngoài ra nó còn làm cho Đảng cộng sản Việt Nam không nhìn thấy được nhân tài trong xã hội và nguy nan hơn là thành phần ưu tú tránh xa những kẻ tự cao tự đại hoặc tự ti mặc cảm mà tư chất chỉ là thành phần "bần cố nông" hãnh tiến hoặc tự ti một cách hoang tưởng [10]. 4. Thứ tư là yếu tố hoại-diệt do di căn "Phong kiến Khổng Giáo" của Đảng cộng sản Việt Nam. Theo ông Nguyễn Gia Kiểng, Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên, thì : (trích) - "Có rất nhiều điểm giống nhau giữa Khổng Giáo và Cộng Ssản. Cũng chuyên chính tuyệt đối, cũng giáo điều, cũng bài bác thương mại, cũng tập trung tài sản (một đằng tất cả là của vua, một đằng tất cả là của đảng), cũng phân biệt giai cấp, cũng phủ nhận tự do cá nhân. Cứ lấy ông Marx thay vào chỗ ông Khổng, lấy Tư Bản Luận và "Lênin Toàn Tập" thay vào chỗ Tứ Thư Ngũ Kinh, lấy trung ương đảng đặt vào chỗ triều đình, lấy đảng viên thay cho đám quân tử, ta sẽ thấy hai hệ thống chính trị này không khác gì nhau. Có khác nhau chỉ là ở mức độ…". "Chủ nghĩa cộng sản xét cho cùng chỉ là một thứ Khổng Giáo cải tiến. Không phải là một sự tình cờ mà chủ nghĩa cộng sản xuất phát từ Phương Tây nhưng lại phát triển ở Phương Đông và ba trong bốn chế độ cộng sản còn sót lại đều là những xã hội Khổng Giáo cũ. Chủ nghĩa cộng sản có hoàn toàn xuất phát từ Phương Tây không đối với tôi vẫn chỉ là một dấu hỏi. Tôi ngạc nhiên không thấy một nhà tư tưởng nào đưa ra giả thuyết là Marx và Lênin đã nhập cảng hệ thống chính trị Trung Hoa rồi thêm cho nó những râu ria kinh tế, triết học của Phương Tây. Có thể lắm. Marx là một nhà báo, đọc rất nhiều, không có lý do gì ông lại không nghiên cứu xã hội Khổng Giáo. Vào thời đại của ông, người Phương Tây đã biết rõ Phương Đông lắm rồi và Khổng Giáo không còn xa lạ với một học giả nào. Marx cũng là một chuyên viên cóp nhặt, ông không sáng tạo gì cả, ông chỉ kết hợp những tư tưởng của người khác - Hegel, Rousseau, Ricardo và nhiều người khác, kể cả Darwin. Lý thuyết về diễn tiến của xã hội loài người từ cộng sản nguyên thủy, qua nông nô, phong kiến, tư bản đến cộng sản chỉ là một sự cóp nhặt không sáng tạo của thuyết tiến hóa của Darwin. Nếu chủ nghĩa cộng sản không phải là sự tân trang của Khổng Giáo thì khó giải thích tại sao hai chế độ lại giống nhau đến như thế. Nhưng sự giống nhau nhất giữa hai ý thức hệ Khổng Giáo và Cộng sản theo tôi là cả hai đều gạt bỏ yếu tố thời gian. Khổng Giáo chủ trương "thuật nhi bất tác" (chỉ lặp lại chứ không sáng tạo), lập ra khuôn vàng thước ngọc, cứ như thế mà theo không cần thay đổi. Chủ nghĩa Marx cũng coi xã hội cộng sản là xã hội sau cùng, đoạn chót của tiến hóa, rồi sau đó không thể có thay đổi nữa, con đường xây dựng xã hội cộng sản bằng chuyên chính vô sản cũng là con đường duy nhất cứ thế mà đi không cần và không được thắc mắc. Cả hai ý thức hệ đều cấm đoán xét lại. Chính vì vậy cả hai đều đưa đến những xã hội bế tắc và dậm chân tại chỗ. Cả hai đều là những ý thức hệ chết… Mọi lý thuyết xã hội không hội nhập yếu tố thời gian, không cổ võ cho sự đổi mới liên tục, ý thức và vô cùng tận đều chỉ là những lý thuyết chết. Lập luận duy nhất có thể phơi bày sự tồi dở của chế động cộng sản là lập luận hướng về tương lai, lấy vận tốc tiến bộ làm tiêu chuẩn đánh giá, chứ không phải là lập luận "về nguồn", nhân danh quá khứ và truyền thống. Tiến bộ cũng chưa đủ, phải tiến nhanh. Và phải tiến nhanh hơn các dân tộc khác vì chúng ta đã tụt hậu. Cả thế giới đang tiến về dân chủ. Lập trường chống cộng duy nhất đứng đắn là lập trường dân chủ… Các quốc gia không theo kịp đà tiến hóa chung của loài người không sớm thì muộn cũng sẽ tan rã. Những quốc gia lạc hậu là những quốc gia bị đe dọa. Nếu vừa lạc hậu lại vừa kềm kẹp thì lại càng tan rã mau hơn. Lần đầu tiên trên thế giới chúng ta thấy nhiều nước không bị ngoại xâm mà vẫn tan rã chỉ vì độc tài và nghèo đói. Hiện nay giấc mơ của rất nhiều người Việt Nam chỉ giản dị là được thôi làm người Việt, ra nước ngoài làm công dân một nước khác. Nguy ngập lắm rồi. Chúng ta phải khẩn cấp cứu nước, nghĩa là vận động dân chủ hóa. Chúng ta không còn nhiều thì giờ, làm mất thì giờ là tội nặng nhất, trên hết mọi tội" – hết trích [11]. Ngoài ra, người miền Nam được thừa hưởng nền văn hóa của thời Việt Nam Cộng Hòa nhân văn nhân bản, còn miền Bắc thì do ảnh hưởng nặng của văn hóa phong kiến Khổng Giáo của Tàu, lại thêm văn hóa cộng sản từ 1945 thành ra đã tệ lại càng tệ hại và trầm trọng hơn nhiều. Đặc biệt là Văn Hóa Đấu Tố phát động trong công cuộc cải cách ruộng đất giết chết 182 ngàn địa chủ & thành phần ưu tú từ năm 1953 đến 1956, văn hóa đấu tố này ở miền Bắc hiện nay vẫn còn để lại những bị ảnh hưởng rất nặng nề trong ký ức người dân. 5. Thứ năm là yếu tố hoại-diệt do chủ trương tinh giãn bộ máy song trùng "Đảng & Nhà nước. Cuộc tinh giản bộ máy mà Bộ Chính trị Đảng cộng sản Việt Nam đang quyết tâm thể hiện chắc chắc sẽ gặp nhiều khó khăn. Một trong những khó khăn lớn lại xuất phát từ chính những người cộng sản sẽ nằm trong diện bị mất việc. Tức một số người bị ảnh hưởng vì lợi ích cá nhân, họ sẽ tìm cách đưa ra những lý do để giữ cho chiếc ghế của mình được tồn tại. Chưa kể có những trường hợp không bị mất ghế, nhưng đứng trước cuộc đổi mới, họ cảm thấy vai trò mà họ đang giữ không có nhiều giá trị quan trọng, vì tính đố kỵ sinh ra những hành động, phát ngôn ngầm chứa sự phá hoại. Trong bài phát biểu chính thức mới đây vào ngày 4/12/2024, tại Hội nghị Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh lần thứ 34, ủy viên Bộ Chính trị kiêm bí thư Nguyễn Văn Nên thừa nhận rằng quan chức cộng sản Việt Nam chỉ biết lo cho lợi ích cá nhân mà bỏ qua lợi ích của đất nước, dân tộc : "Nếu đặt lợi ích quốc gia dân tộc, lợi ích thành phố, lợi ích nhân dân lên trên, mọi nỗi lo của bản thân sẽ nhẹ nhàng, có thể vượt qua được". Có lẽ câu chuyện cán bộ cộng sản ích kỷ tư lợi này không có gì lạ với người dân Việt Nam, chỉ là quan chức không khi nào dám thừa nhận thôi. Bây giờ ông Nên nói như vậy, nhưng sau khi "tinh gọn" thì chắc gì những người ở lại sẽ thanh liêm, trong sáng và "vì lợi ích chung". Việc sáp nhập này gây hậu quả là sắp tới sẽ có hàng trăm ngàn viên chức cộng sản bị đào thải khỏi bộ máy. Từ đó sẽ có việc chạy chọt, lo lót để được ở lại. Ông Nguyễn Văn Nên cũng mấp mé việc này rằng "tuyệt nhiên khi sắp xếp đội ngũ không phải lo việc người khác lo, chạy chọt ngoài luồng, việc này thiếu tự trọng, không cần thiết, phản cảm, tác động ngược. Chúng tôi sẽ xem xét, tìm mọi thứ để sắp xếp đội hình lại. Làm gì thì làm cũng phải nghĩ đến chính sách cho đội ngũ cống hiến lâu nay bây giờ không còn làm để sao cho công bằng, hợp lý". Bí thư thành phố thì nói không cho chạy chọt ngoài luồng, làm như vậy là thiếu tự trọng, phản cảm, tác động ngược, nhưng cố tổng thống Việt Nam Cộng Hòa, Nguyễn Văn Thiệu đã từng khuyên "đừng nghe những gì cộng sản nói, hãy nhìn kỹ những gì cộng sản làm". Ông Nên nói là sẽ công bằng, hợp lý, nhưng liệu quan chức dưới trướng ông Nên có công bằng không ? Bản thân ông Nguyễn Văn Nên có tự trọng, công khai không ? Bây giờ chỉ việc thống kê minh bạch, công khai tài sản gia đình các cán bộ quan chức trước khi tinh gọn và sau khi tinh gọn thì sẽ biết có chạy chọt hay không. Hệ thống hành chính Việt Nam hiện nay vô cùng rườm rà, cho nên chủ trương sáp nhập, tinh gọn của Đảng cộng sản Việt Nam đang được nhiều người ủng hộ. Nhưng thu gọn là một chuyện, còn có tinh hay không thì là chuyện khác. Vì với mô hình độc tài chuyên chế không thông qua bầu cử tự do thì khó lòng mà tìm được nhân tài thật sự vì dân vì nước. Nạn quan liêu tham nhũng hối lộ đã thấm sâu vào huyết tủy của các quan chức cộng sản Việt Nam rồi, chỉ có thay tủy, lọc máu toàn bộ hệ thống chính trị, dân chủ hóa toàn diện thì may ra mới có những chuyển đổi tích cực cho đất nước [12] ! Một trong những thách thức lớn ấy là cuộc cải cách do Tổng bí thư Tô Lâm đang kêu gọi, lại vô hình chung đi ngược lại với nguyên tắc hoạt động của chế độ cộng sản xưa nay. Nguyên tắc của cộng sản là quản lý càng nhiều càng tốt, bộ máy càng "phình ra" càng tốt. Vì bộ máy càng to thì cơ hội ban phát bổng lộc ra xã hội càng nhiều. Mà một khi "thần dân" ăn lộc "triều đình" càng nhiều thì "ăn cây nào rào cây ấy", chế độ sẽ bền vững dài dài để ai cũng có lộc mà ăn. Bọn họ mà bị "tuột xích", không còn lộc mà ăn thì dễ quay xe, tự diễn biến, tự chuyển hóa. Vì động cơ cơ bản để anh em đảng viên trung thành là bảo vệ nồi cơm mà thôi [13]. Năm 2024, chế độ cộng sản Việt Nam đã hiểu rằng họ phải thay đổi để tiến vào kỷ nguyên mới. Ông Tổng bí thư Tô Lâm đồng ý rằng thể chế là điểm nghẽn của điểm nghẽn, và cả một bộ máy chính quyền thể hiện quyết tâm tinh gọn bộ máy vốn chiếm hơn 70% chi tiêu ngân sách. Nhưng người ta không thể tinh gọn bộ máy đúng đắn khi không tiến hành dân chủ hóa đất nước, cũng như không thể chống tham nhũng đầy đủ nếu như không trao quyền lực về nhân dân. Chất keo chủ nghĩa Mác Lênin đã không còn kết nối được các đảng viên với nhau. Người ta vào đảng chỉ vì quyền lợi hay muốn được yên thân. Vậy thì làm sao duy trì xã hội đang muốn cởi trói với một guồng máy chính quyền nhẹ được ? Đã hơn 3 tháng kể từ khi ông tổng bí thư Tô Lâm đề cập đến "kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc" lần đầu tiên trong một bài viết chính thức vào ngày 13/08/2024, hàng loạt các bài viết tiếp theo nêu ra thông điệp về "đổi mới thể chế" như là giải pháp để tiến tới "kỷ nguyên mới" đã khiến không ít người xôn xao bàn luận, trong đó có cả tâm lý hy vọng về một sự thay đổi mang tính cách mạng [14]. Ngược lại, nếu sự thay đổi mang tính cách mạng nấy thất bại, niềm tin sẽ mất đi mãi mãi một khi cải cách lần này tiếp tục đi vào vết xe đổ của những nghị quyết trước, hậu quả sẽ rất nghiêm trọng. Không chỉ làm lãng phí thêm thời gian và nguồn lực, mà còn khiến người dân hoàn toàn mất niềm tin vào khả năng tự đổi mới của hệ thống Đảng cộng sản Việt Nam. Những lời hứa hẹn sẽ không còn giá trị, và sự hoài nghi sẽ lan rộng, gây ảnh hưởng xấu đến mọi mặt đời sống xã hội. Thành công hay thất bại, vì vậy, phụ thuộc vào sự quyết tâm của chính quyền cộng sản. Ông Tổng bí thư Tô Lâm cũng nói đến hai nguy cơ gắn liền với trách nhiệm của Ban Kinh tế Trung ương là nguy cơ tụt hậu và nguy cơ chệch hướng: "Nguy cơ tụt hậu và chệch hướng luôn thường trực trong quá trình phát triển kinh tế - xã hội, đường lối và chiến lược phát triển của Đảng phải như thế nào để đẩy lùi các nguy cơ này là do vai trò tham mưu của Ban Kinh tế Trung ương." "Với chức năng, nhiệm vụ, vai trò rất quan trọng như vậy thì Ban Kinh tế Trung ương không thể không tồn tại" – ông Tô Lâm nhấn mạnh. Định hướng phát triển chủ nghĩa xã hội được ông Tô Lâm khẳng định là "đáp ứng nhu cầu ngày càng cao của con người mà không được làm mất bình đẳng, đảm bảo cân đối hài hòa và tính toàn diện của sự phát triển để không ai bị bỏ lại phía sau". Trên thế giới thì năm 2024 nầy các lực lượng dân túy nắm lấy cơ hội để bùng phát tại nhiều nước. Đảng cộng sản Việt Nam cũng lợi dụng cơ hội dân túy nầy để gia tăng chính sách đàn áp vốn đã rất dã man. Rất nhiều người đã bị xử những án tù nặng nề chỉ vì đã bày tỏ quan điểm một cách ôn hòa. Tội thực sự của họ chỉ là đã nói đúng. Và lý do của sự đàn áp man rợ này là vì nó là điều duy nhất mà chính quyền cộng sản Việt Nam còn biết làm sau khi đã thất bại hoàn toàn trong mọi lĩnh vực, trên mọi phương diện và theo mọi tiêu chuẩn. Nhưng sự tàn bạo sẽ không cứu được chế độ chuyên chính nào như sự sụp đổ của chính quyền hung bạo Syria mấy hôm nay vừa chứng tỏ. Thế giới đã chín muồi cho dân chủ, Việt Nam cũng không khác, và không có gì mạnh bằng một khát vọng đã chín muồi của toàn dân. 6. Thứ sáu là yếu tố hoại-diệt do tình trạng chuyển tiếp lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam trong năm 2024 nầy. Sự kiện chuyển tiếp lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam lần nầy rất phức tạp và rối rắm từ cuối năm 2022 đến nay vẫn chưa được giải quyết rốt ráo. Nguyên do là Đảng đã mất định hướng, hết lý tường, lâm vào tình trạng khủng khoảng trong đấu đá nội bộ, tranh chấp quyền lợi & phe nhóm. Cho đến khi ông Trọng đột ngột qua đời vào ngày 19/07/2024, lập tức Việt Nam rơi ngay vào một cuộc khủng khoảng chính trị nghiêm trọng. Từ đó đến nay, khủng hoảng lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam vẫn đang tiếp diễn và tác hại khá nhiều đến tình hình chính trị & kinh tế xã hội của Việt Nam. Ngoài ra, còn có một vấn đề nghiêm trọng khác: sự suy giảm hàng ngũ ủy viên Bộ Chính trị. Trong 15 tháng qua, Việt Nam đã chứng kiến việc cách chức 5 trong số 18 thành viên Bộ Chính trị, 2 Chủ tịch nước, 1 Chủ tịch quốc hội và 2 Phó Thủ tướng. Tuy nhiên, Đảng vẫn chưa bổ sung đầy đủ thành viên mới vào Bộ Chính trị, làm giảm nguồn ứng viên tiềm năng cho các vị trí lãnh đạo cấp cao nhất không chỉ cho nhiệm kỳ hiện tại mà còn cho cả nhiệm kỳ tiếp theo, bắt đầu từ năm 2026. Điều này đồng nghĩa với việc khủng khoảng lãnh đạo và bất ổn chính trị của Việt Nam có thể tiếp diễn sau năm 2026 trừ khi Đảng bổ sung thêm các thành viên mới và trẻ hơn vào Bộ Chính trị. Nếu Đảng không đưa thêm nhiều nhân tài hơn vào các cơ cấu chính trị hàng đầu của đất nước, cuộc khủng khoảng hiện nay có thể kéo dài dưới hình thức lãnh đạo kém hiệu quả và qua đó hạn chế triển vọng kinh tế của Việt Nam, ngay cả khi tất cả các vị trí hàng đầu đã được lấp đầy. Việc chống tham nhũng và việc tố cáo tham nhũng tràn lan trong các cấp cao nhất của Đảng khiến hình ảnh của Đảng cộng sản Việt Nam bị ô uế một cách thảm hại. Việc đưa một đảng viên vừa tham nhũng vừa thiếu đạo đức làm lãnh đạo cao nhất có thể đe dọa nghiêm trọng tính chính danh và thậm chí cả sự tồn vong của Đảng cộng sản Việt Nam. Mặc dù đấu đá chính trị sẽ tiếp diễn, đặc biệt là để giành các vị trí lãnh đạo được bầu vào năm 2026, nhưng Đảng có thể không muốn có thêm những thay đổi nhân sự cấp cao nữa. Nguyên nhân là Đảng cần một thời kỳ ổn định để tập trung chuẩn bị cho Đại hội 14, đặc biệt là về mặt nhân sự. Nếu không làm tốt nhiệm vụ này, Đảng có thể sẽ phải đối mặt với một cuộc khủng khoảng chính trị thậm chí còn sâu rộng hơn trong vòng hai năm tới [15] và [16]. Mặc dù vậy, nhà nghiên cứu của Viện ISEAS-Yusof Ishak đã lưu ý đến thực trạng đại hội đảng 13 trước đây khi Đảng cộng sản Việt Nam tự mình vi phạm điều lệ của đảng mình bằng cách chấp nhận nhiều trường hợp đặc biệt, nổi bật là ông Trọng, và như thế là một số quy tắc nội bộ của đảng về nhân sự bị phá vỡ & vi phạm. Nếu những sự vi phạm điều này không được khắc phục, các quy tắc, điều lệ không được phục hồi trở lại, có thể tạo ra tiền lệ rất xấu, tạo ra những bất ổn khó đoán định trong vấn đề nhân sự trong tương lai. Ông Trọng là người cao tuổi, đã bị tai biến, sức khỏe đã giảm sút, thậm chí đi phải có người dắt, thế mà ông lại đã tiếp tục cầm quyền thêm nữa cho tới chết năm 2024. Điều đó chứng tỏ có khủng khoảng lãnh đạo trong giới chóp bu của đảng cộng sản. Ông Trọng vi phạm chính điều lệ của đảng. Bấy giờ ông làm nhiệm kỳ thứ ba, như thế tạo ra dư luận không hay. Lẽ ra phải có những người trẻ lên thay thế. Điều này chứng tỏ là đang có sự bế tắc, thiếu tin tưởng vào tầng lớp kế cận. Cả nước Việt Nam lại được dẫn đường bởi một ông già 77 tuổi, hai lần bị đột quỵ, đầu óc xơ cứng, chỉ biết lặp đi lặp lại về chủ nghĩa Mác-Lê, tư tưởng Hồ Chí Minh, Chủ nghĩa xã hội, và luôn luôn đặt sự tồn vong của Đảng cộng sản Việt Nam lên trên hết. Ông Nguyễn Phú Trọng là "hình ảnh của một người cộng sản cũ kỷ từ những năm 40, 50 của thế kỷ 20, là một con người thủ cựu, chỉ có mớ lý thuyết Mác-Lê cũ rích, chứ không phải là một nhà lãnh đạo của thời đại hôm nay, không có tư duy sắc bén, tầm nhìn xa để lãnh đạo đất nước trong thế kỷ 21 nầy [17]. 7. Thứ bảy là yếu tố hoại-diệt phát sinh từ chính sách nhất quán & thủ đoạn thâm độc của Đảng cộng sản nhằm chống phá và triệt tiêu các tôn giáo lâu đời tại Việt Nam như Phật Giáo, Công Giáo & Tin Lành, Cao Đài, Hòa Hảo, và Bửu Sơn Kỳ Hương. Marx đã đầu độc người cộng sản Việt Nam rất thành công bằng câu tuyên truyền "Tôn giáo là thuốc phiện", do đó mà chủ trương chống phá và triệt tiêu các tôn giáo lâu đời tại Việt Nam đã có từ khi lãnh tụ Hồ Chí Minh của Đảng cộng sản Việt Nam đặt chân đến Hà Nội năm 1945. Chủ trương nầy của Đảng cộng sản Việt Nam đã nhất quán từ 1945 cho đến ngày nay. Sau năm 1975, họ đã ngụy tạo ra các công cụ để đánh phá các tôn giáo như Hội Phật Giáo Việt Nam (Phật Giáo quốc doanh trên toàn quốc), Hội Phật Giáo Thống Nhất tại miền Bắc Việt Nam do sư quốc doanh Thích Trí Độ cầm đầu, Ủy Ban Đoàn kết Công Giáo yêu nước, Cao Đài Quốc Doanh, v.v… Cụ thể là sau 1975, chế độ cộng sản dùng những sư sãi quốc doanh và tu sĩ quốc doanh có đảng tịch cộng sản công khai hay bí mật như Thích Thanh Từ, Thích Minh Nguyệt, Thích Trí Quảng, Thích Hiển Pháp, Thích Trí Độ, v.v…, các linh mục như Phan Khắc Từ, Huỳnh Công Minh, Thiện Cẩm, Trần Tam Tỉnh, v.v… , sư thúc Mười Trí tức Huỳnh Văn Trí (Hòa Hảo). Gần đây, Đảng cộng sản Việt Nam đã dùng đến các sư quốc doanh đầy tai tiếng xấu xa như Thích Thanh Quyết, Thích Nhật Từ, Thích Trúc Thái Minh, Thích Minh Hiền, v.v… [18]. Các sư quốc doanh nầy không khác gì đá sỏi đem so với các vầng hào quang như Thích Huyền Quang, Thích Quảng Độ, Thích Tuệ Sỹ của giáo hội Phật Giáo chính thống là Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất hay độc lập như Thích Minh Tuệ. Vì vậy, yếu tố hoại-diệt nầy có thể xem như do tác động từ những nhân sự kém cỏi nói trên của Đảng cộng sản Việt Nam [19] và [20]. Cuối cùng thì yếu tố "tận Diệt" là sự hoảng loạn & sợ hãi, mất hết tự tin của một tổ chức hơn 5 triệu đả viên với đầy đủ công cụ báo lực súng đạn trước 1 tu sĩ tự do Thích Minh Tuệ chỉ có hai bàn tay trắng nhưng đầy lòng từ bi bác ái. Cuộc cách mạng "Tinh gọn tổ chức bộ máy của hệ thống chính trị" mà Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam Tô Lâm nhấn mạnh phải thực hiện với quyết tâm cao, hành động quyết liệt, nhất là ở cấp Trung ương dự kiến sẽ có trận "sống mái," "long tranh hổ đấu" trong nội các Chính phủ Phạm Minh Chính. Một bầu không khí ngột ngạt đến độ nghẹt thở bao trùm nghị trường Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam vào sáng ngày 25/11/2024, khi Tổng bí thư Tô Lâm chủ trì lễ khai mạc hội nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam khóa XIII có bài phát biểu và nhấn mạnh rằng Ban Chấp hành Trung ương đã xem xét, thảo luận tờ trình của Bộ Chính trị về tổng kết thực hiện Nghị quyết số 8 ngày 25/10/2017 là nhiệm vụ đặc biệt quan trọng, là cuộc cách mạng : Tiếp tục đổi mới, sắp xếp tổ chức bộ máy của hệ thống chính trị tinh gọn, hoạt động hiệu lực, hiệu quả nhất là ở cấp Trung ương. Cũng ngay trong ngày 25/11, ông Tô Lâm là người phát biểu bế mạc hội nghị trên, một lần nữa nhấn mạnh cần thực hiện "vừa chạy vừa xếp hàng", "thời gian không chờ đợi" đối với ba nhiệm vụ, trong đó có nhiệm vụ : Đổi mới, sắp xếp tổ chức bộ máy hệ thống chính trị. Đây là cuộc cách mạng tinh gọn bộ máy hành chính, sáp nhập hoặc giải thể các cơ quan hành chính cồng kềnh, chồng chéo và không cần thiết. Điều này còn gắn liền với việc sắp xếp, luân chuyển hoặc cắt giảm đội ngũ cán bộ-công chức đặc biệt là những cán bộ-công chức bất tài, vô dụng, loại bỏ để giảm tiêu tốn 70% ngân sách Nhà Nước. Chắc chắn sẽ đụng chạm đến lợi ích nhóm hoặc cá nhân, những thế lực ngầm không hề nhỏ tồn tại ở mọi cấp bậc trong hệ thống chính trị Việt Nam. Dù thực tế xã hội mỗi ngày một thay đổi nhưng sẽ không dễ dàng thay đổi được nhận thức của đội ngũ cán bộ-công chức cộng sản Việt Nam. Bởi lẽ, để ngồi vào chiếc ghế cán bộ-công chức, mỗi cá nhân phải phải lọt vào một trong bốn tiêu chuẩn sau "Nhất quan hệ, nhì tiền tệ, ba hậu duệ" còn trí tuệ thì "mặc kệ." Đây là những chiếc ghế biểu tượng cho sự quyền uy, địa vị xã hội và giàu có nên không ai không ham muốn tột bậc, trước đó có thêm biểu tượng của sự an toàn nhưng nay xem ra biểu tượng này không còn bảo đảm, đặc biệt là kể từ lúc chiến dịch "đốt lò" do cựu Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng khởi xướng và người đang kế tục là ông Tô Lâm. Chính vì vậy, một cá nhân hay một phe nhóm cán bộ-công chức nào chấp nhận hy sinh lợi ích, tháo gỡ "điểm nghẽn cơ chế," tinh gọn và linh hoạt bộ máy hành chính đặng đưa đất nước phát triển là điều rất khó, thậm chí họ còn ngăn cản, làm nảy sinh xung đột lợi ích cá nhân rồi dần lan tỏa đến xung đột cả hệ thống chính trị. Sự phản kháng và đấu đá của dàn lãnh đạo cấp cao của Đảng cộng sản Việt Nam ở Trung ương là không tránh khỏi. Hiện nay, hệ thống chính trị Việt Nam gồm có : Đảng cộng sản Việt Nam, Nhà nước Việt Nam và Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và các tổ chức chính trị-xã hội. Trong đó, hệ thống tổ chức của Đảng cộng sản Việt Nam được lập song trùng với hệ thống tổ chức hành chính của Nhà nước Việt Nam gồm Quốc hội, Chủ tịch nước, Chính phủ, Tòa án, Viện Kiểm sát, chính quyền địa phương. Như vậy, để tinh gọn hệ thống chính trị thì Đảng cộng sản và Nhà nước Việt Nam có thể nhập lại một. Còn để tinh gọn cơ quan hành chính, thì Chính phủ là cơ quan hành chính cao nhất của Nhà nước hiện gồm có 18 bộ, 4 cơ quan ngang bộ và 8 cơ quan trực thuộc là quá cồng kềnh. Có thể sáp nhập hoặc giải thể 4 cơ quan ngang bộ và 8 cơ quan trực thuộc vào 18 cơ quan bộ. Từ 18 cơ quan bộ có thể sáp nhập hoặc giải thể một số bộ để tổ chức bộ máy Chính phủ được tinh gọn hơn. Chính phủ chính là "điểm nghẽn" trọng yếu của "điểm nghẽn" mà ai cũng dễ dàng nhận thấy, cuộc cách mạng tinh gọn bộ máy hành chính mà ông Tô Lâm muốn thực hiện theo phương châm "thời gian không chờ đợi" là quyết liệt nhắm vào cơ quan Chính phủ, nhắm vào các cán bộ thuộc diện Trung ương Đảng quản lý gồm : thủ tướng, phó thủ tướng và số bộ trưởng-thứ trưởng. Một hội nghị quyết định vấn đề hệ trọng của cả đất nước, của cả hệ thống chính trị mà chỉ diễn ra khoảng thời gian chưa tới một ngày (ngày 25/11 vừa qua), quá gấp gáp và thúc bách đúng theo kiểu như ông Tô Lâm phát biểu là Trung ương không chờ cấp tỉnh, cấp tỉnh không chờ cấp huyện, cấp huyện không chờ cơ sở, quyết tâm hoàn thành việc tổng kết nghị quyết 18 và báo cáo phương án về Ban Chấp hành Trung ương Đảng cộng sản Việt Nam ngay trong quý 1-2025, báo hiệu một cuộc "long tranh hổ đấu" sắp diễn ra ngay trong lòng bộ máy chính phủ cộng sản Việt Nam. Tạm kết Ngay khi quý độc giả đọc đến đây, tôi xin phép nhắc lại một sự thật cụ thể & không vui là trong thân thể quý vị hàng nghìn tế bào già đang tự hủy Hoại để dần dần đi đến cái kết là Diệt theo quy luật Thành - Trụ - Hoại - Diệt, bất biến trong không gian và thời gian. Hể chừng nào còn Không gian & Thời gian thì quy luật khách quan tự nhiên nầy của vũ trụ vẫn còn tác động chính xác lên mọi sự vật, mọi sinh vật và mọi sự kiện & tổ chức. Không gì tránh thoát được quy luật Thành - Trụ - Hoại - Diệt trong vũ trụ nầy. Đảng cộng sản Việt Nam hay bất cứ tổ chức nào khác cũng không là ngoại lệ. Mọi hiện tượng, mọi vật thể & mọi tổ chức trong vũ trụ nầy luôn luôn chuyển động về hướng tương lai, do đó yếu tố Diệt không thể bị ngừng bởi bất cứ ngoại lực nào, trừ khi nó đã tận diệt xong thì tự nó biến mất. Ví dụ cụ thể là yếu tố hoại-diệt của sự cố "thiết quân luật" hôm 03/12/2024 tại Hàn Quốc đã không còn ngay sau khi Tổng thống Hàn Quốc Yoon Suk-yeol ký sắc lệnh chấm dứt thiết quân luật, bởi vì nó đã diệt xong sự kiện "thiết quân luật". Fukuyama, khi quan sát sự sụp đổ của Liên Xô vào năm 1991, đã tuyên bố rằng chúng ta đã đến "hồi kết của lịch sử", nghĩa là tất cả các quốc gia về cơ bản sẽ đi theo con đường của các quốc gia tự do dân chủ tư bản còn tồn tại như Hoa Kỳ, Châu Âu, Nhật, Úc… Thông qua ví dụ về Đổi Mới ở Việt Nam, thế giới đã chứng kiến một chế độ độc tài cộng sản tự chuyển mình để duy trì chế độ độc tài của mình trong khi phát triển một số yếu tố của hệ thống định hướng thị trường tư bản cũng như một số đặc điểm dân chủ. Điều này không chỉ xảy ra ở Việt Nam, vì thế kỷ 20 đã chứng kiến một số lượng lớn các chế độ độc tài sử dụng cùng một chiến thuật để trì hoãn thời điểm bị/tự Diệt. Tuy nhiên, những chỉ dấu tàn lụi của chế độ cộng sản Việt Nam hiện đã hiện hình rõ nét từ năm 2020 đến nay. Dưới đây là một số chỉ dấu mà nhiều nhà phân tích chính trị cho là dấu hiệu của sự suy yếu hoặc tàn lụi của chế độ cộng sản ở Việt Nam hiện nay. 1. Sự bất ổn và phân hóa trong nội bộ Đảng cộng sản : Mặc dù Đảng cộng sản Việt Nam vẫn duy trì quyền lực tuyệt đối, nhưng có những dấu hiệu của sự phân hóa trong nội bộ, đặc biệt là giữa các nhóm quyền lực khác nhau trong Đảng. Những cuộc thanh trừng chính trị, y theo chiến dịch "đả hổ diệt ruồi" của Trung Quốc, cũng cho thấy sự căng thẳng và sự cạnh tranh quyền lực bên trong. 2. Chống tham nhũng và cải cách thiếu hiệu quả : Các cuộc chiến chống tham nhũng được chính phủ phát động từ nhiều năm qua có thể là một chỉ dấu cho sự bất mãn trong bộ máy chính quyền. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng các cải cách chỉ mang tính hình thức, và việc tham nhũng vẫn là vấn đề lớn trong hệ thống, gây giảm sút niềm tin vào chính quyền. Thể chế của Đảng cộng sản Việt Nam làm cho càng chống tham nhũng thì tham nhũng càng gia tăng và càng làm mục rã thêm cho chế độ. 3. Tự do chính trị và quyền con người bị hạn chế : Việc kiểm soát chặt chẽ thông tin, hạn chế quyền tự do ngôn luận và áp dụng các biện pháp đàn áp đối với những người chỉ trích chế độ cũng là dấu hiệu cho thấy sự lo ngại của chính quyền trước các cuộc phản kháng tiềm tàng. Chính quyền càng áp dụng nhiều biện pháp kiểm soát, càng cho thấy sự yếu kém trong việc đáp ứng nguyện vọng của người dân. 4. Căng thẳng với Trung Quốc và các vấn đề biên giới : Sự phụ thuộc vào Trung Quốc về mặt kinh tế và chính trị khiến Việt Nam gặp phải các vấn đề lớn trong quan hệ quốc tế, đặc biệt là các tranh chấp về Biển Đông. Việc không thể giải quyết triệt để những vấn đề này có thể tạo ra sự bất mãn trong dư luận và giảm sút uy tín của chính quyền trong quốc nội và trên trường quốc tế. 5. Bất mãn trong xã hội và những phong trào phản kháng : Mặc dù chính quyền vẫn duy trì sự ổn định, nhưng sự bất mãn trong xã hội, đặc biệt là về vấn đề tham nhũng, bất bình đẳng xã hội, và các vấn đề môi trường, đã dẫn đến một số phong trào phản kháng, như phong trào đòi quyền lợi cho nông dân, công nhân, hay các cuộc biểu tình chống lại các dự án của Trung Quốc tại Biển Đông. Những cuộc phản kháng này dù nhỏ lẻ nhưng cho thấy sự không đồng thuận ngày càng tăng trong xã hội Việt Nam. 6. Tình trạng chênh lệch xã hội và sự phát triển không đều : Mặc dù Việt Nam đã có bước phát triển mạnh mẽ về kinh tế, nhưng sự phân hóa giàu nghèo đang ngày càng rõ rệt. Những sự bất bình đẳng này có thể gây ra sự bất mãn trong các tầng lớp xã hội, đặc biệt là trong bối cảnh tầng lớp trung lưu đang phát triển và có nhận thức rõ hơn về các vấn đề xã hội và chính trị. 7. Tình trạng thiếu sự đổi mới và sáng tạo trong lãnh đạo : Việc thiếu một thế hệ lãnh đạo trẻ có tầm nhìn mới và cải cách thực sự có thể là một yếu tố dẫn đến sự trì trệ trong hệ thống chính trị. Nhiều người cho rằng các lãnh đạo hiện tại không có đủ khả năng đối phó với các thách thức mới trong kỷ nguyên toàn cầu hóa và công nghệ số.   Các chỉ dấu tiêu cực trên đây có vẻ vượt quá khả năng điều tiết Kinh tế & Chính trị của Đảng cộng sản Việt Nam. Các nhà phân tích cũng lưu ý rằng sự thay đổi trong các chế độ chính trị thường diễn ra thình lình và nhanh chóng do tác động bên trong & bên ngoài của hàng nhiều chục yếu tố hoại-diệt nói trên. Việc dự đoán sự tàn lụi của chế độ cần phải thận trọng và xem xét nhiều khía cạnh. Có một số tương đồng giữa Việt Nam hiện nay và Liên Xô 1990. Thêm nữa là có chỉ dấu cho thấy Đảng cộng sản Việt Nam đang đối diện với những thách thức lớn, mặc dù hiện tại chưa có dấu hiệu rõ ràng cho thấy Đảng cộng sản Việt Nam sẽ sụp đổ như Đảng cộng sản Liên Xô vào năm 1991. Dưới đây là một số sự kiện và yếu tố có thể được coi là những dấu hiệu tiềm tàng của sự suy yếu : 1. Khủng hoảng niềm tin vào Đảng - Tình trạng tham nhũng và kém hiệu quả quản lý : Tình trạng tham nhũng trong bộ máy chính trị và công tác quản lý yếu kém khiến người dân mất niềm tin vào Đảng cộng sản Việt Nam. Mặc dù chính quyền thực hiện chiến dịch chống tham nhũng, nhưng nhiều người cho rằng chiến dịch này chủ yếu là động thái hình thức, không thực sự đi vào tận gốc rễ vấn đề. - Sự phân hóa trong xã hội : Cải cách kinh tế và tăng trưởng nhanh đã giúp Việt Nam có sự phát triển mạnh mẽ, nhưng cũng tạo ra một sự phân hóa xã hội rõ rệt, đặc biệt giữa các khu vực nông thôn và thành thị, cũng như giữa các nhóm giàu nghèo. Điều này có thể tạo ra sự bất mãn trong xã hội. 2. Mất cân bằng về quyền lực và sự phân hóa trong nội bộ Đảng - Cuộc đấu đá nội bộ trong Đảng : Các cuộc đấu tranh nội bộ giữa các phe cánh trong Đảng cộng sản Việt Nam có thể là dấu hiệu cho thấy sự bất ổn trong hệ thống quyền lực. Các cuộc thanh trừng chính trị, như chiến dịch "đả hổ diệt ruồi", phản ánh sự căng thẳng trong Đảng, và có thể dẫn đến sự suy yếu của cấu trúc lãnh đạo nếu những xung đột này không được giải quyết một cách hài hòa. - Chuyển giao quyền lực không rõ ràng : Giống như Liên Xô vào cuối những năm 1980, Đảng cộng sản Việt Nam đang đối mặt với vấn đề chuyển giao quyền lực trong bối cảnh các lãnh đạo lão thành đang dần ra đi. Nếu không có sự thay đổi tích cực trong việc tạo ra các thế hệ lãnh đạo mới với tầm nhìn cải cách, Đảng cộng sản Việt Nam có thể gặp khó khăn trong việc duy trì quyền lực. 3. Kinh tế và môi trường xã hội - Khó khăn trong cải cách kinh tế và tăng trưởng bền vững : Mặc dù nền kinh tế Việt Nam đã có sự phát triển mạnh mẽ trong suốt vài thập kỷ qua, nhưng nền kinh tế cũng đang phải đối mặt với các thách thức lớn như sự phụ thuộc vào Trung Quốc, tình trạng ô nhiễm môi trường nghiêm trọng, và sự thiếu bền vững của tăng trưởng kinh tế. Nếu các vấn đề này không được giải quyết, có thể gây ra sự bất ổn kinh tế xã hội. - Sự phản đối các dự án của chính quyền : Nhiều dự án phát triển lớn, đặc biệt là các dự án của Trung Quốc tại Việt Nam, đã gặp phải sự phản đối mạnh mẽ từ người dân. Các cuộc biểu tình chống lại các dự án này đã thể hiện sự không đồng thuận trong xã hội, điều này có thể làm giảm sự ủng hộ dành cho chính quyền. 4. Sự gia tăng của phong trào phản kháng và chỉ trích chính quyền - Phong trào xã hội dân sự và các cuộc biểu tình : Mặc dù chính quyền đàn áp mạnh mẽ các phong trào dân chủ, nhưng một số phong trào đòi quyền lợi cho công nhân, nông dân, hay các tổ chức xã hội dân sự đã nổi lên trong những năm gần đây. Các phong trào này tuy chưa đủ mạnh để thay đổi chế độ, nhưng chúng cho thấy sự bất mãn ngày càng tăng trong các tầng lớp xã hội đối với chính quyền. - Sự lên tiếng của giới trí thức và thanh niên : Một bộ phận trí thức và thanh niên ngày càng lên tiếng chỉ trích sự lãnh đạo của Đảng cộng sản, nhất là về các vấn đề chính trị, xã hội và môi trường. Mặc dù họ không công khai kêu gọi lật đổ chính quyền, nhưng sự gia tăng của các ý kiến phản biện có thể tạo ra áp lực cho chế độ. Tầng lớp thanh niên trí thức chính trị đã xuất hiện từ vài năm qua, tiêu biểu là anh Trần Khắc Đức – thành viên của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên. 5. Căng thẳng trong quan hệ quốc tế - Tranh chấp Biển Đông với Trung Quốc : Mối quan hệ giữa Việt Nam và Trung Quốc, đặc biệt là trong vấn đề Biển Đông, ngày càng trở nên căng thẳng. Mặc dù chính quyền Việt Nam đã cố gắng duy trì quan hệ với Trung Quốc vì lợi ích kinh tế, nhưng sự bất mãn trong dân chúng về chính sách đối ngoại của chính phủ có thể tạo ra những bất ổn trong nội bộ. - Mối quan hệ với các cường quốc lớn : Việt Nam cũng đang phải điều chỉnh quan hệ với các cường quốc như Hoa Kỳ và các nước phương Tây. Nếu Việt Nam không thể duy trì một chính sách đối ngoại linh hoạt và bền vững, điều này có thể tạo ra những áp lực từ bên ngoài đối với chính quyền. 6. Khó khăn trong việc duy trì sự kiểm soát thông tin - Internet và mạng xã hội : Mặc dù chính quyền Việt Nam kiểm soát rất chặt chẽ thông tin và ngôn luận, nhưng sự phát triển của Internet và mạng xã hội đã tạo ra một không gian mới để người dân trao đổi thông tin và bày tỏ quan điểm. Chính quyền khó có thể kiểm soát hoàn toàn thông tin trên các nền tảng này, và điều này có thể dẫn đến sự gia tăng của các phong trào phản kháng, dù còn ở quy mô nhỏ. Những dấu hiệu trên đây đưa đến kết luận cho thấy chế độ cộng sản Việt Nam đang gặp phải những thách thức lớn trong hiện tại & tương lai, do đó có thế khẳng định rằng Đảng cộng sản Việt Nam đang trên đà sụp đổ như Đảng cộng sản Liên Xô năm 1991. Mặc dù lịch sử và hoàn cảnh Việt Nam có sự khác biệt đáng kể so với Liên Xô 1990, và Đảng cộng sản Việt Nam vẫn duy trì quyền kiểm soát mạnh mẽ, nhưng những yếu tố hoại-diệt nói trên cho thấy rằng chế độ cộng sản Việt Nam đang đối mặt với nhiều thử thách mà nếu không giải quyết kịp thời có thể dẫn đến những biến động lớn trong tương lai rất gần. Quy luật "Thành - Trụ - Hoại - Diệt" là một lý thuyết khoa học & triết học, mô tả quá trình của mọi hiện tượng và sự vật trong vũ trụ, bao gồm các giai đoạn : Thành (ra đời), Trụ (tồn tại, phát triển), Hoại (hư hao, suy thoái), và Diệt (hủy diệt). Quy luật này có thể áp dụng vào các tổ chức, chế độ chính trị hoặc các hiện tượng xã hội, bao gồm cả các đảng phái chính trị. Tuy nhiên, việc áp dụng quy luật này vào một chế độ chính trị như Đảng cộng sản Việt Nam đòi hỏi phải xem xét nhiều yếu tố và không thể xác định một cách chắc chắn thời điểm "diệt vong" của nó. Vậy thì, để trả lời câu hỏi "thời điểm nào Đảng cộng sản Việt Nam tự/bị hủy diệt, ta cần phân tích các giai đoạn của quy luật này trong bối cảnh Đảng cộng sản Việt Nam : 1. Thành (ra đời) Đảng cộng sản Việt Nam được thành lập vào năm 1930, với mục tiêu nhuộm đỏ Việt Nam núp bóng cuộc đấu tranh giành độc lập cho dân tộc. Giai đoạn "Thành" của Đảng cộng sản Việt Nam diễn ra trong bối cảnh xã hội Việt Nam vào đầu thế kỷ 20 đầy biến động, với sự thất bại của các phong trào yêu nước truyền thống và sự xuất hiện của chủ nghĩa Marx-Lenin như một lý thuyết mới để lôi kéo một dân tộc có đến hơn 80% là mù chữ. 2. Trụ (tồn tại và phát triển) Sau năm 1945 và chiến thắng trong cuộc kháng chiến chống Mỹ (1975), Đảng cộng sản Việt Nam bước vào giai đoạn phát triển mạnh mẽ. Từ những năm 1980s, với chính sách đổi mới (Renovation), Việt Nam đã chuyển mình từ một nền kinh tế tập trung sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, và đạt được nhiều thành tựu về tăng trưởng kinh tế, gia nhập các tổ chức quốc tế, và có nâng cao đời sống người dân. 3. Hoại (suy thoái, khủng hoảng) Giai đoạn "Hoại" của Đảng cộng sản Việt Nam có thể bắt đầu từ những vấn đề nội bộ và những thách thức xã hội ngày càng tăng. Các yếu tố như: - Tham nhũng và sự bất mãn trong xã hội, với những vấn đề như bất bình đẳng, thiếu minh bạch trong quản lý, và sự mất lòng tin vào chính quyền. - Mâu thuẫn nội bộ trong Đảng, khi các phe cánh tranh giành quyền lực và không thể đạt được sự đồng thuận về phương hướng phát triển. - Khủng hoảng về chuyển giao quyền lực khi các lãnh đạo lão thành dần dần ra đi và chưa có một thế hệ kế thừa đủ mạnh và sáng tạo để đáp ứng nhu cầu thay đổi của xã hội. - Sự phân hóa xã hội, khi tầng lớp trung lưu đang gia tăng nhưng có sự phân hóa giàu nghèo rõ rệt, gây bất mãn trong các tầng lớp thấp hơn. - Khó khăn về môi trường và bền vững phát triển: Việt Nam đối mặt với những vấn đề về ô nhiễm, khai thác tài nguyên không bền vững và phụ thuộc vào một số quốc gia như Trung Quốc. Những yếu tố nói trên có thể dẫn đến sự suy thoái trong nội bộ Đảng và xã hội, nhưng mức độ nghiêm trọng của chúng vẫn còn phụ thuộc vào khả năng điều chỉnh và cải cách của chính quyền. 4. Diệt (hủy diệt) Giai đoạn "Diệt" trong quy luật Thành - Trụ - Hoại - Diệt ám chỉ sự hủy diệt hoặc chấm dứt hoàn toàn của một thể chế, một đảng phái hoặc một chế độ chính trị. Đối với Đảng cộng sản Việt Nam, hiện tại chưa thể xác định được thời điểm sụp đổ cụ thể trong giai đoạn "Diệt" này, vì có một số yếu tố quan trọng cần lưu ý : - Sự kiểm soát chặt chẽ của Đảng : Đảng cộng sản Việt Nam duy trì quyền kiểm soát tuyệt đối trên mọi mặt của đời sống chính trị, xã hội và kinh tế, với hệ thống an ninh mạnh mẽ và các cơ chế kiểm soát thông tin. Điều này khiến cho các cuộc phản kháng hoặc sự suy yếu của chế độ không dễ dàng diễn ra như ở Liên Xô vào cuối thập niên 1980. - Chưa có một lực lượng thay thế đủ mạnh: Mặc dù có sự bất mãn của đại đa số nhân dân Việt Nam và các phong trào phản kháng, nhưng chưa có một lực lượng nào đủ mạnh để thay thế hoàn toàn Đảng cộng sản Việt Nam. Các phong trào dân chủ hay các đảng phái đối lập vẫn chưa có đủ sự tổ chức và sức mạnh để đe dọa trực tiếp đến quyền lực của Đảng cộng sản Việt Nam. - Điều chỉnh và cải cách: Đảng cộng sản Việt Nam vẫn duy trì khả năng điều chỉnh và cải cách trong các chính sách, từ việc cải cách kinh tế cho đến việc thực hiện chiến dịch chống tham nhũng. Phải nói rằng chưa thấy lần nào có một quyết sách lớn là "tinh giản bộ máy chính quyền" của Đảng cộng sản Việt Nam, lại tác động sâu xa đến bộ máy công quyền mà từ "nghiên cứu, gợi mở" đến "gợi ý, đề xuất" lại được cụ thể hóa… siêu nhanh đến như vậy. Nên, trước mắt, người ta tin vào sự quyết tâm "tinh gọn thật". Nhưng, liệu các quy định pháp lý đi kèm có kịp điều chỉnh, tháo gỡ để đồng bộ hóa với bộ máy ít người – nhiều việc lúc này mà không bị rối-loạn ? Một lượng lớn cán bộ, viên chức, người lao động bị thay đổi, tinh giản, mất việc, thì lời kêu gọi "hy sinh" đi kèm chính sách liệu có đủ sức để giải quyết "tư tưởng, tâm tư"? Điều này có thể giúp Đảng cộng sản Việt Nam kéo dài giai đoạn "Trụ" và tránh đi vào giai đoạn "Diệt" sớm.   Thời điểm "Diệt" là khó đoán Thực tế, có thể xác định chính xác rằng Đảng cộng sản Việt Nam đã bước vào giai đoạn "Diệt" từ năm 2021 đến nay, mặc dù sự thay đổi chế độ chính trị phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố, từ tình hình quốc tế, sự phát triển xã hội, cho đến cách thức mà Đảng cộng sản Việt Nam có thể điều chỉnh, đổi mới và giải quyết các vấn đề nội bộ. Tuy nhiên, liệu Đảng cộng sản Việt Nam có thể duy trì quyền lực lâu dài nếu biết cách làm mới mình, duy trì ổn định xã hội, và đáp ứng được nguyện vọng của người dân hay không ? Theo quy luật "Thành - Trụ - Hoại - Diệt", Đảng cộng sản Việt Nam đang ở giai đoạn "Diệt" với những dấu hiệu suy yếu và thách thức lớn lao hiện nay. Tuy nhiên, để xác định được thời điểm "Diệt" của Đảng cộng sản Việt Nam là rất khó, vì điều này phụ thuộc vào khả năng của Đảng nầy trong việc điều chỉnh và đáp ứng các yêu cầu thay đổi của xã hội và nền kinh tế. Rõ rang là khả năng "điều chỉnh và đáp ứng các yêu cầu thay đổi của xã hội và nền kinh tế" của Đảng cộng sản Việt Nam rất chậm chạp và lạc hậu, nên đảng nầy khó có thể tồn tại sau năm 2025 vì bối cảnh "toàn cầu hóa dân chủ" đang là một làn sóng xô đổ nhiều chế độ độc tài toan trị. Đối với Việt Nam, dù Việt Nam đang bị ép buộc vận hành trong một hệ thống chính trị khác biệt, nhưng mầm mống của sức bền dân chủ vẫn hiện hữu. Từ sự sôi động của không gian mạng xã hội, sự kiên trì của các tổ chức xã hội dân sự, đến nền tảng quan trọng nhất là kinh tế thị trường - tất cả đều là những dấu hiệu cho thấy tiềm năng dân chủ vẫn đang âm thầm phát triển. Đặc biệt, việc duy trì và phát triển nền kinh tế thị trường không chỉ đơn thuần là vấn đề kinh tế, mà còn là nền tảng để nuôi dưỡng một xã hội đa nguyên và giai cấp trung lưu - những yếu tố then chốt cho sự phát triển của dân chủ trong tương lai. Có thể nói, sức bền của nền dân chủ không phải là điều tư nhiên có sẵn, mà là kết quả của một quá trình xây dựng lâu dài từ nhiều thành tố khác nhau trong xã hội. Kinh nghiệm từ nền dân chủ Hoa Kỳ và những dấu hiệu tích cực từ xã hội Việt Nam hiện nay cho thấy, dù con đường còn nhiều thách thức, nhưng những giá trị dân chủ vẫn luôn có khả năng tồn tại và phát triển, miễn là chúng được người dân nuôi dưỡng. Chúng ta sắp kết thúc một năm 2024 với nhiều biến động. Bi quan và lạc quan dường như hiện diện trong suy tư của nhiều người. Theo thời gian, khối cộng sản đã mất hết sức quyến rũ khi những tiến bộ truyền thông dần vén lên hiện thực độc tài kìm kẹp phía sau bức màn sắt. Mô hình kinh tế, xã hội cộng sản khủng hoảng nghiêm trọng đã dẫn tới sự sụp đổ của bức tường Berlin và khối Liên Xô tan rã vào thập niên 90. Phương Tây toàn thắng, nên dân chủ là tất yếu. Vì thế, Francis Fukuyama, một học giả người Mỹ xuất bản quyển sách The End of History (Hồi kết của Lịch sử) cho thầy từ nay, thể chế tất yếu chỉ là thể chế dân chủ mà thôi. Ông Trần Xuân Bách, một ủy viên cấp cao và cấp tiến của đảng cộng sản Việt Nam khi đó cũng mạnh dạn tuyên bố phải dân chủ đa nguyên, đa đảng. Các học giả phân định thế giới thành nhiều cực mà họ quên mất một điều rằng, quyền con người phải là quyền cao nhất. Nhà nước không còn là cứu cánh, mà chỉ là phương tiện để bảo đảm quyền con người được tôn trọng và thăng tiến. Ngày hôm nay, quyền con người đã trở thành phổ quát và những ưu tư, sở nguyện của con người khắp mọi nơi trên thế giới đều giống nhau. Một người Việt Nam cũng có ước muốn được sống trong môi trường lành, sạch, được tôn trọng phẩm giá và được toàn quyền tham gia đóng góp vào việc chung cho đất nước. Ngay tại chính những nền dân chủ vững mạnh, những nền dân chủ còn chưa chắc chắn hay tại chính nơi kìm kẹp bởi các chế độ độc tài còn sót lại… thì người ta vẫn sẽ tranh đấu nhằm thay đổi xã hội theo hướng tốt đẹp hơn. Điều chúng ta có thể tin chắc chắn rằng, nếu quốc gia nào không còn được xem như là một tình cảm, một không gian liên đới và một dự án tương lai chúng thì nó chắc chắn sẽ tan rã. Trung Quốc đang đứng trước một cuộc khủng hoảng như thế. Trong khi đó, nước Nga đang kiệt quệ về kinh tế lẫn cuộc xâm chiếm tàn khốc vào đất nước của người Ukraine. Các chế độ độc tài khác cũng đang chao đảo. Giờ đây, dù hiện trạng Việt Nam vẫn còn độc tài toàn trị, nhưng hy vọng và lạc quan đang đến gần bằng sự xuất hiện của một tầng lớp trẻ trung, lương thiện, trong sáng, bản lĩnh và đấy nhiệt huyết với đất nước mà tiêu biểu là người thanh niên dũng cảm Trần Khắc Đức của Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên.   Trần Khắc Đức nói rằng sẽ mang theo tinh thần hòa giải bước qua khỏi cánh cửa trại giam Trần Khắc Đức rất xứng đáng đại diện cho một thế hệ trí thức chính trị mới của đất nước, dấn thân để trưởng thành, để xây dựng giấc mơ Việt Nam chung và cùng nhau mở ra kỷ nguyên mới cho Việt Nam, kỷ nguyên của tự do dân chủ trong tinh thần hòa giải và hòa hợp dân tộc [21]. Trần Đan Tâm (12/12/2024) ------------------------------ Đảng Cộng Sản Việt Nam trong quy luật Thành - Trụ - Hoại – Diệt (Phần 1) Đảng Cộng Sản Việt Nam Trong Quy Luật Thành-Trụ-Hoại-Diệt (Phần 2) Đảng Cộng Sản Việt Nam Trong Quy Luật Thành-Trụ-Hoại-Diệt (Phần 3) Tham khảo : [1] Hoàng Thành, (30/9/2007), "'Bệnh lý lịch'", Báo Tiền Phong online,  [2] Bùi Thanh, 14/06/2008, "Không ai chọn cửa mà sinh ra!". Báo Tuổi Trẻ online. Không ai chọn cửa mà sinh ra ! - Tuổi Trẻ online, [3] Wikipedia Bách Khoa Toàn Thư mở, Chủ nghĩa lý lịch ở Việt nam,  [4] Dạ Thảo Phương, 7/12/2024, Kẻ hiếp dâm tôi lại làm Phó Tổng biên tập,  [5] Jason Nguyen, 07/03/2023, Human Rights - How the Case of Da Thao Phuong Accentuates the Problems Faced by Vietnamese Women in Sexual Assault Matters,  [6] Phương, D.T. (2022b), The Entire Truth about the Relationship between Me and Lương Ngọc An (V.N. Kiều Khanh, Trans.), Journal of Vietnamese Studies, 17(4), 76–82.  [7] Hà Nội, Việt Nam (Người Việt), June 20, 2023, Đấu đá nội bộ chóp bu đảng cộng sản Việt Nam vẫn ngấm ngầm diễn ra,  [8] Thái Thiên Quốc, December 3, 2024, Tô Lâm ‘đốt lò,’ lửa cháy khét tứ trụ !,  [9] Trà My – Thoibao.de, 05/12/2024, Trương Mỹ Lan khả năng cao sẽ thoát án tử hình ?,  [10] Người Tân Định, 14/02/2923, VNTB – Nguyễn Phú Trọng và bệnh kiêu ngạo cộng sản,  [11] Nguyễn Gia Kiểng, 02/12/2024, Mạn đàm về thời gian,  [12] Dân Trần, 07.12.2024, VNTB – Nguyễn Văn Nên ngầm thừa nhận cán bộ cộng sản Việt Nam vì tư lợi mà bỏ lợi ích chung,  [13] Trần Đông A, 05/12/2024, ‘Tân quan tân chính sách’ với trường hợp Tô Lâm,  [14] Kỷ Nguyên, 05/12/2024, Những gì cần thấy đằng sau "kỷ nguyên mới" của Tô Lâm,  [15] Le Hong Hiep, 29/04/2024, Vietnam’s Deepening Leadership Crisis : More Instability on the Horizon ?,  [16] Lê Hồng Hiệp, 30/04/2024, ‘Khủng hoảng lãnh đạo’ tại Việt Nam : Bất ổn sẽ còn tiếp diễn ?,  [17] VOA Tiếng Việt, 01/02/2021, Giới quan sát: Đảng cộng sản Việt Nam có khủng hoảng về tìm lãnh đạo kế cận,  [18] Quang Nguyên, 09/12/2024, VNTB – Thích Nhật Từ và hai nhóm Giao Điểm, Sách Hiếm,  [19] US State Government, December 29, 2023, VIETNAM 2023 INTERNATIONAL RELIGIOUS FREEDOM REPORT,  [20] Human Rights Watch, 2024, World Report 2024: Vietnam - Human Rights Watch,  [21] Việt Dân, 07/12/2024, Trật tự thế giới mới và Kỷ nguyên mới cho Việt Nam. Nguồn: Thông Luận
......

Hà Nội có thật sự muốn thế giới hết "định kiến" với mình?

namviet's blog Nói ở các diễn đàn quốc tế, Hà Nội vẫn than phiền là thế giới có định kiến với mình, và khẳng định là các chính sách cho con người dành cho công dân vẫn đủ tiêu chuẩn như các cam kết với quốc tế. Nhưng điều quan trọng là Hà Nội chưa bao giờ tự hỏi là mình đã làm gì khiến thế giới có định kiến liên tục trong nhiều năm như vậy. Trong những ngày cuối năm này, các chiến dịch đàn áp con người diễn ra khắp mọi nơi, mà sự công khai và thách thức của công an ngày càng lộ rõ là một chính sách tàn bạo nhất quán, và dĩ nhiên lại càng làm rõ hơn về chuyện "định kiến" của nhà cầm quyền vẫn biện bạch. Những người dân ở các miền cao nguyên kể, trước và sau Ngày Quốc tế Nhân quyền 10 Tháng Mười Hai, công an mặc thường phục, chở nhau, đi thành những nhóm 2, 3 xe liên tục qua lại trước cửa nhà của những người bị coi là có thái độ bất phục, và hay bày tỏ nhân Ngày quốc tế nhân quyền. Một người dân giấu tên kể rằng công an mặc thường phục để tránh chuyện bị ghi hình như một chứng cứ, nhưng vẫn cho thấy sự đe dọa thể hiện khi qua lại, diễu trên các con đường, để mọi người căng thẳng và không làm gì. Một ngày sau khi giải thưởng Lê Đình Lượng được trao cho tù nhân tôn giáo Y Krec Bya, gia đình của ông đã bị công an thẩm vấn, sách nhiễu… là có ai liên lạc với tổ chức Việt Tân hay không, và làm sao mà gia đình biết giải thưởng được trao cho ông Y Krec Bya… Bức ảnh trên facebook của ông Y Krec Bya đang giảng đạo, được ban tổ chức giải Lê Đình Lượng sử dụng cho nội dung của giải, nhưng công an cho là gia đình đã có sự kết nối. Áp lực đến mức, bà H Ik Kbour đã phải nhờ đến Tổ chức Người Thượng vì Công lý để đăng tâm thư khẳng định rằng “tôi xin khẳng định rằng gia đình chúng tôi bao gồm cá nhân tôi và ông Y Krec hoàn toàn không có bất kỳ sự liên hệ nào đến tổ chức Việt Tân”. Bên cạnh đó, bà H cũng phải yêu cầu giải Lê Đình Lượng “gỡ bỏ hình ảnh và thông tin liên quan đến ông Y Krec trên các nền tảng truyền thông”.  Một đoạn giải thích ngắn trong tâm thư này của gia đình ông Y Krec gần như đã nói lên mọi thứ “hiện nay ông Y Krec đang bị giam giữ trong tù, và gia đình tôi đang trong hoàn cảnh rất nhạy cảm. Bất kỳ hành động hay thông tin nào công khai về ông ấy mà không được sự đồng ý của gia đình, có thể gây nguy hiểm và làm gia tăng rủi ro nghiêm trọng cho sự an toàn của chồng tôi và gia đình tôi”. Tâm thư của bà H không nhắc bất kỳ điều nào về công an và chính quyền CSVN, nhưng mọi điều sợ hãi trong đó, đã nói hết về những gì đang diễn ra với những người Tin lành sắc tộc thiểu số ở Tây Nguyên. “Những gia đình thiểu số bị chính quyền để ý, gần như bị cầm tù ở nơi cư ngụ”, một thiện nguyện viên mang quà từ thiện, hỗ trợ cho các gia đình tù nhân lương tâm ở vùng Tây Nguyên kể. Đường vào làng hay trước cửa nhà các nhân vật trong “sổ đen” của chính quyền luôn có người mặc thưởng phục ngồi, quan sát và xét hỏi tự nhiên như công an. Thiện nguyện viên này khi mang tiền đến cho họ - hầu hết những người thiểu số Tây Nguyên đều nghèo và không có tài khoản ngân hàng, đã bị những công an thường phục này dùng xe máy đuổi theo để bắt lại, may mắn là họ đã chạy thoát.  Tây Nguyên là vùng đất của sự đơn giản, mọi phản ứng thuộc về bản năng con người mà không nhiều toan tính. Người Tây Nguyên cũng giống như nhiều tôn giáo nhỏ ở miền Nam Việt Nam như Phật giáo Khmer, Cao Đài Chơn truyền, Hòa Hảo Thuần Túy… không có thói quen làm truyền thông, và cũng không giỏi làm truyền thông. Mọi sự cố xảy ra được giải quyết trực tiếp trong ôn hòa và lý lẽ của sự việc. Dựa vào các yếu tố này, mà giới mật vụ Việt Nam vẫn thẳng tay bắt bớ, đánh đập và thách thức mà không lo lắng tin tức lan ra bên ngoài. Hơn nữa, nếu có ai lên tiếng, thì Hà Nội chỉ cần mượn chuyện “định kiến” để lướt qua. Kể từ khi tổ chức MSFJ – Người Thượng vì Công lý ra đời, các chứng cứ và sự kiện đàn áp được phơi bày bài bản, dẫn đến chuyện lý lẽ “định kiến” không còn dễ trình bày như trước. Những vị mục sư như Y Bum Bya, Y Krec Bya… dù bị đánh đập, đe dọa, ngăn cản mưu sinh… vẫn im lặng gửi những báo cáo nhân quyền bị đàn áp cho Liên Hợp Quốc, và được tổ chức MSFJ lên tiếng, giới thiệu qua các sự kiện tố cáo trên các diễn đàn, đã khiến Hà Nội không còn dễ dàng đàn áp như trước. Đó cũng là lý do và Hà Nội khao khát dẫn độ Y Quynh Bdap về Việt Nam trị tội cho bằng được, hòng dập tắt tiếng nói của một tổ chức luôn minh bạch những câu chuyện đàn áp người bản địa tại Việt Nam. Hà Nội không còn có thể ra vẽ là thế giới có “định kiến” về thể chế độc tài của mình, mà đơn giản là các định kiến đó, giờ đã có những bằng chứng kèm theo và những con người cụ thể như Y Krec Bya, Y Bum Bya đang ngồi tù và bị đầy ải trong các chính sách hành hạ con người của Hà Nội. Vấn đề cuối cùng hiện nay rằng Hà Nội có muốn giải quyết “định kiến” của thế giới đối với mình hay không, đơn giản nhất, là hãy mở rộng cửa để đón các chuyên gia nhân quyền của thế giới đến thị sát. Hà Nội phải chứng minh mình là một quốc gia chính danh, loại bỏ những trò hèn kế bẩn được khyến khích "sáng tạo" từ lực lượng công an nhằm vào người dân đóng thuế nuôi mình. Và quan trọng Hà Nội phải chấm dứt duy trì định kiến với công dân trong đất nước mình, cũng như những gì khác biệt nằm ngoài nhận thức thù hằn cơ bản của hệ thống chính quyền.    namviet's blog
......

Kỷ nguyên mới, kỷ nguyên “vươn vòi” của dân tộc

Manh Dang    Nền Đệ nhất VN Cộng hòa đặt hiệu kỳ và biểu tượng quốc gia hình cây trúc với ý nghĩa “Tiết trực tâm hư”, có nghĩa là tâm của bậc chính nhân quân tử ngay thẳng như cây trúc. Nhân nói về biểu tượng quốc gia, cách nay tròn một năm, đã có bạn thắc mắc về ý nghĩa cây tre uốn khúc rối rắm trưng bày trong khán phòng của ông Nguyễn Phú Trọng tiếp đón Chủ Tịch Trung Cộng, ông Tập Cận Bình. Thật ra, trả lời thắc mắc của các bạn không khó. Từ ý nghĩa của cây trúc biểu tượng của nền Đệ nhất Cộng hòa, suy luận ngược lại sẽ ra câu trả lời của các bạn. Đó là đường lối đối ngoại uốn éo của giới buôn phấn, bán hoa ngoài lề đường, mắt liếc đằng đông, tay chào mời đằng tây… Thú vị khi câu trả lời đó cũng hoàn toàn phù hợp với tâm ý, thật ra là dã tâm của hai đảng Cộng sản Trung Quốc và Việt Nam đối với nhau. Thế giới đã có thuật ngữ chính trị gọi tên sách lược ngoại giao như thế là chính sách đối ngoại đu dây. Chúng xưa như trái đất trong sách lược ngoại giao của nhiều quốc gia nhược tiểu trên thế giới, với mục đích tìm thế cân bằng lợi ích giữa các cường quốc. Ở Việt Nam, thời ông Nguyễn Phú Trọng làm Tổng Bí thư đã đổi tên thành chính sách đối ngoại cây tre. Với sự khôn vặt đó, ông ấy có thể tự nhận là tác giả của chính sách đối ngoại ấy. Thậm chí, ông ấy cho trang trí 2 cây tre uốn hình rối rắm trong khán phòng tiếp quốc khách. Ông Nguyễn Phú Trọng qua đời, với vị thế hiện tại của Việt Nam giữa 2 cường quốc Mỹ - Trung, người kế nhiệm là ông Tô Lâm vẫn phải tiếp tục duy trì chính sách đối ngoại đu dây. Nhưng có lẽ sẽ không còn sử dụng hình tượng cây tre uốn éo đầy ma mãnh để minh họa nữa. Vì khi chôn ông Nguyễn Phú Trọng, chế độ cũng đã chôn luôn những từ ngữ gắn liền với tên tuổi ông ấy như “Đốt lò”, “Ngoại giao cây tre"... Nếu được hỏi, vậy thì sử dụng hình tượng nào để minh họa cho chính sách đối ngoại của chế độ Cộng sản trong nước hiện nay? Tôi nghĩ họ có thể sử dụng hình tượng Linga, một hình tượng thuộc sở hữu của người Chàm, dùng để thể hiện sự mạnh mẽ của nam tính. Thật vậy, sau khi cận vệ của Chủ Tịch nước Lương Cường phải ra hầu tòa tại Chile vào trung tuần Tháng Mười Một 2024, vì lỡ phô trương khả năng tình dục dồi dào của mình không đúng nơi, đúng lúc, đúng người, đến mức suýt bị khởi tố hình sự nếu không phải là người tháp tùng quốc khách. Thì mới đây, cũng lại phát lộ một vụ việc tương tự như vậy, thậm chí xảy ra từ Tháng Ba 2024, trước cả vụ xảy ra tại Chile. Theo đó, 2 cán bộ tháp tùng Thủ Tướng Phạm Minh Chính công du New Zealand cũng có hành vi tấn công tình dục với 2 nữ sinh làm thêm tại nhà hàng, một cô gái đã bị gây thương tích trên ngực. Sự việc chỉ bị vỡ lỡ khi mà sự tố cáo của họ hầu như bị dẫm chân tại chỗ vì giữa New Zealand và Việt Nam, quốc gia của 2 tên tội phạm tình dục chưa có hiệp định dẫn độ tội phạm. Bức xúc trước sự bất lực của tư pháp nước này, nạn nhân đã buộc lòng lên tiếng với truyền thông New Zealand. Ngoài 2 vụ việc vừa nêu liên quan trực tiếp đến các viên chức tháp tùng lãnh đạo cao cấp của chế độ Cộng Sản, thì công chúng hẳn chưa quên vụ án hiếp dâm một nữ du khách chưa thành niên người Anh của 2 nghệ sỹ Việt Nam là các ông Hồ Hoài Anh và Hồng Đăng, vào khoảng 20 tháng trước đó, Tháng sáu 2022, tại Tây Ban Nha. May mắn, 2 ông nghệ sỹ Việt Nam hám của lạ và thiếu kìm chế đã thoát hiểm trở về Việt Nam an toàn, tránh được bản án tù tội tại trời Âu, nhưng tiếng xấu về tư cách đàn ông Việt Nam chắc còn lâu mới có thể xóa nhòa với thế giới. Chỉ 2 năm sau, sợ thế giới lãng quên, các quan chức tháp tùng lãnh đạo cao cấp nhất Việt Nam đã vội tấn công tình dục phụ nữ trên trường quốc tế để nhắc nhớ thế giới về bản lĩnh tình dục đảng viên Cộng Sản Việt Nam. Sau Tây Ban Nhà của Châu Âu, Chile của Châu Mỹ, giờ thì thêm New Zealand của Châu Úc được Đảng cho gởi người “đánh dấu lãnh thổ” trên thế giới. Thế nên, nếu chế độ lấy biểu tượng ngoại giao của Đảng mình bằng Linga, hỏi xem có gì là chưa đúng? Chẳng phải nó rất phù hợp với tư tưởng của ông Tô Lâm đấy sao “Kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn vòi của dân tộc”. DC, ngày 12 Tháng Mười Hai 2024 Đặng Đình Mạnh  
......

Đảng cộng sản Việt Nam trong quy luật Thành - Trụ - Hoại – Diệt (Phần 3)

Trần Đan Tâm C. Giai đoạn Hoại của Đảng cộng sản Việt Nam (1991-2020)   Kể từ 1991, các chế độ Cộng sản Đệ III đã chết trên qui mô toàn cầu nên tội ác chống nhân loại của những chế độ nầy đã chấm dứt, ngoại trừ 5 nước cộng sản còn đang đi vào thời điểm băng hoại là Trung Hoa Cộng hòa nhân dân quốc, Cộng hòa dân chủ nhân dân Triều Tiên, Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Cộng hòa Cuba và Cộng hòa dân chủ nhân dân Lào [01], [02] và [03].   Từ đó đến nay, chế độ cộng sản Trung Quốc mất hẳn ý thức hệ Mác Lê nên đành phải ngụy danh là "Chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc", nhưng mấy nghìn năm qua nước Trung Hoa lục địa chỉ mang màu sắc phong kiến Khổng Giáo và tùy thời thống nhất hoặc chia cắt từng vùng do các sứ quân cát cứ. Cuộc khủng khoảng ý thức hệ Mác-Lê của Đảng cộng sản Việt Nam, do sự kiện Khối cộng sản quốc tế sụp đổ năm 1991, đã bắt đầu từ giữa thập niên 90 của thế kỷ 20 và tương tự như đảng cộng sản mẹ đẻ là Đảng cộng sản Trung Quốc. Vì vậy, Đảng cộng sản Việt Nam cố nặn ra một hệ tư tưởng thay thế gọi là "Tư tưởng Hồ Chí Minh" [04]. Thực chất cái mà Đảng cộng sản Việt Nam gọi là "Tư tưởng Hố Chí Minh" (Ho Chi Minh’s Thought) chỉ là ‘Phong kiến Khổng Giáo Tàu, Mao-ít & Mác-Lê Tây’.   Dù đã ký mật ước Thành Đô (3 & 4/09/1990) để được đảng cộng sản mẹ đẻ là Đảng cộng sản Trung Quốc bảo kê cho Đảng cộng sản Việt Nam tiếp tục sống còn, giai đoạn Hoại (1991-2020) vẫn xuất hiện nhiều yếu tố hoại-diệt trầm trọng hơn các giai đoạn Thành & Trụ như sau:   1. Thứ nhất là yếu tố hoại-diệt của tư tưởng cộng sản. Cái gọi là "Tư tưởng Hồ Chí Minh" - không có trong thực tế - do Đảng CSVN dàn dựng vào năm 1991 không thay thế được tư tưởng Mác-Lê-Mao đã ăn sâu vào tâm não đảng viên từ 1930 đến 1991 [05]. Nhưng tư tưởng Mác-Lê-Mao thì đã rụi tàn từ năm 1991. Yếu tố hoại-diệt nầy làm cho mức độ cực đoan và cuồng tín của đảng viên Đảng CSVN gia tăng thêm và gây hậu quả mất dần sáng kiến chính trị.   2. Thứ hai là yếu tố hoại-diệt do hoảng loạn chính trị đến từ cuộc sụp đổ toàn cầu của các chế độ cộng sản vào năm 1991, ngoại trừ Cộng sản Phong Kiến Tàu và Bắc Hàn, Cộng sản pha trộn Tư Bản Việt Nam và Cộng sản Đói Nghèo Cuba. Vào cuối năm 1989, bức tường Berlin, hay còn được gọi là bức tường ô nhục đã bị sụp đổ. Nói một cách bóng bẩy, nó sụp đổ vì chính những áp lực của những mâu thuẫn bên trong các nước cộng sản. Tiếp theo là các chế độ cộng sản Liên Bang Xô Viết và Đông Âu sụp đổ làm cho Chủ nghĩa Cộng sản cáo chung vào ngày 26/12/1991, đánh dầu bằng sự sụp đổ của Liên Bang Xô Viết. Vài nước mang danh cộng sản tạp nham còn lại là Tàu, Bắc Hàn, Việt Nam & Cuba trên chỉ là 4 chế độ cộng sản trá hình và lai tạp [06].   3. Thứ ba là yếu tố hoại-diệt do hầu như toàn bộ đảng viên có chức quyền từ trung ương đến xã thôn đều ăn hối lộ, tham nhũng ngân sách và tài sản công cộng mà Đảng CSVN không làm sao chống lại được. Từ 2000 đến 2020, có vô số vụ tham nhũng hối lộ bị tố cáo bởi các phe nhóm lợi ích trong đảng giành giật hoặc ăn chia không đồng đều nên truyền thông mọi phía và công chúng đều biết là Đảng CSVN đã ruỗng nát từ trên xuống dưới. Đảng CSVN chiếm giữ tất cả vị trí trong Nhà nước Việt Nam bằng cách dùng các bí thư từ trung ương đến địa phương để chỉ huy bộ máy nhà nước. Do đó tài sản lớn lao và thiêng liêng của dân trở thành tài sản riêng của Đảng CSVN và đảng chỉ phân chia tài sản giành được của dân cho người của đảng mà thôi. Nhà nước trở thành tài sản riêng của các đảng viên cộng sản. Không có tự do tư tưởng, không được tự do sáng tạo, thành phần ưu tú quốc gia cứ âm thầm, lặng lẽ bỏ nước ra đi, tìm đến chốn nào được sống đúng với tâm nguyện và được mang hết năng lực đóng góp cho cuộc đời. Qua nhũng sự vụ trong đời sống hàng ngày và qua những vụ án tham nhũng khủng khiếp kéo dài như vô tận từ mấy chục năm qua cho thấy rõ những đảng viên được đảng chia chác tài sản và quyền lực của dân nhưng năng lực và nhân cách không tương xứng với quyền lực đã phơi bày ra hàng loạt bộ mặt quan đảng thấp hèn chỉ chăm chăm sử dụng quyền lực để vơ vét cho đầy túi tham. Họ chỉ là hạng giá áo túi cơm, chỉ là lũ bất tài gây ra những thiệt hại khủng khiếp cho dân, cho nước, làm sụp đổ cả cơ đồ sự nghiệp của đất nước, sụp đổ cả niềm tin của người dân.   Yếu tố hoại-diệt nầy chính là một sự kiện động loạn lớn lao cho Đảng CSVN: đảng viên cộng sản đánh nhau với đảng viên cộng sản, bằng cách loại trừ nhau (khai trừ khỏi đảng) như trường hợp Đinh La Thăng, thậm chí giết hại nhau như những vụ đột tử bí ẩn của tướng Phạm Quý Ngọ, một số ủy viên trung ương như Trần Văn Minh (Phó Tổng thanh tra Chính phủ), các ủy viên Bộ Chính trị như Nguyễn Bá Thanh, Trần Đại Quang. Chiến dịch "chống tham nhũng không có vùng cấm" chỉ là cuộc chiến nội bộ của đảng viên cộng sản đánh phá đảng viên cộng sản, vì hiển nhiên không có một thường dân nào có quyền lực để ăn hối lộ và tham nhũng, ngoại trừ những tay sai ngoài đảng đã và đang nắm giữ các "doanh nghiệp sân sau" được ngụy trang là doanh nghiệp tư nhân để tham nhũng cho các đảng viên có đủ quyền lực bao che cho sân sau. Do đó, chống tham nhũng chỉ làm Đảng CSVN kiệt quệ nhanh chóng hơn [07] và [08].   Theo tin từ Hà Nội, ngày 21/7/2019, đã có hơn 53.000 đảng viên cộng sản và quan chức chính phủ, trong đó có 60 người thuộc quyền quản lý của Ban Chấp hành trung ương đảng đã bị kỷ luật trong chiến dịch đốt lò của tổng bí thư đảng Nguyễn Phú Trọng, người cũng đang nắm giữ chức chủ tịch nước năm 2019. Theo ban kiểm tra trung ương đảng, đã có 1.579 cán bộ cộng sản đã bị điều tra và kết án về tham nhũng và sai phạm trong quản lý kinh tế trong 643 vụ án công khai. Trong số này có ủy viên bộ chính trị Đinh La Thăng, 2 ủy viên trung ương đảng, 1 cựu phó thủ tướng (Vũ Văn Ninh), 4 cựu bộ trưởng, hàng chục thứ trưởng, trong đó có cả thứ trưởng công an và quốc phòng, bí thư tỉnh/thành ủy, chủ tịch và phó chủ tịch cấp tỉnh, bị tước thẻ đảng hoặc bị kết án tù. Thống kê nội bộ của Đảng CSVN từ 2012 đến 2022 cho thấy đã thi hành kỷ luật hơn 2.700 tổ chức Đảng, gần 168.000 đảng viên, trong đó có hơn 7.390 đảng viên bị kỷ luật do tham nhũng, đã kỷ luật hơn 170 cán bộ cấp cao diện trung ương quản lý, trong đó có 33 ủy viên, nguyên ủy viên Trung ương Đảng, hơn 50 sĩ quan cấp tướng trong lực lượng vũ trang. Riêng từ đầu nhiệm kỳ Đại hội XIII (2021) của Đảng CSVN đến nay, đã kỷ luật 50 cán bộ diện trung ương quản lý, trong đó có 8 ủy viên, nguyên ủy viên Trung ương Đảng, 20 sĩ quan cấp tướng trong lực lượng vũ trang.   Hơn ai hết, Đảng CSVN cũng biết rõ chiều hướng mới "không thể đảo ngược" là Việt Nam nhất định đi đến dân chủ, song ngoài miệng vẫn hô hoán đây là "âm mưu diễn biến hòa bình của các thế lực thù địch", nhưng chân thì vẫn phải chạy theo diễn biến hòa bình này. Vì một phần là không cưỡng lại được hấp lực của quyền và lợi ích cá nhân, gia đình do "diễn biến hòa bình" trong "môi trường mật ngọt kinh tế thị trường" đem lại cho bản thân và gia đình các đảng viên cộng sản. Phần khác là vì chiều hướng này xem ra vẫn có lợi cho tập đoàn thống trị là các cán bộ đảng viên cộng sản trong hiện tại cũng như tương lai nếu biết thức thời để "hạ cánh an toàn".   Chính diễn biến hòa bình đã dẫn đến thực tế hiện nay cái gọi là "Đảng CSVN" và chế độ "Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam" đã thực sự tiêu vong về mặt bản thể (mục tiêu và lý tưởng cộng sản không còn) chỉ còn tồn tại tính tổ chức cao của một đảng chính trị và kỹ thuật sắt máu cộng sản để trấn áp nhân dân, bảo vệ ưu quyền đặc lợi cho một tập đoàn thống trị độc tôn và độc quyền chỉ để níu kéo thêm thời gian tồn tại mà thôi.   4. Thứ tư là yếu tố hoại-diệt do Đảng CSVN copy các chính sách của Đảng cộng sản Trung Quốc như "đả Hổ diệt Ruồi", "đổi mới", "kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa" (bên Tàu gọi là "chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc"). Xem khói biết lửa, xem lửa biết khói thì kết luận được rằng việc gì xảy ra ở Việt Nam, thảy đều do từ Trung Quốc mà xuất phát. Bên Tàu có cộng sản Tàu ra lịnh, cộng sản Việt tuân theo mà hành xử. Cộng sản Tàu là gốc, cộng sản Việt là ngọn. Cộng sản Tàu là lửa, cộng sản Việt là khói. Hễ cộng sản Tàu "đại suy", thì cộng sản Việt cũng tàn theo, cũng như lửa tắt rồi, thì hết khói. Hiện tại thì Cộng sản Tàu chỉ còn cái tên bên ngoài còn thực chất là phong kiến toàn trị tập trung trong tay chủ tịch Tập Cận Bình, ngụy trang dưới nhãn hiệu chế độ "chủ nghĩa xã hội đặc sắc Trung Quốc". Chế độ CSVN cũng giống hệt cộng sản Tàu là đã mất đi 99% chất liệu cộng sản và đã biến tướng thành độc tài toàn trị kể từ khi Nguyễn Phú Trọng nắm quyền Tổng bí thư năm 2011. Logic nầy rất phù hợp với sự kiện Đảng CSVN do mẹ đẻ là Đảng cộng sản Trung Quốc (đảng Mẹ) lập ra và nuôi dưỡng theo chỉ thị của Đảng cộng sản Liên Xô (đảng Cha) từ thập niên 1930 [09].   5. Thứ năm là yếu tố hoại-diệt do biến chất từ tư tưởng và ý thức cộng sản thành tư tưởng & ý thức kiếm tiền và quyền để thu lợi cá nhân. Lý do là ý thức hệ cộng sản đã sụp đổ từ thập niên 1990 trên quy mô toàn cầu - đúng 60 năm kể từ lúc Hồ Chí Minh nhồi sọ ý thức hệ nầy cho tất cả đảng viên Đảng CSVN. Bởi vì hơn trăm năm nay, tất cả những gì mệnh danh Chủ Nghĩa Cộng sản đều đội lốt độc tài, toàn trị và cực quyền, nên thân phận con người trong các chế độ đó phải mất tự do tư tưởng & ý thức cá nhân cho đến khi ý thức hệ cộng sản sụp đố thì tâm thức đảng viên Đảng CSVN lâm vào tình trạng trống rỗng tư tưởng & ý thức. Do đó, tính từ năm 2000 cho đến nay và tương lai về sau, hơn 5 triệu đảng viên Đảng CSVN không còn chút tư tưởng & ý thức Mác-Lê-Mao-Hồ nào. Còn nói về đạo đức của lãnh tụ Hồ Chí Minh thì khi đã trên 50 tuổi đã bắt ép cô Nông Thị Xuân thủ tiêu để bảo vệ cái giả danh tuyên truyền "suốt đời Bác Hồ ở độc thân để phục vụ Đảng và nhân dân Việt Nam". Sự cố Nông Thị Xuân mở mắt cho tất cả đảng viên Đảng CSVN hết tin vào cái gọi là "Đạo đức & phong cách Hồ Chí Minh". Cho nên khi trí não trống rỗng thì tư tưởng ham tiền, quyền và các ý thức suy đồi khác lấp đầy tâm trí của người cộng sản Việt Nam, hậu quả sinh ra nguy cơ ăn hối lộ & tham nhũng tràn lan từ chóp bu đến thôn xã, làm thành yếu tố hoại-diệt lớn lao và càng ngày càng phát triển nhanh chóng thành căn bệnh nan y bất trị cho Đảng CSVN [10].   6. Thứ sáu là yếu tố hoại-diệt do Đảng CSVN vi phạm nhân quyền và đàn áp khốc liệt những ai bày tỏ chính kiến khác với cộng sản. Kể từ khi mở cửa đổi mới năm 1986 để giao thương với các nước dân chủ Châu Âu, Châu Á và Châu Mỹ, thì vấn nạn " Đảng CSVN đàn áp nhân quyền" đã được quốc tế quan tâm và tố cáo thường xuyên. Theo báo cáo tháng 6/2021 của Mạng lưới Nhân quyền Việt Nam (VNHR), hiện có gần 300 tù nhân lương tâm đang bị giam giữ trong các nhà tù ở Việt Nam và gần 80 người bị chính quyền bắt giữ trong năm 2020-2021 [11]. Theo Ân Xá Quốc Tế (Amnesty International), số tù nhân lương tâm tại Việt Nam đang gia tăng kỷ lục [12].   Do đó yếu tố hoại-diệt nầy khắc họa một vết đen lên Đảng CSVN làm cho uy tín của Việt Nam trên trường quốc tế ngày càng giảm sút. Đó cũng là lý do không có chính phủ dân chủ nào kính trọng Đảng CSVN, dù có giao thương mưu lợi với Đảng nầy.   Trong số những quyền cơ bản phổ quát và quan trọng của con người thì việc đàn áp tự do tư tưởng & tự do báo chí gây ra nhiều nguy hại cho chính kẻ đàn áp tức chế độ độc tài. Đơn cử một thí dụ cụ thể sau đây: trước khi châm ngòi Thế Chiến II, Phát-xít Đức là một chế độ độc tài. Họ đàn áp nhà báo Carl von Ossietzky bằng án tù, nhưng Carl von Ossietzky tuyên bố: "Họ có thể lên án chúng tôi, hôm nay, ngày mai, ngày kia, [và] chúng tôi sẽ chấp nhận điều đó. Nhưng niềm tin của chúng tôi sẽ… trở nên mạnh mẽ hơn, sắc bén hơn, dày đặc hơn và cứng rắn hơn. Đó là lý do tại sao chúng tôi là nhà báo". Lần đầu tiên Carl von Ossietzky đi tù, một đám đông người ủng hộ đã cổ vũ ông vào tháng 5/1932 tại Berlin. Trong khu rừng bên ngoài cổng chính của nhà tù, khoảng 100 trí thức nổi tiếng, các nhà báo đồng cảm và những người có thiện chí đã tập trung tiễn đưa Carl von Ossietzky vào nhà tù Berlin do bản án phi công lý của Phát-xít Đức [13].   Ông tin rằng các nhà báo phải "nắm gương soi thời đại" và là "lương tâm của thời đại". Hết tuần này sang tuần khác, Ossietzky từ bên trong nhà tù cho ra đời những bài báo tràn đầy năng lượng. Đồng nghiệp của ông, Rudolf Arnheim từng nói rằng Ossietzky có thể khiến ngay cả những độc giả phi chính trị nhất quan tâm đến số phận của đất nước bởi vì "ông diễn tả những suy nghĩ của mình không dùng những từ to lớn để ủng hộ một nền dân chủ non trẻ bị các phe phái chính trị ngày càng cực đoan kèm hảm [14].   Điều khó hiểu là đối với những người "không làm gì cả" tức là không làm gì cũng không được yên với Đảng CSVN. Cụ thể như người đồng chí của họ là Võ Nguyên Giáp dù nhịn nhục những đống chí Trung ương và không dám phản bác một ai, nhưng vẫn bị Đảng CSVN hạ nhục suốt đời, bằng những thủ đoạn bẩn thỉu, chỉ vì Võ Nguyên Giáp nổi tiếng hơn các chóp bu cộng sản khác tại miền Bắc. Cụ thể hơn là những nhà văn, nhà báo chỉ viết sách mà bị tù đày rất phi lý như Phạm Chí Dũng, Phạm Đoan Trang, Huy Đức, Nguyễn Tường Thụy, Lê Hữu Minh Tuấn, Trần Khắc Đức, v.v… Đảng CSVN biết chắc chắn rằng rằng những nhà văn nhà báo nầy và hàng chục nhà báo nhà văn khác trong nhà tù cộng sản là những thành phần ưu tú thật sự về tư tưởng và năng lượng tri thức của họ đủ sức xoay chuyển tâm thức quần chúng trong nước & dư luận quốc tế về phía lợi lộc cho Việt Nam, nhưng không lợi lộc gì cho chế độ hiện hành.   Tâm lý "bao nhiêu lợi quyền đều về tay mình" làm cho Đảng CSVN mù quáng nên ra tay đàn áp, và càng đàn áp thì càng đẩy thành phần tinh hoa nầy xa rời Đảng CSVN [15]. Một trường hợp nữa xảy ra trong năm 2024 làm rung động dư luận quốc tế và quốc nội, đồng thời phản ảnh tâm lý ích kỷ, mê muội và ngu si của Đảng CSVN: đó là vụ việc nhà sư Thích Minh Tuệ bị sách nhiểu, đàn áp lén lút, cô lập & dùng lực lượng 47 tấn công mạng để dèm pha nhà sư nầy, mặc dù vị sư nầy "không làm gì cả": không chỉ trích ai, không cầu cạnh, không màng đến của cải vật chất hay danh tiếng bản thân. Một người không có bất cứ thứ gì ngoại trừ vài cái y và 1 lõi nồi cơm điện và chỉ dùng thần giáo để lan tỏa năng lượng chân chính cho quần chúng thì Đảng CSVN không còn cách nào làm cho vị sư nầy sợ hãi. Từ nay, ngón đòn gây sợ hãi của Đảng CSVN đã bị yếu tố hoại diệt nầy triệt tiêu hẳn.   7. Thứ bảy là các yếu tố hoại-diệt nội tại hay ngoại tại tác động cho Đảng CSVN đã nêu ra từ phần đầu đến đây vẫn cứ gia tăng và ngày càng gia tăng cho đến nay. Có thể một hay nhiều yếu tố hoại-diệt trầm trọng kể trên sẽ đột biến trong năm sắp tới (2025) khiến cho Đảng CSVN bị chính CSVN tận diệt vì đảng nầy đã hết vai trò lịch sử. Vì vậy, giai đoạn thứ tư của quy luật vũ trụ khách quan là Diệt cần phải được phân tích & tổng hợp chính xác.   Trần Đan Tâm (11/12/2024) ------------------------------ - Đảng Cộng Sản Việt Nam trong quy luật Thành - Trụ - Hoại – Diệt (Phần 1)   - Đảng Cộng Sản Việt Nam Trong Quy Luật Thành-Trụ-Hoại-Diệt (Phần 2) ----------------- [01] BBC Vietnamese.com, 08 Tháng 2, 2006, "Cuốn sách đen của CNCS", [02] Wikipedia Bác Khoa Toàn Thư Mở, 25/01/2006, Nghị quyết 1481 của Hội đồng Nghị viện của Ủy hội châu Âu, [03] Đỗ Hiếu – RFA, 13/06/2007, Lễ khánh thành tượng đài tưởng niệm nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản, [04] PGS, TS. Thành Duy - Viện Khoa học và xã hội Việt Nam, Thứ Tư, 7/10/2015, Ý nghĩa và giá trị thời đại của tư tưởng Hồ Chí Minh, [05] Wikiwand, Ho Chi Minh Thought - Political philosophy named after Vietnamese revolutionary Ho Chi Minh rrom Wikipedia, the free encyclopedia, [06] Hoàng Quốc Dũng, 09/11/2024, Ngày 09/11/2024 (Hoàng Quốc Dũng),  [07] Bích Diệp, Thứ sáu, 01/07/2022, Điểm tựa 10 năm công cuộc "đốt lò",  [08] Quốc Tuấn, 21/07/2019, 60 đảng viên cộng sản cao cấp bị kỷ luật trong chiến dịch đốt lò,  [09] Đào Tăng Dực, 19/09/2020, Trong trường hợp Cộng sản Trung Quốc tấn công Việt Nam, lập trường của chúng ta là gì ?,  [10] BBC tiếng Việt, 25/11/2024, Trung ương Đảng họp bất thường, xử lý hàng loạt nhân vật cấp cao, [11] VOA Tiếng Việt, 22/006/2021, Báo cáo VNHR: Việt Nam đang giam giữ gần 300 tù nhân lương tâm,  [12] RFA, 2021.04.06, Ân Xá Quốc Tế : số tù nhân lương tâm ở Việt Nam gia tăng kỷ lục trong năm 2020, [13] Longreads, December 5, 2024, The Journalist Who the Nazis Could Not Silence, No one has ever received more nominations for the Nobel Peace Prize than Carl von Ossietzky, [14] Kate McQueen, 05/12/2024, The Journalist Who the Nazis Could Not Silence, November 2024,  [15] Tuấn Khanh, 07/12/2024, Chợt nhớ một kỷ niệm với Huy Đức …,    Nguồn: Thông Luận  
......

Pages