Khất sĩ Thích Minh Tuệ mang đến sự tương phản đáng hổ thẹn cho giới tinh hoa Việt Nam

Zachary Abuza* Vào đầu tháng này, nhà cầm quyền Việt Nam đã ép buộc nhà sư theo trường phái tu khổ hạnh Thích Minh Tuệ - người đã trở thành một hiện tượng trên mạng internet - từ bỏ hành trình khất thực dọc chiều dài đất nước đã kéo dài bảy năm của mình. Nhà cầm quyền nhấn mạnh rằng nhà sư khất thực chân trần này – người đã thu hút hàng ngàn người dõi theo – là một mối đe dọa đối với an toàn giao thông. Nhưng cái tội thực sự của ông ấy là lối sống khiêm nhường, giản dị, trái ngược hoàn toàn với những vụ bê bối tham nhũng làm rung chuyển Việt Nam gần đây. Trong số các vụ tai tiếng này có vụ tham ô 24 tỷ USD tại Ngân hàng Thương mại Sài gòn (SCB). Chủ nhân của ngân hàng này đã bị kết án tử hình. Bảy ủy viên Bộ Chính trị - một phần ba trong số ủy viên được bầu tại Đại hội Đảng lần thứ 13 diễn ra vào tháng 1/2021 - đã buộc phải từ chức trong khoảng thời gian từ tháng 12/2022 đến tháng 5 năm nay. Trong số này có 2 chủ tịch nước, một phó thủ tướng, chủ tịch Quốc hội và người đứng đầu Ban bí thư, phụ trách điều hành công việc hàng ngày của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN). Thêm vào đó, 20 trong tổng số 180 ủy viên Ban Chấp hành Trung ương đã được bầu vào tháng 1/2021 (tương đương với 11%), đã bị buộc thôi việc, chưa kể đến các vị cựu bộ trưởng. Điều trớ trêu mà ai cũng thấy là sau tất cả các cuộc thanh lọc, trấn áp, người đàn ông xuất hiện ở vị trí chiến thắng lại là người đã bị quay phim khi món ăn bít tết dát vàng trị giá hàng nghìn USD tại một nhà hàng của một đầu bếp nổi tiếng ở London sau khi quan chức này đặt vòng hoa tại mộ của Karl Marx. Đó đã có thể là sự kết thúc của một sự nghiệp nhưng đối với cựu Bộ trưởng Công an Tô Lâm, cách phòng thủ tốt nhất chính là chủ động tấn công và ông ta đã hạ bệ từng đối thủ của mình một cách nhanh chóng và hiệu quả - một sự thể hiện tham vọng cá nhân chưa từng có tiền lệ trong một hệ thống vốn tự hào về sự lãnh đạo tập thể. Nhưng ông Tô Lâm, giờ đây là Chủ tịch nước, đã chỉ làm theo lệnh của ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng bí thư 80 tuổi của ĐCSVN – người vẫn chưa nhận bất cứ trách nhiệm nào về một chiến dịch đã không chỉ tạo ra khủng hoảng về chính trị, gây lo sợ cho các nhà đầu tư nước ngoài mà còn khiến cho ĐCSVN yếu hơn về mặt thể chế cũng như mất tính chính danh trong mắt công chúng. Ông Trọng đã đúng khi nhận định rằng tham nhũng đe dọa tính chính danh của Đảng và ông đã biến chiến dịch “Đốt lò” trở thành trọng tâm trong nhiệm kỳ 13 năm của mình. Tham nhũng – căn bệnh phổ biến Tham nhũng là căn bệnh phổ biến và nó đang trở nên tồi tệ hơn ở nhiều góc độ. Đối với các nhà đầu tư nước ngoài, tham nhũng từng có thể dự đoán được. Nhưng với số tiền cam kết đầu tư khoảng 36 tỷ USD chỉ riêng trong năm 2023 và 11 tỷ USD trong quý I của năm 2024, mọi người đều đang muốn có phần. Tham nhũng đang đến từ mọi hướng và ở tất cả các cấp. Nó không còn chỉ là chất bôi trơn để thực hiện các giao dịch, mà bắt đầu trở nên hung hãn và kìm hãm sự tăng trưởng. Thật khó để thấy rằng các cuộc điều tra về giới lãnh đạo cấp cao đã có hiệu quả. Bằng nhiều hình thức, Đảng đã tạo ra một trò hề từ các cáo buộc tham nhũng xung quanh các lãnh đạo của mình. Cho đến nay, tất cả 7 (sáu) ủy viên Bộ Chính trị đều được “hạ cánh an toàn”, cho phép được từ chức với cảnh cáo nhẹ và được giữ địa vị, đặc quyền, đặc lợi và tài sản. Chưa có ai bị điều tra hình sự. Một vài người đã được phục hồi một số hoạt động. Nguyên Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc có ảnh đang tham gia cùng với các lãnh đạo khác của Đảng viếng lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh trước một số cuộc họp quan trọng. Xét ở góc độ chính trị, ông Trọng đã nhả ra một thứ mà ông mất khả năng kiểm soát. Ông đã phải đứng ngoài nhìn các chiến hữu của mình, trong đó có ứng cử viên kế vị số một, ông Vương Đình Huệ, lần lượt bị đốn hạ. Chiến dịch “Đốt lò” chống tham nhũng cũng mang đến những thiệt hại lâu dài cho hình ảnh của Đảng. Chiến dịch này đã phơi bày một sự thật không lấy gì làm vui vẻ. Đó là: Không chỉ có một hay hai “con sâu” trong giới lãnh đạo cấp cao, mà tất tất cả đều dính dáng đến tham nhũng. Sự thật về các nhà lãnh đạo cấp cao lần lượt được phơi bày ra trước công chúng. Những nhà lãnh đạo này đều đã được kiểm tra, đánh giá trong quá trình thăng tiến của mình. Mỗi người trong số họ đã trở nên giàu có nhờ tiền lại quả, khả năng tiếp cận đất đai hoặc các cổ phần doanh nghiệp mà gia đình và bạn bè nắm giữ. Thiếu chuyên môn Trong khi ông Trọng tin rằng tính chính danh của Đảng đến từ các nỗ lực chống tham nhũng thì trong thực tế tính chính danh lại chủ yếu đến từ việc thực hiện công việc. Việc thanh trừng các nhà kỹ trị có kinh nghiệm, việc bổ sung thành viên cho Bộ Chính trị với số nhân sự mất cân đối (5 trong số 18 ủy viên) từ Bộ Công an vốn có định hướng kiểm soát cũng như sự thiếu kinh nghiệm kinh tế nói chung, đều không làm ông Trọng bận tâm. Đang có một sự thiếu vắng chuyên môn kinh tế một cách đáng sợ trong hàng ngũ lãnh đạo cấp cao hiện nay của Đảng Cộng Sản. Tình hình này có thể còn tồi tệ thêm khi ông Dũng buộc phải từ chức. Một ủy viên Bộ Chính trị mới được bổ nhiệm - ông Lê Minh Hưng - có những kinh nghiệm quản lý kinh tế đáng kể nhưng vì  đang phải phụ trách công tác nhân sự của đảng, ông này sẽ bận rộn với công việc quan trọng này trước thềm Đại hội Đảng lần thứ 14. Các cuộc điều tra chống tham nhũng đã dẫn đến tình trạng ngưng trệ hoạt động chi tiêu cho cơ sở hạ tầng cần thiết. Lý do là: các quan chức nhà nước cấp trung sợ bị điều tra. Mặc dù Việt Nam vẫn có được tốc độ tăng trưởng GDP đáng ghen tị, chính phủ nước này đang trong năm thứ hai liên tiếp không đạt được mục tiêu kinh tế đề ra. Trong khi đó, các đối thủ trong khu vực lại đang trở nên hấp dẫn hơn. Những xáo trộn trong bộ máy lãnh đạo cấp cao đã tàn phá hoàn toàn lợi thế về sự ổn định và có thể dự đoán được về chính trị - vốn là một điểm hấp hẫn của Việt Nam đối với các nhà đầu tư nước ngoài. Nhắm mục tiêu vào một nhóm nhỏ các nhà lãnh đạo sẽ không làm thay đổi bản chất con người. Tham nhũng là căn bệnh phổ biến ở Việt Nam vì lương nhà nước thấp, quyền sở hữu bất động sản không rõ ràng và đảm bảo, thái độ thao túng, khai thác, vơ vét và đảng cầm quyền tự cho mình đứng trên pháp luật. Không có một nền báo chí tự do và lực lượng xã hội dân sự mạnh, chính phủ Việt Nam sẽ luôn vô trách nhiệm. Bắt giữ người nói lên sự thật Trường hợp của ông Trương Huy San đã củng cố luận điểm này. Được biết đến nhiều hơn với với bút danh Huy Đức, nhà báo độc lập và có tầm ảnh hưởng này đã bị bắt vào đầu tháng 6. Mặc dù đã được tiên lượng trước nhưng việc bắt giữ ông vẫn gây không ít ngạc nhiên bởi ông có quan hệ gần gũi với nhiều lãnh đạo cấp cao. Những công kích gần đây của Huy Đức về ông Tô Lâm và ông Trọng có thể là giọt nước làm tràn ly. Vào ngày 26/5, Huy Đức đăng một bài viết trên Facebook với tựa đề “Một đất nước không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi”. Bài báo phê phán việc vũ khí hóa các cuộc điều tra chống tham nhũng đã đưa ông Lâm lên vị trí chủ tịch nước đồng thời là một ứng cử viên hàng đầu cho vị trí Tổng bí thư tiếp tới của ĐCSVN. Việc bổ nhiệm ông Lương Tam Quang - đệ tử của ông Lâm - làm Bộ trưởng Bộ Công an, báo hiệu rằng các cuộc điều tra chống tham nhũng sẽ tiếp tục được sử dụng để nhằm vào các đối thủ. Hai ngày sau đó, Huy Đức chỉ trích chiến dịch chống tham nhũng của ông Trọng là không hiệu quả và phản tác dụng. Bị truy tố với tội danh “lợi dụng các quyền tự do dân chủ” và “xâm phạm lợi ích của Nhà nước” theo Điều 331 của Bộ luật Hình sự, Huy Đức đã đi tới một sự thật, đó là: Không có các cải cách về pháp luật và thể chế cũng như không trao tự do cho báo chí, sẽ không chiến dịch chống tham nhũng nào có thể thành công.   Trái ngược với việc củng cố Đảng, ông Trọng đã góp phần phi chính danh hóa nó, phơi bày sự thối rữa trong giới lãnh đạo cấp cao, đồng thời làm chậm lại tăng trưởng kinh tế. Ông cũng đã bóp nghẹt xã hội dân sự và báo chí độc lập - những lực lượng cố gắng buộc giới lãnh đạo Đảng phải có trách nhiệm giải trình. Ông Trọng đã đổ lỗi cho tất cả mọi người, trừ bản thân mình trong khi tiếp tục định hình Đảng Cộng Sản trong những tháng trước thềm Đại hội toàn quốc lần thứ 14 vào đầu năm 2026. Khi kêu gọi những người khác chịu trách nhiệm đối với những tổn hại họ đã gây ra cho Đảng, ông cũng nên áp dụng một chuẩn mực tương tự đối với bản thân mình. Thay vì thực hiện các cải cách thể chế, ông Trọng đang nhắm mục tiêu vào một nhà sư khổ hạnh – người đã thu hút được đông đảo người dõi theo và hâm mộ chỉ đơn giản bằng cách đứng hoàn toàn tương phản với giới lãnh đạo quốc gia – những người, bất chấp tinh thần xã hội chủ nghĩa mà họ đã cam kết, đã không còn gắn kết với những giá trị của mình và trở nên sa lầy trong tham nhũng. *Zachary Abuza là giáo sư tại Đại học Chiến tranh Quốc gia Hoa Kỳ ở Washington và là trợ giảng tại Đại học Georgetown. Các quan điểm thể hiện trong bài viết này là của riêng tác giả và không phản ánh quan điểm của Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ, Trường Đại học Chiến tranh Quốc gia Hoa Kỳ, Đại học Georgetown hay RFA. ________ Xem thêm các bài về sư Thích Minh Tuệ Đã bất minh còn vô tuệ Cách “xử lý” trường hợp ông Thích Minh Tuệ: Việt Nam có thể phải đối mặt với nguy cơ gì? Sư Thích Minh Tuệ "ẩn tu" lần hai, các khất sĩ khác mất tích trên đường tới Gia Lai VTV công bố phỏng vấn sư Thích Minh Tuệ, dân mạng phát hiện nhiều nghi vấn Bộ Công an cần minh bạch tung tích của sư Thích Minh Tuệ! Thực hư việc Ban Tôn giáo Chính phủ nói sư Minh Tuệ "tự nguyện dừng bộ hành khất thực" Sư Thích Minh Tuệ mất tích: Dân biểu Hạ viện California và tổ chức quốc tế bày tỏ quan ngại Đoàn theo Sư Minh Tuệ còn được tự do bao lâu? Vì sao báo chí Nhà nước tránh nhắc về “hiện tượng” sư Thích Minh Tuệ? Tu như Thích Minh Tuệ thì được lợi ích gì? Hạnh đầu… độc của sư Thích Trúc Thái Minh    
......

Đạo Phật dưới sự lãnh đạo của ĐCSVN

nam gia's blog Sau ông Thích Nhuận Đức với địa vị "Đại đức" trong giới tăng ni bị cấm thuyết giảng 1 năm [1] và phải sám hối chư tăng, chịu kỷ luật biệt chúng tại tổ đình Hộ Pháp, tới lượt ông Thích Chân Quang với địa vị cao hơn rất nhiều - "Thượng tọa", vừa bị cấm thuyết giảng dưới mọi hình thức [2], không chủ trì tổ chức các sự kiện tập trung đông người tại Thiền tôn Phật Quang và các địa điểm khác trong thời gian 2 năm.   Tựa như Hiến pháp Việt Nam, Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam là văn bản cao nhứt để làm tôn chỉ cho tất cả tăng ni và Phật tử soi theo đó mà sống và làm việc. Sau 7 lần sửa đổi,  Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam gồm có: Lời nói đầu, 14 chương và 87 điều [3].   Để được phong "Đại đức" cho đến "Thượng tọa", "Hòa thượng" rất nghiêm từ, có quy chế [4] cùng việc tu hành và thấm đẫm Phật học nhiều năm mới có được, chứ không phải chuyện dễ dàng. Đó là lý do, khiến vô số bá tánh đi từ nghi ngờ đến thắc mắc và thất vọng về trình độ hiểu biết "trường đời" cho đến những bài giảng trong "trường Phật" của các ông: Thích Nhuận Đức (TNĐ), Thích Chân Quang (TCQ) và nhiều ông khoác áo thầy chùa.    Những lời giảng dạy của ông TNĐ thậm chí khá lố bịch với giọng cười khả ố, cùng những lời lẽ ngây ngô không khác cho lắm những người đang mắc phải một số triệu chứng rõ rệt của bịnh tâm thần. Báo chí trong nước cũng ghi nhận "gần 15.000.000 người Việt mắc ít nhứt một rối loạn tâm thần" [4] do trang thông tin điện tử của ĐCSVN phát hành ngày 11 tháng Mười năm 2023 đưa tin. Vì vậy, có đủ căn cứ để tin, trong số gần 15.000.000 con người Việt Nam bị tâm thần, không thể loại trừ những người đang khoác áo cà sa.   Nếu có đủ thời gian rảnh và không biết làm gì, chỉ cần vô youtube gõ dòng chữ "Thích Nhuận Đức cười" [5], người ta bắt gặp vô số các clip xung quanh ông "Đại đức" này với hàng hàng lớp lớp chúng sanh ngồi bên dưới, cười ngả ngớn như đang coi những vở diễn hài mà mức thô tục - bỉ ổi, chưa chắc một danh hài nào dám nhận vai diễn. Bởi diễn hài phải duyên dáng, diễn thô tục và bỉ ổi, chắc chắn khán giả sẽ tẩy chay. Riêng ông "Đại đức" TNĐ có lẽ không sợ bị tẩy chay, bởi ông ta không sống bằng tiền mua vé của khán giả mà ông ta được nuôi nấng, từ hàng ngàn con người đang cười nghiêng ngả bên dưới (!). Cũng thật khó tin, những vở diễn hài thô tục - bỉ ổi như vậy, kéo dài hơn một tiếng đồng hồ nhưng hàng ngàn "con phật" vẫn say mê và thích thú ngồi "thưởng thức". Thật quái dị!   Và nếu ai đang buồn chán cuộc sống muốn giải khuây trong phút chốc, hãy gõ dòng chữ "hát về Thích Chân Quang" [7] [8], sẽ gặp vô số bài nhạc chế, được đặt lời từ chính những phát ngôn hồ đồ và ngớ ngẩn của "Thượng tọa" TCQ.    Ông TCQ nhận bằng "tiến sĩ Luật" [9] và được đích thân Hiệu trưởng trường Đại học Luật Hà Nội gởi thơ chúc mừng vào ngày 22 tháng Tư năm 2022. TCQ có tên cha sanh mẹ đẻ là Vương Tấn Việt, sanh ngày 9 tháng Mười Hai năm 1959. Theo trang izumi.edu.vn cho biết [10]: (Trích) "... Thầy Thích Chân Quang sinh ra trong một gia đình yêu nước, và từ thuở nhỏ đã có thiện căn với Phật pháp. Mong muốn trở thành nhà tu hành và tu học Phật pháp, Thầy Thích Chân Quang đã xuất gia và tu học theo sư phụ Thích Thanh Từ tại Thiện viện Thường Chiếu từ năm 1980. Sau đó, hòa thượng Thích Huệ Hưng (trụ trì Tu viện Huệ Quang, TPHCM) đã nhận Thầy làm môn đệ và trực tiếp dạy dỗ. Năm 1984, sau 12 năm tu học và cống hiến cho xã hội, Thầy Thích Chân Quang đã được chính thức thọ giới Tỳ kheo. Tiếp đó, dưới sự dìu dắt của hòa thượng Thích Thiện Nhơn – Viện chủ Tổ đình Thiên Đức ở Bình Định, Thầy Thích Chân Quang tiếp tục phục vụ đạo Pháp. Đến năm 2007, Thầy đã được tấn phong lên làm Thượng tọa..." (hết trích). Như vậy nhẩm tính, "tiến sĩ Luật học" Vương Tấn Việt - Thượng tọa Thích Chân Quang với bề dày tu hành - học đạo - "dạy đời" tính đến ngày bị kỷ luật, gần... 45 năm (!) Từ thuở 20 tuổi tới nay tròn 65 xuân xanh, ông TCQ tích lũy trong bộ não những gì mà đến mức phát ngôn đầy tính dụ dỗ ngô nghê (nhà mặt tiền đem cúng dường cho chùa, để con cháu hưởng phước mai sau) kèm lời đe dọa chúng sanh (hát karaoke sau này bị câm) và vô số lời lẽ điên loạn khác?! Người đời cũng không hiểu nổi cả ba vị sư phụ: Thích Thanh Từ - Thích Huệ Hưng - Thích Thiện Nhơn đã dạy cho Thích Chân Quang những gì mà thiên hạ khó lòng hình dung ra nổi một đệ tử đổ đốn ra như thế (?!). Xứ thiên đàng - tròm trèm nửa thế kỷ dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản Việt Nam, chùa chiền mọc lên rất nhiều và rất đồ sộ - rộng mênh mông. Người dân xứ thiên đàng, ngày càng đi chùa rất đông đảo, đặc biệt những ngày rằm quan trọng - những dịp tết nhứt - lễ lạt, không khác những khu vui chơi giải trí, vốn không còn chỗ chen chân. Ngành du lịch đẻ ra loại hình gọi là "du lịch tâm linh" ngày càng đắt khách. Những "khóa tu mùa hè" được quảng cáo ngay trên trang web [11] của chùa Ba Vàng, với hàng chục ngàn thanh thiếu niên hào hứng tham gia.  Người người nhà nhà đều ... "hướng phật" cầu gia đạo bình an - mạnh khỏe. Chúng sanh đều được các ông các bà khoác áo nâu sồng dạy sống thiện lương - làm lành lánh dữ - tích đức tạo phước cho con cháu mai sau. Nhưng...  Viện Kiểm Sát Nhân dân Tối cao vẫn đang loay hoay với "nguyên nhân tội phạm ngày càng trẻ hóa và các biện pháp phòng ngừa" [12]. Còn báo Bảo Vệ Pháp Luật loan báo [13] "Năm 2023: Toàn quốc xảy ra hơn 27 nghìn vụ phạm tội về ma tuý" Kết thúc bài viết này là tin mới nhứt, ra ngày 19 tháng Sáu năm 2024 từ báo Dân Trí: "Đôi vợ chồng bị giết, 2 con trọng thương, kẻ sát nhân nghi ẩn nấp trong nhà" [14] Tại sao, gần nửa thế kỷ qua, dưới sự lãnh đạo tuyệt đối - toàn diện từ "đỉnh cao trí tuệ" của ĐCSVN; tại sao chùa chiền mọc lên như nấm; tại sao những chuyến "du lịch tâm linh" ngập tràn; tại sao "những khóa tu hè" thu hút hàng chục ngàn người theo học mỗi năm; v.v... mà số lượng tội phạm với tội ác - chỉ nghe qua đủ rùng mình sởn ốc - của xứ thiên đàng vẫn ngày càng tăng lên và trẻ hóa (?), còn đạo lý làm người - lương tri con người ngày càng trợt thẳng xuống hố địa ngục, với hàng trăm ngàn vụ án: lừa đảo - trộm cướp - giết người - quỵt nợ - giựt hụi - hãm hại nhau bằng mọi cách - tranh đoạt lợi ích ngay với chính người thân ruột thịt - hiếp dâm trẻ em - buôn bán ma túy  v.v... Đó là câu hỏi mà toàn thể đảng viên ĐCSVN từ cấp cao nhứt đến thấp nhứt nên bóp trán suy ngẫm...  _____________________ [1] https://dantri.com.vn/xa-hoi/dai-duc-thich-nhuan-duc-bi-ky-luat-cam-thuy...   [2] https://thanhnien.vn/thuong-toa-thich-chan-quang-khong-duoc-thuyet-giang...   [3] https://giacngo.vn/toan-van-hien-chuong-giao-hoi-phat-giao-viet-nam-sua-...   [4] https://thuvienphapluat.vn/hoi-dap-phap-luat/839FCD3-hd-cac-cap-bac-tron...   [5] https://dangcongsan.vn/cham-soc-va-nang-cao-suc-khoe-nhan-dan-trong-tinh...   [6] https://www.youtube.com/results?search_query=th%C3%ADch+nhu%E1%BA%ADn+%C...   [7] https://www.youtube.com/watch?v=yZMqzg0emBM   [8] https://www.youtube.com/watch?v=zof9sJMuCOA   [9] https://phatgiao.org.vn/hieu-truong-truong-dai-hoc-luat-ha-noi-goi-thu-c...   [10] https://izumi.edu.vn/thuong-toa-thich-chan-quang-bi-bat/    
......

Phật

Tưởng Năng Tiến   BBC ái ngại loan tin: “Hôm 8/6, Đài Truyền hình Việt Nam (VTV) đã phát một video (‘Thông tin xuyên tạc ẩn tu của ông Thích Minh Tuệ’) có độ dài 3 phút 40 giây …  Sau khi phóng sự được đăng tải trên các trang báo, cũng như các trang mạng xã hội, có không ít người nghi ngờ về độ chân thực của video”. Ơ hay! Sao thiên hạ lại đa nghi thế nhỉ?  Xuân Sơn Võ: “Ôi dào, thời giờ đâu mà xem mấy thứ của VTV. Người ta bảo một lần bất tín, vạn sự bất tin, còn đây thì ‘vạn lần bất tín, giờ bất quan tâm”. Hiệu Phùng: “Dư luận đang nghi ngờ vì thiếu thông tin về thầy thì VTV lại chơi trò ‘đánh lận con đen’ bằng một clip lộ liễu đến mức kg lừa được trẻ con”. Kim Dung Pham: “Lần này, dùng sự dối trá để trấn an dư luận, cho dù là mục đích tốt đi, thì rút cục VTV mất nhiều chứ được cái nỗi gì. Được nhất là sự nghi ngờ, phản ứng, coi thường”. Hoa Quang Ngo: “VTV = VUA TIN VỊT. Tiếng Việt hay thật… Nàng Liên Liên nào đó cũng bỗng nhiên nổi tiếng nhờ 2 vụ ‘phỏng vấn’ sư MT. Người có tự trọng, tìm việc khác mà sống chứ cứ xạo theo lệnh để kiếm cơm ăn áo mặc cũng thẹn lắm người đẹp ạ. Có biết Nhà thơ Nguyễn Duy đã từng viết ‘Điếm cấp thấp bán trôn nuôi miệng Điếm cấp cao bán miệng nuôi trôn’ không”. Nguyên Tống: “Chưa rõ thực hư tung tích TMT, nhưng một phóng sự non kém tay nghề của VTV làm dư luận thêm hoang mang là rất đáng lên án”. Tôi sống hơi lâu (lê lết hết thế kỷ này qua thế kỷ khác) nên có nhận xét là thiên hạ hiện nay khó tính hơn xưa nhiều lắm. Thời trước, có ai dám thắc mắc/khiếu nại (than phiền, ta thán, hay kết án) gì đâu, dù giới tu sỹ bị Đảng và Nhà Nước hành cho tới bến – hoặc tới chết luôn – nào có ít! Xin đan cử dăm ba trường hợp để rộng đường dư luận: Tháng 4 năm 1978, Thích Thiện Minh bị tra khảo cho đến chết luôn. Tháng 9 năm 1984, Thích Trí Siêu và Thích Tuệ Sỹ bị tuyên án tử hình. Từ 1980, Thích Quảng Độ bị giam lỏng tại quê ông, tỉnh Thái Bình, đâu cỡ chục năm. Sau đó, vào tháng 8 năm 1995, ông cùng nhiều vị tu sỹ khác (Thích Không Tánh, Thích Đồng Ngọc, Thích Trí Lực …) còn bị kết án 5 năm tù giam và 5 năm quản chế nữa. Còn bây giờ Đảng và Nhà Nước hoàn toàn (và tuyệt đối) không có đụng chạm gì tới TMT cả. Không triệu tập, bắt bớ, nhốt tù, đánh đập, tra tấn hay sách nhiễu gì sất. Hù dọa cũng khỏi có luôn, kể cả hù chơi cho vui (thôi) cũng miễn! Chả những thế, VTV còn cử phóng viên đi phỏng vấn, rồi làm hết phóng sự này qua phóng sự khác. Nhà đài và phóng viên chỉ hơi vụng về, cẩu thả, và ẩu tả chút xíu thôi là bị chửi rủa (thóa mạ) tưng bừng hoa lá: “dối trá”, “đánh lận con đen”, “rất đáng lên án”, “vạn lần bất tín”, “vua tin vịt”, “bán miệng nuôi trôn” … Cái thuở Đảng và Nhà Nước muốn nói gì thì nói, giết ai thì giết, kết tội chi cũng chả sao, bắt vào tù bao lâu cũng được (giờ) đã qua rồi, và đã xa như … “dĩ zãng”. Thời thế, rõ ràng, đã khác. Pháp tu của TMT cũng khác. Ổng tu tập theo Hạnh Đầu Đà!     Hạnh Đầu Đà là “hạnh” gì vậy cà? Tỳ Kheo Thích Viên Định, Viện Trưởng Tăng Đoàn GHPGVNTN, thuyết giảng: Trong Phật giáo, có nhiều phương pháp tu hành, tùy theo sở thích, căn cơ, mỗi người tự chọn cho mình một pháp tu…mỗi vị tu theo một hạnh tùy thích, tu hạnh nào cũng được. Riêng tu theo hạnh đầu đà là đơn giản nhưng khó khổ nhất. Cần thiết phải có một cơ thể mạnh khỏe, cường tráng, chịu đựng được sương gió, đói khát, nóng lạnh …vì hạnh tu này phải tuân theo 13 pháp khổ hạnh như: ăn ngày một bữa, trước giờ ngọ, mặc y phấn tảo tức là dùng vải vụn, người ta đã vứt bỏ, chắp vá lại thành cái y để dùng, và chỉ có ba y, không được nhiều hơn, ngủ ở dưới gốc cây, ở rừng, nơi đất trống hay nghĩa địa, đi chân đất, không mang giày dép…khó vô cùng, nói chung là phải “ít muốn, biết đủ, tinh tấn, viễn ly”, nên rất ít người tu theo hạnh này được. Thầy Thích Minh Tuệ đã giữ giới và tu đúng theo 13 hạnh đầu đà của Phật dạy, nên ông đúng là một tu sĩ Phật giáo, một tu sĩ kiệt xuất nhất, rất hiếm khi xuất hiện. Chính TMT thì không dám nhận mình là một tu sĩ “kiệt xuất” hay “hiếm hoi” chi cả. Ổng khiêm cung thấy rõ: “Trước khi đi tu, con cũng có việc làm như bao người, nhưng con không hạnh phúc, bởi con tư duy thấy rằng cho dù ai có việc làm, có công chức, cuộc sống ổn định nhưng rồi cũng bệnh, cũng già và chết như nhau … Con học tu ở chùa một thời gian, có pháp danh là Thích Minh Tuệ. Sau đó, con thấy không hợp, nên con rời bỏ chùa, lên núi ẩn cư một mình trong hốc đá, hàng ngày đi khất thực. Dù Phật không có nói, nhưng con chọn ngủ ngồi 3 năm rồi, không có nằm. Con ngủ ngồi là con muốn bỏ cái ngủ đi. Khi nào mệt quá thì ngồi dựa vào gốc cây hay bờ tường cũng được. Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại. Con không dám nói trước cho đến lúc nào thì con dừng. Con muốn học những điều Phật dạy cao siêu, vi diệu, tối ưu , thiền định, trí tuệ , thoát được khổ đau, và an lạc hạnh phúc.  Phật bày như thế nào, con làm theo thế ấy, để có an lạc hạnh phúc, chứ không phải tự mình mà biết. Con chưa vào định được. Con còn đang học…” Tuy giản dị, chất phác và khiêm tốn thế thôi nhưng hiện tượng TMT đã “cảm” được lòng người. Phạm Hiền Mây: “Ngài chính là bậc minh sư của Phật Giáo”. Inra Sara: “Sau năm tháng trì trì – cái hạnh ở thân pháp cùng ngôn từ mộc mạc ông tỏa ra luồng sáng bất khả tư nghì”. Thích Minh Đạo: “Thích Minh Tuệ lặng lẽ hành đạo đã làm cho Phật giáo Việt Nam ‘sống lại trong lòng của Phật tử năm châu’, đồng thời gọi ông là hiện diện của Ma-ha-ca-diếp, một đệ tử của Đức Phật Thích-ca Mâu-ni trọn đời tu theo hạnh đầu đà.” Trần Kiêm Đoàn: “Tu sĩ Minh Tuệ có cả một vùng hào quang vô hình trong suốt bao bọc và tỏa chiết đến mọi người: Cái tôi không còn bám chấp, danh lợi là hư không, tham sân đều xả bỏ, ái dục đã xa lìa, cái ngủ cái ăn chỉ đủ để duy trì sự sống, bệnh tật sống chết không màng, tiền bạc của cải vật chất không bao giờ dính tay, lấy khổ hạnh du phương làm an nhiên tự tại. Cái Tánh Hữu đời thường của Tu sĩ Minh Tuệ phảng phất đạo vị Tánh Không tự tại của nhà Phật”. Khái niệm “tánh không” khiến tôi nhớ đến đôi câu kệ (dường như) của Bồ Đề Đạt Ma: Trực chỉ chân tâm. Kiến tánh thành Phật. Chính Đức Thế Tôn cũng đã từng dậy thế cơ mà: “Ta là Phật đã thành, chúng sinh là Phật sẽ thành”. Thêm một vị Phật xuất hiện từ xứ Việt là điều vinh dự cho cả dân tộc này (và là tin mừng cho toàn thể nhân loại cùng chúng sinh) chớ có gây ra phiền lụy hay an nguy chi của chế độ hiện hành đâu mà Đảng âu lo dữ vậy? Sau màn trình diễn cẩu thả/ vụng về (“lấy thúng úp voi”) của đài truyền hình nhà nước lại đến trò hề (“dấu khói”) của đám công an khiến công luận bất bình: Có thực sự sư Thích Minh Tuệ tự nguyện ẩn tu hay không? Bộ Công an cần minh bạch tung tích của sư Thích Minh Tuệ! Thực hư việc sư Minh Tuệ “tự nguyện dừng bộ hành khất thực” Sư Thích Minh Tuệ mất tích: Dân biểu Hạ viện California và tổ chức quốc tế bày tỏ quan ngại Phật Giáo không chủ trương bạo động nên làm gì có cái vụ cách mạng vũ trang (lật đổ chính quyền) mà phải sợ. Còn trong trường hợp mà chế độ hiện hành thối nát, rệu rã đến độ hết thuốc chữa (và đã đến lúc không thể gượng được nữa rồi) thì đây cũng là chuyện tự nhiên của tiến trình sinh/diệt hay sinh/hoại thôi. Thích Ca và TMT đâu có can chi đến cái thứ chuyện nhỏ nhặt (và lặt vặt) cỡ đó. Phật mà! Tưởng Năng Tiến  
......

VTV – ‘Vua Tin Vịt’

Lâm Công Tử  Trong những ngày qua người dân Việt Nam có hai thú vui, thứ nhất vạch mặt bọn ma tăng trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, thứ hai bóc trần thủ đoạn quen thuộc của một cơ quan truyền hình lớn nhất nước là VTV, mà công chúng đặt cho hỗn danh Vua Tin Vịt. Gần như mỗi lần có biến cố gì từ người dân, VTV lại vác máy ra đường với một cô phóng viên có mặt tại chỗ tường trình lại sự việc một cách nhanh chóng để tối đến người dân thấy hình ảnh của mình có mặt trên ti vi của nhà nước. Mà thật lạ, mọi diễn biến hầu như bị người thuyết minh câu chuyện nói chệch đi một cách đáng xấu hổ thay vì tường thuật một cách trung thực, khách quan, hai yếu tố quan trọng nhất của truyền thông nếu muốn người xem tin tưởng và theo dõi tiếp trong tương lai. Những vụ biểu tình chống Trung Quốc, dân oan mất đất hay lực lượng chức năng tới tận nơi dẹp người chống đối, sự kiện Lê Đình Kình… VTV đều chọn những khuôn hình bất lợi nhất cho người dân và chêm vào đó những lời lẽ kết án, cáo buộc và xoay chuyển nội dung với mục đích làm cho người xem bất mãn với những gì mà VTV muốn. Những câu chuyện khó tin ấy lâu dần thấm sâu vào não bộ người xem khiến họ có phản ứng như nhà nước muốn. Tuy nhiên sau nhiều năm tháng quen với thói lừa đảo này cộng đồng mạng xã hội đã lên tiếng vạch ra những ý đồ mà VTV cố gán ghép vào những thước phim của họ. Sau mỗi lần bị vạch mặt, VTV lại thay đổi một chút không phải vì tự kiểm hành vi của mình cho trong sáng hơn trong nghề nghiệp mà thay đổi để kín kẽ hơn trong hành vi lừa gạt người xem đến nỗi người dân chạy theo xem mỗi lần VTV phát sóng nhằm bóc phốt chứ không phải để tán dương hay theo dõi đúng nghĩa. Người dân bình thường khi xem một tấm ảnh với ý thức nghi ngờ họ luôn cho là photoshop tức nhu liệu chỉnh sửa ảnh cho đẹp hơn, lồng ghép người trong ảnh với hậu cảnh mà tấm ảnh không có. Nhưng đối với một hình ảnh dạng video thì người dân không thể hiểu rằng làm cách nào một người đang đi lại biến thành một người khác, hay hậu cảnh của một khung hình lại biến dạng, thêm thắt hay thậm chí hình ảnh một người đang phát biểu có thể biến hóa thành một nội dung khác… Tất cả những kỹ thuật điện ảnh ấy được mang vào VTV không phải cho đẹp hơn mà mục đích của nó là làm cho nội dung đúng theo ý của ban biên tập những thước phim ấy. Đối với quy tắc truyền thông báo chí trong việc quay phim một phóng sự việc nghiêm cấm nhất là chỉnh sửa bất cứ chi tiết nào trong đoạn phim ấy. Sự trung thực sẽ mất đi ngay lập tức nếu một khung hình nào đó trong đoạn phim bị chỉnh sửa. Nguyên tắc báo chí không bao giờ được VTV xem trọng, cái mà họ xem trọng là “tuyên truyền” theo ý Ban Tuyên Giáo làm sao để cái lợi đến với đảng mới là quan trọng còn người dân thì không cần thiết. Mọi lợi ích đều phải đến với nhà nước kể cả làm thiệt hại cho người dân cũng không sao cả, vì thế VTV tuy là đài truyền hình quốc gia đáng ra phải giữ sự trung thực làm đầu thì họ lại lấy lợi ích cho chính thể làm đầu, bất kể sự trung thực mới là niềm tin giữ chân người xem lâu dài là điều cần thiết nhất cho một cơ quan truyền thông đại chúng. Có lẽ xuất phát từ nguyên tắc quản lý này mà người được chọn cho vị trí tổng giám đốc của VTV từ trước tới nay luôn là một ủy viên Ban Chấp Hành Trung Ương Đảng, và đó là lý do khiến VTV luôn luôn là cơ quan phát hình theo ý đảng. Đó cũng là lý do xuất hiện hai chương trình truyền hình trong vòng một tuần quay cảnh phỏng vấn thầy Minh Tuệ tại nhà của ông ở Gia Lai nhưng vì lắp ghép quá thô thiển khiến cộng đồng mạng giận dữ đặt câu hỏi về sinh mạng của thầy Minh Tuệ. Trong cộng đồng mạng không thiếu chuyên gia về nhu liệu nên hình ảnh bị dùng kỹ thuật Chroma Key trong Adobe Premiere bị phát hiện khi VTV chỉnh sửa một cách vụng về background sau lưng thầy Minh Tuệ với một thân cây bị quét vôi trắng xóa khiến người dân đặt dấu hỏi cảnh quay có phải từ một trại giam hay một cơ quan quân đội mới có cách quét vôi thân cây chứ nhà người dân ai lại quét vôi cây cối bao giờ? Sự thô thiển ấy buộc lòng VTV phải quay lại cuộc phỏng vấn lần thứ hai về một nhân vật. Cách làm này chưa hề xảy ra trong bất cứ một đài truyền hình nào vì nó lộ cái tẩy chỉnh sửa hình ảnh để lái nội dung theo hướng mà ban biên tập chương trình nhắm tới. Trong chương trình thứ nhất cô phóng viên Liên Liên đã tự ý thêm vào nội dung được gắn lên miệng của người nhà thầy Minh Tuệ khi khẳng định rằng: “Gia đình ông Lê Anh Tú cũng đã có đơn đề nghị gửi các cơ quan chức năng xử lý trường hợp lợi dụng hình ảnh của ông Lê Anh Tú để đăng tải trên khắp nền tảng mạng xã hội gây ảnh hưởng đến ông Lê Anh Tú và gia đình ông.” Đối với câu nói này, cộng đồng mạng xác định ngay gia đình thầy Minh Tuệ sẽ không bao giờ nói câu nói vô ý nghĩa như vậy. Thứ nhất, thầy Minh Tuệ là người trưởng thành không cần bất cứ ai phát biểu giúp tình trạng tu hành của thầy và hơn nữa thầy không hề tỏ ra giận dữ hay khó chịu khi bị chụp ảnh, quay phim. Thứ hai, cộng đồng mạng đưa ra những cái clip có cảnh thầy trả lời khi được phỏng vấn trong lúc thầy Minh Tuệ ung dung tự tại tu hành, nhiều lần thầy chia sẻ rằng YouTuber hay TikToker hễ quay phim mà kiếm được tiền miễn họ thấy hạnh phúc, thầy cũng thấy hạnh phúc cho họ. Cũng vậy, trong cái clip đầu thầy trả lời cho VTV: “Tinh thần và trí tuệ của con vẫn tốt vẫn đảm bảo học tập theo lời Phật dạy được. Không có người dân đông như thế hay là cái việc không ảnh hưởng đến trật tự an toàn giao thông xã hội thì con học tập ở ngoài không gì thay đổi cả nhưng mà vì cái đó bây giờ mình cũng trong việc học tập của mình bây giờ họ ra làm ách tắc vào cái hoàn cảnh như thế nên con cũng mong khi mà đi ra đường thì mọi người đừng tập trung như thế làm ảnh hưởng mình không học được nữa. Họ theo quay phim, hoặc làm những việc như kiếm tiền hay gì đó là không phù hợp.” Và cư dân mạng lại chú ý tới câu sau cùng: âm thanh nhỏ hơn hẳn chứng tỏ câu này ghép vào từ một đoạn nào đó chứ không liền mạch như thông thường. Có lẽ sự tùy tiện và thô thiển này là nguyên nhân khiến VTV phải muối mặt làm cái chương trình thứ hai? Và than ôi cả hai chương trình không có một lời nào thầy Minh Tuệ khẳng định sẽ “ẩn tu,” thứ mà VTV chạy trên cái tựa đề của chương trình thứ nhất. Và cái được gọi là “ẩn tu” ấy sáng ngày 11 Tháng Sáu thầy xuất hiện trên con đường đất đỏ quê nhà, một mình tiếp tục ôm nồi cơm điện du hành ngang nhà người dân để khất thực, đó là cách ngài trả lời cho công chúng và đặc biệt cho VTV sự thật về ngài. Và tuy không nói nhưng tính cách của thầy Minh Tuệ đã làm cho bao người rơi mặt nạ trong đó có cái đài truyền hình lớn nhất nước: Vua Tin Vịt!  
......

Ngài Minh Tuệ sẽ đi về đâu?

Xuân Sơn Võ Theo thông tin trên mạng, trang Wiki vừa mới sắp xếp lại, thì Ngài Thích Minh Tuệ là người thứ hai trên thế giới này, sau Ngài Ca Diếp, tu trọn các hạnh đầu đà. Như vậy, Ngài Minh Tuệ đã trở thành nhân vật Quốc tế của Đạo Phật. Trên thực tế, chỉ sau mấy ngày công bố nơi ẩn tu của Ngài Minh Tuệ, vùng đất vốn vắng vẻ, yên tĩnh ở Gia Lai đã trở nên huyên náo, ồn ào với hàng ngàn người đến để đảnh lễ, hoặc đơn giản, chỉ để được nhìn thấy Ngài. Ngày hôm qua, ngày thứ hai Ngài Thích Minh Tuệ đi khất thực, có hơn 3.000 người đến gặp thầy. Sáng nay, nghe nói kẹt đường ở khu vực Ngài đi khất thực cỡ 5km. Mới chỉ có 3 ngày Ngài Minh Tuệ đi khất thực, mà Gia Lai đã "cháy" vé, cả máy bay và các phương tiện thông thường, “cháy” phòng khách sạn, “cháy” cả quán ăn... Nếu hiện tượng này kéo dài thêm một thời gian nữa, và chính quyền không áp dụng các biện pháp hạn chế, chắc chắn sẽ có việc gia tăng số chuyến bay, cũng như các tuyến du lịch đến Gia Lai, và các hình thức lưu trú tạm thời sẽ phát triển nhanh. Có thể nói, dù bây giờ Ngài Minh Tuệ có ẩn tu ở đâu trong đất nước Việt Nam này, thì nơi đó sẽ ngay lập tức trở thành nơi thu hút khách thập phương. Sự ồn ào, náo nhiệt, chắc chắn sẽ ảnh hưởng không tốt đến quá trình tu tập của Ngài Minh Tuệ và các đồng môn nếu có. Về mặt nhà nước, thì việc tụ tập đông người, ngoài mặt tích cực là phát triển du lịch địa phương, cũng sẽ mang lại những phiền phức cho an ninh, trật tự của khu vực. Song song với nhu cầu tín ngưỡng và lòng ngưỡng mộ Ngài Thích Minh Tuệ, chẳng ai dám chắc rằng trong dòng người đang đổ về Gia Lai, không có những kẻ chỉ muốn lợi dụng hình ảnh của Ngài Minh Tuệ để tác động vô những việc khác, cho những mục tiêu khác. Thậm chí, không loại trừ khả năng có những kẻ muốn tiếp cận Ngài với mục đích ám hại Ngài. Để cân đối giữa nhu cầu tu tập của Ngài Thích Minh Tuệ, và nhu cầu tín ngưỡng của hàng triệu người dân Việt Nam liên quan đến quá trình tu tập của Ngài Thích Minh Tuệ, cần phải có một chính sách khéo léo, mềm dẻo và linh hoạt. Nhưng dù có biện pháp nào, thì cần phải hiểu, Ngài Minh Tuệ đã là người có ảnh hưởng mang tính toàn cầu. Đấy là chưa kể, vấn đề của Ngài Minh Tuệ, cùng các đồng môn của Ngài (nếu có), liên quan đến một vấn đề hết sức nhạy cảm về chính trị hiện nay: Tự do tín ngưỡng. Hôm nay, nghe nói một số người đang học tu theo cách của Ngài Minh Tuệ đã đến Gia Lai nhưng chưa được phép gặp Ngài Minh Tuệ. Mặc dù hết sức thông cảm với chính quyền, nhưng tôi đoán rằng, việc ngăn chặn này sẽ khó có hiệu quả, thậm chí có thể gây ra tác dụng ngược. Việc đưa Ngài Thích Minh Tuệ về Gia Lai, một vùng đất đã có sẵn những vấn đề nhạy cảm về chính trị, lại làm tăng lên những khó khăn cho chính quyền trong việc giải quyết những vấn đề phát sinh. Tất nhiên, tất cả những vấn đề này chắc chắn sẽ được chính quyền giải quyết. Chúng ta chờ đợi xem chính quyền sẽ giải quyết như thế nào. Hi vọng không có các biện pháp cực đoan, dẫn đến các phản ứng không mong đợi và khó lường. Việc anh công an Gia Lai gợi ý Ngài Minh Tuệ hành hương đến Ấn Độ có thể là một giải pháp. Tuy nhiên, nếu Ngài Thích Minh Tuệ đến Ấn Độ, thì Ngài có thoát khỏi những khó khăn như đang gặp ở Việt Nam không? Hoặc có những khó khăn mới, do sự đa dạng về tôn giáo ở Ấn Độ, mà trong đó có những tôn giáo khá mới lạ đối với người Việt Nam. Dù tình hình diễn biến theo hướng nào, thì người thiệt thòi nhất trong chuyện này, chính là Ngài Minh Tuệ. Đó là kiếp nạn lớn của Ngài, khi chọn tu tập theo phương thức khó nhất là hạnh Đầu Đà./.    
......

Sự nhất quán của phật sỹ Thích Minh Tuệ

Mạc Van Trang Trước hết thuật ngữ “Phật sỹ” dùng cho Thích Minh Tuệ có lẽ thích hợp hơn cả. Một Fber dã gợi ý cho tôi dùng “danh xưng” này thay cho “sư”, “tu sĩ”, “khất sĩ”, “Tiên sinh”, “Ngài”... đối với Thích Minh Tuệ. “Phật sỹ” vì ông luôn nói, chỉ tu theo Phật dạy, chứ không theo ai cả. Bài viết này muốn nói về sự NHẤT QUÁN của Phật sỹ Minh Tuệ cũng là trao đổi lại với một vài ý kiến hiểu khác (vô tình hoặc cố ý) về Minh Tuệ. 1. Có ý kiến cho rằng, tu thì phải có chùa (tịnh xá, tịnh thất…), có Thầy, có quy y tam bảo…Minh Tuệ “tự tu” như vậy là không đúng phép tắc (?). - Minh Tuệ nhiều lần nói rằng, Con tu theo lời dạy của Đức Phật Thích ca mâu ni, chứ không theo ai cả. Không ai nói Pháp bằng Ngài Anan, không ai tu Hạnh đầu đà bằng Ngài Ca Diếp, nhưng lúc tại thế, Đức Phật không bảo ai tu theo Anan hay Ca Diếp cả. Đức Phật ở trong tâm, Đức Phật ở khắp nơi, mình ngồi giữa Trời, niệm Phật, xin quy y Phật, quy y Pháp, quy y Tăng; rồi tự mình trì giới, thực hành tu theo lời Phật dạy. Phật dạy sao, mình thực hiện đúng như vậy… Khởi thủy Đức Phật đi tu, đâu có chùa, có quy y? “Phép tắc” do GHPGVN đặt ra, Minh Tuệ có là thành viên của GHPGVN đâu mà phải theo. 2. Tu thì phải đọc bao nhiêu Kinh sách, Thiền định, nghe Giảng pháp mới có Trí tuệ. Tu không Trí tuệ là vô minh. Tu theo Hạnh đầu đà là phải ẩn tu; ra xã hội gây ồn ào, khoe hình ảnh bản thân là phạm giới?... - Lê Anh Tú đã nghe Pháp, đọc sách Phật Pháp, đọc “Lời Phật dạy có hết trên mạng”, rồi mới thấy dù có công việc tốt, tiện nghi đầy đủ nhưng không cảm thấy hạnh phúc. Nên mới xin Cha Mẹ cho xuất gia, đi tu. Con tu ở chùa 2 năm, có Pháp danh là Thích Minh Tuệ, như học từ lớp Một, rồi có người chỉ cho mới biết cao hơn. Nhưng Con thấy tu ở chùa không hợp, nên mới ra ngoài, lên núi ẩn tu... “Sau thời gian ở một chỗ con thấy mình không có cơ hội xúc chạm xã hội để thử thách tham-sân-si, nên con quyết định bộ hành từ Nam ra Bắc, rồi ngược lại”... Hãy nghe tất cả những lời Minh Tuệ trò chuyện tự nhiên với bất kỳ ai, suốt 6 năm qua, xem có “trí tuệ” không? Có chỗ nào không đúng căn bản lời Phật dạy? Hơn nữa, các giáo lý trong kinh sách chỉ là tham khảo, muốn đạt đạo thì tự bản thân phải thực hành trải nghiệm. Minh Tuệ đã làm đúng theo lời Phật dạy. Đức Phật hay Ngài Ca Diếp cũng phải đi các làng để khất thực sao gọi là “ẩn tu”? Người ta bám theo, khen, chê, tung hô… là những “xúc chạm xã hội” thử thách, nhưng mình không hề dính mắc vào thì càng vững vàng chứ sao? 3. Tu là “sửa” để cho mình sống tử tế, an lạc, hạnh phúc, chứ tu “hành xác, khổ hạnh” như Lê Anh Tú thì tu làm gì? - Theo thiển nghĩ, tu theo Đạo Phật cũng có rất nhiều “trường phái”, “pháp môn” và nhiều “cấp độ”. + Cấp độ “thấp nhất” là người thế gian, nghe lời Phật, tu là “sửa”, hay gọi là “Tu tâm”. Như vợ chồng tôi, tu là “sửa”, bảo nhau buông bỏ, giải thoát khỏi Tham, Sân, Si, Ngã chấp, vọng tưởng càng nhiều cành tốt; không Sát, Đạo, tà Dâm, không nói dối, sống ngay thẳng, thật thà; sống đơn giản, thanh tịnh, an lạc, hoà vui, từ bi, trí tuệ… Tu thế này vẫn đọc sách Phật, nghe Pháp của những sư thật tin tưởng, nhưng không đi chùa, không tụng kinh, cúng dường. Tôi nghĩ đa số dân ta “tu tâm” như vậy cũng rất tốt. + Cấp độ tu “cao hơn” là quy y tam bảo, thành Phật tử và đi chùa, có hội, đoàn. “Theo số liệu thống kê của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cả nước có gần 45 triệu tín đồ quy y tam bảo, có 1002 đơn vị gia đình Phật tử và khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật”... (https://vi.wikipedia.org/.../Ph%E1%BA%ADt_gi%C3%A1o_Vi%E1...). “Cấp độ” này có gần 45 triệu người, nếu tu đúng là đại Phúc, tu sai là đại Hoạ cho dân tộc). + Cấp độ tu xuất gia, thành “Sư chuyên nghiệp” với “khoảng 44.498 tăng ni, hơn 14.775 tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, niệm Phật”. Đây giống như các nhà giáo với hệ thống nhà trường. Trong này có nhiều cấp bậc trình độ: từ giáo viên Mầm non, Tiểu học, Trung học, Đại học, giáo sư, viện sĩ…). + Cấp độ tu Hạnh đầu đà như Thích Minh Tuệ chỉ có MỘT, vì nó khó nhất, nhằm giải thoát khỏi luân hồi, sinh tử, đạt tới thành Phật. “Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ”... “Khi nào con thành tựu được chánh đẳng chánh giác con mới giảng pháp cho mọi người được”. “Việc giữ giới là quan trọng đầu tiên trong Giới-Định-Tuệ. Không giữ giới thì không tu được thành Phật”. (https://thuvienhoasen.org/.../nhung-cau-noi-cua-thay...) Mục đích, lý tưởng tu của Phật sỹ Minh Tuệ là rõ ràng, dứt khoát, khác hẳn các cấp độ tu khác. Cho nên ta thấy Minh Tuệ trì giới đến tột cùng, buông bỏ, giải thoát tột cùng. “khoảng 44.498 tăng ni” của GHPGVN có ai tu như Phật sỹ Minh Tuệ? Vì vậy đừng đem cái tâm phàm, lòng dạ hẹp hòi, “tà tư duy” ra đánh giá Phật sỹ Thích Minh Tuệ! 4. Gần đây có ý kiến cho rằng: Tu gì mà không báo hiếu cha mẹ thì cũng vứt đi!... - Câu này là lợi dụng câu trả lời của Phật sỹ Minh Tuệ sau khi về thăm gia đình, trả lời phóng viên, rằng “Con coi bố mẹ mình cũng như bố mẹ mọi người thôi”... Con biết ơn sinh thành của họ nên Con mong sớm thành chánh quả để con báo hiếu cho cha mẹ. Câu trả lời này hoàn toàn nhất quán với những câu Minh Tuệ đã nói trước đây: Con coi mọi người đều là anh em, cha mẹ con. Đó là Minh Tuệ đã giải thoát khỏi mọi dính mắc, kể cả tình cảm gia đình và giữ đúng giới luật. Báo hiếu của Minh Tuệ là: Con đi tu là để cầu giải thoát. Khi đắc đạo chánh đẳng, chánh giác, con mới đền đáp được công ơn cha mẹ. Đem cái tâm phàm ra phê phán bậc tu hành như Ngài Thích Minh Tuệ quả là đắc tội. 5. Có người cho rằng, Minh Tuệ đã bị công an “tẩy não”, lại trở về Lê Anh Tú, rồi cấp CCCD, bắt ký giấy “tự nguyện ẩn tu”... - Thông tin đó là không chính xác, thiếu thiện tâm. Minh Tuệ khẳng định, CCCD nếu tạo điều kiện để mình tu tập bình thường thì đó là tốt đẹp. Trả lời PV báo Người Lao động chiều ngày 10/6/2024, Minh Tuệ nói: “Mấy ngày trước có anh trai ngày nào cũng đưa cơm tới cho con. Nhưng sống như thế con thấy không đúng với hạnh đầu đà. Ngày hôm nay con đi ra khất thực. Tự mình ra tới nhà dân, người ta cho cái gì, mình mang tới nhà hoang dùng và kiếm chỗ yên tĩnh để ngồi tu hành. khi nào thuận lợi, lại đi”... (@://nld.com.vn/su-thich-minh-tue-chia-se-rieng-bao-nguoi-lao-dong-ve-du-dinh-196240610145303688.htm) KẾT LUẬN Phật sỹ Thích Minh Tuệ là người tu ở bậc cao, khó nhất, có mục đích, lý tưởng rõ ràng, là THÀNH PHẬT và kiên định theo đuổi lý tưởng đó đến cùng, kể cả có chết cũng bình thản!. Lý tưởng đó có viển vông không? Hoàn toàn không. Vì chính Đức Phật từng nói: “Ta là Phật đã thành, các ngươi là Phật sẽ thành”! Người nung nấu, toàn tâm toàn ý theo đuổi Lý tưởng đó đã 8 - 9 năm nên mọi suy nghĩ, lời nói, hành động đều nhất quán tuân theo Lý tưởng; người đã buông bỏ tận cùng, vượt qua mọi thử thách, hành trì 13 hạnh đầu đà được ngần ấy năm, nên luôn cảm thấy tin tưởng, Hạnh phúc. Tôi nhớ một nhà Tâm lý học đã viết: Lý tưởng là cái vì nó mà người ta sống và dưới ánh sáng của nó người ta hiểu ý nghĩa của cuộc đời. Không hiểu được Lý tưởng của Phật sỹ Thích Minh Tuệ thì mọi phán xét đều trật./.  
......

Hai anh Hà Tĩnh dắt nhau vào lò?

Ảnh Trương Huy San (trái) - Ls Trần Đình Triển (phải)   Thao Ngoc   Vậy là tin đồn về việc hai ông Trần Đình Triển và Trương Huy San bị bắt, đã được báo chí xác nhận.   Trước đó, tối thứ 7(01/6), MXH đưa tin bởi những người sống gần nhà Huy Đức, nhìn thấy một số công an thường phục, sắc phục bao vây là khám xét nhà. Sau đó, trang Facebook Lê Nguyễn Hương Trà đưa tin đầu tiên “Đang khám xét nhà, bắt khẩn cấp nhà báo Huy Đức”.   Theo báo Tuổi trẻ đưa tin lúc đêm muộn ngày 7/6: “Cơ quan an ninh xác định hành vi của ông Trương Huy San và Trần Đình Triển đã phạm vào tội "lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền, lợi ích hợp pháp của tổ chức, cá nhân" theo quy định tại khoản 2, điều 331 Bộ luật Hình sự”. https://tuoitre.vn/bat-ong-truong-huy-san-osin-huy-duc-va...   Luật sư-Tiến sĩ Trần Đình Triển quê huyện Đức Thọ (Hà Tĩnh), là một đảng viên, trưởng Văn phòng luật sư Vì Dân, Đoàn luật sư thành phố Hà Nội.   Còn Huy Đức, tên thật là Trương Huy San (còn có biệt danh là Osin Huy Đức), quê huyện Thạnh Hà (Hà Tĩnh).   Việc nhà báo Huy Đức bị bắt đã gây nên nhiều ý kiến trái chiều. Người ca ngợi cũng nhiều mà người chê cũng không ít.   Một số người cho rằng: Huy đức bị bắt vì đăng bài “Một quốc gia không thể phát triển dựa trên sự sợ hãi”, và bài "Những suy nghĩ không rời rạc”, như những giọt nước làm tràn ly. Trong bài viết, có đoạn “Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất, của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có “đổi mới II” trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa”.   Nhưng cũng có ý kiến cho rằng, việc bắt Huy Đức đã nằm trong danh sách từ cả tháng nay, trong đó Huy Đức đứng đầu sổ.   Huy Đức từng được học bổng của đại học nổi tiếng Havard, và là người chửi cựu Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng biệt danh Ba X mạnh nhất, và được cho là người của phe Tư sâu, là kẻ “Đi hàng hai”.v.v.. Ông cũng được đặt biệt hiệu là “Chuông nguyện hồn ai”, vì khi Huy Đức nhắc đến ai là y như rằng người ấy sau đó sẽ vào tù.   Còn nhớ vụ Trịnh Xuân Thanh (TXT). Sau loạt bài TXT: Con dê tế thần của NBG gây bão trên MXH, một thời gian sau bỗng nhiên Huy Đức viết rằng, sao TXT về nước rồi mà báo chí im re? Tại cuộc họp báo sau đó, một số báo chí hỏi tướng Tô Lâm (TL) rằng, đề nghị ông xác minh nguồn tin TXT về nước có hay không? Tướng TL trả lời rằng, cho đến lúc này tôi chưa có thông tin ấy. Nhưng bỗng nhiên, đồng loạt các báo đưa tin rằng, TXT đã về nước đầu thú.   Huy Đức từng công kích trực diện Bí thư Thành Hồ Đinh La Thăng. Và cuối cùng, thì ông Đinh La Thăng đã bị bắt.   Còn Ls Trần Đình Triển vì sao bị bắt thì chưa rõ lý do. Có người cho rằng những người có tài thường có tật, và là mối đe dọa cho ai đó, nên cần có biện pháp mạnh để ngăn ngừa .   Huy Đức cũng được đánh giá là nhà phản biện chính trị xuất sắc nhất tại VN hiện nay. Ông từng nổi tiếng với tác phẩm Bên Thắng Cuộc, gồm hai tập: Giải Phóng và Quyền Bính, tiết lộ nhiều chuyện thâm cung bí sử trong triều đình nhà sản, mà trước đó được cho là vùng đất cấm.   Để viết tác phẩm này, Huy Đức từng phỏng vấn hầu hết các vị lãnh đạo chóp bu trong đảng và nhà nước, kể cả ngoại trưởng Mỹ lúc đó là Henry Kissinger. Chỉ duy nhất một người Huy Đức chưa được phỏng vấn, là TBT Lê Duẩn. Để bù lại, Huy Đức đã phỏng vấn bà vợ bé của Lê Duẩn là bà Bảy Vân (Nguyễn Thùy Nga).   Nhà báo Đinh Quang Anh Thái của báo Người Việt (bên Mỹ) kể rằng: Khi tờ báo này xuất bản tác phẩm Bên Thắng Cuộc của Huy Đức, đã gây nên làn sóng phản đối mạnh mẽ tại Mỹ. Họ ùn ùn kéo đến tòa soạn để biểu tình và chất vấn rằng, tại sao báo Người Việt lại cho xuất bản quyển Bên Thắng Cuộc của một tên Việt cộng để ca ngợi chiến thắng của CS?   Nhưng khi được hỏi rằng, bà con đã đọc tác phẩm này chưa? Thì hầu hết đều nói rằng chưa đọc, nhưng nghe cái tên biết là ca ngợi CS, là …ghét.   Khi tác phẩm Bên Thắng Cuộc được xuất bản bên Mỹ, và tràn về VN theo “đường tiểu ngạch”, người đọc rất phấn khích vì nhờ có nó mà nhiều người được “sáng mắt sáng lòng”. Và nhiều ý kiến lúc đó cho rằng, nếu Huy Đức về nước thế nào cũng bị bắt. Nhưng Huy Đức sau đó về nước và vẫn bình an cho đến nay mới bị sơ gáy.   Ấy mới là:   “Đi khắp đèo cao khắp núi cao Ngờ đâu đưởng phẳng lại lao đao Núi cao gặp hổ mà vô sự Đường phẳng gặp người bị tống lao”.   tn: 8/6    
......

Luật sư Trần Đình Triển yêu đảng, bác, Tô Chủ tịch vẫn bị bắt. Tại sao?

Nguyễn Văn Đài Luật sư Trần Đình Triển, Phó Chủ nhiệm Đoàn Luật sư Hà Nội đã bị tạm giữ hình sự từ ngày 1 tháng 6.   Nguyên nhân dẫn đến việc Ls Trần Đình Triển bị bắt giữ khẩn cấp và bị tạm giữ hình sự là do gần đây, ông đã có các bài viết góp ý, phê bình đảng, chế độ và một số quan chức chóp bu CSVN.   Luật sư Trần Đình Triển quê Hà Tĩnh, ông đã thành lập Văn phòng Luật sư Vì dân với mục đích giúp cho những người nghèo, dân oan,…   Luật sư Trần Đình Triển từng bào chữa một số vụ án chính trị như vụ TS Cù Huy Hà Vũ,..   Luật sư Trần Đình Triển từng cáo buộc trung tướng Hữu Ước, cựu Tổng biên tập báo Công an nhận hối lộ 2 triệu đô la trong vụ MobiFone mua AVG.   Hiện nay, trang facebook của Luật sư Trần Đình Triển đã bị khoá.   Trước đây, những ai theo dõi trang Facebook của Luật sư Trần Đình Triển thì thấy ảnh bìa là chân dung của hồ chủ tịt.   Trong các bài viết có liên quan đến HCM, Luật sư Trần Đình Triển vẫn ca ngợi công lao và tỏ lòng kính trọng.   Luật sư Trần Đình Triển còn viết bài ủng hộ Tổng Trọng trong việc “đốt lò” chống tham nhũng. Ông ấy còn hy vọng Tổng Trọng có thể quét sạch được tham nhũng,…   Khi có thông tin Tô Lâm sẽ được làm Chủ tịch nước, Luật sư Trần Đình Triển đã viết lời chúc mừng trên Facebook.   Chỉ có điều:   Trong các bài viết góp ý, phê bình thì Luật sư Trần Đình Triển tỏ ra khá gay gắt, không hài lòng, đôi khi tỏ ra thất vọng và mất niềm tin,…   Nhưng nếu là 1 đảng cầm quyền chân chính, các quan chức có tâm, có tầm,.. thì họ phải coi trọng các góp ý của Luật sư Trần Đình Triển cũng như những người đối lập là chân thành và mang tính xây dựng.   Nhưng đảng, chế độ CSVN cùng với các quan chức của nó là hủ bại và thối nát! Bọn chúng coi những góp ý, phê bình của người dân với chúng là chống đối, phản động,…   Do đó:   Thứ nhất, chúng coi những góp ý, phê bình của mọi người dân với chúng là một sự xúc phạm chúng. Các quan chức CSVN tự cho rằng chúng làm cái gì cũng đúng, mọi người dân chỉ có nghĩa vụ tuân thủ, chấp hành,…   Thứ hai, góp ý với chúng tức là vạch ra cái dốt nát của chúng cho mọi người cùng biết.   Nếu chúng ta nhận ra cái dốt nát của chúng, chúng ta không nói ra thì chỉ mình chúng ta biết.   Đồng thời chúng cho rằng khi chúng ta góp ý, phê bình với chúng tức là chúng nói với người dân là bọn quan chức Việt cộng rất dốt nát.   Như vậy, chúng ta đã thấy bản chất cực kỳ phản động của đảng, chế độ và giới chóp bu CSVN.   Vậy nên, nếu có góp ý, phê bình đảng, chế độ, giới chóp bu CSVN thì nên với tâm thế của người bất đồng chính kiến, đối lập. Đừng bao giờ với tâm thế của người bưng bô cho chế độ.   Bởi hậu quả là như nhau.   Doanh nhân Phan Sơn Tùng từng vận động thành lập đảng Vì Việt Nam Thịnh Vượng với mục đích giúp đảng CSVN tốt hơn. Nhưng vẫn bị kết án 6 năm tù./.
......

Những suy nghĩ không rời rạc

Trương Huy San   I. TINH THẦN PHÁP QUYỀN ĐÃ CHẾT Sáng qua, một vị tướng lão thành từng giữ một vị trí đầy quyền lực trong ngành công an điện thoại nói chuyện rất lâu sau khi đọc bài của tôi. Ông cho rằng, nếu như tinh thần xây dựng một nhà nước pháp quyền từng thắng thế trong thập niên 2000s thì nay, tinh thần đó đã bị bóp chết. Trước Hiến pháp 1992, nhà nước của chúng ta là nhà nước chuyên chính vô sản. “Pháp luật là ý chí của giai cấp thống trị hay lực lượng cầm quyền”. Cho dù không tuyên bố thì sau Hiến pháp 1992, từ hình luật, dân luật cho đến các luật chuyên ngành khác đều được Việt Nam xây dựng trên tinh thần hướng tới nhà nước pháp quyền. Đặc biệt, Quốc hội đã phải sửa hàng trăm điều luật cho tương thích dần với các quốc gia mà ta làm ăn với họ [BTA với Mỹ, WTO…]. Những nỗ lực này kết thúc từ 2006 và những gì ta đang chứng kiến cho thấy, hồn ma “pháp luật là ý chí của giai cấp cầm quyền” đang dần hiện về. II. ĐỨC TRỊ HAY PHÁP TRỊ Ngày 14-4-2016, tôi viết: Hiến pháp 1992, tuy còn dùng dằng giữa "hai con đường" đã vẽ cho Việt Nam một nền cộng hòa trên giấy. Ngay cả những tổng bí thư bị coi là bảo thủ nhất như Đỗ Mười hay Lê Khả Phiêu, sau Hiến pháp 1992, cũng đã phải chuyển dần từ một chế độ đảng trực trị sang một chế độ đảng cầm quyền thông qua nhà nước. Việc tái lập các ban Đảng thời ông Nguyễn Phú Trọng là một bước lùi về chính trị. Sinh thời, Nguyễn Bá Thanh là một người rất được công chúng tung hô nhưng nếu những người am hiểu nhà nước pháp quyền biết cách ông Trưởng ban Nội chính Nguyễn Bá Thanh ngồi sau cánh gà các phiên tòa "lãnh đạo án" như thế nào chắc chắn họ sẽ vô cùng thất vọng. Chống tham nhũng bằng Ban Nội chính [và các ban đảng] thay vì gỡ bỏ "vòng kim cô nội chính" cho các cơ quan tư pháp, để họ tiến hành tố tụng theo các nguyên tắc dân chủ, pháp quyền, thì không chóng thì chày sẽ có Ba X tân thời thay cho Ba X cũ. ….. Những người biết chuyện cung đình đánh giá cao sự giữ gìn của ông Nguyễn Phú Trọng và vợ con ông [ít nhất là cho đến nay]. Nhưng, quản trị quốc gia [trong đó có chống tham nhũng] phải bằng thể chế chứ không thể trông chờ vào "tấm gương đạo đức" của một vài cá nhân hay việc bắt bớ, loại bỏ một vài con sâu chúa. Tuy cảm phục mức độ liêm chính, về mặt vật chất, của ông Nguyễn Phú Trọng, dân chúng vẫn chưa thấy các dấu hiệu chứng tỏ sẽ có "đổi mới II" trong nhiệm kỳ cuối của ông. Nếu cho đến ngày nghỉ hưu, ông không đưa ra được một lộ trình chính trị để đất nước dân chủ hơn, sự sạch sẽ của ông sẽ là vô nghĩa. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/973014716067043 III. ĐƯỜNG XA PHẢI NGHĨ NỖI SAU NÀY Trong bài CÔNG LÝ post ngày 28-5-2015, tôi đã viết: Đừng sợ mất vai trò của Đảng. Một đảng tốt là một đảng đảm bảo có một hệ thống tư pháp có thể cung cấp công lý chứ không phải là một đảng khi muốn thì thọc tay vào vụ án. Các tướng lĩnh cũng không nên cố công bảo vệ đặc quyền cho công an. Quan nhất thời. Hãy nhìn gương tướng Quắc, tướng Trần Văn Thanh. Rất có thể có ngày quý vị trở thành nạn nhân của hệ thống tư pháp mà quý vị đang thiết kế. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/821267307908452 Tất nhiên, cũng như nhiều trường hợp khác, ý kiến của thường dân như chúng ta, thường rơi vào hư không. IV. HIỆN TƯỢNG THẦY THÍCH MINH TUỆ Tuy nhiên, vị tướng sáng qua gọi điện cho tôi nói rằng, ông không quá bi quan vì những ngày gần đây, ông dành khá nhiều thời gian theo dõi hiện tượng thầy Thích Minh Tuệ. Theo ông, cái tốt luôn được nuôi dưỡng và khi đạo đức xã hội tưởng như đã mục ruỗng những nhân tố như thầy Thích Minh Tuệ sẽ xuất hiện [không chỉ trong tôn giáo]. V. TỪ HIỆN TƯỢNG THÍCH MINH TUỆ NHỚ LÊ QUANG THUNG & BẮC HÀ Những người nắm quyền lực quốc gia thì phải nghĩ đến muôn dân chứ không phải thu vén cho mình hay cánh hẩu. Phải tích đức thì mới có thể hưởng phúc. Phúc có 6, 7 thì cũng chỉ nên hưởng 5; hưởng hết thì con cháu không còn mà hưởng quá thì đời mình phải trả. Khi nhiều quyền lực nhất hay nhiều tiền bạc nhất mà chỉ cậy quyền, cậy tiền thì cũng coi như đang làm những việc thất đức, tổn phúc là điều không tránh khỏi. LÊ QUANG THUNG Mấy hôm nay, tôi cứ phải suy nghĩ tới trường hợp của ông Lê Quang Thung. Ông lại bị bắt khi vừa mới ra tù ít lâu và nay đã 78 tuổi [Năm 2019, ông Lê Quang Thung đã nhận án tù 4 năm]. Ông Ba Thung với ông Mười Rua là hai “đại ca” của ông Ba Dũng. Họ thân nhau ở trường Đảng khi đó Nguyễn Tấn Dũng đang là một sĩ quan được đưa đi đào tạo nguồn, còn Ba Thung và Mười Rua đã tiếng tăm lừng lẩy. Sẽ không có Trương Mỹ Lan và SCB nếu không có những cuộc gặp ở nhà Mười Rua. Ba Thung cũng sẽ có những ngày cuối đời giàu có thanh bình nếu không phải là đại ca của người từng quyền lực nhất. Khi lên Thủ tướng, Nguyễn Tấn Dũng ký quyết định, cán bộ cứ đúng 60 tuổi là hưu trí. Và người bị ông ta cho hưu trí đầu tiên là tướng Quắc, khi ấy, tướng Quắc đang là Trưởng ban chuyên án PMU18. Nhưng, ngay sau khi cho tướng Quắc nghỉ hưu, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã ký tái bổ nhiệm ông Thung làm Tổng Giám đốc tập đoàn Cao Su dù năm ấy ông Thung đã 60 tuổi. Ông Thung sau đó đã loại bỏ một người phó trưởng thành kỳ cựu ở đây, hạ bệ đương kim Chủ tịch là một người trẻ hơn mình. Và, khi một thứ trưởng được cử vào kiêm chủ tịch, Ba Thung cũng đã khiến ông phải xách cặp về. Tất cả những việc làm sai trái, không chỉ tự kết thúc cuộc đời mình trong lao lý mà còn đưa rất nhiều thuộc cấp vào tù, đều được Ba Thung thực hiện trong thời gian nhận ân sủng của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, kéo dài tuổi hưu thêm 6 năm. BẮC HÀ Tôi viết ngày 9-8-2017 Trong bức ảnh này (Bogaya, Ấn Độ), khi xếp bằng dưới gốc bồ đề nơi được cho là phật tổ từng ngồi, Bắc Hà (phải cùng) là người duy nhất có dáng điệu rúm ró khác thường. Đây là giai đoạn mà ở quốc gia này, Bắc Hà chỉ "dưới Ba Dũng" và hách dịch với phần còn lại, vậy nhưng khi đối diện với thần linh nhìn ông ta vô cùng sợ hãi. Không chỉ có Bắc Hà, rất nhiều quan chức tối cao cứ sắp bước chân ra khỏi nhà là thỉnh ý các thầy tâm linh, đổ không biết cơ man nào tiền để xây chùa, xây đền... Họ nên đọc lại "Chuyện Thủ Huồng" để thấy rằng, khi sợ trời phật thì cách tốt nhất là ngưng làm điều ác để bắt đầu các việc thiện. Đừng vì tâm quá hoảng loạn mà vội vàng truyền bá cái văn hóa hối lộ trần tục đến cõi thiêng liêng: vẫn thỏa sức vơ vét của dân rồi mong gỡ tội bằng cách cuống cuồng mua trời, bán phật. https://www.facebook.com/Osinhuyduc/posts/1368665596501951  
......

Mong anh Huy Đức vượt qua kiếp nạn

Xuân Sơn Võ   Cả ngày nay mạng xã hội râm ran vụ anh Huy Đức bị bắt. Tôi khá ngạc nhiên khi nghe tin này, vì anh, vẫn như mọi khi, đăng những stt khá là nảy lửa. Hồi anh mới ra cuốn “Bên thắng cuộc” phần một, tôi nghe mấy anh quan chức xì xào. Hồi đó, tôi chưa biết anh Huy Đức, cũng chưa đọc “Bên thắng cuộc”, nhưng những gì tôi nghe mấy anh quan chức nói về anh ở những buổi gặp mặt không chính thức (không phải các cuộc họp chi bộ, đảng bộ, hay hội nghị này nọ…), thì anh phải là một người hùng. Khi bắt đầu để ý đến thế sự, tôi mới đọc được “Bên thắng cuộc”. Rồi tôi gặp anh, và được anh tặng cuốn “Bên thắng cuộc” phần hai (Quyền bính). Thật tình thì tôi đọc không kĩ lắm, do những điều tôi biết đôi khi còn dữ dội hơn. Cho đến một hôm, tôi được nghe chính người liên quan kể lại, việc Tướng Giáp và Tướng Trà đã từng bị giam lỏng, có thể bị đưa ra xử với tội đảo chính. Tôi nói chuyện đó với một số anh em, có cả anh, trong một lần gặp mặt. Anh trách tôi không đọc cuốn sách của anh. Vì trong đó anh viết rất rõ câu chuyện này. Tôi đọc lại đoạn đó trong cuốn sách của anh, thì đúng là như vậy. Người phá vỡ âm mưu đưa Tướng Giáp và Tướng Trà vô tù, chính là ông Võ Viết Thanh, người sau này trở thành Chủ tịch UBND TPHCM. Có một thời, anh được cư dân mạng đặt cho biệt danh là “Chuông nguyện hồn”, vì anh cứ nhắc đến kẻ nào thì y như rằng kẻ đó vô tù. Nhiều người nói anh đu theo thế lực này, viết cho thế lực kia. Nhưng tôi thấy, những điều anh viết hầu hết đều là đúng, cho dù đôi khi anh hơi thiên về một hướng. Thường người ta thắc mắc, thậm chí công kích anh, chính là những điều mà anh không viết, chứ không phải độ chính xác của những điều anh viết ra. Cách đây vài hôm, tôi hơi khó hiểu về việc anh viết, ám chỉ rằng BCT là con tin của ai đó. Định bụng hỏi anh về chuyện này. Chưa kịp gọi anh thì nghe tin anh bị bắt. Tôi nghĩ, anh thừa hiểu hệ thống này, và đã chuẩn bị cho điều đó. Thôi thì chúc anh đủ nghị lực và độ khôn khéo để vượt qua kiếp nạn này./.  
......

Khóa học chống tham nhũng

Loc Duong Đang ngủ nướng thì vợ thò đầu vào : -Anh ơi, trường đại học Hà Nội mở lớp đào tạo Thạc Sĩ Chống Tham Nhũng kìa. Anh dậy đi đăng ký đi. -Đăng ký làm gì. Chỉ nhảm. -Để còn đổi đời chứ. Anh không thấy mấy thằng giữ nhiệm vụ chống tham nhũng, thằng nào cũng giàu nứt bụng ra à. Em bảo thật : Lấy chồng phải thằng đàn ông vừa nghèo, vừa lười, lại còn ra vẻ cao thượng như anh, thật uổng đời con gái. Hắn lồm cồm bò dậy thay quần áo. Tức. Tự ái nữa. Cái mồm bà ấy cứ độc địa thế kia…. Tới nơi, đã thấy đông người lắm. Cổng trường thì đóng để hạn chế người vào, vì theo lời bảo vệ, ở phía trong đã quá tải rồi. Sờ túi thấy còn bao thuốc lá 3 số 5 mới chỉ hút vài điếu, hắn tuồn vào tay ông bảo vệ. Ông già vừa mở hờ cánh cổng cho mình hắn lẻn vào vừa càu nhàu “ Lần sau là bao nguyên đấy nhé. Đây không hút thừa của đứa nào”. Lọt được vào bên trong, hắn xăng xái đi tìm chỗ bán đơn đăng ký. Đập ngay vào mắt hắn là một cảnh tượng không khác gì thời bao cấp : Ngồi tại bàn bán đơn là hai cô gái còn trẻ, ăn nói xấc xược và nhất định không cười dưới mọi hoàn cảnh. Trước mặt hai cô, dưới ánh nắng gay gắt, là hàng người xếp hàng rồng rắn, mặt ai cũng toát lên vẻ kiên nhẫn và chịu đựng. Đã thế, phía sau hàng người này còn bao nhiêu viên gạch, guốc dép, mũ bảo hiểm xếp thứ tự dưới đất giữ chỗ. Hắn thấy không xong rồi, dành phải giở trò tham nhũng ra thôi : Hắn đảo mắt nhìn quanh: kia rồi, một thanh niên mặc áo phông đen, in hình con cò trắng, miệng con cò ngậm lá đơn. Lẫn vào đâu được nữa. Hắn tiến sát lại gần. “ 2 tỏi. Khỏi xếp hàng. Chốc vào chỗ nộp đơn anh giai nhớ kiếm người cũng mặc áo con cò như em để được giúp đỡ tiếp nhé”. Trong phòng nộp đơn, khung cảnh y như trong bệnh viện K trung ương. Các hàng ghế dài đầy kín con người ta. Những khuôn mặt mệt mỏi vì chờ đợi. Tay ai cũng cầm chắc cái thẻ ghi số thứ tự chờ tới phiên được gọi tên. Có một cô gái trẻ đẹp, tóc uốn cao bồng bềnh, nói như muốn khóc òa lên : -Em tới từ hồi 5 giờ sáng cơ. Số thẻ 13 đây này, dưng chờ mãi mà vẫn chưa đến lượt. -Có thế mà cũng khoe. Một ông ngồi cạnh lên tiếng phản đối. Có người chờ từ hồi nào không biết. Cứ ngồi yên không thấy nhúc nhích, sau mới phát hiện bà ấy sắp hóa đá rồi, may mà có người nhanh trí lấy xà beng cậy lên đưa đi cấp cứu kịp thời. Nghe qua, hắn hoảng. Lại phải tiếp tục tham nhũng vặt thôi. Sau một hồi, hắn tìm được người mặc áo con cò. “ 5 tỏi. Vào ngay. Lấy ngày phỏng vấn luôn. Đưa kín kín chứ, ai lại thế, muốn tù à .” Thoát về được tới nhà, hắn đưa xấp hồ sơ khoe chiến công với vợ. Vợ hắn gạt qua một bên những biên lai thu học phí với lại bản nội quy. Bà ấy chỉ chăm chú đọc danh sách các giáo sư và các chuyên viên thỉnh giảng sẽ dạy khóa Thạc Sĩ Chống Tham Nhũng đầu tiên của Việt Nam. Trong số đó có : -Bộ môn Quản lý nhà đất : Giáo sư Vũ Nhôm và Tất Thành Cang. -Môn Quản trị ngân hàng : Trương Mỹ Lan -Môn Trong sạch hóa bộ máy nhà nước : Nguyễn Xuân Phúc và Võ văn Thưởng -Môn Ngăn ngừa tham nhũng cấp vĩ mô : Tiến sĩ Nguyễn Thanh Long và Chu Ngọc Anh… -Môn phụ Khéo tay hay làm : Ném chuột sao cho không vỡ bình : Do Hiệu trưởng trường Nguyễn Phú Chọng đích thân đứng lớp. Đọc tới đây vợ hắn ngẩng lên nhìn hắn, mắt long lanh: -Toàn những giáo sư giỏi. Anh mà không tốt nghiệp được khóa này là tôi ly dị anh đấy. Hắn nhìn vợ âu yếm: -Mấy môn này anh thạo, trượt thế nào được, hở Ái Khanh. Loc Duong    
......

Đại tướng chúa sơn lâm nhớ núi rừng

Ta sống mãi trong tình thương nỗi nhớ,   Thủa tung hoành hống hách những ngày xưa. “Nhớ Rừng” (Thế Lữ).    ---------   Quy định 214-QĐ/TW – 2020 do Tổng bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng ký ban hành tiêu chí các chức danh cán bộ thuộc diện Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị, Ban Bí thư quản lý “Tuyệt đối không tham vọng quyền lực”. Hàm ý sống thanh bạch, đạo đức, không tham nhũng để giàu có…   Tiêu chí này nới rộng nhằm loại bỏ vĩnh viễn chiến tranh, nhân loại sống hòa bình. Nói thì hay song quốc tế và nhân dân Việt Nam mấy tuần lễ nay đang chăm chú theo dõi, phỏng đoán qua các tin rò rĩ diễn tiến cấp chóp bu Cộng sản Ba Đình đóng cửa họp kín đấu đá quyết liệt tranh giành quyền lực.   MÀN KỊCH TRANH GIÀNH QUYỀN LỰC. Dồn dập Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng (21.3.2024) tiếp theo là Chủ tịch Quốc hội Vương Đình Huệ (2.5.2024) rủ áo, cáo quan quy điền trong lúc ‘hoạn lộ hanh thông’ với triển vọng tương lai lên chức Tổng bí thư (TBT). Bộ Chính trị (BCT) đánh mất hai vị trong “tứ trụ triều đình”, song điều gây ngạc nhiên là đến lượt bà Trương Thị Mai, Ủy viên BCT, Thường trực Ban Bí thư Trung ương ĐCSVN thinh không xin miễn nhiễm mọi chức vụ (16.5.2024).   Đại tướng (ĐT) Tô Lâm, Ủy viên BCT, Bộ trưởng Công an do đủ tiêu chuẩn, ngày 18/5 được Đảng họp đề cử giữ chức vụ Chủ tịch nước (CTN) cao sang nhưng chủ yếu mang tính nghi lễ - vua Lê chúa Trịnh. Đảng viên là phải tuyệt đối chấp hành sự phân công của tổ chức.   Mấu chốt là tướng Tô Lâm muốn giữ bộ Công an (CA) đầy quyền lực lúc ông nhậm chức CTN và ông tin tưởng Đảng đồng ý. Trong ngày 22/5, Quốc hội (QH) họp ngồi yên chờ chỉ thị của Ủy ban trung ương Đảng đang họp kín. Tại Trung ương Đảng, đến phút chót phe thắng kip thời giành được quyết định cho phép QH tiến hành bầu hợp thức hóa chức danh CTN cho ĐT Tô Lâm (đạt số phiếu đại biểu tán thành 473/474), đồng thời miễn nhiễm chức vụ Bộ trưởng CA cho Đại tướng tân chủ tịch nước.   Mọi diễn tiến đúng quy trình “Đảng chỉ tay, Quốc hội giơ tay, Mặt trận vỗ tay”. Giá Trung ương Đảng đưa xuống hai, ba ứng cử viên CTN để QH chọn bầu thì cơ quan này còn chút ý nghĩa! Song bao giờ Trung ương Đảng cũng chỉ đưa một - để đảm bảo ‘dân chủ tập trung’.   Trước đó 2 ngày ông Trần Thanh Mẫn, một ủy viên BCT hiếm hoi người miền Nam, phó chủ tịch QH được bầu vào chức vụ Chủ tịch Quốc hội (20.5.2024) với số phiếu tán thành 475/475. Đại tướng Lương Cường, Ủy viên BCT thì đã thay thế bà Trương Thị Mai Thường trực Ban bí thư Trung ương ĐCSVN (16.5. 2024). Tuyên giáo và truyền thông chính thống hùa nhau tâng bốc tối đa: TBT Trọng và Đảng tài tình đốt lò hữu hiệu, nhanh chóng ổn định nhân sự nhằm thực hiện mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh trong sự nghiệp đổi mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.  ---------   LỊCH SỬ TÁI DIỄN. Những giai đoạn đen tối lịch sử này đã từng xảy ra trên đất nước. - Vua Tự Đức băng hà ngày 19 Tháng Bảy, 1883 lại không có con nối ngôi.[90] Việc triều đình rối ren, các quan phụ chính thì tranh nhau quyền lợi khiến vua Dục Đức ở ngôi chỉ 3 ngày (20 - 23 tháng Bảy) rồi vua Hiệp Hoà ở ngôi bốn tháng (30 tháng 7 - 30 tháng 11) tiếp theo nhau bị phế. Lợi dụng tình thế, ngày 20 tháng 8 năm 1883, quân Pháp tấn công và chiếm lấy cửa Thuận An, khống chế cửa ngõ thủy lộ chính lên kinh đô Huế. Hoà ước Harmand được hai bên ký kết ngày 23 Tháng Bảy âm lịch triều Hiệp Hòa, tức ngày 25 tháng 8 năm 1883.[94] (Wikipedia).    - Nạn kiêu binh (Kiêu binh chi loạn, 驕兵之亂) là tên dùng để chỉ sự việc loạn lạc thời Lê Trung Hưng trong lịch sử Việt Nam, do những quân lính gốc ở Thanh - Nghệ (Tam phủ) gây ra, do cậy mình có công, đã sinh thói kiêu căng, coi thường luật lệ, đã làm trong và ngoài triều chính thời đó hết sức điêu đứng, khổ sở. Theo sách Việt sử tân biên (quyển 3), thì nạn kiêu binh này là một trong những nguyên nhân khiến cơ nghiệp Lê - Trịnh ở Việt Nam mau đổ nát. Kiêu binh cậy công lao tôn phò Lê Duy Khiêm làm thái tử (sau này là vua Lê Chiêu Thống) chống chú ruột là Lê Duy Cận.   Năm Nhâm Dần (1782) Trịnh Sâm mất, Đặng Thị Huệ và Hoàng Đình Bảo (Quận Huy) lập Trịnh Cán lên làm chúa. Con trưởng Trịnh Sâm là Trịnh Khải mưu với quân tam phủ để tranh ngôi chúa, giết Hoàng Đình Bảo, bỏ Trịnh Cán và Đặng Thị Huệ.  Trong cuộc hai bên tranh giành quyền lực, nhiều vị đại thần bị truất phế, tống giam vào ngục hoặc bỏ mạng. Từ đó quân tam phủ một ngày một kiêu, cứ đi cướp phá các nhà, không ai kiềm chế được...[2] cho đến ngày mồng 6 tháng 6 năm Bính Ngọ (1 tháng 7 năm 1786) Nguyễn Huệ đem quân tiến ra Thăng Long, nạn kiêu binh kể như chấm dứt cùng sự sụp đổ của họ Trịnh.   ĐẠI TƯỚNG BỘ TRƯỞNG CÔNG AN. Đã 2 thế kỷ rưỡi trôi qua, không ngờ lịch sử tái diễn. Tư duy công thần rất nặng. Cậy công “lá chắn của chế độ”, công an nhân dân đã tự biến thành nạn kiêu binh thuở nào. Đặc biệt từ năm 2013, TBT NP Trọng phát động chiến dịch đốt lò tham nhũng, giao cho CA tìm củi vận hành lò thì CA là nỗi khiếp sợ của mọi người và Bộ trưởng  Công an Tô Lâm, nắm uy quyền sinh sát tột bực, cơ hồ làm lu mờ quyền lực vị tổng bí thư Đảng.   “Trong hang tối, mắt thần khi đã quắc, Là khiến cho mọi vật đều im hơi”. Nhớ Rừng – Thế Lữ.   Bởi thế dễ hiểu Đại tướng Tô Lâm (hậu duệ Tô Định?) nhậm chức CTN an nhàn mà nét mặt buồn xo. Ông tóc hoa râm, gương mặt cương nghị uy dũng như một mãnh hổ, khác hẳn các đồng nghiệp trong BCT, tuy nói không tham quyền lực song chải chuốt giữ vẻ tươi trẻ, đấu tóc nhuộm đen nháy, “mặt mày nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao”.     Nếu kể về tiểu sử thì chắc chắn Đại tướng Tô Lâm có lý lịch tốt nhất. Ông có quân hàm đại tướng, học hàm giáo sư Khoa học An ninh, học vị tiến sĩ Luật học, và là con trai cả của Anh hùng Lực lượng vũ trang nhân dân, Đại tá Tô Quyền, nguyên Giám đốc Công an tỉnh Hải Hưng.   Tai tiếng khó gỡ của ĐT Tô Lâm, Bộ trưởng CA là trong chuyến công du Anh quốc tháng 11/2021 ông đã vào nhà hàng của đầu bếp nổi tiếng Salt Bae để thưởng thức món thịt bó dát vàng đút ăn, trị giá 1.150 Mỹ Kim, tính ra gần gấp đôi lương tháng của ông. Những tưởng chẳng ai biết, nào ngờ sự kiện được đưa lên youtube phổ biến khắp nơi. Nếu một đại gia bình thường thì họ sẽ khoe thành tích này trên mạng. Thú ăn nhậu không phải là tội phạm. Song trường hợp ĐT Tô Lâm thì khác, xảy ra trong thời dịch Covid-19, nhân dân trong nước đang chật vật mưu sinh cũng như nghi vấn về tham nhũng để có tiền sống xa xỉ. Điều đáng nói là do bao che hay do sợ uy, Trung ương Đảng, Quốc hội, truyền thông im lìm nín khe.   Bác Hồ công du Indonesia tháng 3/1959 chịu tai tiếng về chuyện khác. Báo chí tại thủ đô Jakarta đồng loạt lên án: “Chủ tịch Bắc Việt Hồ Chí Minh, 68 tuổi, đã được bảo thẳng thừng hãy chấm dứt hôn các cô gái Indonesia và tôn trọng các giáo huấn Hồi giáo.”  Các bài báo kèm nhiều hình ảnh phản cảm song hồi đó chưa có youtube. (1). Lãnh đạo Việt Nam đi công du nước ngoài, quậy tới bến. Chỉ có 2 nhân vật nói trên gây tai tiếng.   CHUYỆN BÁC TRỌNG CẦU TOÀN. TBT Nguyễn Phú Trọng xuất thân từ một gia đình làm nông. Ông cũng giữ đầu tóc bạc phơ và có nét mặt tẩm ngẩm tự mãn, đôi mắt ti hí sau cặp kính.   Theo sách nhân tướng học người có đôi mắt híp thường là những người có tính cách cẩn thận, tỉ mỉ, thông minh. Điểm mạnh mà cũng vừa là điểm yếu họ là những người quá cầu toàn, nên tất cả mọi việc đều tập trung đi sâu vào tiểu tiết mà dễ bỏ sót qua đại cục.   Điển hình Quy định 214-QĐ/TW – 2020 ký ban hành tiêu chí các chức danh cán bộ cao cấp. Các tiêu chí rườm rà, vụn vặt, ai cũng đạt vì trò đùa dễ qua mặt, không nói có, làm láo báo cáo hay. (2).   Khác tiền lệ như lúc các đồng chí Nguyễn Xuân Phúc và Võ Văn Thưởng làm lễ nhậm chức Chủ tịch nước, TBT NP Trọng luôn đến dự lễ, chúc mừng, tặng hoa, lần này TBT vắng mặt, không đến dự lễ nhậm chức của Chủ tich nước Tô Lâm. Tín hiệu đưa ra là gì, tốt hay xấu cho tiền đồ vị tân CTN, người gây nhiều sợ hãi và thù oán? Hoặc đơn giản vì bác Trọng đau yếu, trở bệnh nặng không thể đến dự lễ? Lúc về già sức khỏe là quý nhất, tiền tài, danh vọng mà làm gì, nếu không có sức khỏe!   Nếu nhỡ bác Trọng đi gặp bác Hồ thì ai có đủ tài đức để kế nhiệm? Xin thưa: “vô số”. Theo Lenin thì người cộng sản học và hiểu biết tất cả những kho tàng tri thức mà nhân loại đã tạo ra. Rất nhiều đảng viên CSVN đạt các tiêu chí nêu trong Quy định 214-QĐ/TW – 2020. Tất cả đều được đào tạo rập khuôn, giống nhau như đúc, không thể phân biệt.   Về chính trị, tư tưởng thì ai cũng kiên định chủ nghĩa Mác-Lê, tư tưởng Hồ Chí Minh. Về đạo đức, lối sống thì mọi người đều tự đánh giá khuôn mẫu, thánh thiện. Về trình độ thì tất cả đều tốt nghiệp Đại học. Về năng lực và uy tín thì ai cũng sáng tạo, dám làm, trung tâm đoàn kết, được tín nhiệm cao. Về sức khỏe, độ tuổi, kinh nghiệm thì sống lâu kinh qua nhiều chức vụ, dày kinh nghiệm lên lão làng.   Tuy nhân tài nhiều vô kể song hệ thống chức tước cộng sản rất quan liêu bảo thủ. Vd. TBT Đảng quy định chỉ được chọn trong số Ủy viên BCT tròn một nhiệm kỳ. Có vẻ chỉ những kẻ có tài luôn lách, kết bè đảng, chạy chức quyền, chạy bằng cấp, nịnh bợ, đội trên đạp dưới, ăn vụng biết chùi mép, khoác áo quân tử… là đạt đến đỉnh cao quyền lực, lọt vào Bộ Chính trị, nắm cơ hội trở thành TBT Đảng.   LỜI KẾT.   Lò đốt tham nhũng là một quái sự độc đáo của chế độ CSVN điển hình “vạch áo cho người xem lưng’’. Tham nhũng ở đâu ra mà lắm thế! Là quốc nạn, đại họa cho Đảng, gây chia rẽ bè phái lợi ích, phá hoại đoàn kết. Đến mức độ vị TBT lãnh tụ đất nước phải giành phần lớn thì giờ đích thân làm “Trưởng ban Trung ương về chiến dịch phòng, chông tham nhũng, tiêu cực” kéo dài đã hơn cả chục năm nay mà không hề có dấu hiệu chấm dứt. Tuy nhiên chủ lò cũng đã loại được nhiều địch thủ chính trị trong Đảng để củng cố địa vị cá nhân. Ai bảo các ông tuyệt đối không có tham vọng quyền lực?   Ở Hoa Kỳ cơ quan tương đương là FBI (Federal Bureau of Investigation) là Cục điều tra Liên Bang thuộc Bộ Tư Pháp, đặt dưới quyền quản lý của Quốc hội. Tổng thống không mất thì giờ dính líu.   Đùa với lửa ắt bỏng tay, chiến dịch đốt lò hoạt động mạnh càng gây thù oán, chia rẽ và nguy cơ tạo ra những anh hùng sát tinh khuynh đảo chủ lò. Song Minh Thái Tổ chiếm được thiên hạ thì không ngần ngại lần lượt sát hại tất cả các khai quốc công thần.   Lê Bá Vận.   Chú Thích. (1) http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/digitised/article/straitstimes19590317-1.2.4.aspx Article also available on microfilm reel NL4020 [Lee Kong Chian Reference Library – On shelf] (2) Văn bản Quy định 214-QĐ/TW – 2020 gồm khoảng 12.200 chữ.  Bài Tiến Quân Ca dài 73 chữ. _____  
......

Tổng Trọng ủ mưu gì để diệt Tô Lâm?

Nguyễn Công Bằng (CTMM)   Chính trường Việt Nam sau những ồn ào lại trở lại sự yên lặng. Tuy nhiên sự yên lặng này rất không bình thường. Nó như sự yên lặng trong mắt bão, báo hiệu những bão tố sắp sửa kéo đến.   Như chúng tôi đã tường thuật trong số báo trước đây, Tổng Trọng đã đi một nước cờ hiểm hóc để loại cái chức Bộ trưởng Công an khỏi tay Lâm giáo đầu. Và Lâm giáo đầu vì tuy bị miễn nhiệm chức danh Bộ trưởng Công an, nhưng vẫn còn là Bí thư Đảng uỷ Công an Trung ương. Ngày 28/5, Lâm giáo đầu đã cho tổ chức Hội nghị Cán bộ chủ chốt lấy ý kiến giới thiệu nhân sự kiện toàn chức danh Bộ trưởng Công an, theo đó toàn bộ Giám đốc của 64 tỉnh thành cả nước đã đồng lòng giới thiệu duy nhất Thượng tướng Lương Tam Quang cho chức vụ Bộ trưởng Công an nối tiếp ông Tô Lâm. Theo kịch bản này, ông Tô Lâm đã tạo sức ép lên cho ông Trọng và Bộ Chính trị, Bộ Công an chỉ chấp nhận Lương Tam Quang làm Bộ trưởng, và sẽ không chấp nhận bất cứ ai khác về làm Bộ trưởng. Nếu Trần Cẩm Tú hay Phan Đình Trạc có làm Bộ trưởng, thì toàn bộ lực lượng công an sẽ không thần phục. Chắc hẳn Lâm giáo đầu muốn đưa Lương Tam Quang lên làm Quyền Bộ trưởng Bộ Công an thời gian này trước đã. Vì với Quyền Bộ trưởng thì không nhất thiết phải là Uỷ viên Bộ Chính trị, nên Lương Tam Quang có thể đáp ứng yêu cầu này. Đợi đến năm 2026, thì từ Quyền Bộ trưởng, Lương Tam Quang có thể từ Quyền Bộ trưởng bước lên ghế Bộ trưởng, mà đã lên Bộ trưởng sức mạnh như Bộ Công an thì Lương Tam Quang nghiễm nhiên sẽ thành Uỷ viên Bộ Chính trị. Nhưng đấy là kịch bản của Lâm giáo đầu đặt ra, thế còn Tổng Trọng sẽ phản ứng thế nào thì chúng ta chưa rõ, tuy nhiên, nhìn vào bàn cờ nhân sự sau Hội nghị Trung ương 9, chúng ta có thể thấy Tổng Trọng đã dàn trận như thế nào. Với việc Hội nghị Trung ương 9 bổ sung thêm 4 Uỷ viên Bộ Chính trị, 4 nhân vật này đều là người thuộc Phe Đảng của Tổng Trọng. Nhóm người này sẽ thay thế các nhân vật mới ra đi gần đây, thêm vào các lá phiếu trong Bộ Chính trị ủng hộ các quyết định của Tổng Trọng. Trọng đã đặc biệt thêm Lương Cường vào chức vụ Thường trực Ban Bí thư, như một nhân vật dự trữ cho chức vụ Tổng Bí thư tương lai. Do Tô Lâm đã luôn sử dụng chiêu bài chống tham nhũng để hạ bệ các nhân vật thân tín của ông Trọng trong Bộ Chính trị như trường hợp Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ và Trương Thị Mai. Tuy nhiên với Lương Cường thì Tô Lâm không thể dùng bài đó được. Thứ nhất, do Lương Cường thuộc quân đội, mà Bộ Công an không có thẩm quyền điều tra hoặc thu thập chứng cứ để điều tra những người thuộc quân đội, nên Tô Lâm không có thẩm quyền đề đưa ra chứng cứ chống Lương Cường, cho dù Lương Cường có tham nhũng đi chăng nữa. Thứ hai, quân đội luôn là lực lượng đủ tiềm lực để cân bằng sức mạnh với Bộ Công an, cho nên nếu Tô Lâm nắm trong tay lực lượng an ninh tình báo để tìm các chứng cứ có thể hạ gục đối phương, thì bên quân đội cũng có Tổng cục Tình báo Quốc phòng hay còn gọi là Tổng cục 2 (TC2). Cơ quan tình báo này còn mạnh mẽ và sắc bén hơn rất nhiều so với nhóm an ninh tình báo của Bộ Công an mà Tô Lâm đang nắm giữ. Chính nhóm điệp viên TC2 đã sang tận Campuchia để tóm sống Dương Chí Dũng - Chủ tịch Vinalines, mang về cho toà án luận tội. Chính vì vậy, Tổng Trọng lần này đã quyết dùng con bài dự trữ Lương Cường để cân bằng và đối trọng với nhóm của Lâm giáo đầu. Ngoài ra, trong 4 Uỷ viên Bộ Chính trị mới được bổ sung gần đây, chúng ta cần đặc biệt chú ý tới người được xếp đứng đầu trong danh sách này mặc dù tuổi nhỏ nhất, và cũng được ngồi vào hàng ngũ cán bộ chủ chốt trong Bộ Chính trị, đó là Lê Minh Hưng. Nhiều người đọc thông tin trên báo chí chính thống nên không biết rõ về nhân thân của Lê Minh Hưng, chỉ nghĩ anh ta đã trưởng thành từ cán bộ ngân hàng. Thực chất, Lê Minh Hưng sinh ra trong một gia đình truyền thống là công an. Bố Lê Minh Hưng là Thượng tướng Lê Minh Hương, ông ta đã từng là Bộ trưởng Bộ Công an trước đây. Lê Minh Hưng có hai người anh đều đang là Tướng trong Bộ Công an hiện nay. Anh lớn là Trung tướng Lê Minh Hùng. Anh thứ hai là Thiếu tướng Lê Minh Hà. Ngay cả Lê Minh Hưng cũng là dân tình báo của Bộ Công an, được biệt phái sang Ngân hàng Nhà nước. Lê Minh Hưng lúc đầu công tác tại Vụ quan hệ quốc tế của Ngân hàng Nhà nước, sau leo dần lên chức Thống đốc Ngân hàng Nhà nước. Lê Minh Hưng thuộc dạng Thái tử Đảng nên đã được Tổng Trọng để ý và nâng đỡ. Tổng Trọng đã đưa Lê Minh Hưng lên làm Chánh Văn phòng Trung ương Đảng để đánh giá và xem xét, đồng thời cũng đưa Hưng vào Ban Bí thư từ Đại hội Đảng lần thứ 13. Theo tính toán sắp đặt của Tổng Trọng, ông ta tính là sẽ đưa Vương Đình Huệ lên làm Tổng Bí thư kế nhiệm, còn Lê Minh Hưng sẽ giữ chức Thủ tướng. Tuy nhiên, Vương Đình Huệ đã nửa đường đứt gánh nên giờ Lê Minh Hưng rất được Tổng Trọng để ý. Vì Lê Minh Hưng xuất thân từ tình báo trong công an, gia đình lại là công an nòi, cho nên cũng được ủng hộ và có uy tín tại Bộ Công an. Tô Lâm khi cho bắt Lê Đức Thọ - Bí thư Tỉnh uỷ Bến tre vì những sai phạm của Thọ có từ thời Thọ làm Chủ tịch Ngân hàng Vietinbank. Những lời khai của Thọ về vai trò liên quan của Thống đốc Ngân hàng Nhà nước khi đó là Lê Minh Hưng đã được Lâm giáo đầu dùng làm hồ sơ để uy hiếp Tổng Trọng khi ông ta cần. Chính vì thế, lẽ ra Hưng đã được vào Bộ Chính trị từ khá sớm những mãi tới Hội nghị Trung ương 9 vừa qua, Trọng mới thương thuyết để Tô Lâm đồng ý đưa Lê Minh Hưng vào Bộ Chính trị. Chắc chắn Trọng sẽ không dễ gì thỏa hiệp và chấp nhận phương án Lương Tam Quang mà Lâm giáo đầu đưa ra theo cách như vậy. Nhưng Tổng Trọng sẽ hành động như thế nào thì chúng ta cần phải tiếp tục theo dõi. Chúng tôi sẽ tiếp tục cung cấp thông tin cho quý vị về những diễn biến mới trong chính trường Việt Nam. Kính mong sự ủng hộ của quý vị độc giả.  
......

Điềm lành hay điềm dữ?

Xuân Sơn Võ   Từ hôm qua đến giờ, khi Ngài Thích Minh Tuệ và những người đi theo vô đến Đông Hà, rồi Hải Lăng, có rất đông người đi đón, nhưng phần lớn diễn ra trong trật tự. Đa số người dân đứng hai bên đường, trên cầu. Nhưng chiều nay, tại nơi nghỉ của Ngài Minh Tuệ và những người cùng đi, cảnh chen lấn, xô đẩy ở cổng khu vực đó khá là lộn xộn. Một anh công an đã bị xô đẩy nhiều. Không biết ngày mai, trật tự có được duy trì tốt hay không? Nếu tình hình trật tự không tốt, chắc chắn nhà nước sẽ phải ra tay. Và khi ấy, Ngài Thích Minh Tuệ sẽ gặp rắc rối lớn. Ai mà biết được trong đám đông đang ngày càng đông đúc hơn, và chực chờ bùng nổ kia, ai là người thành tâm muốn đảnh lễ Ngài, ai là người muốn tìm cách hãm hại Ngài, và ai là người cố gắng tạo ra sự lộn xộn. Thậm chí, khó mà biết trong những người cạo tóc, mang tam y và lõi nồi cơm điện đi theo Ngài, ai là người thành tâm muốn tu tập, ai là kẻ trà trộn để tìm cơ hội phá rối. Đấy là chưa kể, nhìn vào số người đón Ngài Thích Minh Tuệ ngày càng tăng, nhìn vào cách mà người dân trân trọng Ngài, thì có lẽ chẳng có một lãnh đạo, hay lãnh tụ nào trên đất nước Việt Nam trong vòng 50 hay gần 80 năm nay, được người dân hâm mộ như vậy. Điều đó có thể sẽ tạo ra những đố kị, rồi nghi ngại. Và khó có thể nói trước, rằng việc người ta tỏ vẻ hâm mộ Ngài Thích Minh Tuệ quá mức như vậy là điềm lành hay điềm dữ cho Ngài. Hiện nay, nhà nước Việt Nam đang rất cần Mỹ công nhận kinh tế thị trường cho nền kinh tế Việt Nam. Trong khi đó thì một số nghị sĩ Mỹ lại đang vận động thông qua luật về tự do tôn giáo ở Việt Nam. Nếu những lộn xộn về an ninh, trật tự xung quanh Ngài Thích Minh Tuệ trở nên căng thẳng, thì việc xử lí sẽ tránh bị mang tiếng liên quan đến tự do tôn giáo. Vậy cho nên, nếu thương Ngài Thích Minh Tuệ, nếu mong muốn cho Ngài thành công, thì hãy tránh xa Ngài ra, đừng để Ngài bị phiền lụy bởi sự hâm mộ quá mức./.  
......

Mùa Phật Đản, nghe ni sư nhà nước hát “xây xác quân thù”

namviet's blog  Mùa Phật Đản, Phật lịch 2568 quả là có nhiều điều thú vị để quan sát. Câu chuyện Sư thầy Thích Minh Tuệ bất ngờ trở thành một hiện tượng xã hội được kính trọng, khiến cho cả hệ thống Giáo hội Phật giáo tay sai nhà nước đảo điên, bên cạnh đó, cũng bất ngờ cho thấy một tâm trạng thật của đông đảo những người tín ngưỡng, vốn đã quá chán ngán loại mượn Phật trục lợi kiểu nhà nước, và quay sang phía sư thầy Thích Minh Tuệ cùng những những tòng tu với ông, như một thái độ. Sư Thích Minh Tuệ Mùa Phật Đản năm nay, theo nhận xét của nhiều người hay đi chùa, có một sự vắng lặng đến lạ thường ở nhiều chùa nhà nước, tương tự phản ứng của Phật tử với câu chuyện sợi tóc giả mạo của Đức Phật ở chùa Ba Vàng, được ông Thích Trúc Thái Minh thao túng người dân, rồi bị vỡ lỡ. Sự khinh miệt và quay lưng với những loại thầy tu và chùa to Phật lớn do nhà nước dựng nên, đang  dường như mở đầu cho một phong trào tỉnh ngộ mới của những người yêu Phật giáo chân chính. Nhưng cũng trong năm nay, giới Phật tử cũng sửng sốt khi nhìn thấy những điều khó tin nơi đạo Phật hôm nay. Đại lễ Phật Đản năm 2024, theo yêu cầu của Ban Tôn Giáo, được nhiều chùa răm rắp tuân theo, có diễu hành cầm cờ đỏ của nhà nước vô thần đi đầu và có cả tiết mục bắt nhịp hát quốc ca cho tất cả thiện nam tín nữ đến dự lễ.  Chẳng hạn, như linh đình nhất ở miền Trung, chùa Vạn Phật ở Gia Lai có diễu hành dâng hoa Đức Phật kèm lá cờ đỏ sao vàng đi đầu. Buổi sáng của lễ Phật Đản 19 Tháng Năm, tất cả ni, sư và chúng sinh dự lễ đồng hát to “xây xác quân thù”, trước khi vào lễ chính. Thực tế, không biết là chùa Vạn Phật mượn ngày Phật Đản để dâng hoa tưởng niệm ngày sinh ông Hồ Chí Minh hay thật sự nhớ về Đức Phật. Từ năm 2022, hiện tượng cờ đỏ sao vàng của nhà nước vô thần chen lẫn cờ Phật giáo đã làm nhiều Phật tử khó hiểu, và nhiều câu hỏi được đặt ra. Lúc đó, Hòa thượng Thích Thiện Nhơn, đại diện cho Giáo hội Quốc doanh đã công bố quy định mới, phải treo “cờ tổ quốc bên tay phải, cờ Phật giáo bên tay trái”, và lễ Phật Đản Phải tổ chức dâng hoa ở Đài liệt sĩ, cũng như đi thăm hỏi các gia đình có công với cách mạng.  Cũng dựa trên tinh thần đó, Ngày 18 Tháng Năm 2024, Hòa thượng Thích Trí Quảng - Pháp chủ Giáo hội quốc doanh, cũng nhân ngày lễ Phật Đản, đã đến dâng hương và đặt vòng hoa tưởng niệm tại Đền tưởng niệm Bến Dược và Đền tưởng niệm Gia Định, huyện Củ Chi của chế độ hiện hành lập ra. Cách chọn phe, và thể hiện sự cúc cung tận tụy chế độ của ông Thích Trí Quảng khiến cho nhiều người ngao ngán. Bởi Phật giáo với sự từ bi và cứu độ không phân biệt bất kỳ ai, đẳng cấp nào, phía chính trị nào… đã bị ông Trí Quảng làm lem luốc. Nhưng đây không phải là lần đầu tiên, ông Trí Quảng có sự chọn lựa rõ ràng, thậm chí kính bái tượng ông Hồ Chí Minh trong chùa, bên cạnh tượng Phật, để nhận quyền lợi thế tục cho bản thân. Với sự lãnh đạo Phật giáo như kiểu ông Thích Trí Quảng, chúng sinh có kẻ thù, có địch-ta. Năm 2007, trong chuyến về Việt Nam và tổ chức cầu nguyện cho 6 triệu người Việt thiệt mạng trong chiến tranh của thiền sư Nhất Hạnh, tài liệu của tòa Đại sứ Mỹ ở Việt Nam bị tiết lộ, có số hiệu 05Hanoi767 và 07Hochiminhcity261, trong đó cho biết ông Thích Trí Quảng đã nhắn gửi lời từ của chính quyền với thiền sư Nhất Hạnh, rằng không trong các lễ cầu siêu “cấm nhắc đến lính Mỹ đã chết, cấm nhắc đến tù cải tạo, và cấm nhắc đến thuyền nhân”. Buổi cầu siêu được nói đến đó, có hơn 2000 người tham dự tại chùa Vĩnh Nghiêm vào ngày 16 Tháng Ba 2007, thiền sư Nhất Hạnh đã vẫn nhắc tên tất cả những người đã chết trong cuộc chiến tranh Việt Nam. Ông thậm chí kêu gọi với lãnh đạo Việt Nam “hãy thống nhất đất nước trong hòa bình và sám hối như Đông Đức và Tây Đức”. Ngay sau khi lễ cầu siêu và bài thuyết pháp của Thiền sư Nhất Hạnh chấm dứt, thì có một nhóm của Giáo hội quốc doanh xuất hiện, dẫn đầu là hòa thượng Thích Trí Quảng (lúc đó là Phó Chủ Tịch Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo hội Quốc doanh) và một ủy viên của Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc. Sau khi yêu cầu được cho phát biểu, ông Trí Quảng đã cầm micro tuyên bố rằng buổi lễ cầu siêu này, chỉ dành cho những liệt sĩ hy sinh trong cuộc chiến chống Pháp và chống Mỹ, chứ không phải dành cho ai khác. Ông Thích Trí Quảng. Pháp chủ của Giáo hội quốc doanh đã thể hiện sự nhất quán trong việc chọn phe và coi những người Việt đã chết ở miền Nam - cùng một dân tộc - không thuộc về nhà nước cộng sản, là “kẻ thù”. Miệng ông Trí Quảng thì hay nói về chúng sinh không phân biệt, và sự bao dung, nhưng ông ta chưa một lần nào đến để thắp nhang hay cầu siêu ở nghĩa trang Quân đội Biên Hòa, nơi cũng là những người Việt Nam đã chết trong một cuộc chiến tương tàn, mà đến hôm nay, nhục thể vẫn còn bị giam cầm trong sự thù hận của phía chiến thắng bằng bạo lực.  Ông Thích Trí Quảng hay nói về tinh thần chống Mỹ và chống Pháp, biệt lộ sự trung thành cúc cung với chế độ, bất kể lúc này những chủ nhân của ông Thích Trí Quảng đã bắt tay, và coi Mỹ và Pháp là đồng minh lớn. Mùa Phật Đản năm nay cũng vậy, ông Quảng và Giáo hội tay sai ở Việt Nam mặc chiếc áo đẹp đắt tiền, và đến thắp nhang cho những liệt sĩ, chọn phe vì danh lợi; cùng những đồng tu tay sai của mình cùng hát vang bài “xây xác quân thù” một cách hân hoan, nhân danh ngày sinh Đức Phật. namviet's blog  
......

Phật giáo chỉ có thể được cứu nếu tự thân các Phật tử học Phật và hiểu Phật

Manh Kim Hiện tượng thầy Minh Tuệ không phải là một hiện tượng tôn giáo. Đó là một hiện tượng xã hội, được mạng xã hội đẩy lên thành sự kiện “chưa từng có”. Tại Sài Gòn nói riêng và miền Nam nói chung, trước 1975 cũng như bây giờ, hình ảnh tu sĩ khất thực quen thuộc đến mức chưa bao giờ trở thành “cơn gió mát”. Bước chân tu sĩ khất thực cũng chưa bao giờ được đánh giá là hành động có thể dẫn Phật tử đến với (con đường) Đạo. Người ta đảnh lễ cúi chào một tu sĩ khất thực để tỏ lòng tôn kính chứ không phải xem ông như Phật sống. Những gương mặt quỳ lạy thầy Minh Tuệ, hoặc thậm chí một người mới đây dâng cho thầy Minh Tuệ cái bát “bằng vàng 24k”, đều trông “rất quen”. Có thể chúng ta đã “gặp” những gương mặt ấy. Có thể mới hôm qua, chính những người ấy, đã quỳ mọp lạy “thầy” Thích Trúc Thái Minh hay Thích Chân Quang. Có thể cách đây không lâu, những người ấy, đã chen chúc nhau, “tranh cướp hỗn loạn, giật cả ‘bảo kiếm’ tại lễ khai ấn Đền Trần”. Họ thật sự trông “rất quen”. Họ đến từ những vùng đất quen thuộc với cách thức thể hiện “văn hóa tín ngưỡng” một cách rất đặc thù và cá biệt. Nếu thầy Minh Tuệ xuất hiện ở Sài Gòn hoặc tỉnh thành nào đó thuộc miền Nam, liệu những gì xảy ra như những ngày qua có lặp lại? Như đã nói, người dân miền Nam nói chung chưa bao giờ xem hình ảnh một tu sĩ khất thực là một hiện tượng. Đây không phải là sự khác biệt vùng miền mà là sự khác biệt giữa hai xã hội – một xã hội từng sống với không khí tự do tôn giáo bị bóp nghẹt và một xã hội trong đó tôn giáo từng được nâng lên tầm học thuật triết học. Nếu thầy Minh Tuệ không bị chính quyền cản trở thì chuyện gì xảy ra tiếp theo? Sau những nhát chổi quét đường cho thầy, tâm của nhiều Phật tử sẽ sáng hơn? Phật giáo sẽ hồi sinh sau những thăng trầm bỉ cực suốt nửa thế kỷ? Các công ty du lịch tâm linh phá sản? Chùa chiền không còn là nơi buôn thần bán thánh? Con đường của thầy Minh Tuệ, đáng tiếc, không dẫn dắt được ai. Sau những cảnh quỳ lạy ông, người ta gần như chắc chắn tiếp tục chứng kiến sự bát nháo Phật giáo, như vốn dĩ. Sự biểu hiện “tôn kính” thầy Minh Tuệ được thấy những ngày qua dường như không khác mấy so với những gương mặt lộ vẻ “thỏa mãn” khi được “giác ngộ” bởi những ma tăng như Thích Chân Quang. Sự ồn ào mà họ gây ra đã phá hỏng ý nghĩa sự tu tập của thầy Minh Tuệ cũng như làm hoen ố hình ảnh kính trọng thầy Minh Tuệ của một số ít người. Phật giáo Việt Nam đã bị phá nát, một cách có tổ chức và có hệ thống. Phật giáo chỉ có thể được cứu nếu tự thân các Phật tử học Phật và hiểu Phật. Điều đó không thể có được bằng việc rủ nhau đi xem một hiện tượng với lòng hiếu kỳ tò mò. Việc có quá nhiều người, ngày càng nhiều, vẫn tiếp tục ngồi lắng nghe những lời “giảng” bậy bạ của những ma tăng, mới chính là thứ cần được xem là một hiện tượng đáng lưu tâm. Nó không còn là một tín hiệu dự báo một điềm không lành. Nó đã là một xác chứng cho thấy Phật giáo Việt Nam đang thật sự bị tiêu diệt, bởi một phần từ chính những người gọi họ là “Phật tử”./.    
......

Mấy sai lầm trong quản lý cán bộ, quản lý xã hội

Mạc Van Trang   Tất cả những gì diễn ra gần đây trong việc xử lý các quan chức từ cấp xã/ phường đến huyện, tỉnh, trung ương, “tứ trụ”, cho thấy chiến lược ĐÀO TẠO, TUYỂN CHỌN, QUẢN LÝ CÁN BỘ và QUẢN TRỊ XÃ HỘI của Đảng và Nhà nước ta mắc những sai lầm kéo dài vài chục năm và bây giờ bộc lộ ra như căn bệnh trầm kha.   Đây là vấn đề vô cùng lớn của Đảng và Nhà nước, của Quốc gia. Phải có những ai đó có tầm nhìn khác hẳn với trước, có bản lĩnh, toàn tâm toàn ý vì nước, vì dân mới thoát khỏi tình trạng như hiện nay.   Tôi chỉ xin nói vắn tắt mấy cái sai về QUẢN LÝ CÁN BỘ (QUAN CHỨC) và QUẢN TRỊ XÃ HỘI có tính nêu vấn đề, gợi ra cùng suy nghĩ…   1. QUẢN LÝ KIỂU ĐỨC TRỊ/ ĐẢNG TRỊ   TBT Nguyễn Phú Trọng như Cha già, luôn khuyên bảo, nhiếc móc, răn đe cấp dưới như con em. Nhưng bọn họ không nghe thì ông tạo ra “cái lò” để đốt “củi”. Cũng chỉ để dọa là chính, vì trong thâm tâm, ông vẫn luôn nói: Xử lý cán bộ phải nhân văn, nhân nghĩa, nhân tình; không thích thú gì trong việc xử lý nặng cán bộ… Rồi ông nhân nhượng, thương xót đồng chí: Từ chỗ coi kẻ tham nhũng là “giặc nội xâm” đến chỗ “ta đánh ta”, coi “ai tay đã nhúng chàm, thấy mình không xứng đáng thì làm đơn xin nghỉ đi”... Khi nội bộ đấu nhau, mấy UVBCT làm đơn xin nghỉ, cả hai Chủ tịch nước, Chủ tịch Quốc hội,… Dường như những chuyện đó vượt ngoài tầm kiểm soát của TBT Trọng. Ông bất lực? Nhưng như vậy là xử theo “Luật Đảng” đóng cửa bảo nhau, bất chấp Luật Nhà nước, nên dân chẳng biết một loạt UVBCT, quan chức cấp cao mắc những tội gì? Họ đứng ngoài pháp luật?   Một khi Hiến pháp, Luật pháp quốc gia không được thượng tôn mà xử quan chức cấp cao theo “Những điều đảng viên không được làm”, rồi cho nghỉ thì còn gì là phép nước? Như vậy việc xây dựng Nhà nước pháp quyền, thượng tôn pháp luật đã không được thực thi. Đảng pháp thay cho Quốc pháp!   2. “TRÊN BẢO DƯỚI KHÔNG NGHE, TRÊN ĐE DƯỚI KHÔNG SỢ”   Cái cơ chế bổ nhiệm và quản lý cán bộ của thể chế này tạo ra tình trạng vô kỷ luật, mỗi cấp cứ tự tung, tự tác theo ý mình mà không sợ cấp trên.   Tôi từng nghe ông Phạm Văn Đồng nói ở Hội trường Đại học bách khoa, thời Bộ trưởng Tạ Quang Bửu: Tôi là Thủ tướng lâu nhất và bất lực nhất! Tôi muốn cách chức một thằng Thứ trưởng cũng không được! Thời Thủ tướng Phan Văn Khải, cũng kêu lên: “Tình trạng hiện nay, trên bảo dưới không nghe”!   Thời Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng thì như Đại ca ban phát cho “đàn em” quyền tha hồ tự tung tự tác, miễn sao được lòng đại ca là OK. Ông tự hào khoe, tôi chưa kỷ luật một đồng chí nào (?). Ông như Chúa Trịnh, còn TBT Nông Đức Mạnh như vua Lê, chỉ biết hỏi dân “Trồng cây gì, nuôi con gì”?...   Thời Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc và Phạm Minh Chính cũng chỉ hò hét, hô hào cho vui, chứ chẳng có quyền cách chức “thằng” thứ trưởng nào, “thằng” chủ tịch tỉnh nào!   Bộ trưởng chẳng có quyền cách chức các giám đốc Sở; giám đốc Sở Giáo dục chẳng có quyền cách chức Trưởng phòng giáo dục, Hiệu trưởng nhà trường…   Mỗi tỉnh như một vương quốc, bộ máy cồng kềnh rập khuôn theo trung ương, đủ các ban bệ. Bí thư tỉnh cũng là Trưởng ban chống tham nhũng, rồi một loạt bí thư tỉnh bị bắt vì cầm đầu nhóm tham nhũng…   Có mỗi cái chuyện kê khai tài sản cũng trầy trật, bốc thăm, kéo dài nhiều năm không xong, dân thì không được biết. Nhưng ai cũng biết, lương quan chức trung bình chừng 20 triệu đồng/ tháng, lấy đâu ra tiền sắm xe hơi nhà lầu, biệt phủ, cho con du học, mua nhà bên Tây, tiêu xài xa hoa…   Cái cơ chế quản lý: “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý”, “Toàn hệ thống chính trị đồng loạt ra quân” như lâu nay rõ ràng chồng chéo, vô hiệu hoá lẫn nhau, gây rối lãng phí, chẳng hiệu lực, hiệu quả, kỷ cương gì!   3. “NHẤT THỂ HOÁ” LẬP PHÁP, HÀNH PHÁP, TƯ PHÁP   Người ta gọi chế độ cai trị của Việt Nam là “độc tài, toàn trị” hay “vua tập thể” chẳng sai. Ở ta không lộ diện một nhà độc tài như Kim Jong Un, Putin hay Tập Cận Bình, nhưng “Bộ Chính trị đã kết luận, Quốc hội không thể không ra luật” (Lời bà Kim Ngân, chủ tịch QH). Quốc hội khoá XV có 491 đại biểu thì 480 là đảng viên, chiếm 97%. Hội đồng nhân dân ở các cấp cũng vậy. Cho nên tháng trước ông Vương Đình Huệ được Quốc hội lấy phiếu tín nhiệm gần 100%, tháng sau bỏ phiếu phế truất chức Chủ tịch QH, cũng gần 100% nhất trí.   Ở tỉnh, huyện, xã thì Bí thư đảng uỷ đồng thời là Chủ tịch HĐND. Ví dụ bà Hoàng Thị Thuý Lan, bí thư tỉnh uỷ Vĩnh Phúc, đồng thời là Chủ tịch HĐND tỉnh Vĩnh Phúc. Tháng trước HĐND lấy phiếu tín nhiệm, bà được 100% phiếu tín nhiệm cao; tháng sau 100% phiếu của HĐND tỉnh phế truất bà khỏi chức Chủ tịch HĐND tỉnh!. Thế thì cái Quốc hội, HĐND các cấp đâu có đại diện cho dân, mà chỉ là con rối làm theo lệnh Đảng. Vậy thì bày đặt ra làm gì cho tốn công sức, tiền của và làm trò cười cho thiên hạ? Quốc hội lại bao gồm hầu hết các thành viên Chính phủ và lãnh đạo ngành Tư pháp, mà những vị này lại đều là đảng viên. Vậy là “nhất thể hoá”, bày ra “Tam quyền” nhưng cũng chỉ là một.   Ông Chánh án tối cao Nguyễn Hòa Bình cũng là Đại biểu Quốc hội; ông báo cáo trước Quốc hội, rằng mua dao và thớt ở chợ về thay cho vật chứng… và kết án Hồ Duy Hải tử hình là không oan sai (?). Cả Quốc hội im re! Nghe nói nhiều vụ án “bỏ túi”, tức là trước khi ra Toà, “Liên ngành tư pháp” đã họp, được “chỉ đạo, quán triệt” thống nhất kết án ở mức nào. Ra Toà chỉ “diễn”, bao nhiêu luật sư, có cãi gì cũng vô ích! Nhiều người từng kêu lên: “Đất nước có một rừng luật mà chỉ xử theo luật rừng”!   Khi không có “Tam quyền phân lập” không hy vọng pháp luật được thượng tôn và đừng nghĩ đến Công lý!   4. LÀM CHO NHÂN DÂN VÔ CẢM, LIỆT KHÁNG   Tuyên giáo và Công an đã rất thành công trong việc trấn áp mọi tiếng nói và hành động phản kháng của nhân dân. Nhân dân giờ đây như vô cảm, liệt kháng trước các vấn đề chính trị, xã hội do Đảng, Nhà nước đang tiến hành.   Có ai tin rằng bây giờ lại có những cuộc biểu tình rầm rộ như “Phản đối tàn phá cây xanh”, “Phản đối Formosa”, “Phản đối giàn khoan HD 981 của Trung cộng xâm phạm lãnh hải Việt Nam”, “Phản đối Ba đặc khu”... nữa không? Cứ cái cách mà Tuyên giáo và Công an làm như hiện nay sẽ không có nữa đâu và tình trạng vô cảm, liệt kháng ngày càng trầm trọng hơn.   Bây giờ công an còn gác cửa từng nhà các “đối tượng” mỗi khi có sự kiện gì đó nghi là “đối tượng” có thể tham gia. Buồn cười, nhà thơ Phan Đắc Lữ thấy ba, bốn công an đến gác cửa, liền hỏi: - Các cháu gác về chuyện gì đó? - Hôm nay Văn đoàn Độc lập trao giải… - Bác có biết gì đâu và có đi dự đâu? Để bác gọi điện hỏi xem nào… - Trao giải online anh ạ, không có họp mặt gì đâu. Nhà thơ Ý Nhi trả lời ông Lữ. - Các cháu nghe đấy. Về đi để bác đi cắt tóc… - Hôm nay bác không được ra ngoài. Chúng cháu chỉ thi hành nhiệm vụ thôi!   Như vậy làm sao còn có “tụ tập đông người”, làm sao có mit tinh, biểu tình phản đối chuyện gì được! Xã hội tuyệt đối “ổn định” đến mức liệt kháng! Nhưng mấy vạn người tụ tập mấy ngày, tại chùa Ba Vàng để “chiêm bái” “xá lợi tóc Đức Phật ngọ ngoạy” và cúng dường thì thoải mái luôn.   Thế Tuyên giáo, Công an có tài tình không chứ!?   Bao nhiêu người phản biện xã hội bị bắt, bị tù; bao nhiêu người bị vô hiệu hoá bằng mọi cách. Cái phương cách làm cho dân liệt kháng sẽ di hại nhiều thế hệ, có khi căn bệnh đó kéo dài hàng trăm năm đối với dân tộc ta! Nếu có tự do ngôn luận, tự do báo chí, có luật biểu tình thì người dân tỏ rõ thái độ phản ứng trước những sai trái của chính quyền, biết đó mà điều chỉnh kịp thời; nếu các nhà báo có quyền điều tra độc lập, phanh phui những sai trái của các quan chức thì họ có thể tự điều chỉnh, hoặc bị mất chức kịp thời, thay người khác…   Nếu như vậy thì làm gì còn chuyện Ban kiểm tra Trung ương Đảng toàn lôi những sai lầm của cán bộ từ hàng chục năm trước ra cách các chức “nguyên” và truy tố tội từ ngày xưa! Việc để cho những tổ chức, cá nhân mắc sai lầm, tội lỗi kéo dài hàng chục năm rồi mới điều tra xử lý đã gây tác hại vô cùng lớn về nhiều mặt mà không thể khắc phục được nữa. Đó chỉ là cách Đảng trị tội nhau, chứ nhân dân và đất nước chịu bao nhiêu thiệt hại vô kể, dài đằng đẵng.   5. ĐẢNG LÃNH ĐẠO, NHÀ NƯỚC QUẢN LÝ, NHÂN DÂN BỊ LOẠI RA   Bốn điều nói trên cho thấy “Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý” muốn làm gì thì làm, Nhân dân ngày càng bị loại khỏi sự tham gia vào chính trị. Tất cả những trò bầu cử “Ngày hội non sông”, 100% dân đi bầu, đại biểu trúng cử 100% phiếu tín nhiệm, tiếp xúc cử tri… chẳng có gì thực chất. Vì tất cả do Đảng đạo diễn. Người dân không được tự do ứng cử, thậm chí mấy người ứng cử đại biểu QH còn bị khủng bố, bị đi tù.   Tệ hại hơn nữa, khi chưa có chính quyền, Đảng được dân nuôi sống, che chở, huy động sức dân làm cách mạng: “Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng”! Nhưng khi cướp được chính quyền, cai trị dân thì “bộ phận không nhỏ” quan chức coi dân như “Thế lực thù địch”(?).   Đảng không bênh vực dân mà các phe nhóm của Đảng bao che, bênh vực nhau, coi người dân phản đối như kẻ thù.   - Đỗ @Hữu Ca đem quân tấn công nhà nông dân Đoàn Văn Vươn thì ông Vươn đi tù, Hữu Ca từ đại tá lên Thiếu tướng công an;   - Dự án Ecopark cưỡng chế thu hồi đất của 166 hộ dân tại xã Xuân Quan (Văn Giang, Hưng Yên) 500 người dân đã ra đấu tranh, xô xát… Nhưng cuối cùng dân vừa mất đất vừa hàng chục người bị bắt, bị tù… - Vụ cưỡng chế thu hồi đất ở Dương Nội (Hà Nội) cũng vậy. Dù đấu tranh, kiện tụng gì Dân cũng thua và một số đi tù;   - Vụ cưỡng chế thu hồi đất ở Thủ Thiêm, vườn rau Lộc Hưng, bao nhiêu tiếng gào thét oan ức, bao nhiêu đơn kêu cứu… Nhưng tất cả vô vọng.   - Làng Vũ La quê tôi cũng bị cưỡng chế thu hồi đất nhanh gọn, không xảy ra đổ máu, nhưng một loạt đảng viên bị kỷ luật vì “không nghiêm chỉnh chấp hành”. Đất thu hồi xong giám đốc Tân Hoàng Minh đi tù, đất rào lại bỏ hoang… Không biết bao nhiêu vụ cưỡng chế thu hồi đất rồi bỏ hoang trên đất nước ta. Đó thực sự là tội ác.   - Vụ thu hồi đất ở xã Đồng Tâm (Hà Nội) là điển hình của việc “dân thua”, vừa mất đất vừa chết người, tù tội kinh hoàng… Còn những người “thi hành công vụ” được khen thưởng, thăng chức. Tôi muốn kể lại một số sự kiện trên để thấy bao nhiêu dân oan kiện tụng đều vô vọng. Chính quyền bảo vệ nhau, dân luôn thua. Đúng như lời Bộ Trưởng Mai Tiến Dũng nói: “Nếu sai, chúng ta nhận lỗi trước dân, nếu dân sai thì phải chịu trách nhiệm trước pháp luật”!   Hơn 2 nghìn năm trước, Aristotle viết: “Con người là một sinh vật chính trị”, đã lý giải, con người không thể tách rời khỏi đời sống chính trị của cộng đồng mà nó sinh sống.   Thực ra nhìn hình thức thấy dân Việt Nam “tham gia chính trị” sôi nổi lắm: Nào các đoàn thể, nào Mặt trận Tổ quốc, nào bầu cử “Ngày hội non sông, 100% dân đi bầu”, nào “Tiếp xúc cử tri”, nào khắp nơi băng rôn khẩu hiệu, cờ quạt loa đài… Nhưng tất cả chỉ để ca ngợi Đảng và chế độ. Khác đi là “thế lực thù địch”! Đó không phải là “Chính trị”. Người dân tham gia Chính trị ít nhất phải là:   - Tự do ứng cử, bầu cử; - Tự do ngôn luận, báo chí; - Tự do lập Hội, biểu tình, mít tinh…; - Các quyền công dân trong Hiến pháp phải được thực thi.   Xét như vậy, dân ta hiện nay chỉ là “Những sinh vật phi chính trị”!   THAY LỜI KẾT   Là một công dân quan tâm đến đất nước, đến xã hội thì viết mấy điều suy nghĩ của mình, với mong muốn, ai đó đọc và nối tiếp lan toả những suy nghĩ này một cách sâu sắc, toàn diện hơn nữa và hy vọng đến một ngày nào đó có những thay đổi… Tôi cũng biết rằng, viết bài này cũng là mạo hiểm, chắc chắn bị bên Thông tin truyền thông săm soi, tìm ra “thông tin không chính xác” để phạt; Công an truy tìm “động cơ, mục đích” viết để làm gì? Còn DLV được bảo kê, tha hồ quy chụp, chửi rủa “thằng già” vô hạn độ…   Đấy, thời nay, người dân nước mình muốn “Tự do ngôn luận” một tí thì đành phải chịu đựng như vậy.   17/5/2024 MVT  
......

Thối lắm đảng ơi!

TS Phạm Đình Bá (VNTB) Nên nhớ là sức mạnh của doanh nghiệp tư nhân là động cơ thúc đẩy sự phát triển đất nước trong gần 50 năm nay, không phải là kinh tế bao cấp mà ĐCSVN lúc nào cũng muốn tiếm nhận. Trên trang VNTB, anh Nguyễn Huỳnh trình bày dữ liệu từ nhiều nguồn để suy luận rằng Việt Nam càng hội nhập vào chuỗi liên kết thế giới thì càng phụ thuộc vào Trung Quốc, đặc biệt tổng kim ngạch nhập khẩu từ Trung Quốc của Việt Nam trong quý 1/2024 tăng gần 30% so với tổng kim nghạch năm 2023. [1] Sự phụ thuộc này có hai nguyên nhân. Thứ nhất, hàng hóa và dịch vụ trên thị trường Việt Nam được nhập khẩu toàn bộ hoặc một phần từ Trung Quốc để tiêu thụ trong nước. Thị trường nội địa bị chị phối mạnh bởi hàng Trung Quốc, với 80% thương hiệu gia dụng ở Việt Nam có nguồn đến từ Trung Quốc. [1] Thứ hai, một số hàng nhập khẩu từ Trung Quốc đang trong quá trình quá cảnh, có hoặc không có gia công ở Việt Nam để gia tăng giá trị, để rồi xuất khẩu sang các nước đặt rào cản thương mại đối với hàng nhập khẩu từ Trung Quốc, chẳng hạn như Hoa Kỳ. Trong kịch bản thứ hai nầy, Việt Nam đóng vai trò là cột mốc trong chuỗi trốn xuất khẩu sang Hoa Kỳ từ Trung Quốc, chủ yếu là để tránh sự giám sát chặt chẽ hoặc thuế quan từ Hoa Kỳ với hàng hóa từ Trung Quốc. [2] Dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản Việt Nam (ĐCSVN), sự phụ thuộc của Việt Nam vào Trung Quốc có có phần gia tăng cường độ theo thời gian. Gần đây, những bất ổn chính trị của Việt Nam cho thấy sự chuyển hướng sang Trung Quốc – và rời xa phương Tây. Trong cuộc tranh giành quyền lực trong ĐCSVN, rõ ràng hơn bao giờ hết là giới lãnh đạo cứng rắn mới của Đảng không quan tâm đến việc đối đầu với Trung Quốc hay tham gia liên minh các nước trong khu vực và toàn cầu để ngăn chận sự bành trướng ảnh hưởng và tham vọng từ Trung Quốc. [3] Giới lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN đặt ưu tiên vào việc kiểm soát xã hội và duy trì độc đảng hơn là vào sự phát triển đất nước. Từ hơn năm năm qua, chúng nhất quán trong việc bỏ tù các nhà hoạt động ủng hộ nhân quyền và xã hội mở, gần đây nhất là những người điều hành trang “Nhật ký yêu nước”, đặc biệt là nhà hoạt động Phan Tất Thành với bản án 8 năm tù. [4] Khuynh hướng kiểm soát và độc tài độc đảng toàn trị của giới lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN dần dần được khẳng định trong quan hệ quốc tế, với các nước phát triển hiện nay đã hiểu rõ rằng cái gọi là “ngoại giao cây tre” và nguyên tắc 4-không của ĐCSVN (tránh xung đột về quân sự; tránh bị cô lập về kinh tế; tránh bị cô lập về ngoại giao; tránh bị lệ thuộc về chính trị) thực ra chỉ là nói một đàng làm một nẻo của một nhóm lấy nói láo mãn tính làm chính sách quốc gia, nhưng thực chất là chúng chưa bao giờ dám đi trái chính sách đối ngoại của ĐCSTQ. Ở đây cần neo rõ vai trò của xã hội dân sự, cụ thể là Project 88, trong việc vạch mặt sự dối trá của nhóm lãnh đạo cứng rắn ở ĐCSVN để toàn thế giới thấu hiểu về sự lươn lẹo của chúng. [5] Bên cạnh cái nghịch lý “nói một đàng làm một nẻo” của độc tài độc đảng toàn trị trong quan hệ quốc tế là sự tương phản giữa giặc nội xâm – bọn lãnh đạo cứng rắn trong ĐCSVN đang bán đứng chủ quyền đất nước và toàn vẹn lãnh thổ – và toàn bộ dân mình, cụ thể qua những cuộc biểu tình chống TQ trên khắp nước những năm gần năm 2015. Lịch sử dân tộc là tiềm ẩn lòng yêu nước sâu xa và thái độ không khoan nhượng của dân đối với giặc nội xâm tiếp tay cho giặc phương Bắc trong âm mưu thôn tính đất nước. “Tuy mạnh yếu có lúc khác nhau, song hào kiệt đời nào cũng có”, đó là điều khẳng định của tiền nhân Nguyễn Trãi trong Bình Ngô Đại Cáo gần 600 năm trước.  Để khỏi phụ tấm lòng của tiền nhân, chúng ta có thể cụ thể làm gì để chống giặc nội xâm? Những biến chuyển chính trị trong cuộc đấu đá trong nội bộ ĐCSVN cho thấy nhóm cứng rắn với nhân sự từ ngành công an đang lấn áp nhóm khác, tạm gọi là nhóm thích phát triển kinh tế thay vì ưu tiên đầu là kiểm soát xã hội. Những diễn biến gần đây rõ rệt có lợi cho giặc nội xâm hiện nay. Tuy thế “ở nơi nào có đàn áp, ở nơi ấy có đấu tranh”, ngay cả trong nội bộ đảng của chúng.  Với quyền kiểm soát toàn bộ đảng và các thể chế khác, giặc nội xâm sẽ phải chịu trách nhiệm với việc phát triển đất nước trong những năm tới. Với quá trình làm việc của chúng trong những năm gần đây, khả năng là chúng sẽ thất bại với đất nước thụt lìu hơn nữa so với các nước trong khu vực. Về thể chế chính trị, triển vọng là nhóm muốn phát triển kinh tế trong đảng của chúng sẽ có cơ hội thay thế nhân sự công an sau khi nhóm công an nầy không thể đáp ứng được sự mong đợi của dân, thất bại của chúng sẽ dần dần lộ rõ. Về kinh tế, với sự phụ thuộc vào Trung Quốc hiện nay, doanh nghiệp tư nhân có cơ hội lớn để làm việc và tạo dựng hàng hóa và dịch vụ thay thế cho hàng nhập từ Trung Quốc. Ví dụ như cách phân tích kỹ sự phụ thuộc nầy và tìm ra các giải pháp thay thế với hàng hóa và dịch vụ làm ra từ sự thông minh, cần cù và và kiên cường trong việc theo đuổi các lựa chọn thay thế.  Nên nhớ là sức mạnh của doanh nghiệp tư nhân là động cơ thúc đẩy sự phát triển đất nước trong gần 50 năm nay, không phải là kinh tế bao cấp mà ĐCSVN lúc nào cũng muốn tiếm nhận. Tuy doanh nghiệp tư nhân phải đối mặt với khó khăn do thể chế từ giặc nội xâm hiện nay, nhưng quá trình phát triển đất nước dưới sụ lãnh đạo của doanh nghiệp tư nhân trong lòng dân tộc sẽ tiếp tục, và trong tương lai, sẽ có thể bùng phát và đột phá lên một mức cao hơn hẳn hiện nay. Về văn hóa, những điểm mạnh của chúng ta so với giặc nội xâm là đáng kể. Mặc dù với sụ phá hoại giáo dục của giặc nội xâm, các bậc cha mẹ tiếp tục đầu tư vào việc giáo dục con cái, đảm bảo rằng các thế hệ tiếp theo có được các kỹ năng và khả năng cạnh tranh với những thế hệ tương ứng trên toàn cầu. Thực vậy, năng lực Việt vẫn là lý do tại sao các doanh nghiệp trên nhiều ngành công nghệ cao tiếp tục đầu tư vào Việt Nam.  Về mặt xã hội, khả năng phản biện của xã hội dân sự đối với hành vi ích kỷ phá hoại của giặc nội xâm là rất đáng kể, bất chấp những trấn áp hiện nay. Ví dụ, những bài phân tích hành vi của giặc nội xâm trong các sự vụ đấu đá trong nội bộ ĐCSVN có phần chính xác trong việc dự đoán những thanh trừng và đảo chánh trong nội bộ của chúng, đặc biệt là loạt bài của tác giả Lê Văn Đoành trên báo Tiếng Dân. [6]  Trên trang VNTB, nội dung và khả năng kể chuyện của những người viết bài có phần phong phú hơn trước, sự tiến bộ hiện nay có vẻ rõ ràng so với những năm trước, tuy rằng nhận định nầy có thể chủ quan và thiên vị, nhưng vẫn cần thiết để chỉ ra và ghi lại ở đây. Việc làm của xã hội dân sư để tạo đối trọng với giặc nội xâm tuy là khó khăn nhưng xã hội dân sự đang là một phần của xung đột toàn cầu giữa các nước phát triển một bên và các nước độc tài toàn trị, ở phía bên kia. Một phần của xung đột này là xung đột về thể chế.  Xã hội dân sự làm việc cho công bằng và xã hội trong đó kỳ thị chỉ có thể chấp nhận khi những kỳ thị ấy nhắm vào việc nâng cao đời sống của những người dễ tổn thương nhất trong xã hội. Ngược lại, giặc nội xâm là bọn đồi trụy với lòng tham lam không đáy, chúng ăn của dân không chừa một thứ gì. Chúng ta đã sống với chúng hơn nữa thế kỷ. Chúng ta hiểu sự đồi trụy và sự bất lực của chúng trong cách chúng làm việc, chúng chỉ có nói to mà làm việc rất tồi. Tương lai tuy rất thử thách và nhiều bất trắc, nhưng không hẳn là hoàn toàn không thể đổi thay.  _______________ Nguồn: Nguyễn Huỳnh. VNTB – Báo chí Việt Nam xác nhận Việt Nam phụ thuộc Trung Quốc. 11/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/vntb-bao-chi-viet-nam-xac-nhan-viet-nam-phu-thuoc-trung-quoc/. Gopinath, G., et al. Changing Global Linkages: A New Cold War? 2024; Available from: https://www.imf.org/en/Publications/WP/Issues/2024/04/05/Changing-Global-Linkages-A-New-Cold-War-547357. Bill Hayton. Vietnam’s political turmoil reveals a turn towards China – and away from the West. 09/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/vntb-viet-nam-ch…oi-xa-phuong-tay/. VNTB. VOA – Mỹ quan ngại về bản án đối với nhà hoạt động Phan Tất Thành. 15/05/2024; Available from: https://vietnamthoibao.org/voa-my-quan-ngai-ve-ban-an-doi-voi-nha-hoat-dong-phan-tat-thanh/ Washington Post. By the Editorial Board. Vietnam is lying to its friends. A secret document proves it. March 6, 2024 Available from: https://www.washingtonpost.com/opinions/2024/03/06/vietnam-directive-24-repression/. Lê Văn Đoành. Ông Nguyễn Phú Trọng chuẩn bị rút lui khỏi chính trường? Tiếng Dân 02/03/2024; Available from: https://baotiengdan.com/2022/03/21/ong-nguyen-phu-trong-chuan-bi-rut-lui-khoi-chinh-truong/.
......

Sự tầm thường của cái ác!

Nguyễn Kim Chi Cuối ngày 11 tháng 5 năm 1960, trong thành phố Buenos Aires, thủ đô của Argentina, ông Ricardo Klement đi tuyến xe buýt quen thuộc từ chỗ làm về nhà, 2 tháng trước ông còn mang về nhà bó hoa tặng vợ kỉ niệm 25 năm ngày cưới, người vợ và các con đang chờ ông về ăn tối. Vừa bước xuống xe, một người đứng bên đường gọi ông lại hỏi xin thuốc lá, vừa đút tay vào túi lấy gói thuốc lá thì ông bị 2 người khác lao tới ôm chặt, ông Ricardo Klement chống trả quyết liệt, người thứ 3 xuất hiện đánh ông ngất xỉu và họ mang ông lên ô tô phóng đi. Chiếc xe đi vào 1 ngôi nhà ở nơi vắng vẻ, ông Ricardo Klement bị khám xét và thẩm tra, nhóm bắt cóc rất vui mừng khi biết đã bắt đúng người. Vài ngày sau, “tình cờ” có một chuyến bay của chính phủ Israel sang Argentina, khi chiếc máy bay trở về Israel, trong đoàn người trở về có một người phải dìu lên máy bay vì nhậu xỉn, trên người ông toàn mùi rượu. Ngày 23 tháng 5 thủ tướng Israel Ben Gurion tuyên bố trước Quốc hội đã bắt được Adolf Eichmann, toàn thể hội trường vỗ tay, vui mừng. Người đàn ông xuống xe buýt bị bắt cóc về Israel chính là Adolf Eichmann, vì sao y lại bị bắt về như vậy? Adolf Eichmann là người Đức, tham gia Đảng Quốc xã, năm 1941 y tham gia lập kế hoạch và bắt bớ người Do Thái ở châu Âu đưa vào các trại tập trung và giết chết bằng hơi độc, dưới sự tổ chức của y, khoảng 500 ngàn người Do Thái đã bị giết chết. Sau khi phát xít Đức thua trận, trung tá Eichmann bị truy nã gắt gao nhưng y vẫn biệt tăm suốt hơn 10 năm, y bí mật bỏ trốn sang Argentina với họ tên và lí lịch giả, sống bình yên bên vợ con, do con trai kể lai lịch y với bạn gái, y bị tình báo Israel tìm ra và bắt cóc mang về. Năm 1961 Adolf Eichmann được đưa ra xét xử tại tòa án Jerusalem, nhiều người nghĩ rằng kẻ tham gia giết chết hàng trăm ngàn người sẽ có vấn đề về thần kinh và không bình thường, chính phủ Israel cử sáu chuyên gia tâm lý tìm hiểu về Eichmann và họ đều không tìm thấy bất cứ một trục trặc tâm lý nào, dù là nhỏ nhất. Bào chữa cho tội ác của mình, Eichmann đã bình thản tự cho bản thân là vô tội, ông không trực tiếp giết ai, những gì ông làm đơn giản chỉ là thực hiện mệnh lệnh của cấp trên, pháp luật nước Đức khi đó cho phép và ông được xã hội lúc đó vinh danh. Lời bào chữa của Eichmann cho thấy điều khủng khiếp trong chế độ độc tài toàn trị là cái ác bị tầm thường hoá, cái ác không phải là kẻ trực tiếp giết người mà chỉ là người sĩ quan an ninh mẫn cán nghĩ rằng mình đang phục vụ đất nước nhưng hoá ra anh ta đang phục vụ chế độ xấu xa, là nhà báo năng nổ phục vụ nhân dân nhưng hoá ra là kẻ tuyên truyền tô vẽ cho chế độ tồi tệ, là một giáo viên dạy học sinh sùng bái lãnh tụ khi lãnh tụ đó đưa cả dân tộc đi sai hướng, lao vào hết cuộc chiến tranh này đến cuộc chiến tranh khác... Điều đáng thương là họ không nhận ra mình phục vụ cho chế độ độc tài, chế độ đó tước đi những quyền con người cơ bản của chính họ và con cháu như quyền bầu cử, quyền tự do ngôn luận, quyền được xét xử công bằng… Trong đất nước độc tài, bảo vệ chế độ được vinh danh như một phẩm hạnh, điều đó dường như làm cho Eichmann không ý thức được mình làm điều ác, y khẳng định mình là nạn nhân. Sau 9 tháng xét xử, Adolf Eichmann bị kết án tử hình với hình thức treo cổ, những giây phút cuối cùng y hoàn toàn tỉnh táo, y bước năm mươi bước từ buồng giam đến phòng tử hình một cách bình tĩnh với dáng người thẳng, hai tay bị còng đằng sau. Dưới giá treo cổ, y hoàn toàn chủ động và sẵn sàng, sau khi tắt thở, xác Eichmann được hỏa táng và tro đem rải xuống biển Địa Trung Hải. Tường thuật phiên toà có một người phụ nữ gốc Do Thái tên là Hannah Arendt, bà sinh ra ở Đức, năm 1941 phải bỏ trốn sang Mĩ khi Đảng Quốc xã đàn áp người Do Thái, năm 1961 bà sang Israel viết bài tường thuật phiên toà xử Eichmann, các bài viết của bà được tập hợp lại thành cuốn sách “Eichmann ở Jerusalem – Báo cáo về sự tầm thường của cái Ác”, xuất bản năm 1963. Chúng ta vẫn quen nghĩ rằng cái ác là một cái gì đó thật ghê gớm và những kẻ phạm tội ác là những kẻ khác xa với người bình thường. Nhưng trong tác phẩm của mình, Hannah Arendt lý giải hành động của Eichmann không phải do những thú tính, cũng không phải do sự cuồng tín vào lý tưởng Quốc xã hay chủ nghĩa bài Do Thái. Eichmann không tỏ ra ghét người Do Thái, thậm chí còn có một số bạn bè là người Do Thái. Y tham gia đội quân SS của phát xít Đức hoàn toàn là một sự tình cờ và để có việc làm chứ không phải do yêu thích lý tưởng Quốc xã, trong công việc, y chưa trực tiếp giết bất cứ ai. Kẻ được mệnh danh là “tên đồ tể của châu Âu” này tham gia giết 500 ngàn người Do Thái là một công dân Đức bình thường, một công chức tuân thủ pháp luật, một người chồng, người cha tốt, người hàng xóm thân thiện cởi mở. Theo Hannah Arendt, tội ác của Eichmann, cũng như của rất nhiều tên tội phạm phát xít khác, bắt nguồn từ sự tuân thủ mệnh lệnh cấp trên và những điều luật vô đạo đức của một chế độ độc tài. Tội ác đó càng trở nên trầm trọng hơn bởi sự tán đồng hay bàng quan của rất nhiều người dân bình thường trong xã hội. Cuối cùng, Hannah Arendt vẫn luôn tin rằng con người có thể chọn cách nói không với cái Ác, thay vì việc chấp nhận biến mình thành một công cụ của chế độ, hoặc trở thành một kẻ ngoài cuộc “mũ ni che tai” mặc cho cái ác hoành hành. Tác phẩm “Eichmann in Jerusalem” nhanh chóng trở thành kinh điển và là một trong những kiệt tác chính trị-đạo đức học trong thế kỷ 20. Hannah Arendt là một nữ triết gia nổi tiếng nhưng ít được biết đến ở Việt Nam, hy vọng thời gian tới cuốn sách quan trọng nhất của bà: “The Origins of Totalitarianism” (Nguồn gốc của chủ nghĩa độc tài toàn trị) sẽ được dịch ra tiếng Việt và phát hành. Copy từ FB FB Pep Phnt- fb Chu Vĩnh Hải    
......

Sư Minh Tuệ và pháp hành dưới góc nhìn Phật Giáo

Nguyễn Thanh Huy Vài năm trước, tôi có duyên được biết đến sư Minh Tuệ qua kênh Youtube Nhân Gà Vlogs. Hình ảnh sư được quay tại một hang đá ở núi Sạn (Nha Trang) - nơi cũng gần nhà tôi. Qua video, sư không thuyết pháp, cũng không tự nói về bản thân, mà chỉ trả lời, chia sẻ khi được hỏi, một cách rất chân thật về hành trình tu tập của mình. Điều mà tôi quan tâm, chú ý hơn cả là những chia sẻ về việc thực hành, trì giới của sư. Và tôi nhận ra sư Minh Tuệ đọc nhiều, hiểu rõ về kinh Nikaya và hành y theo những lời Đức Phật dạy. Từ đó có nhận định rằng đây là một bậc chân tu. Đến hôm nay, sư Minh Tuệ được rất nhiều người biết tới (tôi không thích dùng từ “nổi tiếng” đối với một bậc tu hành) và có sức lan toả rộng khắp, vượt ra cả biên giới quốc gia. Và câu chuyện về sư Minh Tuệ trở nên nóng hơn bao giờ hết, khắp mạng xã hội tràn ngập những video và hình ảnh về ông. Theo đó là rất nhiều ý kiến, quan điểm khác nhau. Kính phục, ngưỡng mộ… có; chê bai, miệt thị … có. Muôn nẻo trần ai! Nhưng may thay! Những người nghĩ tiêu cực về ông vẫn là thiểu số. Sư Minh Tuệ tu theo pháp khổ hạnh đầu đà. Một số nhìn vào hành trạng và y áo của ông mà phỉ báng, nào là điên khùng, nào là hành xác, thiếu trí tuệ, không theo con đường Trung đạo mà Đức Phật khuyến khích. Nhưng những kẻ phỉ báng ông đâu biết rằng sư Minh Tuệ đang thực hành theo đúng chánh pháp, ông làm theo những lời dạy trong kinh nguyên thuỷ (1), đó là từ bỏ gia đình, sống đời phạm hạnh - một lối sống trong sạch, thanh tịnh, minh triết, buông xả tất cả, thiểu dục tri túc. Người ta nhầm lẫn khổ hạnh đầu đà là cách tu khổ hạnh trong 6 năm đầu của Đức Phật đi cầu đạo. Cái khổ hạnh ấy là ép xác, hành xác khiến cơ thể phải chịu nhiều đau đớn (có nguồn gốc từ Bà-la-môn). Như vậy, khổ hạnh đầu đà nghĩa nào đó là tiền thân của con đường Trung đạo và vẫn gần với nó nhất. Nhiều người lại cho rằng tu hành quan trọng ở trí tuệ chứ không phải làm khổ cái thân. Nhưng họ nhầm lẫn giữa trí tuệ thế gian với trí tuệ Phật (2). Trí tuệ thế gian là khả năng nhận thức của con người, có từ di truyền và học hành. Trong khi trí tuệ Phật chỉ được khai mở khi người tu phải biết nghiêm trì giới luật. Có giới mới có định, có định mới sinh tuệ. Cho nên Đức Phật nói ở đâu có giới hạnh ở đó có trí tuệ và ngược lại (3). Thực hành hạnh đầu đà cốt lõi là để chấm dứt mọi phiền não trần cấu. Vì ở pháp hành này giúp hành giả có thể hộ trì các căn, không bị chi phối bởi hoàn cảnh, dần đoạn diệt tham sân si. Đó là lí do vì sao người tu chỉ ăn ngày 1 bữa (giảm cái tham ăn), ngủ ngồi (giảm cái tham ngủ, vì nằm sẽ dễ ngủ say, li bì); mặc 3 y (thực chất là 1 bộ - nhu cầu tối thiểu, giảm sự lệ thuộc, tham ái vào y phục)… Một số người lại chỉ trích, hạnh đầu đà sao không sống độc cư ở trong rừng mà cứ đi lang thang khắp cả nước làm gì. Thưa rằng, thời nay tìm rừng ở Việt Nam như thời Đức Phật tại thế là không thể. Và sư cũng từng có thời gian ẩn tu trên núi Sạn. Vậy tại sao ông quyết định chọn lựa cách bộ hành đi khắp đất nước? Như ông trả lời, đó là đi “tập học và rèn luyện sức khỏe”. Thực ra, nếu hiểu sâu thì ông đang thực hành đúng chánh pháp Như Lai. Vì đi như vậy là cách để ông chánh niệm thân - thọ - tâm - pháp; vì phải sống trong khổ, biết khổ, chứng nghiệm khổ thì mới hiểu rõ nguyên nhân của khổ, khi đó khổ sẽ tự chấm dứt, chứ không phải mong thoát khổ để được lạc. Trên bước đường của sư, nếu ông bị cám dỗ bởi vật chất, tiền bạc, sắc đẹp, tức cái tham dục đã khởi lên; hay ông cảm thấy bị phiền toái khi nhiều người vây quanh, quấy nhiễu, tức cái sân đã nổi lên… Do đó, nếu chỉ ẩn tu chưa chắc sẽ chế ngự được tâm khi đứng trước những xúc chạm của thế tục. Lại nhiều kẻ phê phán rằng: Ông đi như thế có ích lợi gì cho xã hội? Cả xã hội ai cũng đi như ông thì lấy gì có ăn? Đây là những câu hỏi thiển cận và có tính chất ngụy biện hoặc đề cao quá về bản thân mình. Thế, hãy tự hỏi mỗi người chúng ta đã làm gì cho xã hội? Ai cũng có phần đóng góp cho xã hội không nhiều thì ít, và những giá trị con người có thể tạo ra không chỉ được định lượng bằng vật chất, mà còn ở tinh thần. Lẽ thường, cái mà ta đã làm được, dễ nhìn thấy, là cho bản thân và gia đình. Nhưng cái mà sư Minh Tuệ đã và đang làm cho xã hội lớn lao và rõ nét hơn ta nhiều, đó là: Sư đã giúp nhiều người thấy được hình ảnh của Phật giáo nguyên thuỷ và bóng dáng tu hành - cuộc đời Đức Phật. Sư như một tấm gương chiếu yêu có thể làm lộ ra chân tướng của một số “xàm tăng”, “chuyển khoản tăng”, “hiến kế tăng”… Sư đã khiến nhiều người đang mê lạc tà đạo thức tỉnh trở về với ánh sáng của chánh pháp. Sư đã khiến nhiều người vẫn giữ được niềm tin vào Phật giáo, và ngay cả những tín đồ tôn giáo khác cũng có cái nhìn thiện cảm và mến mộ đạo Phật. Sư đã khiến nhiều người tự soi xét lại mình mà giảm bớt tham sân si trong cuộc sống. Thậm chí không ít người còn buông bỏ tất cả mà xuất gia theo bươc chân sư. Và nghĩa nào đó sư đã khiến cho tình người gần gũi hơn, xã hội hoà ái hơn. Vậy, nếu cả xã hội mà cứ làm được như sư thì tốt biết bao. Khi đó, tôi tin chắc, xã hội không chỉ có ăn, có mặc mà còn có một đời sống an lạc, hạnh phúc hơn rất nhiều. Nhưng tiếc thay, làm như sư sẽ không được mấy người đâu! Lại có người thắc mắc rằng sao thầy tu mà xưng “con”, không xưng “thầy” với người khác? Thứ nhất, ông đã chọn con đường buông xả, không còn ràng buộc việc tu tập ở chùa cũ, cũng như không nhận mình “là sư là thầy ai cả” cốt để khỏi ảnh hưởng đến bất cứ ai và không bị phiền hà về chuyện giấy tờ tu sĩ… Thứ hai, việc tự xưng “thầy” của các nhà sư với phật tử ngày nay chỉ là thói quen trong giao tiếp. Không có sự ràng buộc nào. Suy cho cùng đó là văn hoá ứng xử tôn ti và qui ước xưng hô trong ngôn ngữ của người Việt, chứ nếu ở tiếng Anh thì cũng chỉ lả I - You, hay tiếng Trung là Wǒ 我 - Nǐ 你mà thôi. Ở một số cao tăng họ vẫn xưng bằng “tôi” hoặc pháp danh khi giảng pháp. Còn sư Minh Tuệ xưng “con” với tất cả đại chúng, hiểu sâu hơn, đó là ông đang thực hành phá chấp ngã, tức ông không quan niệm mình là “thầy”, bỏ qua cái tôi mà khiêm hạ với mọi người. Rõ ràng đây chính là tinh thần vô ngã. Hiện tại trên bước đường tu, sư đến đâu dân chúng cũng kéo theo hàng trăm đến hàng ngàn người, và trong đó có không ít youtuber, titoker, facebooker… Điều đó khiến nhiều người lo lắng, vì vấn đề an ninh hay sự phiền nhiễu cho việc tu tập của sư. Theo tôi, chúng ta chớ vội mà trách cứ, chửi bới những người làm các kênh mạng xã hội. Hãy nhìn vào mặt tích cực của họ, vì nếu không có họ thì làm sao tạo ra những hiệu ứng tốt đẹp lan tỏa về một bậc chân tu. Và với thời đại này, cũng cần nhìn nhận rằng việc hoằng dương chánh pháp, phổ độ chúng sinh, chia sẻ những điều tốt đẹp sẽ rất hữu hiệu khi có sự hỗ trợ của truyền thông, và mạng xã hội. Nếu không thì làm sao phật tử ở Việt Nam biết đến những bài giảng của sư Pháp Hòa, hay Tịnh Không và của những bậc cao tăng khác nữa. Mặt khác, sự tụ tập của họ cũng là một phép thử để sư Minh Tuệ thực hành chế ngự tâm. Khi được nhiều người chú ý, sùng bái, vái lạy, nếu sư khởi lên cái tâm - mình là quan trọng, là trung tâm, là ngôi sao, thì ngay lập tức sư rơi vào ngã chấp, ngã mạn (tâm tham ái, cầu danh); nếu họ vây quanh khiến sư không có thời gian nghỉ ngơi sinh hoạt mà khó chịu, nổi giận, tức tâm sân đã sinh khởi. Cho nên những tình huống này là một phép thử cực đại trên bước đường trì giới và chánh niệm. Theo quan sát, dù đi bộ cực khổ đến đâu nhưng lúc nào trên mặt sư cũng an nhiên và luôn nở nụ cười. Có lẽ, sư đã đạt đến trạng thái tịch tịnh. Hay nhiều người dân tỏ lòng thương xót cho sư, sì sụp khóc lóc, vì chứng kiến cảnh sư đầu trần chân đất dãi nắng dầm mưa… Sự rung cảm này có thể hiểu được nhưng đó là chúng ta lấy suy nghĩ và đôi mắt của người thế tục. Lựa chọn con đường khổ hạnh ấy khiến sư cảm thấy được lạc thọ nội tâm, và những trở ngại đó mới giúp sư đến gần với giác ngộ. Lại có người lo cho sư vì những tai hoạ có thể ập đến bởi những thế lực đen tối. Xin cũng đừng lo, khi đã chọn con đường này thì phải là một bậc đại dũng. Chả phải sư từng nói “còn cho con sống thì con tu tiếp” đó sao? Đây là tinh thần vô uý khi sư đã thấu triệt vô thường, vô ngã. Điểu mà ta nên quan tâm là liệu sư có thực sự đã đạt được tâm thái đó hay chưa. Nếu đã đạt thì niết bàn cũng không còn xa nữa. Vậy tất cả nên hoan hỉ. Tôi đoán, tất nhiên đến một giai đoạn nào đó, có thể là sau khi chứng nghiệm khổ, rèn được thân tâm, sư Minh Tuệ sẽ ẩn tu. Vì để đạt giác ngộ, khi giới hạnh đã đầy đủ, cần phải thiền để nhập định. Chắc chắn những ảnh hưởng của sư đã khiến cho tiền rơi vào túi một số xàm tăng ít lại, và cứ đà này có khi họ phải bán ô tô, bán đất bớt mà tiêu. Cho nên không lạ gì việc chống phá, hãm hại sư Minh Tuệ đang vào guồng rất mạnh. Họ ban đầu bịa ra chuyện giả tu, và có cả một ê-kíp quay phim dàn dựng. Họ bôi bác tăng y, gọi áo “phân lô bán nền”, hay họ chê cái nồi cơm điện là bình bát không chính thống. Nhưng họ làm sao hiểu được sư đã đạt đến cái tâm phá chấp, sư đâu còn sợ mắc cỡ, hay bị quê với mọi người, và sư cũng có dùng điện thoại hay biết mạng xã hội nói gì đâu. Khi đã chọn đời sống phạm hạnh, sống xả ly, không gia đình, ngủ nghĩa địa thì trở ngại lớn nhất là gia đình, người thân mà sư còn vượt qua thì có sá gì. Hèn nhất là họ đã chụp mũ cho sư, gắn nhãn tổ chức nước ngoài phản động, dựng lên một ông sư ăn mày để chống phá Phật giáo Việt Nam và phá hoại đất nước. Xin thưa rằng Phật giáo Việt Nam bị phá hoại bởi những xàm tăng, ma tăng đang được hậu hậu thuẫn và dung túng. Chính họ đã lợi dụng thuyết nhân quả, luân hồi để xuyên tạc, bịa đặt, và hù doạ cho những người u mê sợ hãi bằng những viễn cảnh ghê rợn ở kiếp sau. Từ đó tiếp tục lợi dụng cúng dường như một phương cách để giải nghiệp báo, cầu phước báu, tăng trưởng công đức… Tiền càng nhiều càng tốt, và “người mà có tâm đạo cúng luôn cả nhà cho chùa… dọn đi chỗ khác ở, cứ ở cái chòi nào đó, ở bình thường thôi”. Tóm lại là cúng dường… cúng dường… Do đó khi nào các “ma tử ma tôn”* đang trà trộn vào chùa, khoác áo nhà sư mà bị thanh lọc là lúc Phật giáo Việt Nam được chấn hưng. Tất nhiên, khi tán thán về pháp hành của sư Minh Tuệ thì không đồng nghĩa với việc hạ thấp các pháp tu khác ở những bậc chân tu trên đất nước này. Mỗi người một căn cơ, một hạnh nguyện khác nhau nên không thể ai ai cũng phải giống nhau. Mỗi cá nhân có mặt ở thế gian này là để hoàn thành một “sứ mệnh” của riêng mình. Nếu tiêu chuẩn của một người tu là giới hạnh thì rõ ràng người hành pháp sẽ cao hơn người hiểu pháp. Và thực hành được hạnh đầu đà là một công hạnh lớn, xưa nay không được mấy ai. Vậy, tán thán, kính ngưỡng giới hạnh là việc nên làm nhưng không nên sùng bái, suy tôn, thánh hoá sư Minh Tuệ ngay lúc này, vì điều đó sẽ khiến rơi vào tà kiến, ngoại đạo, đi ngược lại với tinh thần Phật giáo. Để thấy rõ được ý nghĩa của việc tu hạnh đầu đà, xin dẫn lại lời Đức Phật khi tán thán hạnh tu của ngài Ca-diếp: “Lành thay! Lành thay, Ca-diếp! Thầy có nhiều lợi ích, độ người vô lượng, rộng đến tất cả Trời, Người đều được độ. Vì sao? Ca-diếp! Nếu hạnh đầu đà này được ở đời thì pháp của Ta cũng sẽ được lâu dài ở đời. Nếu có pháp ở đời, thì thiên đạo tăng thêm, ba đường ác liền giảm. Cũng vậy, thánh Tu-đà-hoàn, Tu-đà-hàm, A-na-hàm, đạo Tam thừa đều còn ở đời. Này các Tỳ-kheo, hãy học như Ca-diếp tu tập. Như vậy, các Tỳ-kheo, nên học điều này.” (4) _____________ Chú thích: (1) Trong Kinh Sa-môn quả, Kinh Chủng đức (2) Còn gọi là trí tuệ Bát nhã (3) Trong Kinh Chủng đức (4) Trong Kinh Tăng nhất A-hàm, (tập I) ___________ Nha Trang, 10/05/2024 Nguyễn Thanh Huy (*) Email: thanhhuy1979@gmail.com (*) Hiện là Giảng viên khoa Ngôn ngữ học trường Đại Học.  
......

Đường tăng ngoài đời thật

Thao Ngoc   Tôi không được chứng kiến chuyến hành hương của đức chúa Jesus Cristo khi Ngài cùng 5000 người hành hương về thành Jerusalem; tôi cũng không được chứng kiến tăng đoàn 1250 đệ tử của phật Thích ca Mầu ni nhưng ngày nay, điều không thể tin được đầu thế kỷ 21 đã xảy ra. Tôi đã được chứng kiến đoàn hành hương của thầy Minh Tuệ đang diễn ra. Đây là một hiện tượng xã hội rất kỳ lạ, nhất là lại xảy ra giữa thời hiện đại. Ban đầu chỉ có mình Thầy âm thầm tu tập đã 6 năm. Thầy đã từng bị chửi, bị đánh, bị đuổi. Thầy một mình đi khất thực đã 4 lần ra bắc vào nam mà không ai biết, không ai quan tâm. Thầy hiền lành, ăn nói thì mộc mạc, thái độ thì lúng túng, chất phác; với ai cũng xưng con, ai cho tiền cũng hết sức từ chối. Thầy chỉ xin một bữa cơm chay buổi sáng dù đó là bún thừa, cơm nguội rắn như đá. Mỗi ngày Thầy chỉ ăn một bữa, đã ăn rồi là thôi, ai cho thức ăn cũng không nhận nữa. Đã 6 năm rồi không ai biết tới thầy, một tu sĩ khất thực nhỏ mọn, có vẻ điên khùng, ngây ngô. Kệ! Thầy cứ đi trên con đường tu tập vạn dặm của mình, mặc gió, mặc mưa, mặc người đời. Mùa mưa thầy ở trên núi Sạn (Nha Trang), ở trong một hốc núi như một vị guru (thánh) Ấn độ. Trên con đường hành tập theo hạnh đầu đà của Thầy, ngày đi 30, 40 km, đầu trần, chân đất, áo bá lạp chắp vá từ những mảnh vải nhặt ở bãi rác, tối ngủ ở gốc cây, ở nghĩa địa, ... Thầy đã tu được hạnh ngủ ngồi kiết già (thực ra là thiền định), mặc kệ gió, mặc kệ mưa, mặc kệ ma quỷ, côn trùng, rắn rết vây quanh. Nhờ có mạng xã hội mà người ta biết tới Thầy, người ta choáng váng trước các chi tiết tu tập của Thầy Mọi người bắt đầu tìm hiểu về Thầy lúc Thầy đang trên đường tới Hà Giang. Từ thầy toát ra vẻ mộc mạc, đơn thuần. Dù ai biết đến hay không biết đến, dù ai làm gì Thầy cũng mặc. Thầy giản dị, thân thiện, hỏi gì cũng nói, biết thì nói, không biết thì bảo không biết. Khi công an hỏi giấy tờ căn cước thì Thầy không có nhưng Thầy lại nói: - Con đã từ bỏ thế gian rồi; còn cái thân xác này thôi, muốn bắt, muốn giết gì cũng được, cho con sống thì con lại tu tiếp. Nếu con chết, giả dụ ô tô đụng chết, thì cũng không oán hận. Người ta vứt xác cho cá rỉa hay chôn lấp đâu đó cũng được, con không oán trách gì. Con bây giờ không có gì mà nhờ mọi người bảo hộ quyền lợi, nghĩa vụ gì đó nữa, cũng không có tài sản gì phải bảo hiểm hết. Thầy vẫn cứ đơn thuần, chất phác như vậy trên con đường tu hành vạn dặm; lúc nào cũng tươi cười, hoan hỷ chúc phúc cho mọi người. Mạng xã hội đã phát hiện ra Thầy, phát hiện ra hành tung và đạo hạnh không tầm thường của Thầy và cả xã hội, phật tử, giới tu sỹ, đã chú ý tới Thầy. Thôi thì khen chê đủ cả nhưng không ai có thể bắt bẻ được Thầy vì ngay từ đầu Thầy đã nói: - Con không phải là sư, là thầy gì cả. Con chỉ là một công dân VN đang trên đường học tập theo giới hạnh của phật Sakya Munni và đi theo con đường của Phật. Con không có học trò, cũng không thuyết pháp vì bản thân con học chưa xong. Chỉ khi nào con thành tựu chánh đẳng, chánh giác thì lúc đó con mới dám hoá độ cho mọi người. Con không mời ai đi theo con mà cũng không xua đuổi ai cả, ai đi cùng là việc của họ mà không đi tiếp cũng là việc của họ! Hạ mình, diệt ngã, xả ly như Thầy xưa nay chưa từng có. Đã có những người đầu tiên đến với Thầy. Đại Đức Thích Minh Tạng và sa di (người mới tu học) Minh Trí đã bỏ chùa đi theo Thầy và coi Thầy là sư phụ nhưng Thầy chỉ dám nhận là huynh đệ cùng tu. Cả hai vị này đã phát nguyện theo Thầy đến hết đời. Lục tục có những tu sỹ, người mộ đạo khác đến theo Thầy. Có người đến rồi không chịu nổi gian khổ rồi lại về, có người đi được dăm ba ngày, có người được vài tuần. Đến đi cùng Thầy cũng hoan hỷ mà chia tay Thầy cũng hoan hỷ. Phật tử theo thầy lúc đầu có vài người tò mò, vài người thích selfies, vài youtubers, tiktokers đi theo làm tin mạng. Dần dần đoàn người ngày một đông thêm, người đi theo vì tò mò, người đi theo vì niềm tin chân thành vào Phật, người thì theo vì mê tín, người thì theo để chữa bệnh .. Sư Thích Trí Trung đã nói rất đúng: - Chướng ngại của Thầy đã bắt đầu! Hoàn toàn đúng! Làm một vị Phật sống không dễ! Người ta tôn vinh Thầy, tán thán Thầy, phục tùng Thầy thì đạo hạnh của Thầy phải ngày một tinh tấn, giới luật của Thầy phải ngày một nghiêm mật. Nhận lấy cái thiêng liêng của một vị phật thì phải gánh lấy cái cao cả của vị phật ấy, không thể khác! Chỉ có một lòng vì chúng sinh, xả ly, tuyệt dục, vô ngã, từ bi ... mới gánh được cái trách nhiệm chánh đẳng chánh giác này. Những câu hỏi kiểu như: - Đi thế thì giúp ích gì cho xã hội?! - Nếu ai cũng đi thế thì xã hội sẽ ra sao ?! - Tự đoạ đày thế là không nên ... ? Rồi chúa Jesus dạy thế này, Phật dạy thế kia, ông này nói thế này, ông bà kia nói thế kia ... Học nhiều mà để kiến thức sách vở che lấp đến lú lẫn thì cũng không hơn gì người vô học. Ngồi đấy mà chê bai người ta. Thử làm theo người ta một hai ngày xem sao?!. Nói đạo lý thì dẻo quẹo nhưng thử bỏ ra một hai chục triệu xem có đau như lấy dao cứa vào da thịt ấy chứ! Vậy nên, nói thì dễ mà làm mới khó Vậy nên sư Pháp Hoà đã dự báo : - Người nói pháp là đáng quý nhưng không quý bằng người nghe pháp, người nghe pháp đã quý nhưng không quý bằng người biết pháp, người biết pháp đã quý nhưng không quý bằng người hiểu pháp nhưng nói, nghe, biết, hiểu pháp không quý bằng người hành pháp Đời sống xã hội loài người đi cùng với cái thiện, cái ác. Khi nào cái thiện, điều tử tế, được tôn vinh thì xã hội ổn định Mong Thầy đủ nghị lực để tiếp tục làm vị phật sống trong đời đem hào quang đạo đức hướng thiện lan toả đến muôn nơi!    
......

Những thay đổi nào cho Việt Nam từ “cộng đồng mới”?

Theo nguồn tin từ báo asiatimes vào tháng 12 năm 2023 thì đảng Việt Tân, một đảng phái chính trị mà chính quyền Cộng Sản gọi là “tổ chức khủng bố”, đã tổ chức một cuộc biểu tình trước toà đại sứ Việt Nam tại Luân Đôn với sự tham gia của hơn 200 người Việt di dân trẻ tuổi. Họ phản đối nhà nước CSVN, đòi hỏi tự do cho tất cả các tù nhân lương tâm và cải thiện tình trạng dân chủ, tự do trong Việt Nam. Tại cuộc biểu tình, người ta thấy có sự xuất hiện nhiều lá cờ vàng của Việt Nam Cộng Hòa, một biểu tượng mà chính quyền CSVN coi là ủng hộ cho sự “phản loạn”. Ở Việt Nam, người dân không có quyền phản kháng luật lệ do nhà nước đặt ra. TV, báo chí, Internet và nhất là sự tiếp cận tới các nguồn thông tin từ nước ngoài đều bị kiểm soát chặt chẽ. Những người lên tiếng phản đối lại chính sách của nhà nước đều bị trừng phạt nặng nề khiến cho mọi người đều sợ hãi và tránh né đụng chạm tới các vấn đề chính trị trong cuộc sống hàng ngày. Tuy nhiên, khi được ra nước ngoài sinh sống, thì ý thức của người Việt Nam dần dần thay đổi. Họ được tiếp cận những thông tin độc lập, hai chiều, những cuộc tranh luận tự do về các vấn đề xã hội. Họ bắt đầu thấm nhuần những tư tưởng mới, thúc đẩy họ mạnh dạn hơn lên tiếng nói lên suy nghĩ của mình về các vấn đề nhạy cảm tại Việt Nam như quyền con người, sự đàn áp tự do ngôn luận, tự do tôn giáo và nguyên nhân của nạn tham nhũng đang tràn lan tại Việt Nam. Khác với những cuộc biểu tình nhiều năm trước đây xuất phát từ các “thuyền nhân”, những người tham gia cuộc biểu tình lần này đến từ thành phần trẻ lớn lên tại Việt Nam sau 1975 và họ chỉ vừa mới rời Việt Nam được vài năm. Giới truyền thông Việt Nam tại hải ngoại thường gọi những người Việt trẻ tuổi này là “Cộng Đồng Mới”. Thành phần “Cộng Đồng Mới” bắt đầu xuất hiện từ thập niên 1990, khi chính quyền Cộng Sản khuyến khích lớp trẻ trong nước đi ra nước ngoài theo chương trình “xuất khẩu lao động”. Chương trình này giúp cho chính quyền Việt Nam giải quyết 2 vấn đề nghiêm trọng mà họ gặp nhiều bế tắc: giải quyết nạn thất nghiệp kinh niên và trao đổi đồng bạc Việt Nam, vốn chẳng có giá trị gì trên thị trường tài chính quốc tế, với các nguồn ngoại tệ quý giá như đồng Euro hay đồng đô la. Trung bình hàng năm, qua chương trình xuất khẩu lao động, 10 tỷ đô la Mỹ đã được đổi qua tiền Hồ. Từ 1975, “thuyền nhân” luôn là đầu tàu của các họat động tranh đấu chống lại chính quyền Cộng Sản. Họ không có ý định quay về sinh sống tại Việt Nam, nên thật dễ dàng cho họ mạnh dạn đứng lên chỉ trích chế độ Cộng Sản. Tuy nhiên, thành phần “Cộng Đồng Mới” vẫn còn thân nhân, bạn bè tại Việt Nam, và họ vẫn còn mang ý tưởng quay về Việt Nam sinh sống trong tương lai. Một trong những người tham gia biểu tình nói với phóng viên là anh ta lo sợ nhân viên an ninh sẽ đón anh tại phi trường khi anh về Việt Nam. Thế nhưng, khi số người từ “Cộng Đồng Mới” ngày càng gia tăng tham gia các cuộc biểu tình chống chính phủ Việt Nam, thì chúng ta thấy rõ ràng mọi người đã đồng ý là Đảng Cộng Sản Việt Nam phải chịu trách nhiệm về tình trạng nhân văn, xã hội, kinh tế tồi tệ tại Việt Nam hiện nay. Những người trong “Cộng Đồng Mới” đang tìm kiếm một cuộc sống hạnh phúc tươi đẹp hơn, qua một thời gian sống tại nước ngoài thì cái nhìn của họ về Việt Nam đã thay đổi nhiều. Viết theo bài tường thuật của SEB RUMBSBY – Asia Times https://asiatimes.com/2024/05/youthful-vietnamese-migrants-protest-vs-rulers-back-home/  
......

Tình hình đấu đá thượng tầng lãnh đạo CSVN mang ý nghĩa gì?

Trung Điền Chỉ còn 6 năm nữa, đảng CSVN bước vào tuổi 100 (1930-2030). Về mặt con số, cho thấy là đảng CSVN sống khá thọ, hơn cả tuổi thọ trung bình của một đời người. Nhưng về mặt năng lực, rõ ràng là đảng CSVN ngày nay chỉ còn là cái xác khô và đang trong quá trình phân hủy. Sự kiện cùng một lúc thượng tầng lãnh đạo mất hai ghế tứ trụ: Chủ tịch nước và chủ tịch Quốc hội mà đã gần một tháng nay chưa có người thay thế một cách chính thức, trong khi cơ quan lãnh đạo tối cao là Bộ Chính trị đã bị rơi rụng – chỉ trong 2 năm từ 18 xuống còn 13 người, cho thấy là thượng tầng lãnh đạo CSVN có vấn đề. Sự chậm trễ trong việc tìm người điền khuyết vào hai vị trí trống của tứ trụ đã dấy lên ba câu hỏi: 1) Phải chăng là thiếu người có đủ điều kiện để điền khuyết vào hai chức vụ chủ tịch nước và chủ tịch Quốc hội như quy định là phải ở Bộ Chính trị hai nhiệm kỳ. Hiện nay chỉ còn hai người “đủ điều kiện” là bà Trương Thị Mai (Thường trực Ban Bí thư kiêm Trưởng Ban Tổ chức Trung ương) và ông Tô Lâm (Bộ trưởng Công An)? 2) Phải chăng là các phe phái trong Trung ương đảng đã “đấu đá” nhau kịch liệt khiến cho việc chọn lựa nhân sự thay thế gặp bế tắc? 3) Phải chăng là sự lãnh đạo của đảng hiện nay hoàn toàn nằm trong tay của ông Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng nên việc điền khuyết 2 ghế tứ trụ trong thực tế cũng không ảnh hưởng gì đến quyền lực của đảng đang nằm trong tay ông Trọng và phe nhóm của ông? Cả ba câu hỏi này đều có liên hệ trực tiếp đến hậu quả của chiến dịch “đốt lò” của ông Nguyễn Phú Trọng phát động từ năm 2012 cho đến nay. Mục tiêu ban đầu của ông Trọng  khi nắm ghế tổng bí thư trong đại hội XI vào năm 2011 là muốn “thanh toán” ông Nguyễn Tấn Dũng và phe nhóm trong bộ máy chính quyền, lấy cớ là để loại trừ những con “sâu chúa tham nhũng” trong các bộ và các tập đoàn kinh tế. Nhưng ông Trọng đã thất bại trong việc “thanh toán” phe ông Dũng bằng đòn đốt lò, mà đã phải bày binh bố trận bằng những quy định về điều lệ đảng để nhằm loại ông Nguyễn Tấn Dũng trong cuộc chạy đua vào ghế tổng bí thư với ông Trọng trong đại hội XII vào năm 2016. Sau khi loại ông Nguyễn Tấn Dũng, ông Trọng bắt đầu mạnh tay thanh trừng nội bộ qua chiến dịch “đốt lò,” với tuyên bố: “Cái lò đã nóng lên rồi thì củi tươi vào đây cũng phải cháy. Củi khô, củi vừa vừa cháy trước, rồi cả lò nóng lên, tất cả các cơ quan vào cuộc, có ai đứng ngoài đâu. Và không thể đứng ngoài được. Cá nhân nào muốn không làm cũng không thể được, thế mới là thành công.” Trên mặt nổi, ông Trọng coi chiến dịch đốt lò là để “giành lại quyền lực và uy thế” cũng như “củng cố lòng tin của người dân vào chính quyền và sự lãnh đạo của đảng,” nhưng những gì diễn ra qua các cuộc truy tố và phanh phui trên mặt báo về tên tuổi của những “củi khô, củi tươi,” thì đa số là những người liên hệ đến các phe nhóm của cựu ủy viên Bộ Chính trị như ông Nguyễn Tấn Dũng, ông Nguyễn Văn Chi, ông Lê Thanh Hải, ông Phạm Bình Minh, ông Nguyễn Xuân Phúc, ông Võ Văn Thưởng, ông Vương Đình Huệ… cho thấy đây là cuộc sát phạt của ông Trọng nhắm vào các đối thủ chính trị của mình. Nếu ông Trọng thật sự dùng chiến dịch “đốt lò” để lấy lại uy tín của đảng, thì tại sao chính ông Trọng, với tư cách tổng bí thư kiêm trưởng Tiểu ban Nhân sự qua các kỳ đại hội XII (2016), đại hội XIII (2021) và sắp tới là đại hội XIV (2026) lại để lọt những cán bộ biến chất, tham nhũng vào Trung ương đảng và leo lên Bộ Chính trị. Sự việc này cho thấy hai điều: Một là ông Trọng đã quỷ quyệt khi biết rất rõ tham nhũng không thể nào tiêu diệt được trong một thể chế độc tài độc đảng, nhưng ông vẫn nhân danh trong sạch đảng để tìm cách triệt hạ một cách có hệ thống những đối thủ chính trị của ông. Và hai là ông Trọng đã thâm độc khi dùng chính kế sách đốt lò để củng cố vây cánh, trở thành “thái thượng hoàng” nắm quyền lực suốt đời. Từ cuối năm 2023, tin đồn loan truyền rằng ông Nguyễn Phú Trọng bị đột quỵ lần thứ hai và tình trạng sức khoẻ nguy kịch có thể không qua nổi. Trong lúc tin đồn chưa có lời giải thì hình ảnh ông Trọng khoẻ mạnh xuất hiện trong cuộc họp bất thường của Quốc hội để thông qua Luật Đất đai vào ngày 15 tháng 1, 2024. Dư luận cho rằng ông Trọng đã lập kế “giả chết bắt quạ,” tức để “thăm dò các cận thần và buộc đối thủ của mình phải lộ diện.” Không biết là ông Trọng có tìm ra những “con quạ” nào không nhưng chỉ mấy tháng sau đó, hai nhân vật mà dư luận cho rằng “rất gần” với ông Trọng là ông Võ Văn Thưởng và Vương Đình Huệ phải viết đơn từ nhiệm hết mọi chức vụ vì bị dính đến vụ hối lộ của hai tập đoàn sân sau là Phúc Sơn và Thuận An. Hiện nay chỉ còn lại ba người có “đủ điều kiện” để thay ông Trọng trong Đại hội XIV (2026) là Thủ tướng Phạm Minh Chính (đang bị đồn là dính đến vụ hối lộ của bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn, nhân vật đang chạy trốn), Thường trực Ban Bí thư Trương Thị Mai (đang bị đồn là dính đến vụ án đất ở Lâm Đồng và Đà Lạt), Bộ trưởng Công An Tô Lâm (hiện không là tứ trụ và ở tuổi quá 65 để có thể ở lại thêm một nhiệm kỳ, nên Tô Lâm sẽ phải chọn một trong hai ghế tứ trụ đang bị bỏ trống thì mới có hy vọng để tranh với ông Trọng). Nội tình thượng tầng lãnh đạo của đảng CSVN hiện nay phải nói là “nát” hơn tương. Tư thế chính trị của các ủy viên Bộ Chính trị hiện nay như Nguyễn Văn Nên (Bí thư Sài Gòn), Đinh Tiến Dũng (Bí thư Hà Nội), Phan Đình Trạc (Trưởng Ban Nội chính), Trần Cẩm Tú (Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương), Phan Văn Giang (Bộ trưởng Quốc Phòng), Lương Cường (Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân), Nguyễn Hòa Bình (Chánh án Tòa án Tối cao), Nguyễn Xuân Thắng (Giám đốc Học viện Chính trị Quốc gia HCM), Trần Thanh Mẫn (Phó Chủ tịch Thường trực Quốc hội) rất là yếu. Những người này không có khả năng gì nổi trội và đa số đều “gật đầu” theo mệnh lệnh của ông Nguyễn Phú Trọng. Rốt cuộc là sự khủng hoảng thượng tầng tứ trụ và chưa có người thay thế như hiện nay là do tính toán của ông Trọng. Nguyễn Phú Trọng không muốn ai hăm he thay thế mình vì ông tự cho đủ khả năng “cầm chịch” quyền lực và muốn kéo dài thêm nữa. Tóm lại, ông Nguyễn Phú Trọng đã học tập tốt kế sách “đả hổ diệt ruồi” và dùng nó để lần lượt tiêu diệt các đối thủ chính trị như ông Tập Cận Bình đã làm bên Trung Quốc từ năm 2013 đến nay. Vì thế, ngày nào còn ông Trọng nắm quyền, đừng chờ đợi Việt Nam ra khỏi bóng đen của Bắc Kinh và đại hội XIV tới đây cũng chỉ là bổn cũ soạn lại: Tiếp tục “đốt lò.” Đảng CSVN đang tự mục nát từ bên trong và sẽ bị nghiền nát bởi một cơn bão lớn đến từ khát vọng muốn thay đổi của hàng triệu người dân Việt Nam, căm phẫn vì sự ngoan cố và tham quyền cố vị của Nguyễn Phú Trọng. Trung Điền 12/5/2024  
......

Đảo chính ở Việt Nam!

Manh Dang    Giữa cơn rối ren chính trị của chế độ, nếu chỉ nhìn vào sự hạ bệ cá nhân các tên tuổi Nguyễn Xuân Phúc, Phạm Bình Minh, Vũ Đức Đam, Hoàng Trung Hải, Võ Văn Thưởng, Vương Đình Huệ và sắp tới đây là Trương Thị Mai, vì những nghi vấn tham nhũng, trục lợi cá nhân… thì chúng ta chưa nhìn thấy hết sự tầm vóc sự việc. Chúng không đơn giản chỉ là việc chống tham nhũng qua công cuộc “đốt lò” mà ông Nguyễn Phú Trọng phát động và rêu rao trong nhiều năm qua với mục tiêu chỉnh đốn Đảng.   Hãy nhìn rộng ra, trong vỏn vẹn chưa đầy hai tháng, rằng tất cả quyền lực nhà nước cao nhất từ một Chủ tịch nước, một Chủ tịch Quốc hội, một Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng… và trên tất cả, quyền lực của ông Nguyễn Phú Trọng, Tổng Bí thư đảng… đều rơi vào sự tê liệt từ một môi trường chính trị vốn thường hãnh diện về sự ổn định mới thấy tầm vóc nghiêm trọng của sự việc.   Gọi đúng tên, đó chính là sự đảo chính ở Việt Nam!   Không cần quá hiểu biết về chính trị, thì công chúng cũng sẽ dễ dàng nhìn ra thấy bàn tay cầm trịch cuộc đảo chính của ông Tô Lâm, đại tướng, Bộ trưởng Bộ Công An.   Theo thang bậc trong đảng, ông Tô Lâm chỉ đứng ở vị thế thứ năm sau tứ trụ. Nhưng sau khi ra tay đảo chính, hạ bệ hai trong số bốn trụ, thì tuy chưa từng một ngày thay đổi chức vụ, nhưng ông Tô Lâm hầu như đang nắm giữ vị thế số một, trên cả ông Nguyễn Phú Trọng đang bị cách ly với xã hội bên ngoài với danh nghĩa bệnh tật do tuổi già.   Nhân vật còn lại là ông Phạm Minh Chính, tuy vẫn nằm trong số tứ trụ quyền lực, nhưng tin tức truy nã hàng ngày đối với bà Nguyễn Thị Thanh Nhàn, người được đồn đãi là người tình tội phạm của ông đã trở thành lưỡi gươm Damoclet treo lơ lửng trên đầu để kìm chế mọi tham vọng quyền lực cá nhân của ông, nếu có. Cho nên, người ta chợt thấy ông Thủ tướng họ Phạm trở nên kiệm lời, nhu mì và “biết điều” hơn mức cần thiết.   Lúc này, để quan sát mọi động thái của chính quyền, công chúng hướng về tòa nhà Bộ Công An, nơi đặt văn phòng bộ trưởng tại phố Phạm Văn Đồng chứ không còn hướng về tòa nhà Trung Ương Đảng nơi đặt văn phòng tổng bí thư đang cửa đóng then gài im ỉm tại phố Hùng Vương theo truyền thống nữa.   Chúng ta không thể tự hỏi, sau khi hạ bệ một loạt các quan chức lãnh đạo cao cấp tham tàn, thì ông Tô Lâm sẽ làm gì? Phải chăng đơn thuần ông ấy chỉ thay đổi chủ nhân chiếc ghế Tổng Bí thư bằng chính mình để thỏa mãn cơn tham vọng quyền lực cá nhân? Hoặc ông ấy sẽ quyết định thay đổi số phận của cả dân tộc này bằng một cuộc hòa giải, hòa hợp dân tộc, hay thoát ly vĩnh viễn chế độ Cộng Sản độc tài để trở thành một Putin độc tài phiên bản Việt?   Hãy nhìn vào một chi tiết mà ít người trong chúng ta để ý trong cuộc đảo chính của ông ấy, để chúng ta có thể đoán chừng về những bước đi sắp tới của ông Tô Lâm. Đó là trường hợp hạ bệ ông Vương Đình Huệ. Trước khi bị hạ bệ, ông Vương Đình Huệ có chuyến thăm và làm việc khá dài ngày đến Trung Quốc (ngày 07 đến 12/04/2024). Trong chuyến đi, ông gặp gỡ các quan chức chính trị hàng đầu của Trung Quốc, từ người có thẩm quyền cao nhất là ông Tập Cận Bình đến người đồng cấp… Theo truyền thống quan hệ hai quốc gia, những chuyến đi Bắc Kinh như vậy, đều là cơ hội giúp củng cố vị thế cá nhân như ông Vương Đình Huệ trong bàn cờ nhân sự sắp tới. Chắc chắn, ông ấy sẽ có vai trò đáng kể trong đảng, thậm chí, kế thừa ghế tổng bí thư quyền lực số 1.   Thế nhưng, ngay khi bước chân về nước vào tối ngày 12/04/2024, thì trợ lý thân tín của ông là ông Phạm Thái Hà bị bắt giữ ngay chân máy bay. Ít ngày sau, ngày 26/04/2024, ông Vương Đình Huệ bị ép phải chính thức rời chức vụ Chủ Tịch Quốc Hội ngay tại hội trường Diên Hồng trong tòa nhà quốc hội.   Rõ ràng, động thái bắt giữ trợ lý, sau đó, thẳng tay hạ bệ quan chức cao cấp, người vừa được chính quyền Bắc Kinh tổ chức đón tiếp trọng thể, ký kết nhiều văn kiện quan trọng trong quan hệ song phương như là một đối tác tin cậy, quan trọng… là một hành vi bỉ bôi, như cái hắt nước lạnh vào mặt không hề dễ chịu với chính quyền Bắc Kinh.   Ông Tô Lâm thừa biết ý nghĩa một động thái như vậy mang ý nghĩa gì với chính quyền Bắc Kinh, mặc dù vậy, ông vẫn thực hiện(?!) Điều đó, khiến cho chúng ta không khỏi thắc mắc về động cơ gì đã có thể đủ mạnh đến mức độ thúc đẩy ông ấy có động thái như xúc phạm đến “thiên triều” như vậy?   Chưa kể rằng, việc quyết định số phận thành viên của tứ trụ không hoàn toàn thuộc thẩm quyền trọn vẹn của Đảng Cộng Sản Việt Nam nếu chưa có sự tham vấn ý kiến từ Đảng Cộng Sản Trung Quốc. Trong khi đó, với trường hợp hạ bệ ông Vương Đình Huệ, thì có vẻ chỉ cần quyết định của ông Tô Lâm là đủ, không chỉ bất chấp Bộ Chính trị Đảng Cộng Sản Việt Nam mà còn bất chấp ý kiến phía Trung Quốc.   Giải thích được điều đó, giúp chúng ta đoán chừng được bước đi kế tiếp của ông Tô Lâm, tác giả cuộc đảo chính.   Bản thân ông Tô Lâm không phải là người trong sạch, đầy vi phạm tày trời theo cách lộ liễu nhất, không che giấu như những người mà ông đang hạ bệ, như: Nghi vấn trong vụ tai tiếng AVG, tổ chức bắt cóc quốc tế, sinh hoạt cá nhân xa hoa tai tiếng, lũng đoạn công tác lập pháp quốc hội qua các thủ tục về hộ chiếu, căn cước… Thế nhưng, ông ấy lại đang làm hài lòng công chúng khi thẳng tay vạch mặt, buộc từ chức hàng loạt lãnh đạo cao cấp tham tàn như là những tên tội phạm. Bằng cách “chuộc tội” đó, có vẻ như ông Tô Lâm đang từng bước muốn “quay đầu là bờ”. Tuy vậy, công chúng vẫn trông đợi ông ấy làm hơn những điều như thế, vì lẽ, lúc này không ai trong số 100 triệu người Việt có cơ hội, khả năng và điều kiện làm thay đổi xứ sở tốt hơn ông ấy.   * Ghi chú: Mọi cuộc đảo chính thường được định nghĩa thông qua phương thức bất hợp hiến để chiếm giữ quyền lực. Điều đó có thể đúng với những chính quyền hợp pháp. Thế nhưng, với một chính quyền luôn luôn bị nghi vấn về tính chính danh khi không được thành lập bằng bầu cử tự do như ở Việt Nam, thì cách buộc chính khách “thôi chức” hàng loạt như ông Tô Lâm đang thực hiện để chiếm giữ quyền lực, nó cũng có thể được xem là một cuộc đảo chính.   DC, ngày 09/05/2024 Đặng Đình Mạnh              
......

49 năm sau ngày 30-4-1975 – Con đường nào cho Việt Nam

Ông Võ Văn Kiệt, một lãnh tụ của CSVN, đã từng phát biểu vào năm 2005 một câu để đời có ý nghĩa nhân đạo rất cao và rất đáng suy ngẫm sâu về lịch sử dân tộc có liên quan tới biến cố ngày 30-4-1975 như sau: “Lịch sử đã đặt nhiều gia đình người dân miền Nam rơi vào hoàn cảnh có người thân vừa ở phía bên này, vừa ở phía bên kia (…). Vì thế, một sự kiện liên quan đến chiến tranh khi nhắc lại, có hàng triệu người vui, mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là một vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm nó thêm rỉ máu ". Mạnh dạn phát biểu lên được ý tưởng này nhằm kêu gọi hòa giải, hòa hợp dân tộc, hàn gắn vết thương chiến tranh, có lẽ vì ông Kiệt là một trong những chiến sĩ - nhà lãnh đạo kháng chiến gốc miền Nam đã từng trải, hiểu biết và cảm thông sâu sắc với hoàn cảnh của mọi thành phần dân chúng miền Nam ở cả hai bên chiến tuyến, mà chính trong dòng tộc ông cũng có người ở cả phe này lẫn phe kia đối đầu nhau, trong cuộc chiến tranh khốc liệt đầy thương đau kéo dài suốt 30 năm. Ý kiến nhận định của ông cố Thủ tướng nêu ra như trên, từ hồi cuối tháng Ba năm 2005, đã nhận được ngay sự hoan nghênh nhiệt liệt của đông đảo quần chúng Việt Nam yêu nước có lương tri, không phân biệt Bắc-Nam, bình dân hay trí thức, đang ở trong nước hay ngoài nước. Tuy nhiên, lời kêu gọi cảm thông đầy thiện ý này cũng đã không hề nhận được những phản ứng đơn giản. Ngay sau khi tờ tuần báo Quốc tế (thuộc Bộ Ngoại giao, số ra ngày 31-3-2005) cho đăng mấy lời như trên trong một bài trả lời phỏng vấn, đã có vài tờ báo “chính thống” của Trung ương nói bóng nói gió nêu lên ý kiến chỉ trích khéo. Mới đây, một số tờ báo địa phương (như Công an tỉnh Bắc Giang, Online, ngày 20-4-2024) cũng đăng lại bài cũ năm 2022, cho rằng “nhiều người đã lấy câu nói ‘triệu người vui, triệu người buồn’ để xuyên tạc: Đó là cuộc nội chiến huynh đệ tương tàn, nên bỏ cụm từ ‘giải phóng miền Nam’, ‘thống nhất đất nước’ bằng ‘ngày hòa bình’, ’ngày thống nhất’ hay ‘ngày kết thúc chiến tranh’… Bản chất của vấn đề này thực ra là mưu kế thâm độc của các thế lực thù địch, hòng xem nhẹ cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước của dân tộc ta, dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam, xóa nhòa chiến công, đánh đồng giữa ta và địch…” Thực tế này cho thấy vấn đề hòa giải hòa hợp dân tộc, chữa lành vết thương chiến tranh vẫn còn là một vấn đề không kém phức tạp, vì chưa có sự hoàn toàn đồng thuận nội bộ, chủ yếu nảy sinh từ một số quan điểm hẹp hòi ở không ít người của “bên thắng cuộc”. Chính điều này giải thích vì sao, sau ngày 30-4-1975, một số chính sách do nhà cầm quyền đưa ra gọi là hòa giải hòa hợp dân tộc nhưng trên thực tế vẫn là nói suông, chưa được thực thi một cách chân thành, đầy đủ, và do vậy, đó cũng là điều không mấy khó hiểu. Sự mất mát đau thương của cả dân tộc cùng với mối chia rẽ hận thù trong nội bộ người Việt vì vậy đến tận hôm nay vẫn còn là câu chuyện dài nhức nhối chưa được giải quyết thỏa đáng dứt khoát, dù thời gian đã trải qua chỉ một năm nữa là tròn nửa thế kỷ! Nói ra thì nhiều, nhưng đại để có thể kể hàng loạt những việc làm trái với thiên lý nhân tình và thuật trị nước cả về chính trị lẫn kinh tế, và có thể nói hầu như đã chống lại những chính sách tốt đẹp đã được tuyên truyền trước đó: lập ra hàng trăm trại tù cải tạo vô cùng dã man khắc nghiệt dành cho những người của “bên thua cuộc”; cải tạo tư sản; ưu tiên phát triển công nghiệp nặng; ồ ạt tiến hành tập thể hóa nông nghiệp…, bất chấp nhân đạo và các quy luật khách quan của sự phát triển kinh tế-xã hội; thực hiện chế độ quan liêu bao cấp; coi công nông ít học là thành phần chủ lực xây dựng xã hội mới, rẻ rúng các phần tử trí thức trung thực có tài năng và thiện chí, khiến họ lần lượt bỏ nước ra đi. Cho đến nay, tình trạng nhân tâm ly tán, sự chia rẽ hận thù còn nặng nề trong nội bộ dân tộc cần được coi là một trong những nguyên nhân quan trọng của tình trạng lạc hậu, khi mà chính quyền cho đến nay vẫn coi ai ở trong nước hay nước ngoài nói trái ý mình đều thuộc “các thế lực thù địch”, trái hẳn với câu nói cửa miệng của các quan chức CS theo nghị quyết, “Cộng đồng người Việt ở nước ngoài là một bộ phận quan trọng không thể thiếu đối với dân tộc Việt Nam, cần phải được coi trọng…” Trong suốt 49 năm, tất cả mọi sự thật phải trái đã được phơi bày, ai ai có chút kiến thức và lương tri cũng đều trông thấy rõ. Xét trên kinh nghiệm lịch sử ngàn năm của mọi quốc gia thì sự tồn tại của một triều đại luôn luôn hữu hạn. Vấn đề cốt lõi bất khả tranh luận là phải dám phủ định những bước đi sai đường để chuyển hướng, bằng việc cải cách kinh tế đi đôi và tương ứng với cải cách căn bản về chính trị, xây dựng nhà nước pháp quyền một cách thực chất theo mô hình phát triển của đa số các nước dân chủ văn minh tiến bộ trên thế giới. Trở lại vấn đề đoàn kết và hòa giải hòa hợp, muốn dân tộc có sức mạnh vươn lên phát triển, mang lại hạnh phúc cho toàn dân, thì phải gác lại quá khứ, xóa bỏ mọi sự tỵ hiềm và nghi kỵ, hướng đến tương lai, lấy quyền lợi dân tộc làm mục tiêu nền tảng. Hòa giải hòa hợp dân tộc là sự đòi hỏi bức bách thiêng liêng của mọi người dân Việt, bất kể ở trong hay ngoài nước, không phân biệt màu cờ sắc áo thành phần lý lịch thuộc cũ hay mới, nhưng không có nghĩa là sự ban ơn bằng nghị quyết này nọ của kẻ thắng đối với người thua (như Nghị quyết 36-NQ/TW năm 2004), mà phải được coi là mệnh lệnh tối thượng tất yếu của lịch sử. Để cho tình trạng chia rẽ nghi kỵ lẫn nhau kéo dài cho đến tận hôm nay qua thực tế lời nói không đi đôi với việc làm, thì trách nhiệm (nếu không muốn nói tội lỗi) chủ yếu phải quy về cho những người cầm quyền. Ngay như “kẻ thù số một không đội trời chung” với chính quyền CS Bắc Việt Nam trước đây là cố Tổng thống VNCH Nguyễn Văn Thiệu, đại diện cho “bên thua cuộc”, mà còn biết kêu gọi tinh thần đoàn kết dân tộc khi ông nói chuyện trong một cuộc họp báo ở hải ngoại (năm 1990): Đây là cơ hội ngàn năm một thuở, nếu như người CS ý thức được chuyện dân tộc thì họ cùng với người Quốc gia, lấy căn bản nhân dân, để xây dựng lại dân tộc; đây là ngàn năm một thuở nhân dân Việt Nam hai miền từ trước nay đối chọi nhau, bây giờ có thể giành lại quyền tự quyết của mình, để thoát khỏi sự nô lệ ngoại viện, tránh để người ta dùng mình như một con cờ phục vụ cho quyền lợi của họ… Cố Phó tổng thống VNCH Nguyễn Cao Kỳ cũng đã nói (đại ý):" chúng ta đã già, và quá già, chúng ta cần cố gắng làm mọi cách để con cháu chúng ta, những người Việt đừng nhìn nhau bằng cặp mắt thù hận ". Nếu chính sách thật sự tốt dẫn đến cả nội trị lẫn ngoại giao đều tương đối tốt, mang lại độc lập tự do hạnh phúc cho nhân dân, thì mọi người trong và ngoài nước, kể cả thành phần di tản sau ngày 30-4-1975, chắc chắn đều sẽ tâm phục khẩu phục, thậm chí còn mong cho nhà nước CS được thiên niên trường trị, chứ nói xấu để mà làm gì. Đến đây, bất tất phải dài dòng thêm, nhân ngày lịch sử 30 tháng Tư năm nay, chúng tôi, các cá nhân, nhóm trí thức và tổ chức dân sự, xin tuyên bố một số đề nghị với nhà cầm quyền như sau: 1. Tích cực xây dựng khối đại đoàn kết trên cơ sở thúc đẩy một cách chân thành chính sách hòa giải hòa hợp dân tộc, ra sức củng cố nội trị và ngoại giao để đủ sức đối phó hữu hiệu với bất kỳ âm mưu xấu xa nào từ phía ngoại bang (nếu có) đối với đất nước ta, kể cả việc vi phạm trắng trợn chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông. 2. Thúc đẩy thực thi mạnh mẽ các hiệp định đối tác chiến lược song phương mà Việt Nam đã ký kết với các nước Mỹ, Nhật, Hàn Quốc, Úc, Ấn Độ và với EVFTA, CPTPP... Việc thực thi các hiệp định này sẽ giúp chúng ta mau trở nên giàu mạnh, có thêm nhiều nguồn lực để phát triển kinh tế, quốc phòng, bảo vệ và phát triển đất nước. Ngoại giao “cây tre” nhưng cần phải có sự thành thật đúng mực, bởi thiếu yếu tố này thì cũng không lừa dối được ai… 3. Thực hành ngay và đầy đủ các nội dung ghi trong Hiến pháp 2013 do chính người CS soạn nên. Đặc biệt nhanh chóng thực hiện trên thực tế và đúng thực chất điều 25 Hiến pháp về các quyền tự do dân chủ để động viên sức mạnh của toàn dân cả trong lẫn ngoài nước. Mạnh dạn phóng thích lập tức toàn bộ “tù nhân lương tâm”. 4. Nâng cao vai trò của Quốc hội, tổ chức bầu cử tự do, quốc hội cần có mọi thành phần nhân dân tham gia, dẹp bỏ nạn cơ cấu sẵn. Tập trung cải cách tư pháp (gồm điều tra, công tố và tòa án), ngành tòa án phải độc lập với hành pháp, Quốc hội, đảng phái trong việc xét xử. Không xét xử “bỏ túi”; trả lại vai trò đích thực của nghề luật sư; chống chạy án vốn là hiện tượng rất phổ biến lâu nay; rà soát lại tất cả các vụ án oan, những vụ còn tồn đọng kéo dài hoặc đã xét xử nhưng chưa đảm bảo đúng pháp luật… 5. Đấu tranh chống tham nhũng quyết liệt từ gốc bằng việc triệt tiêu các nguyên nhân và điều kiện làm phát sinh tham nhũng và tiêu cực, qua một cuộc cải cách căn bản ở tầm vĩ mô cả về kinh tế lẫn chính trị, trên cơ sở mô hình nhà nước pháp quyền thực sự (không ai hay tổ chức nào được đứng trên pháp luật); nền tư pháp độc lập; báo chí tự do và độc lập; khuyến khích sự phát triển của xã hội dân sự; cải cách căn bản tiền lương cho cán bộ công nhân viên chức. 6. Coi ngày 30 tháng 4 hàng năm như một ngày kỷ niệm lịch sử bình thường, không tổ chức rầm rộ để tự hào chiến thắng. Chấm dứt nhắc lại tất cả những quá khứ đau buồn, những vấn đề có liên quan đến cuộc chiến Bắc-Nam, có nguy cơ đào sâu thêm mối chia rẽ gây mất đoàn kết dân tộc. Chúng ta hy vọng năm tới, sau nửa thế kỷ, vào ngày 30 tháng 4 năm 2025, toàn thể người Việt Nam đoàn kết thống nhất, bỏ lại sau lưng mọi sự nghi kỵ và tỵ hiềm, để đất nước có thể bước vào một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên của đoàn kết, phát triển phồn vinh. (Quý vị ký tên hưởng ứng xin gởi về paracelle19011974@gmail.com) Ngày 28 tháng 4 năm 2024. Các tổ chức Xã Hội Dân Sự 1. Lập Quyền Dân: Ông Nguyễn Khắc Mai, đại diện. 2. Diễn đàn XHDS: Tiến sĩ Nguyễn Quang A, đại diện. 3. Câu lạc bộ Nguyễn Trọng Vĩnh: Giáo sư Nguyễn Đình Cống, đại diện. 4. Diễn đàn Bauxite Việt Nam, GS Nguyễn Huệ Chi, đại diện. 5. Câu lạc bộ Phan Tây Hồ: Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, đại diện. 6. Ban Vận Động Văn Đoàn Độc Lập: PGS TS Hoàng Dũng, đại diện . 7 Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng: Nhà báo Lê Phú Khải, đại diện. 8. Ủy ban ĐT/CT CĐ Liên Châu: Ông Nguyễn Sơn Hà, đại diện. Cá nhân: 1. Nguyễn Khắc Mai, nhà nghiên cứu Văn hóa Minh Triết, Hà Nội. 2. Tiến sĩ Nguyễn Quang A, Hà Nội. 3. Giáo sư Nguyễn Đình Cống, Hà Nội. 4. Tiến sĩ Hà Sĩ Phu, Dalat. 5. Trần Hữu Quang, PGS TS Xã Hội Học, TP HCM. 6. Vũ Trọng Khải, PGS TS CHÍNH SÁCH NÔNG NGHIỆP, TP HCM. 7. Lê Phú Khải, nhà báo, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 8. Mạc Văn Trang, PGS TS Tâm lý học, TP HCM. 9. Nguyễn Thị Kim Chi, Nghệ sĩ, Đạo diễn, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 10. Huỳnh Sơn Phước, nhà báo, Hội An, Quảng Nam. 11. André Mendras (Hồ Cương Quyết), nhà giáo Pháp - Việt, CLB Lê Hiếu Đằng, Paris, Pháp. 12. Kha Lương Ngãi, nguyên phó TBT báo SGGP, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 13. Lại Thị Ánh Hồng, nghệ sĩ, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 14. Thiều Thị Tân Daniel, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 14. Đỗ Như Ly, kỹ sư, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 15. Trần Minh Quốc, nhà giáo, CLB Lê Hiếu Đằng, Cần Thơ. 16. Bùi Nghệ, kỹ sư, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 17. Võ Văn Thôn, nguyên GĐ sở Tư Pháp TP HCM, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 18. Lê Thân, hưu trí, CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 19. Hoàng Hưng, nhà thơ, Saigon. 20. Hoàng Dũng, PGS TS ngữ văn, Saigon. 21. Nguyễn Thị Khánh Trâm, nghiên cứu viên, hưu trí, TP HCM. 22. Nguyễn Huệ Chi, GS Ngữ văn, Hà Nội. 23. Nguyễn Đình Nguyên, Tiến sĩ Y khoa, Autralia. 24. Phan Hoàng Oanh, Tiến sĩ Hóa Học, Saigon . 25. Nguyễn Mai Oanh, Ths Kinh tế Phát triển, Saigon. 26. Bùi Minh Quốc, nhà thơ, nhà báo, Dalat. 27. Đinh Hoàng Thắng, cựu Đại sứ VN tại Hà Lan 28. Giám mục Phaolo Nguyễn Thái Hợp    
......

Cầm tay

Bị Cạo Râu   Năm nay các anh tuyên giáo kỷ niệm 49 năm ngày 30-4, chắc là năm lẻ nên báo chí không tuyên truyền rầm rộ mà khá nhẹ nhàng, chắc chờ chẵn 50 năm làm lớn luôn. Báo Tuổi Trẻ thực hiện cuộc phỏng vấn với 2 nghệ sĩ tên tuổi bên kia vĩ tuyến, họ cùng bày tỏ niềm vui tương đối nhẹ nhàng về ngày 30-4-1975, khác với anh Thọ muối - cũng là 1 người bên kia vĩ tuyến, người luôn" trực trào" nước mắt. Bài phỏng vấn được Tuổi Trẻ rút 1 cái tít đậm mùi hát chèo:" Ngày Sài Gòn cầm tay Hà Nội". Cái cầm tay kéo dài đến nay ngót nửa thế kỷ. Trong khi anh Thọ muối trực trào nước mắt thì hàng triệu người dân miền Nam cũng khóc ra máu vì tan nhà nát cửa kể từ ngày 30-4-1975.   Ông Võ Văn Kiệt, 1 quan chức Việt cộng hiểu điều đó. Dù đã khuất bóng nhưng ông biết rằng, khi Thọ muối khóc vì vui thì rất nhiều người Việt di tản ở California khóc vì buồn. Mỗi ngày 30-4 tới, khơi dậy niềm vui ở người này không khác gì sỉ nhục nỗi buồn của người khác. Cái ngày này rất đặc biệt, rất khác thường, nhạy cảm và tế nhị, cho nên nó cần được đối xử một cách hiểu biết mà những người làm truyền thông cần phải rõ điều này.   Thật ra niềm vui cũng khó mà phê phán khi nó gắn với hoàn cảnh cụ thể của Thọ muối chẳng hạn, như niềm vui của Văn Cao về ngày thống nhất vậy. Ông reo vui một cách vô tư: "Từ đây người biết quê người Từ đây người biết thương người Từ đây người biết yêu người ..." ( Mùa xuân đầu tiên) Tôi không so sánh ông Văn Cao với Thọ muối, vì mỗi người vui 1 cách khác nhau. Văn Cao chỉ muốn con người yêu thương con người thôi, như yêu sự đoàn tụ giữa anh em hai miền sau 20 năm chém giết lẫn nhau, xóa bỏ thù hận. Ông đã không biết rằng những câu hát yêu thương vô tư ấy của mình bị cấm đoán đến hàng chục năm sau - cũng như hận thù khó mà xóa bỏ được vậy. Ai bảo yêu thương nhau là dễ nào? Với 30-4, yêu thương lại càng không dễ. Chính vì vậy, tôi nghĩ, làm sao Sài Gòn dám cầm tay Hà Nội nhỉ? Phải đảo cái tít báo ngược lại mới đúng, phải là cái cầm tay Sài Gòn của Hà Nội. Một cái cầm tay lạnh cả sống lưng kéo dài nửa thế kỷ, tới giờ vẫn chưa hết lạnh. Ai sẽ làm nó ấm lại? Chưa thấy ai!  
......

Người thương binh cô đơn

Chiến tranh tàn phá đất nước, tàn phá con người. Một trong những hậu quả xấu xí của chiến tranh là hàng triệu người bị thương tật vì bom đạn. Những kẻ bắt đầu chiến tranh, mặc dù núp sau cái khẩu hiệu giải phóng miền Nam hoặc thống nhất đất nước, chính là thủ phạm khởi đầu các sự tàn phá. Khi có chiến tranh, các chính phủ thường ra luật Nghĩa vụ quân sự, ở Miền Nam gọi là luật Quân dịch, các thanh niên phải gia nhập quân đội khi bị gọi tên. Người thanh niên đi thi hành nghĩa vụ quân sự theo luật pháp thì chính quyền cũng có nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính, cung cấp thuốc men cho người bị thương. Trong chiến tranh Việt Nam 1954-1975, hàng triệu thanh niên Miền Nam đã thi hành luật Quân dịch, gia nhập quân đội Việt Nam Cộng Hòa (VNCH) bảo vệ Miền Nam. Chính sách Người cày có ruộng và sự giúp đỡ của Hoa Kỳ làm cho Miền Nam có nhiều lúa gạo và hàng tiêu dùng. Chính quyền và quân đội VNCH cung cấp đầy đủ lương thực cho người lính, không có tình trạng thiếu ăn trong quân đội, người chiến sĩ yên tâm chiến đấu. Chính quyền và quân đội VNCH làm tròn nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính. Cùng lúc đó, hàng triệu thanh niên Miền Bắc đã thi hành luật Nghĩa vụ quân sự, gia nhập quân đội Nhân Dân (QĐND) đi giải phóng Miền Nam. Các hợp tác xã của đảng cộng sản chiếm hữu tất cả ruộng đất nhưng sản xuất yếu kém, Liên Xô và Trung Quốc thì giúp súng đạn nhiều hơn các mặt hàng khác làm cho Miền Bắc thiếu thốn lúa gạo và hàng tiêu dùng. Đảng và chính quyền Miền Bắc không cung cấp đầy đủ lương thực cho người lính, tình trạng thiếu ăn đã xãy ra, nhiều bộ đội chỉ được ăn một nắm cơm vào buổi trưa. Đảng và chính quyền cộng sản không làm tròn nghĩa vụ cung cấp lương thực cho người lính. Không có đủ lương thực cho người dân và binh sĩ, không lo sản xuất mà lại đòi đi giải phóng người khác! Rồi bắt người ta cũng bị nghèo đói như họ. Trong 20 năm chiến tranh, cả Miền Bắc không tặng cho người dân Miền Nam được 1 kg gạo. Nói ra cũng tội nghiệp, lính của họ còn bị đói thì làm gì có gạo cho người dân phía bên kia. Trong các trận đánh, thông thường số binh sĩ bị thương nhiều hơn số binh sĩ bị tử trận. Các binh sĩ bị thương được đồng đội đưa về bệnh viện cứu chữa. Sau khi được chữa trị, những người bị thương nhẹ có thể sinh hoạt trở lại như trước. Những người bị thương nặng, bị mất một phần thân thể, phải rời quân đội và trở về đời sống dân sự. Chính quyền và quân đội VNCH xem trọng nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Mỗi sư đoàn tác chiến có một tiểu đoàn Quân Y lo việc cứu thương. Quân đội VNCH cũng xây dựng hơn 10 Quân y viện tại các thành phố để chữa trị cho những người bị thương nặng. Sau mỗi trận đánh, các binh sĩ bị thương và tử trận được đưa về hậu cứ đầu tiên rồi mới đến các cấp chỉ huy và binh sĩ còn lại. Các quân y viện được trang bị đầy đủ nên đa số thương binh về đó là được cứu sống. Chính quyền và quân đội VNCH làm tròn nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Bên cạnh các trách nhiệm trong quân đội, Quân Y VNCH và Hoa Kỳ cũng tổ chức các đoàn y tế đi tới các làng xã xa xôi để khám bệnh, phát thuốc, chữa răng miễn phí cho người dân. Hải quân VNCH cũng có tàu bệnh viện đi nhiều nơi cung cấp dịch vụ y tế miễn phí cho đồng bào. Đảng và chính quyền Miền Bắc đưa hàng triệu thanh niên thi hành nghĩa vụ quân sự vào đánh Miền Nam. Họ giấu giếm cách tổ chức đoàn quân nên không rõ có bao nhiêu bác sĩ, y tá được đào tạo và đi theo phục vụ y tế cho đoàn quân to lớn đó. Cho đến năm 1968, đi từ Bắc vào Nam qua rừng núi Trường Sơn chủ yếu là đi bộ, mất khoảng 3 đến 5 tháng. Theo các báo cáo từ đường Trường Sơn thì nhiều cán binh QĐND bị chết vì bệnh sốt rét và vì suy kiệt thân thể do đường đi gian khổ mà lại thiếu lương thực. Đưa binh sĩ đi mấy tháng trời qua vùng rừng núi có nhiều muỗi gây bệnh sốt rét mà không chuẩn bị đầy đủ thuốc men và lương thực là việc làm vô trách nhiệm, coi thường tính mạng người lính. Theo hồi ký của các cán binh QĐND Miền Bắc thì một số bệnh xá được tổ chức trong rừng để chăm sóc thương bệnh binh. Bước vào bệnh xá thì thấy trang bị sơ sài, thiếu thuốc men, thuốc khử trùng, thuốc gây mê, thiếu máu. Hàng trăm ngàn thương binh được đưa về các bệnh xá, nhiều cuộc giải phẩu đã tiến hành không có thuốc gây mê, làm cho người thương binh đau đớn. Đã diễn ra nhiều buổi thảo luận có nên giải phẩu người thương binh hay không vì thiếu máu. Họ cũng ca ngợi hành động anh hùng của người y tá truyền máu của mình cho thương binh. Nhưng đó không phải là cách hoạt động của một bệnh xá bình thường, bệnh xá không thể hoạt động bằng máu của các y tá làm việc tại đó. Kết quả là nhiều người bị thương đã chết ở bệnh xá vì vết thương không được cứu chữa đàng hoàng. Đảng và chính quyền cộng sản không làm tròn nghĩa vụ cung cấp thuốc men cho người bị thương. Hàng triệu cán binh QĐND Miền Bắc đi vào giải phóng Miền Nam, đem theo nhiều súng đạn như AK-47, B40 nhưng lại ít thuốc men và dụng cụ y tế. Số thuốc men đó dùng cho họ còn bị thiếu cho nên trong 20 năm chiến tranh, QĐND không tặng cho người dân Miền Nam được 1 viên thuốc. Trong chiến tranh Triều Tiên (Hàn Quốc) 1950-1953, Hoa Kỳ đưa quân đội vào giúp Nam Hàn và Trung Quốc đưa quân đỏ (danh từ Hán-Việt là hồng quân) vào giúp Bắc Hàn. Sau 3 năm, quân đội Hoa Kỳ có 34 ngàn người tử trận, 100 ngàn bị thương, 3 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh. Quân đỏ Trung Quốc có 114 ngàn người tử trận, 340 ngàn bị thương, 70 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh (*). Tính ra trong số những người hi sinh, Hoa Kỳ có 8% bị chết vì vết thương hoặc bệnh, Trung Quốc có 38% bị chết vì vết thương hoặc bệnh. Trong chiến tranh Việt Nam, quân đội VNCH ở Miền Nam có 300 ngàn người bị chết, hơn 1 triệu bị thương. QĐND Miền Bắc có 1 triệu người bị chết hoặc mất tích, 600 ngàn bị thương. Số người bị thương ít hơn số người bị chết là một sự bất thường. Theo tỉ lệ thương vong của quân đỏ Trung Quốc ở Triều Tiên thì trong số 1 triệu cán binh QĐND bị chết có 300 ngàn bị chết vì vết thương hoặc bệnh không được cứu chữa. Ai là thủ phạm của 300 ngàn cái chết này ? Ngày 30-4-1975, QĐND làm chủ Sài Gòn. Hai ngày sau, các cán binh QĐND xua đuổi tất cả thương binh VNCH ra khỏi Tổng y viện Cộng Hòa để giành chổ cho thương binh QĐND. Các quân y viện do quân đội VNCH xây dựng thuộc về chủ mới, từ giải phóng biến thành cướp đoạt. Khi ta thấy một người bị thương, ta đem người ấy vào bệnh viện cứu chữa. Ở đây, người bị thương đang nằm trên giường bệnh lại bị đuổi ra khỏi bệnh viện, đó là một hành động tàn ác. Đảng cộng sản kêu gọi người Việt ở nước ngoài khép lại quá khứ hướng tới tương lai, nhưng đảng cộng sản có khép lại quá khứ hướng tới tương lai với thương binh VNCH đang sống trong nước hay không? Trong khi thương binh Miền Bắc có sự trợ cấp từ tiền thuế của dân, bao gồm người dân Miền Nam, thì thương binh Miền Nam không có sự trợ cấp đó. Tại sao lại phân biệt quá khứ? Từ khi chính quyền và quân đội VNCH không còn, không có ai đứng ra bênh vực người thương binh VNCH, các bạn sống trong khó khăn và cô đơn. Một số tổ chức từ thiện đã tổ chức gặp mặt và giúp đỡ các thương phế binh, chính quyền cộng sản lại đến quậy phá, gây khó khăn, bắt các thiện nguyện viên về đồn công an, hăm dọa người thương phế binh không được nhận quà. Những hành động này cho thấy người cộng sản hẹp hòi và hạ cấp, đi ăn hiếp người bị thương tật. Đảng cộng sản kêu gọi người khác khép lại quá khứ nhưng chính họ lại không khép lại quá khứ. Các chính sách của nhà cầm quyền cộng sản ngày hôm nay, từ chính trị, kinh tế đến giáo dục, xã hội, vẫn có các điều khoản phân biệt quá khứ. Một số trường hợp bất công hơn nữa là phân biệt đối xử dựa vào quá khứ của cả cha mẹ, ông bà. Đảng cộng sản đã và đang vi phạm Điều 16 trong Hiến pháp và Khoản 1 Điều 3 trong Bộ luật Dân sự, không được lấy bất kỳ lý do nào để phân biệt đối xử. Trần Mai Trung Tháng 4-2024 (*) Theo báo cáo của quân đỏ Trung Quốc vào năm 2010.  
......

Ngoại trưởng Vatican đến VN, một chuyến Tông du và những trở ngại về tự do tôn giáo

Lê Quốc Quân Chính quyền Việt Nam có thể thúc đẩy rất nhanh quá trình nâng cấp quan hệ ngoại giao đầy đủ với Toà thánh Vatican, và chuẩn bị cho một chuyến đi của Đức Giáo hoàng Francis, nhưng tự do tôn giáo ở Việt Nam vẫn luôn là một vấn đề lâu dài và sẽ không có nhiều tiến bộ trong thời gian tới. Theo lời mời của Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức Tổng giám mục Paul Gallagher, Bộ trưởng ngoại giao Toà thánh (Secretary for the Relation with States and Organization of the Holy See) đã đến thăm Việt Nam. Chuyến công du của Ngài kéo dài 6 ngày, từ 9 đến 14 tháng 4 năm 2024. Trang tin của Hội đồng Giám mục Việt nam cho biết Đức Tổng giám mục Gallagher sẽ gặp Bộ trưởng Ngoại giao Bùi Thanh Sơn, hội kiến với Thủ tướng Phạm Minh Chính, chào thăm lãnh đạo Bộ Nội vụ, Ban tôn giáo Chính phủ. Ngài cũng sẽ cử hành 3 thánh lễ tại Hà Nội, Huế, Sài gòn và đi thăm Bệnh viện Nhi trung ương. Trước khi kết thúc chuyến thăm, Ngài sẽ có một cuộc gặp chung với toàn thể Hội đồng Giám Mục Việt Nam (bao gồm ít nhất 27 Giám mục thuộc 27 Giáo phận tại Việt Nam) Đây là chuyến thăm đầu tiên ở cấp Bộ trưởng Ngoại giao Toà thánh Vatican đến Việt Nam. “Chương mới” cho cả Vatican và Việt Nam Việt Nam và Vatican chưa bao giờ có quan hệ ngoại giao đầy đủ và cũng chưa có một Đức Giáo Hoàng nào đến thăm Việt Nam trong suốt chiều dài hơn 400 năm truyền giáo mặc dù rất nhiều lãnh đạo cao cấp của Việt Nam đã đến Vatican. Kể từ khi những người cộng sản lên cầm quyền, quan hệ ngoại giao giữa Việt Nam và Toà thánh Vatican cơ bản phụ thuộc vào phía Việt Nam. Ngay trong những thời kỳ Việt Nam bị cô lập nặng nề, chính quyền vẫn kiên quyết hạn chế tự do tôn giáo và tỏ ra lạnh nhạt với mọi mối quan hệ với Vatican. Chính quyền coi “Vatican” như một thế lực tôn giáo “hắc ám”, gắn liền các hoạt động truyền giáo với sự xâm lăng của ngoại bang hơn là một quốc gia hữu thần nhân ái. Các hoạt động tuyên truyền chống lại các tôn giáo nói chung, công giáo nói riêng, rất đậm nét trong những sinh hoạt ở Miền Bắc Việt nam kể từ 1954 và cả nước kể từ 1975. Cá nhân tôi khi còn nhỏ đi học thường bị bạn bè “đọc vè nhạo báng Chúa” và thầy cô thì thuyết phục “bỏ đạo để vào đoàn”. Rất nhiều người Công giáo tự nguyện hoặc buộc phải ghi “không” trong mục tôn giáo ở chứng minh nhân dân. Chính vì vậy, con số thống kê về số lượng người Công giáo ở Việt Nam giữa chính quyền và giáo hội có khác nhau. Sau những nỗ lực kiểm soát hoàn toàn giáo hội Công giáo theo mô hình Trung Quốc không thành công, chính quyền đã mềm mỏng và mở ra những kênh đối thoại mới với Vatican. Một Tổ công tác hỗn hợp của 2 bên được thành lập với khoá họp đầu tiên vào ngày 16/2/2009. Trong suốt 14 năm với IX vòng họp nhưng vẫn không có những đột phá về ngoại giao cho đến cuộc gặp lần thứ X vào ngày 31/3/2023 tại Vatican do 2 thứ trưởng Lê Thị Thu Hằng (Việt Nam) và Đức ông Miroslaw Wachowski đồng chủ trì, đã có những tiến bộ vượt bậc. Đó là lúc hai bên đã nhất trí được về “Quy chế hoạt động của Đại diện Thường trú Toà thánh Vatican và Văn phòng Đại diện thường trú của Toà thánh tại Việt Nam”. Sau đó, vào ngày 31/2/2024, Đức Tổng giám mục Mareck đã đến Hà Nội để bắt đầu nhận nhiệm vụ của mình. Chỉ sau 2 tháng hiện diện tại Việt Nam, Ngài đã phối hợp cùng các cơ quan liên quan của Việt Nam để tổ chức chuyến đi cho Ngoại trưởng Vatican lần này. Triển vọng về một chuyến tông du Mục đích chuyến thăm của Ngoại trưởng Vatican lần này là để “tăng cường quan hệ” và chuẩn bị cho một chuyến đi ở cấp cao hơn. Có thể bước tiếp theo là chuyến viếng thăm của Hồng Y Quốc Vụ Khanh Toà Thánh Pietro Parolin (Cardinal Secretary of State of Vatican City) và/hoặc sau đó là một chuyến tông du của Đức giáo Hoàng Francis. Đây không chỉ là bước tiến về ngoại giao của Việt Nam mà cũng là một bước đi đặc biệt của Vatican khi thiết lập quan hệ ngoại giao với một quốc gia cộng sản vô thần ở Châu Á đang “chia sẻ tương lai chung” với Trung Quốc, một đất nước từ lâu đã cắt đứt quan hệ với Vatican và đặt Giáo hội Công giáo chính thống vào diện “hầm trú”. Vatican vẫn luôn luôn có chủ trương mong muốn tìm kiếm lợi ích cho các tín hữu của mình trên khắp thế giới và mong muốn về một chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng đến Việt Nam là có thật khi Ngài nói:“Đó là vùng đất đáng để tới, nơi tôi rất cảm mến”. Lời mời về một chuyến viếng thăm đã được đưa ra và Đức Giáo Hoàng đã nhận lời. Ngài còn nói mong muốn đến thăm Việt Nam “sớm nhất có thể”. Mặc dù cho đến nay, Toà thánh và Việt Nam đều chưa chính thức loan báo về chuyến viếng thăm vào tháng 9 năm nay, nhưng Vatican đã thông báo về một chương trình đi thăm Đông Nam Á vào tháng 9 với ít nhất 3 điểm đến là Indonesia, Đông Timor và Papua New Guinea… và theo Đức Tổng giám mục Paul Gallagher thì Việt Nam có thể là nằm trong chuyến tông du của Ngài đến các quốc gia Châu Á này. Chuyến đi này của Ngoại trưởng là để “dọn đường” cho một chuyến Tông du trở thành hiện thực. Những trở ngại còn đó Còn đầy dẫy những trở ngại và hạn chế về tự do tôn giáo tại Việt Nam. Về tổng quan, Việt Nam vẫn là đất nước do một đảng cộng sản lãnh đạo với học thuyết Mác-Lê Nin làm chủ đạo. Những người cầm quyền đã một thời thường xuyên trích lời Karl Marx, coi tôn giáo là “thuốc phiện của nhân dân”. Người Công giáo vẫn được coi là “công dân hạng hai” khi họ không được tham gia vào một số ngành đặc biệt như: bảo mật, hàng không và công an. Riêng đối với ngành quân đội thì không bị cấm nhưng chỉ được phát triển đến một mức độ (ví dụ: không bao giờ được lên cấp tướng). Các tổ chức tôn giáo, các giáo xứ hiện nay vẫn chưa được coi là một pháp nhân, không thể mở tài khoản, nhận và chuyển tiền. Giáo hội Công giáo vẫn bị giới hạn thực hành công việc bác ái, xã hội bao gồm cả giáo dục và y tế mặc dù luật pháp đã quy định. Hàng loạt hồ sơ tranh chấp đất đai trên khắp ba miền vẫn chưa được giải quyết. Điều 55 Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo chỉ quy định một câu các tổ chức Tôn giáo“Được tham gia các hoạt động giáo dục, đào tạo, y tế, bảo trợ xã hội, từ thiện, nhân đạo theo quy định của pháp luật” nhưng không có hướng dẫn về điều này. Nghị định 162/2017/NĐ-CP dài dằng dặc hướng dẫn rất nhiều điều khoản của Luật, đặc biệt là thủ tục “xử lý vi phạm” và “giải tán” các tổ chức tôn giáo nhưng không có điều khoản hướng dẫn các tổ chức Tôn giáo thực hiện Điều 55. Sau một thời gian thực thi đầy vướng mắc, Chính phủ lại ban hành Nghị định 95/2017/NĐ-CP vừa mới có hiệu lực vào ngày 31/3/2024 để thay thế Nghị định 162/2017/NĐ-CP nhưng cũng không đả động đến các hoạt động từ thiện, bác ái, giáo dục, y tế mà các tôn giáo mong muốn. Nhiều người cho rằng việc chính quyền đưa Điều 55 vào Luật chỉ là để làm cảnh mà không hề mong muốn nó được thực hiện, tương tự như xây một chiếc cầu qua sông nhưng không xây đường lên cầu. Mục đích của việc xây cầu là để nói “chúng tôi có cầu” nhưng rõ ràng là không muốn để người dân đi qua đó. Chính vì vậy, hiện nay chỉ có duy nhất một “Trường cao đẳng dạy nghề Hoà Bình thuộc giáo phận Xuân Lộc” là cơ sở giáo dục Công giáo và chỉ dừng ở mức dạy nghề cùng với sự hợp tác với đối tác Nhật Bản. Còn lại các tổ chức tôn giáo chỉ được dạy các lớp học tình thương cho trẻ em đường phố và vẫn luôn bị để ý, theo dõi. Chính quyền chưa bao giờ từ bỏ sự “nghi ngờ” đối với Công giáo. Tóm lại, chính quyền Việt Nam có thể thúc đẩy rất nhanh quá trình nâng cấp quan hệ ngoại giao đầy đủ với Toà thánh Vatican, và chuẩn bị cho một chuyến đi của Đức Giáo hoàng Francis, nhưng tự do tôn giáo ở Việt Nam vẫn luôn là một vấn đề lâu dài và sẽ không có nhiều tiến bộ trong thời gian tới. Những tiến bộ thực sự về tự do tôn giáo, nếu có, phải bắt đầu từ việc các lãnh đạo Việt Nam từ bỏ chủ nghĩa Duy vật biện chứng và Học thuyết Mác-Lê Nin. Đó là một điều không thể có được trong giai đoạn hiện nay, dù có hay không một chuyến đi của Đức Giáo Hoàng trong năm nay./.  
......

Đồng bằng Sông Cửu Long tứ bề thọ tử

VietTuSaiGon's blog Trong tác phẩm nổi tiếng Cửu Long Cạn Dòng Biển Đông Dậy Sóng của tác giả Ngô Thế Vinh, dường như mọi mối lo và mọi mối nguy về đồng bằng Sông Cửu Long đã được ông đề cập, tuy nhiên, vẫn còn một vấn đề khác mà không nhắc tới nó, có vẻ như chưa lột tả hết được mối nguy tứ bề thọ tử của vùng đất này, đó là đòn hiểm “thù trong giặc ngoài” mà bấy lâu nay, mảnh đất này đang gồng lưng chịu đựng. Thế nào là thù trong giặc ngoài? Trước nhất, có lẽ phải nhắc đến bối cảnh chung của đồng bằng Sông Cửu Long, đó là nguồn sống dựa vào con nước lớn - ròng, dựa vào mùa nước nổi của khu vực này đã bị cắt đứt kể từ khi các nước thượng nguồn sông Mê Kông liên tục xây thủy điện, chặn đứng lưu lượng nước của dòng sông này và biến đồng bằng Sông Cửu Long thành một cái túi hứng nước nếu như tình trạng vỡ đập xảy ra và ngược lại, biến nơi này thành một bãi đất khô cằn. Điều này chính thức cắt đứt sinh kế của người dân khu vực và chặt gãy nền kinh tế của một quốc gia lấy nông nghiệp làm chủ lực như Việt Nam. Bởi nói cho cùng, công nghiệp xuất khẩu gạo của Việt Nam đứng vào top mạnh của thế giới là nhờ vào sức cung cấp của đồng bằng Sông Cửu Long, lượng gạo xuất khẩu hằng năm hầu như dựa vào hơn 60% gạo của đồng bằng sông Cửu Long, số lúa, gạo còn lại dựa vào đồng bằng Tuy Hòa và đồng bằng sông Hồng cùng một số nơi khác. Trong tình trạng sông lạch khô cạn và nước liên tục nhiễm mặn, càng về sau càng hạn mặn nặng nề như đang thấy, thì chẳng bao lâu nữa, nơi này sẽ không sản xuất nông nghiệp được nữa, diện tích sản xuất lúa ngày càng thu hẹp và lượng gạo xuất khẩu sẽ giảm dần theo năm. Một khi đồng bằng Sông Cửu Long không còn cơ hội sản xuất gạo thì không biết chuyện gì sẽ xảy ra và nguyên nhân này do đâu? Đến giờ phút này, không thể nói gì khác về nguyên nhân cái chết của đồng bằng Sông Cửu Long, đó là do Cộng sản, trong đó, cộng sản Việt Nam là tay trong, cộng sản Trung Quốc là kẻ xâm lược, và cả hai ông cộng sản này đã tha hồ xâu xé, bức tử một vùng đồng bằng trù phú, thịnh vượng, để nhanh chóng biến nó thành cánh đồng hấp hối và cuối cùng, có thể là một khu công nghiệp lớn phía Nam, hay một bãi rác thải của Nam Trung Hải. Từ những bước đầu tiền, những nhát dao đầu tiên tùng xẻo đồng bằng Sông Cửu Long, một mặt, các thủy điện thượng nguồn Mê Kông hình thành, lấy dần nguồn nước của vùng đất này, mặt khác, có sự tiếp tay của chính quyền Cộng sản Việt Nam, hàng triệu lít thuốc trừ sâu, thuốc diệt cỏ, hóa chất nói chung từ Trung Quốc được tuồn qua các cửa khẩu phía Bắc Việt Nam, chạy thẳng xuống miệt Tây Nam Bộ, và cuối cùng, đồng bằng Sông Cửu Long là cái nơi xả cuối cùng của hàng triệu lít hóa chất gọi là thuốc trừ sâu, thuốc dưỡng cây, thuốc kích thích sinh trưởng... Cùng hưởng lợi bằng cách tùng xẻo trên nền đất vốn phì nhiêu, trù phú này là những công ty hóa chất Việt Nam liên tục sản xuất và chạy đua giá sản phẩm với các hãng Trung Quốc. Cho đến thời điểm hiện nay, dư lượng hóa chất trong đất ở khu vực đồng bằng Sông Cửu Long có thể nói là không thể kiểm soát được nữa. Và hệ quả của vấn đề này vô cùng nghiêm trọng, nền sinh thái bị phá vỡ, đất đai trơ lì, cằn cỗi và không còn phì nhiêu hay trong lành nữa. Với mức độ bị đầu độc quá cao, liên tục bị hạn mặn và nguy cơ bị cắt nguồn nước ngày càng đến gần, liệu đồng bằng sông Cửu Long còn thoi thóp được bao lâu nữa? Và nếu tồn tại được thì tồn tại bằng cách nào? Nếu như đồng bằng Sông Cửu Long tồn tại, có lẽ sẽ tồn tại theo một hướng khác, hướng của du lịch hóa, thương mại hóa và công nghiệp hóa, chắc chắn, không bao lâu nữa, nền nông nghiệp lâu đời của khu vực đồng bằng này sẽ bị bức tử, đó là tương lai thấy được, không thể khác đi. Nhưng ai đứng sau cái chết của đồng bằng Sông Cửu Long? Như đã nói, ngay từ đầu, nếu như miền Nam không phủ sắc đỏ Cộng sản xã hội chủ nghĩa thì đồng bằng Sông Cửu Long không có sự thay đổi đáng kể. Mặc dù những con đập phía thượng nguồn Mê Kông có thể làm cạn dòng Cửu Long nhưng dòng chảy chính, đó là dòng sự sống, dòng chảy tâm hồn người miệt sông nước Cửu Long không đến nỗi cạn kiệt như bây giờ, khi mà lòng người trở nên rã rời, bại xuội, tâm hồn xơ cứng và tính thực dụng có mặt khắp mọi nơi. Từ chỗ một nơi thơ mộng, hiền hòa, thật thà, chân chất, không biết tự bao giờ kể từ sau 1975, miệt đồng bằng Sông Cửu Long trở thành cái nôi cung cấp chân dài cho cả nước và là cái chợ bán vợ liên lục địa của cả nước. Rồi không biết tự bao giờ, đàn ông miệt sông nước Cửu Long trở nên cay cú, hằn học và thù hận vì mất vợ, cái nhìn thiện cảm của họ đã mất. Giả sử miệt Tây Nam bộ chuyển loại hình kinh tế thành kinh tế du lịch, thì cũng chẳng bao lâu, nền du lịch ở đây sẽ chết yểu vì mặt bằng văn hóa thấp, dân tình không còn thuần hậu, điểm đến khô cằn, thiếu màu xanh, thiếu phì nhiêu và quan trọng nhất là khi mà đi đâu, kĩ nghệ chân dài cũng có thì miệt Tây Nam Bộ trở thành “cố đô” già cỗi... Đó là mối nguy của du lịch đồng bằng Sông Cửu Long. Giả sử biến nơi này thành trung tâm thương mại khu vực? Chuyện ấy đã có lâu nay và đây là điểm nút của ba nước Việt Nam - Campuchia - Thái Lan trong vấn đề giao thương hàng hóa, đặc biệt là hàng “ngoại ngạch”. Nhưng, đường sá, hệ thống giao thông vốn dĩ quen với đường sông đang chuyển đổi thành đường bộ cùng với nguy cơ sạt lở của khu vực này lại trở thành mối lo ngại của nhiều người, việc hình thành trung tâm thương mại khu vực hay cả nước là chuyện không tưởng. Vấn đề còn lại, khu công nghiệp lớn, có vẻ như khả thể, tính khả thể của nó không đến từ điều kiện thổ nhưỡng, khí hậu, con người mà hình như đến từ dự tính và âm mưu của kẻ khác, vốn đã ủ từ rất lâu. Khi mùa nước nổi mất đi, đồng bằng trở thành bãi cạn và mọi thứ trở nên “ổn định”, với nguồn lao động dư thừa, hằng năm phải kéo lên Bình Dương, Sài Gòn nhiều vô số kể, thì việc đầu tư tạo ra những khu công nghiệp, tận dụng nguồn lao động tại chỗ là chuyện trong khả năng. Lúc này, nhà đầu tư của “nước láng giềng anh em” sẽ vớ bẫm, bởi đây là kế sách lâu dài, đầu tư lâu dài của họ, đã đến lúc họ thu hái thành quả. Và, điều mà người Trung Quốc chưa làm được tại Việt Nam chính là thao túng miệt đồng bằng Sông Cửu Long, bởi đến thời điểm này, từ Đông Bắc, Tây Bắc, Tây Nguyên, miền Trung, các tỉnh miền Đông đất đỏ của Việt Nam đều đã có mặt họ, chỉ riêng miệt đồng bằng Sông Cửu Long là họ chưa cài cắm thứ gì đáng kể. Một khi nền kinh tế nông nghiệp của nơi này chết đi, tiếng kêu cứu về một nền công nghiệp thay thế phát ra thì họ tức tốc có mặt, và lúc ấy, mọi sự coi như đã rồi. Mà chuyện ấy, có vẻ như đang đến rất gần, bởi đồng bằng Sông Cửu Long đang hấp hối để đi đến cái chết bởi thù trong giặc ngoài. Một cái chết tức tưởi và hoàn toàn do con người (đại diện) chọn lấy! Có thể nói rằng, tình trạng hiện tại của nông nghiệp đồng bằng sông Cửu Long là Tứ Bề Thọ Tử, không lối thoát!  
......

Ai sẽ kế nhiệm ông Trọng trong Đại hội 14

nguyenanhtuan Những cuộc thảo luận xung quanh cú ngã ngựa bất ngờ của Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng tập trung vào câu hỏi ai sẽ là người thay thế ông. Một vài cái tên được đưa ra, từ Thường trực Ban Bí thư Trương Thị Mai, Bộ trưởng Công an Tô Lâm và Bộ trưởng Quốc phòng Phan Văn Giang.  Dù vị trí Chủ tịch nước không nắm giữ nhiều thực quyền trong hệ thống chính trị nhà nước đảng ở Việt Nam, song sở dĩ dư luận quan tâm là vì người ngồi vào chiếc ghế này có cơ hội kế nhiệm ông Nguyễn Phú Trọng trong vị trí Tổng Bí thư.  Kể từ khi ông Trọng đánh bại Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ở Đại hội XII (2016), sự cân bằng tinh tế giữa Bộ Chính trị - đại diện cho bộ máy quan liêu đảng ở trung ương, và Ban Chấp hành Trung ương - đại diện cho các cơ cấu đa dạng trong hệ thống chính trị, bao gồm Chính phủ, chính quyền địa phương, Quân đội và Công an, đã dần bị thay thế bằng sự tập trung quyền lực cao độ vào vị trí Tổng Bí thư.  Các quy chế nội bộ mới được ban hành và những cơ quan giám sát được tăng quyền đã giúp vị trí Tổng Bí thư nắm giữ quyền sinh sát với mọi đảng viên, bao gồm cả Ủy viên Trung ương lẫn Ủy viên Bộ Chính trị.  Bởi vậy, khi ông Thưởng bị loại, mọi ánh mắt đổ dồn vào chiếc ghế trống của ông để xem ai sẽ là người được ông Trọng chọn, như một dấu chỉ về người sẽ kế nhiệm vị trí Tổng Bí thư đầy quyền lực trong nay mai.  Song, những ai đang kỳ vọng có thể sẽ thất vọng. Ông Trọng có thể đang chẳng chọn một ai kế vị mình.  Nói cách khác, ông Trọng đang tìm cách để tiếp tục nhiệm kỳ thứ 4 của mình một cách xuôi chèo mát mái vào Đại hội XIV (2026) tới đây, và việc loại bỏ ông Thưởng, hay trước đó là ông Phúc, cần được xem như một phần của nỗ lực này.  Ở kỳ Đại hội XIII (2021) vừa qua, ông Trọng đã khiến cho công chúng và giới quan sát ngỡ ngàng khi bất chấp Điều lệ Đảng để tại vị nhiệm kỳ thứ 3. Dù giữ được ghế, song ông Trọng có lẽ cũng cảm giác được hành động “cố đấm ăn xôi” này không được danh chính ngôn thuận cho lắm, nhất là khi nhìn qua Trung Quốc, nơi Tập Cận Bình khi muốn tiếp tục nhiệm kỳ thứ 3 của mình đã cẩn thận sửa đổi Hiến pháp trước đó ra sao.  Có lẽ vì thế mà lần này ông Trọng tiết lộ Đại hội XIV (2026) sẽ tiến hành sửa đổi Điều lệ Đảng, lần đầu tiên trong vòng 15 năm. Dù chưa rõ điểm nào sẽ được sửa đổi, song có thể dự đoán rằng quy định giới hại hai nhiệm kỳ của vị trí Tổng Bí thư sẽ được gỡ bỏ, mở đường cho ông Trọng tại vị một cách chính danh. Bên cạnh những trở ngại về quy chế, một thử thách khác đối với ông Trọng là sự phản đối từ các “nguyên lão” tức các cựu lãnh đạo cấp cao - những người vốn từng chịu những ràng buộc về nhiệm kỳ hoặc tuổi tác nay lại thấy đồng chí đàn em mình ngang nhiên bước qua. Thử thách này lẽ ra có thể có một sức nặng tuy nhiên nếu xét rằng đa số các cựu lãnh đạo đều có con em đương chức với những ràng buộc về quyền lợi và an toàn, không khó để ông Trọng hóa giải. Trường hợp Trần Tuấn Anh, con của cựu Chủ tịch nước Trần Đức Lương là một ví dụ. Ông được đôn lên Bộ Chính trị vào Đại hội XIII như một cách để xoa dịu sự phản đối nếu có từ cha ông, song đã nhanh chóng bị loại bỏ một khi ông Trọng tại vị thành công. Cuối cùng, một điều có thể khiến người trọng danh tiếng như ông Trọng e ngại là điều tiếng tham quyền cố vị từ dư luận về cá nhân ông, nhất là khi cân nhắc tuổi tác và tình hình sức khỏe của Tổng Bí thư. Để xoa dịu dư luận trong và ngoài đảng, ông Trọng đã chấp nhận trong Đại hội XII (2021) ông không phải là trường hợp đặc biệt duy nhất, mà còn có ông Nguyễn Xuân Phúc. Ông cũng cho dư luận thấy ông chấp nhận “tre già măng mọc” khi sắp xếp cán bộ trẻ Võ Văn Thưởng vào một trong những vị trí cao nhất. Tuy nhiên, điều gì xảy ra với Nguyễn Xuân Phúc và Võ Văn Thưởng sau đó thì đến nay dư luận đã rõ.  Tóm lại, cũng như Đại hội XIII (2021), vào kỳ Đại hội XIV (2026) tới đây, ông Trọng sẽ lại tiếp tục tạo ra một tình huống chính trị rằng ông là phương án hợp lý duy nhất cho vị trí Tổng Bí thư. Và với một Điều lệ Đảng đã được gỡ bỏ giới hạn nhiệm kỳ, ông Trọng sẽ tái cử nhiệm kỳ thứ tư danh chính ngôn thuận.  Từ giờ tới lúc đó, những ai mong đợi một cái tên khác hẳn sẽ thất vọng.  nguyenanhtuan's blog
......

Chính sách ngoại giao của Việt Nam – có thật là khôn ngoan, đa phương, đi cùng với thời đại?

Truyền thông nhà nước Việt Nam đưa tin, ông Tổng Bí thư đảng Cộng sản Việt Nam Nguyễn Phú Trọng trong cuộc điện đàm với Tổng thống Nga Vladimir Putin ngày 26/3, đã "trân trọng mời Tổng thống Putin sớm thăm chính thức Việt Nam" và ông Putin "đã vui vẻ nhận lời". Putin, một người đã bị Tòa án Hình sự Quốc tế (International Criminal Court - ICC) phát lệnh truy nã từ tháng 3/2023; một người bị nghi ngờ liên quan đến hàng trăm cái chết bí ẩn của các đối thủ chính trị, các nhân vật bất đồng chính kiến, tất cả những ai dám làm khác ý ông ta mà mới đây nhất là cái chết của Yevgeny Prigozhin – tay trùm tổ chức lính đánh thuê Wagner, hay Alexei Navalny– chính trị gia đối lập Nga đang thụ án trong tù; cũng là người vừa “tái đắc cử” chức vụ Tổng thống trong một cuộc bẩu cử bị phương Tây chỉ trích là "giả hiệu" … Việc ông Nguyễn Phú Trọng đánh tiếng mời ông Putin thăm Việt Nam, do đó, đã gây ra sự kinh ngạc lẫn những lời chỉ trích đối với những ai quan tâm đến chính sách ngoại giao, cũng như vận mệnh của đất nước, dân tộc Việt Nam. Chúng tôi đã có cuộc phỏng vấn ngắn với nhà văn, nhà báo Từ Thức, từng là đặc phái viên của Việt Tấn Xã (Việt Nam Cộng Hòa) trong suốt cuộc hội đàm về Việt Nam tại Paris. Sau 1975, cộng tác với nhiều báo, websites tại hải ngoại. Nhà báo Từ Thức hiện sống tại Paris, Pháp. * Thưa nhà văn, nhà báo Từ Thức. Ông Nguyễn Phú Trọng vừa mời Putin sang thăm Việt Nam và Putin đã nhận lời. Sau khi có vẻ nhích về các nước dân chủ Tây Phương qua việc nâng cấp quan hệ lên mức cao nhất – đối tác chiến lược toàn diện với Mỹ, Nhật, Úc, Việt Nam lại chấp nhận đưa quan hệ hai nước Việt-Trung lên mức “Cùng chung chí hướng, chia sẻ vận mệnh chung” qua chuyến viếng thăm gần đây của Tập Cận Bình. Và bây giờ lại “ve vãn” Nga. Ông nghĩ gì về chuyện này? Nhà văn, nhà báo Từ Thức: Đó là chính sách ‘’ngoại giao cây tre’’ của Nguyễn Phú Trọng. Cây tre theo chiều gió, lúc ngả về phe này, lúc ngả về phe kia. Nhưng cây tre có vẻ càng ngày càng ngả về phía Nga, Tàu hơn. Có nhiều lý do: 1. Ông Trọng là một trong những người cuồng chủ nghĩa Mác Lê cuối cùng ở Việt Nam, thấy gần gũi với những nước có văn hoá Cộng sản hơn là các nước dân chủ. 2. Đảng Cộng sản Việt Nam nghĩ dù sao cái dù của họ, thế lực che chở cho họ để ngồi trên ngai vàng, vẫn là Bắc Kinh. 3. Các nước độc tài vẫn dễ chơi với nhau, hơn là liên hệ với các nước dân chủ, có những nguyên tắc rắc rối, thí dụ nguyên tắc hạn chế quyền hành của nhà cầm quyền, tôn trọng tự do báo chí vv… Đó là hiện tượng ngày nay Phi Châu rời bỏ quỹ đạo của Tây Phương, nhất là Pháp, để rơi vào tay Tàu, tay Nga, mặc dầu Tàu và Nga khai thác tài nguyện địa phương còn dã man hơn cả chế độc thuộc địa ngày xưa. Nhưng chơi với Nga, với Tàu, dù chính quyền có tham nhũng, độc đoán tới đâu cũng không ai tò mò, tra hỏi, mà còn được che chở. Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã (trâu tìm trâu, ngựa tìm ngựa) *Tại sao Việt Nam không thoát khỏi ảnh hưởng của Nga và nhất là Trung Quốc, tại sao ‘’cây tre’’ cuối cùng cũng ngả hẳn về phía này, mặc dù Trung Cộng đang gặp mọi khó khăn, Nga đang lúng túng với cuộc xâm lược Ukraine? Có người nói bởi vì Việt Nam có cái bất hạnh ở sát nách Tàu, phải nương theo để tồn tại? Nhà văn, nhà báo Từ Thức: Câu ấy, người ta nhắc đi nhắc lại, như một câu thần chú, để biện minh cho chính sách nô lệ Bắc Kinh. Sự thực, không phải chỉ có Việt Nam sát cạnh Tàu. Nước Tàu chung biên giới với 14 quốc gia, nhưng không phải nước nào cũng là tay sai của Bắc Kinh. Trường hợp điển hình, độc đáo nhất là Mông Cổ. Trước 1990, khi Nga Xô Viết sụp đổ, Mông Cổ lệ thuộc Nga và Tàu về cả kinh tế tới chính trị. Họ bị điêu đứng bởi những cuộc đàn áp tàn bạo của hai nước này. Sau 1990, họ tìm cách ra khỏi ảnh hưởng của Nga và Tàu, mặc dù lãnh thổ Mông Cổ nằm kẹt ở giữa, phía Bắc là Nga, phía Nam là Tàu. Mông Cổ không có ranh giới với bất cứ nước nào khác, không có biển. Muốn đi tới bất cứ đâu cũng phải đi qua Nga và Tàu. Mặc dầu vậy, họ can đảm và sáng suốt tìm cách bang giao với thế giới dân chủ, từ Hoa Kỳ, tới Âu Châu, Nhật Bản, Ấn Độ, để xây dựng một mô hình xã hội, chính trị khác với 2 nước khổng lồ láng giềng. Ít người Việt biết rằng Mông Cổ ngày nay là một nước dân chủ, với bầu cử minh bạch, báo chí tự do, tam quyền phân lập. Nếu Mông Cổ xây dựng được dân chủ, thoát khỏ ách Trung Cộng, bất cứ quốc gia nào cũng có thể làm được, nếu quyết tâm coi đó là mục tiêu, là tương lai của đất nước. Nên nhớ Mông Cổ vẫn được coi như một dân tộc bán khai, dân số lèo tèo hơn 3 triệu người (3.300.000), phải giữ gìn một lãnh thổ mênh mông trên một triệu rưỡi cây số vuông (1.566.000 km2), lớn gấp… 47 lần nước Việt! * Theo ông, chính sách ngoại giao bất nhất, không minh bạch, dù không che được khuynh hướng theo Tàu, có hậu quả gì cho đất nước? Nhà văn, nhà báo Từ Thức: Hậu quả đầu tiên là sẽ hoàn toàn cô độc với các nước láng giềng. Các nước trong vùng, từ Ấn Độ tới Nhật Bản, Úc, Phi càng ngày càng coi Trung Cộng như hiểm hoạ lớn nhất, phải cùng nhau hợp tác để đương đầu. Họ không tin Việt Nam nữa. Hoa Kỳ ngày nay còn hoà hoãn, với hy vọng kéo Việt Nam ra khỏi quỹ đạo Trung Quốc, sẽ lưu tâm và trừng trị tệ trạng Trung Cộng mượn bình phong Việt Nam, lấy nhãn hiệu Việt Nam để xuất cảng hàng hoá Tàu. Nên biết trong tương lai, chuyện chống sự bành trướng của Tàu sẽ là mục tiêu số một của các cường quốc trên thế giới. Hà Nội ngày nay lựa một chính sách họ nghĩ là có lợi cho Đảng, bất chấp quyền lợi của đất nước. Khó tưởng tượng một quốc gia tự trọng đứng ra chào đón Putin, người đã gây ra cuộc chiến tranh đẫm máu ở Ukraine, đang bị Toà Án Hình Sự Quốc Tế (ICC. International Criminal Court) truy nã như một tội phạm chiến tranh. Chính sách ngoại giao của đảng Cộng sản Việt Nam, do đó, tưởng là khôn ngoan mà là khôn lỏi, tưởng là đa phương nhưng vẫn chọn phe, bất lợi, nguy hiểm, và vẫn tiếp tục đi ngược với thời đại. * Xin cảm ơn nhà văn, nhà báo Từ Thức. Song Chi (thực hiện) songchi's blog
......

Thầy Thích Pháp Hòa

Vien Huynh   Trái ngược với mấy ông cạo tóc suốt ngày kêu gọi cúng dường, bày mưu kiếm tiền, trục vong kiếm chác, thì thầy Pháp Hòa chia sẻ về Đạo Phật dễ hiểu.   Những lời giảng pháp của thầy Pháp Hòa rất đơn giản và thực tế, tựu trung lại gồm những vấn đề sau: 1. Phật giáo là một triết lý, một lối sống để tìm đến sự an lạc trong tâm hồn, không phải là một tôn giáo vì Phật không phải là đấng toàn năng để có thể ban phước lộc cho người này hay trừng phạt người kia. 2. Phật giáo không đòi hỏi những hình thức cúng bài rườm rà hoặc những kiêng cữ đầy mê tín mà quan trọng nhất là lòng thành. Trước giờ tôi chưa nghe vị sư nào triệt để chống mê tín dị đoan như thầy Pháp Hòa. 3. Tu không phải là cạo đầu, ăn chay, mặc áo tràng hay tụng kinh niệm Phật. Tu là nhìn lại mình đã sai ở đâu để sửa chính bản thân mình. Khi mình sửa được bản thân mình thì đó cũng là lúc mình giải được nhiều phiền não khiến mình đau khổ. 4. Lạy Phật không phải là để cầu xin mà là một cách thể hiện sự kính trọng và biết ơn đối với một bậc thầy minh triết đã soi đường dẫn lối cho mình thoát khỏi u mê (chứ không phải cầu trời khẩn Phật để được phù hộ).   Đây là điều mà trước giờ tôi chưa nghe vị sư nào nói khi giảng pháp mà chỉ toàn nghe là cầu trời khẩn Phật để được phù hộ.   Những chia sẻ của Pháp Hoà rất nên được GHPGVN quảng bá để đẩy lùi nhiều kẻ mặc áo nhà Phật, mượn chốn tu hành vinh thân làm ô uế Tam bảo./.  
......

Chiến trường tanh tưởi

Manh Dang  Chính trường cộng sản đang đặc tanh mùi máu. Chưa lúc nào bằng lúc này, tình “đồng chí” hay “đồng bọn” giữa các đảng viên cao cấp đang bộc lộ cho bằng hết bản chất… Số đảng viên có đủ tiêu chuẩn ngồi vào ghế tổng bí thư đầy quyền lực trong nhiệm kỳ tới lần lượt dính vào các đòn thù dưới thắt lưng, gồm: Vương Đình Huệ, Phạm Minh Chính, Trương Thị Mai và Võ Văn Thưởng.   Võ Văn Thưởng, chủ tịch nước. Thưởng là kẻ đầu tiên bị loại khỏi đường đua với lý do nhận hối lộ 60 tỷ đồng của một doanh nghiệp từ hơn 10 năm trước. Đây là đòn thậm đau đối với Thưởng, vì lẽ, số tiền 60 tỷ đối với một ủy viên bộ chính trị chỉ nhỏ như cái móng tay mà thôi. Cứ xem bí thư của một huyện đã ung dung có đến 100 tỷ đồng trong tài khoản, hoặc một giám đốc công an tỉnh có đến hơn 40 sổ đỏ, nhà ở vài cái nguy nga như cung điện, sở hữu khối tiền bạc của chìm, của nổi đồ sộ, thì có thể suy ra ủy viên bộ chính trị sẽ sở hữu bao nhiêu tài sản… Thế nhưng, thật sự thì Thưởng đã “chết” chỉ vì cái móng tay cỏn con ấy.   Kẻ dính đòn kế tiếp là Vương Đình Huệ, chủ tịch quốc hội. Chẳng phải tự nhiên mà công chúng được bơm thổi tràn ngập tin tức và cả hình ảnh minh họa về cô ca sỹ H.T. xứ Nghệ xinh đẹp bồng hai con thơ với tên gọi xách mé “Hai con đom đóm con”. Không cần quá uyên bác, công chúng vẫn dễ dàng nhận ra cái tên “đom đóm” nói về ông chủ tịch quốc hội. Người được chính thân mẫu quảng cáo trên báo về sự hiếu học như thần đồng Mạc Đĩnh Chi, người đã chong chiếc đèn đom đóm để học trong đêm khuya, bất chấp tính phi khoa học về những chiếc đèn đom đóm ấy.   Nhưng chỉ cần câu chuyện hủ hóa như thế, bất chấp thật giả, thì chủ tịch họ Vương cũng đã đủ mất sạch uy tín trước công chúng nếu có ý định tham gia cuộc đua tử thần vào chiếc ghế tổng bí thư. Dĩ nhiên qua đó, họ Vương cũng nhận được thông điệp không gì có thể rõ ràng hơn: Ông ấy không được chào đón vào cuộc đua như là một ứng viên.   Phạm Minh Chính, thủ tướng. Vẫn là mô típ cũ về câu chuyện hủ hóa được đồn thổi khá lâu về mối quan hệ tình ái ngoài luồng giữa ông thủ tướng đã lập gia đình với người phụ nữ đầy quyền lực trước đây: Nguyễn Thị Thanh Nhàn. Bà Thanh Nhàn đang bị truy nã đỏ về nhiều vụ án tham ô, tham nhũng trong nước. Để nhắc nhở ông thủ tướng về tội hủ hóa và cả khả năng là đồng bọn giúp sức cho bà Thanh Nhàn trong các phi vụ đắt tiền, thỉnh thoảng, đối thủ của ông vẫn nhờ các klos lên tiếng về nghi án ấy để nhắc nhở thân phận ông thủ tướng và nhân tiện, cũng làm mất uy tín thủ tướng. Như họ Vương, ông thủ tướng họ Phạm cũng nhận được thông điệp không gì có thể rõ ràng hơn: Ông ấy không được chào đón vào cuộc đua như là một ứng viên.   Trương Thị Mai, thường trực ban bí thư, ủy viên bộ chính trị. Bà được công chúng đánh giá là có nhiều nét tương đồng với Võ Văn Thưởng, ít nhất về 2 phương diện: Bất tài nhưng sạch sẽ. “Sạch sẽ”, đó là nói về thời điểm trước khi Thưởng bị lộ mặt. Thật vậy, kinh qua nhiều chức vụ, bà hầu như chưa từng để lại dấu ấn gì đặc biệt để khẳng định tài năng cả. Sống lâu lên lão làng, cứ thế bà được đẩy dần lên các ghế lãnh đạo cao cấp. Thế nhưng, ngay sau thời điểm họp tiểu ban nhân sự trung ương để chuẩn bị cho đại hội XIV, bắt đầu có tin đồn râm ran về tư cách đạo đức của bà khi dính đến nghi án bí thư tỉnh ủy tỉnh Lâm Đồng, người vừa bị bắt giữ, khởi tố hình sự có thể đã cung phụng việc xây dựng biệt thự nghỉ dưỡng cho bà tại Dalat bằng ngân sách nhà nước.   Dĩ nhiên, hư thực chưa từng được chứng minh. Nhưng như trường hợp ông chủ tịch quốc hội họ Vương, đối thủ của bà chỉ cần những tin đồn thổi để dọn đường dư luận và cũng để nắn gân bà.   Ngay cùng thời điểm có tin đồn ông Võ Văn Thưởng nộp đơn xin từ chức chủ tịch nước, thì cũng kèm theo tin đồn bà Trương Thị Mai cũng xin nghỉ hưu sớm. Không rõ, bà đã sớm ngửi thấy mùi tanh máu của đồng bọn nên đành áp dụng kế “Tẩu vi thượng sách” trong tam thập lục kế để sớm thoái lui khỏi đấu trường đẫm máu, hoặc chỉ là hư chiêu trước khi tung thực chiêu dành suất trên đường đua?   Còn những Phan Đình Trạc. Nhưng có lẽ, Trạc chưa từng sẵn sàng cho bất kỳ trò chơi quyền lực nào cả, ít nhất trong thời điểm này.   Vậy, cuối cùng thì ai sẽ là ứng viên tại vạch xuất phát cuộc đua tử thần? Dĩ nhiên, người trong sạch nhất.   Vậy, ai là người trong sạch nhất? Dĩ nhiên, là người không bị vướng vào các lời đồn thổi về bê bối tình, tiền.   Vậy, ai là người không bị vướng vào các lời đồn thổi về bê bối tình, tiền? Dĩ nhiên, là người tung lời đồn thổi cho các đối thủ.   Đến đây, các bạn biết ai là ứng viên nhỉ?   Kể từ khi quyền lực quốc gia bị thoán đoạt bằng một cuộc “Cướp chính quyền” vào năm 1945, thay thế cho bầu cử tự do, văn minh, thì chính trường xứ này bắt đầu sa vào cái “dớp” truyền kiếp không thể thoát ra được.   Lúc này, thời điểm chuẩn bị cho một cuộc thay đổi quyền lực quốc gia cũng vậy, công chúng, người chủ đất nước đã hoàn toàn bị đẩy ra rìa cuộc chơi. Thay vì là nhân vật chính trong một cuộc bầu cử tự do, văn minh, họ chỉ còn là những khán giả thụ động chứng kiến cuộc chơi tanh tưởi đang diễn ra trên sân khấu. Cho dù kẻ thắng trong cuộc chơi quyền lực có là ai chăng nữa, thì vai trò khán giả của công chúng vẫn không có gì thay đổi, họ vẫn phải cày bừa để cung phụng cho các cuộc chơi mới của kẻ thắng cuộc...   DC, ngày 24/03/2024 Đặng Thánh Thán  
......

Thưởng có oan?

Manh Dang  Đã xuất hiện những lời bào chữa, thông cảm dành cho Thưởng, nào là người miền Nam, nào trâu bò tranh ghế húc nhau, nên Thưởng "chết" oan, nào là Thưởng còn trẻ nên ngây thơ chính trị... Nói thế, chắc mọi người vẫn chưa biết Thưởng là một trong những người soạn thảo và cổ súy hàng đầu cho chủ trương đàn áp quyền tự do ngôn luận, là người từ chối ân xá cho tử tù oan dẫn đến việc tử hình em Lê Văn Mạnh, là người đã từng ngửa tay nhận số tiền hối lộ 60 tỷ đồng... Thưởng bất tài, điều đó không cần bàn cãi. Thưởng tự biết nên đã lập công với đảng bằng cách soạn thảo các chủ trương gia tăng đàn áp nhân dân một cách khốc liệt để thể hiện sự trung thành với đảng... Và cũng để bù vào sự bất tài. Cho nên, Thưởng là tội đồ chứ oan nỗi gì? Cái đau của Thưởng là đã hí hửng tưởng mình là một phần "xương thịt", "giọt máu" của đảng, nên đã dẫn lại câu thơ "Tôi cùng xương thịt với nhân dân của tôi/ Cùng đổ mồ hôi, cùng sôi giọt máu..." khi được bơm lên ghế chủ tịch nước. Hôm nay thì Thưởng đã trắng mắt về hắn và về đồng chí của hắn. Cái đau khác là vài triệu đồng chí của Thưởng. Trước ngày Thưởng bị lộ mặt, họ phải ngồi chăm chú lắng nghe từng lời giảng đạo đức kách mệnh của Thưởng. Cái đau kế là hệ thống báo chí kách mệnh. Cũng đã phải cúc cung tận tụy hầu hạ khi Thưởng ban lời phủ dụ cấm bài viết này, cho phép đăng tin kia khi hắn ngồi ghế trùm tuyên giáo. Giờ cả bọn, cả hệ thống trơ mắt ếch. Nghĩ cũng tội mà thôi cũng kệ. Vì thế, Thưởng không hề oan. Số mang thẻ đảng, leo cao đến trung ương, luồn sâu vào ban chấp hành, bộ chính trị thì có kẻ nào oan? Kẻ nào không nhúng chàm? Những Đinh La Thăng, Nguyễn Xuân Phúc, Võ Văn Thưởng, Trần Tuấn Anh, Vũ Đức Đam, Phạm Bình Minh, Nguyễn Thanh Long, Chu Ngọc Anh, Nguyễn Đức Chung, Đào Ngọc Dung, Trịnh Đình Dũng, Mai Tiến Dũng... oan phổng? Những kẻ còn lại, đang ngồi đó là chưa lộ mặt mà thôi. Nói về oan, thì 95 triệu đồng bào không mang thẻ đảng, bị tước đoạt các quyền tự do, phẩm giá bị chà đạp, tài sản, nhà cửa, ruộng vườn bị cướp đoạt, phải sống kiếp nô lệ... Chưa hết, phải chịu đựng những kẻ tội phạm đại diện cho mình ngồi ghế nguyên thủ quốc gia mới là đại oan. Phổng ạ!   LS Đặng Đình Mạnh  
......

Tin đồn, tự do báo chí và cải tổ chính trị

Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng phát biểu động viên, chúc Tết quân và dân xã đảo Thổ Châu. Ảnh: Thống Nhất/TTXVN LS Lê Quốc Quân   Những tin đồn về một cuộc “ngã ngựa” của nguyên thủ quốc gia đang lan ra chóng mặt ở Việt Nam.   Mặc dù chưa có một tin tức chính thức nào được phổ biến nhưng các yếu tố và sự kiện mới dần dần xuất hiện đã củng cố những những tin đồn được đưa ra trước đó.   Râm ran thì đã khá lâu, nhưng mạng xã hội có lẽ bắt đầu bùng lên từ là dòng trạng thái của Facebooker Lê Nguyễn Hương Trà (Cô Gái Đồ Long) rằng “Câu Lạc bộ Quảng Ngãi từng quen thuộc với người hâm mộ khi tham gia đều đặn các giải hạng nhất, nhì quốc gia, nay vừa có ngôi sao gốc Vĩnh Long nộp đơn xin giải nghệ”. Sau đó thì hàng loạt các thông tin đầy tính ám chỉ mơ hồ lan tràn trên mạng.   Tiếp đến là việc hoãn chuyến viếng thăm của Vua và Hoàng hậu Hà Lan vì “tình hình nội bộ” mà đáng lẽ được diễn ra từ ngày 19-22/3 năm nay. Đỉnh cao chính là thông tin về cuộc họp bất thường của quốc hội Việt Nam dự kiến sẽ diễn ra vào ngày 21/3. Theo Khoản 2 Điều 90 Luật Tổ chức Quốc hội thì Quốc hội chỉ họp bất thường khi “Chủ tịch nước, Uỷ ban thường vụ Quốc Hội, Thủ tướng Chính phủ hoặc ít nhất 1/3 tổng số đại biểu Quốc hội yêu cầu”. Trước đây việc họp bất thường là rất hy hữu, nhưng gần đây việc họp “bất thường” đã trở thành “bình thường”. Đây là lần họp bất thường thứ 6 của Quốc hội khoá XV.   Điều 91, Luật quốc hội Quy định là chương trình họp phải được thông báo trên các phương tiện truyền thông đại chúng “chậm nhất là 04 ngày trước ngày khai mạc đối với kỳ họp bất thường”. Như vậy, nếu như Quốc hội họp bất thường vào ngày 21/3 thì các phương tiện truyền thông phải được ra tin muộn nhất là vào ngày 17/3 nhưng thực tế cho đến ngày 18/3 mới được một hãng tin quốc tế rón rén đưa tin. Khi tin đồn càng ngày càng trở nên ồn ào hơn và có vẻ “chính thống” hơn thì nhân dân tự hỏi: Nhà báo đang ở đâu lúc này?   “VŨ KHÍ TƯ TƯỞNG" Ở ĐÂU ?   Theo số liệu về các cơ quan báo chí Việt Nam thì đến cuối năm 2023 cả nước có 6 cơ quan truyền thông đa phương tiện, 127 cơ quan báo, 671 cơ quan tạp chí, 72 đài phát thanh truyền hình với nhân sự ngành báo chí là 41,000 người trong đó 20.508 nhà báo đang được cấp thẻ (kỳ hạn 2021-2025).   Tất cả những người này họ đang làm gì giữa lúc tin đồn cứ lan đi khắp các hang cùng ngõ hẻm? Thưa, họ vẫn ở đó, đầy thao thức và nhiệt huyết của những người làm báo, nhưng họ đang bị (hoặc tự) “bịt miệng”. Trong một xã hội độc tài toàn trị, Đảng cầm quyền luôn mong muốn thống lĩnh được niềm tin của dân chúng để dễ bề cai trị và truyền thông là lối dẫn quan trọng nhất, tác động trực tiếp đến trí não và nhận thức của nhân dân. Do đó đảng phải triệt để nắm giữ phương tiện quan trọng này.   Thật vậy, trong Quyết định số 362/QĐ-TTG phê duyệt Quy hoạch phát triển và quản lý báo chí toàn quốc đến năm 2025, ngay tại Điều 1 ghi rõ: “Báo chí là phương tiện thông tin, công cụ tuyên truyền, vũ khí tư tưởng quan trọng của Đảng và Nhà nước, diễn đàn của nhân dân, đặt dưới sự lãnh đạo trực tiếp, toàn diện của Đảng, sự quản lý của nhà nước, hoạt động trong khuôn khổ Hiến pháp và pháp luật”   Không chỉ bị khống chế tư tưởng ở trong công việc tại văn phòng, các phóng viên còn bị ràng buộc bởi Bộ “Quy tắc sử dụng mạng xã hội của người làm báo Việt Nam” ban hành kèm theo Quyết định 1131/QĐ-HNBVN ngày 24/12/2018. Khoản 3 Điều 4 của Bộ Quy tắc nêu: “Người làm báo không được đăng tải các tin, bài, hình ảnh, âm thanh trên mạng xã hội, đưa ra các bình luận, chia sẻ quan điểm cá nhân hoặc trích đăng lại các bài phát biểu, ý kiến trái với đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước; trái với nội dung, quan điểm của tác phẩm báo chí mà bản thân người làm báo đó đã viết và đăng tải, trái với quan điểm của cơ quan báo chí nơi mình công tác”   Do đó chúng ta không bất ngờ khi thấy hàng loạt nhà báo chỉ đưa tin bóng gió đủ kiểu về một vấn đề, từ hình ảnh phi ngựa bị ngã, cho đến hiện tượng “hai mặt trời”, các cầu thủ bóng đá, đặc sản quê hương và bói toán… Có những người chỉ dám “quăng tin” với những tính từ với mập mờ, nước đôi để chính độc giả cũng phải mệt mỏi suy đoán.   NHÂN QUYỀN SAU ĐẢNG QUYỀN   Tự do ngôn luận là một nhân quyền. Nó gắn liền với việc tự do tìm kiếm, tiếp nhận và truyền đạt thông tin của con người. Hầu hết các quốc gia đều ghi nhận quyền tự do ngôn luận. Điều 25, Hiến pháp Việt Nam cũng khẳng định “Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình. Việc thực hiện các quyền này do pháp luật quy định”   Khoản 3, Điều 11, Luật Báo chí năm 2016 cũng khẳng định công dân có quyền “Góp ý kiến, phê bình, kiến nghị, khiếu nại, tố cáo trên báo chí đối với các tổ chức của Đảng, cơ quan nhà nước, tổ chức chính trị xã hội, tổ chức chính trị xã hội - nghề nghiệp, tổ chức xã hội, tổ chức xã hội-nghề nghiệp và các tổ chức, cá nhân khác.”   Thế nhưng hầu hết các tờ báo Việt Nam đều im lặng trước những thông tin rất quan trọng, thu hút sự chú ý của tòan dân. Khi nhân dân lên tiếng thì Báo chí lại trích lời của Tổng bí thư và coi là: “xuyên tạc, tung tin, tác động, chia rẽ nội bộ ta hòng phá hoại công tác nhân sự của đảng” và nhiều người đã phải chịu án tù hoặc bị phạt hành chính vì thực hành quyền tự do ngôn luận này.   Chúng ta thấy một điều rất lạ kỳ là hầu hết các tin tức quan trọng về Việt Nam đều được báo chí quốc tế lên tiếng trước, nghĩa là ở Việt Nam không phải không có nguồn tin mà chính sự “bịt miệng” đã đẩy những tin tức đi xa hơn, đem lại uy tín cho các tổ chức nước ngoài. Như vậy nhân quyền trong nước đã thua xa đảng quyền, tin tức sợ đảng mà cố gắng chạy “đường vòng” đi xa hơn và phi chính thống hơn.   “THAY NGỰA GIỮA DÒNG”?   Chủ tịch nước là một chế định quan trọng gồm 8 điều được quy định riêng trong một chương (Chương V) của Hiến Pháp. Theo đó, Chủ tịch nước là người đứng đầu nhà nước, Thống lĩnh lực lượng vũ trang nhân dân, giữ chức Chủ tịch Hội đồng Quốc phòng và an ninh. Nhưng chỉ cách đây 1 năm chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc đã “thôi” giữ chức Uỷ viên BCT và từ chức Chủ tịch nước mà thực chất là bị phế truất. Nhân dân vẫn không thể biết được lý do thực sự đằng sau đó là gì mà chỉ có thể đồn đoán. Chuyện “thay ngựa” giữa dòng thể hiện quyền uy tuyệt đối của Bộ chính trị đảng cộng sản nhưng cũng là lời tố cáo mạnh mẽ về tính chính danh của Nhà nước và là cú tát thực sự đau đớn cho những người mang quốc tịch Việt Nam, đã từng tin tưởng vào lá phiếu bầu nên Quốc hội.   Rõ ràng một người đại diện cho cả 100 triệu dân có thể bị một nhóm người yêu cầu “rút lui” mà vẫn là “Nhân văn, nhân ái, nhân nghĩa, nhân tình…”. Đây là việc tước bỏ quyền lực của người dân đã trao ban cho quốc hội định đoạt. Quốc hội đã “theo đuôi” ai đó để đi ngược lại ý nguyện của nhân dân hoặc phản bội lại chính quyết định của mình trong một thời gian rất ngắn. Mặc dù ủng hộ hết lòng việc đấu tranh chống tham nhũng “không có vùng cấm, không có ngoại lệ” nhưng nhân dân cũng không thể hài lòng với việc chỉ được biết tin Nguyên thủ của mình, đại diện diện tối cao của mình, được bầu ra bằng chính lá phiếu của mình (dù là hình thức và gián tiếp) lại có thể ra đi một cách dễ dàng mà không rõ nguyên nhân?   Trong một thể chế mờ ảo, mơ hồ về nguồn tin, chỉ có nội bộ đảng xử lý với nhau, thì thật sự khó có thể phân tích tỏ tường, nhưng qua những biểu hiện này chúng ta thấy chế độ độc tài toàn trị nhìn bề ngoài tưởng như vững chắc nhưng luôn có những xáo trộn nội bộ rất lớn bên trong và khủng hoảng có thể đến bất cứ lúc nào nếu như chỉ một người đang nắm giữ quyền lực qua đời.   Trong sự phát triển của công nghệ và truyền thông như hiện nay, thật khó có thể tưởng tượng vẫn còn có những nền chính trị hoạt động tù mù như một hội kín. Điều này chắc chắn sớm muộn cũng sẽ phải thay đổi bằng một cuộc cải tổ chính trị thực sự.   LS Lê Quốc Quân  
......

Người Việt xa xứ vì đâu?

Nguyễn Nguyên Quốc Gần đây trên trang “Việc tìm người, Người tìm việc” của người Việt ở Đức liên tục có nhiều người đăng tin tìm việc làm. Họ đa phần là những người lao động phổ thông thất nghiệp và số ít là du học sinh Việt Nam sang học nghề ở Đức muốn đi làm thêm giờ. Số đông người lao động phổ thông thất nghiệp này là những người sống bất hợp pháp không có giấy phép cư trú hoặc đến Đức từ một nước thứ ba. Hoàn cảnh sống của những người thất nghiệp cũng rất đa dạng nhưng họ có điểm chung là khó khăn về kinh tế. Có khi họ phải vay mượn tiền, vay nợ ngân hàng một khoản tiền lớn để chi phí cho một chuyến đi mà chưa biết tương lai phía trước như thế nào. Không ít người trong số đó đã phải bỏ mạng nơi xứ người khi tuổi đời còn rất trẻ. Không có nơi ở hợp pháp, không có việc làm cũng đồng nghĩa với việc nợ nần nơi quê nhà càng thêm nặng. Họ phải sống chui lủi nhờ vào sự đùm bọc của đồng hương, rất nhiều người thậm chí chỉ cần có việc làm để tự nuôi sống bản thân mình qua ngày chứ không dám mơ đến việc nhận lương. Nỗi khổ của người Việt nơi xứ người là vậy mà mấy ai thấu hiểu, có nhiều người cho rằng: Khổ vậy thì đi làm gì?. Đúng khổ vậy mà họ vẫn phải đi là vì đâu? Nghe những ngôn từ mỹ miều của báo chí trong nước luôn tự hào về con số “xuất khẩu lao động” thực chất là đi làm “cu ly” cho nước ngoài, nhưng cu ly thì vẫn còn may mắn hơn là những người phải vượt biên bất hợp pháp để đi kiếm sống. Thử hỏi trong những nước dân chủ giàu mạnh có người nào phải đi xuất khẩu lao động hay vượt biên đến nước khác hay không. Vậy mà chúng ta vẫn tự hào và ca ngợi thành tích về những con số “cu ly” đó. Tại sao họ phải đi làm “cu ly” hay phải vượt biên? Chỉ đơn giản là nơi họ sinh ra và lớn lên không lo cho họ có được việc làm, không cho họ nhìn thấy một tương lai của họ và con cái họ. Họ phải gồng mình cho cuộc sống mà vẫn cảm thấy không được an toàn, họ luôn lo lắng về sức khỏe khi quanh họ cái gì cũng “bẩn” và ô nhiễm. Họ nhìn thấy tương lai của con em họ mịt mù khi mà nền giáo dục chỉ được nghe những lời sáo rỗng và bệnh hình thức. Chỉ vài lý do vậy thôi cũng đã đủ nó biến thành một động lực vô cùng lớn, thôi thúc họ rời bỏ quê hương để ra đi kiếm sống mặc dù họ chưa biết tương lai của mình sẽ như thế nào. Nhưng ít ra họ cũng là những người dám chấp nhận nguy hiểm để vươn mình ra nơi ánh sáng của tương lai tốt đẹp hơn. Con số “xuất khẩu lao động” hay “vượt biên trái phép” ra nước ngoài hiện nay thật đáng sợ./.  
......

Võ Văn Thưởng rời ghế, Ánh Xuân lại làm quyền chủ tịch nước

Lê Văn Đoành| Sau khi bàn bạc, cân nhắc, lấy phiếu kín trong các ủy viên, Bộ Chính trị quyết định triệu tập kỳ họp Ban Chấp hành Trung ương bất thường khoá 13, thống nhất kết thúc vai trò của ông Võ Văn Thưởng. Thời gian họp vào lúc 15 giờ 00 chiều ngày 20-3-2024 tại Hà Nội. Địa điểm tại Trụ sở Trung ương Đảng, số 1 Hùng Vương, Ba Đình Hà Nội. Nội dung kỳ họp, Bộ Chính trị khoá 13 sẽ có tờ trình đề nghị Ban Chấp hành Trung ương: Xem xét và đồng ý cho thôi tất cả các chức vụ của ông Võ Văn Thưởng: Uỷ viên Bộ Chính trị, Ban bí thư, ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa 13, Chủ tịch nước, Chủ tịch Hội đồng Quốc phòng An ninh nhiệm kỳ 2021 – 2026. Đồng ý để Võ Văn Thưởng ngưng công tác và nghỉ hưu. Chỉ đạo ủy ban Thường vụ quốc hội triệu tập phiên họp đại biểu quốc hội bất thường vào lúc 8 giờ sáng 21-3-2023 để bỏ phiếu, ra nghị quyết miễn nhiệm chức Chủ tịch nước và cho thôi làm đại biểu Quốc hội khóa 15 đối với Võ Văn Thưởng. Bế mạc phiên họp bất thường, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ra thông báo về việc đồng ý cho bà Võ Thị Ánh Xuân, ủy viên Trung ương khóa 13, giữ quyền Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, cho đến khi Quốc hội bầu chủ tịch nước mới. Như vậy, Võ Văn Thưởng sẽ bị truất phế kể ngày 22-3-2024 và chính thức nghỉ hưu vào ngày 1-12-2024. Việc giới thiệu nhân sự thay Võ Văn Thưởng để quốc hội phê chuẩn, ngồi vào ghế chủ tịch nước nhiệm kỳ 2021-2026 sẽ phải chờ đến kỳ họp dài ngày của Hội nghị Trung ương 9, diễn ra trong nay mai. Đây sẽ là lần thứ nhì trong nhiệm kỳ Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khóa 13, bà Võ Thị Ánh Xuân đảm nhận vị trí quyền Chủ tịch nước. Tháng 1-2023, bà Xuân giữ quyền Chủ tịch nước, thay cho ông Nguyễn Xuân Phúc bị phế truất. Đến ngày 2-3-2023, bà Xuân bàn giao cho tân Chủ tịch nước Võ Văn Thưởng. Và trong những ngày sắp tới, bà Xuân nhận trở lại cái “quyền chủ tịch nước” lần thứ hai. Đây là sự kiện hiếm hoi trong lịch sử đảng CSVN: Bà Xuân là phó chủ tịch nước làm việc với ba đời chủ tịch nước trong cùng một nhiệm kỳ. Cũng như ông Lê Khánh Hải, cháu nội đích tôn lãnh tụ Lê Duẩn, hiện là Chủ nhiệm Văn phòng chủ tịch nước, cũng có cơ hội phục vụ ba đời chủ tịch trong nhiệm kỳ 2021-2026. Theo Quy định số 214-QĐ/TW của Bộ Chính tri, ngày 2-1-2020 của Bộ Chính trị về khung tiêu chuẩn chức danh dành cho vị trí chủ tịch nước, có đoạn “đã kinh qua và hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ ở chức danh Bí thư tỉnh ủy, thành ủy hoặc trưởng ban, bộ, ngành Trung ương, tham gia Bộ Chính trị một nhiệm kỳ trở lên”. Nhằm tránh xáo trộn quá nhiều trong “bộ tứ” quyền lực, thời điểm này đảng sẽ chỉ thay đổi ghế chủ tịch nước. Hiện tại chỉ có hai ứng viên đủ tiêu chuẩn đáp ứng Quy định 214-QĐ/TW là bà Trương Thị Mai và Tô Lâm. Nhà nước cộng sản chưa có tiền lệ phụ nữ giữ chức chủ tịch nước, nên có lẽ Tô Lâm sẽ là ứng viên duy nhất cho cái ghế này. Đây được xem là cơ hội duy nhất để Tô Lâm làm “nhân sự đặc biệt” ở lại đại hội 14. Nếu không lên chủ tịch nước kỳ này, Tô Lâm sẽ từ giã chính trường và sẽ về vườn sau tháng 1-2026. Từ nay đến Hội nghị Trung ương 9, sẽ có những thay đổi bất ngờ trong thượng tầng chính trị Việt Nam. Được biết Hội nghị Trung ương 9 sẽ giải quyết nhiều việc quan trọng như: Giới thiệu nhân sự chủ tịch nước, bầu bổ sung ủy viên Bộ Chính trị, bố trí nhân sự đảm nhiệm vị trí Trưởng ban Kinh tế Trung ương và thay đổi các ghế bộ trưởng, bí thư một số tỉnh thành… Quan thì cứ đánh nhau để chia chác kiếm ăn, đại thần triều đình thì dốc hết binh đao để tranh giành quyền lực đứng đầu thiên hạ, còn dân đen thì lầm lũi “đốn củi đốt than” kiếm sống qua ngày. “Đất nước chưa bao giờ được như hôm nay” ông giáo Nguyễn Phú Trọng ạ!  
......

Cờ trắng

Nguyễn Thông Bọn Nga do Putin và đồng bọn cầm đầu là con hổ dữ. Hổ dữ thì luôn thèm thịt, chén hết thứ này lại đến thứ khác, đừng bao giờ nghĩ nó lành, nó ăn chay. NATO không chặn ngay nó, để nó nuốt Ukraine thì sau đó sẽ tới lượt các thành viên của Na, đó là điều không tránh khỏi. Những đứa nào gân cổ đòi Ukraine phải đàm phán, hoặc phê phán Na can thiệp vào cuộc chiến tranh do Ng.a gây ra ở Ukraine chẳng qua chỉ là bọn cơ hội, khư khư lo quyền lợi ích kỷ của nó, chứ chẳng tốt đẹp gì. Ngay cả khi nó im mồm hoặc chỉ nói chung chung quan ngại này nọ, cũng bộc lộ bản chất ấy. Miệng thì lên án kẻ độc tài nhưng thấy thằng Pu chơi với tinh đám siêu độc tài ở Iran, Trung Quốc, Belarus, Triều Tiên, Venezuela, Thổ Nhĩ Kỳ, Hungary... chúng không dám hó hé cái mồm, dù chỉ một lời. Mà ai đó cũng đừng lợi dụng vị thế, tên tuổi, vai trò của mình để khuyên Ukraine giương cờ trắng... đàm phán. Xin thưa, dù có ẩn ý gì chăng nữa thì cả nhân loại này đều hiểu giương cờ trắng có nghĩa là đầu hàng. Đếch ai lại ngạo nghễ vác cờ trắng đi chơi cả. Khuyên người khác đầu hàng, tức là trong cái đầu mình đã có vấn đề. Nếu cần khuyên, thì hãy khuyên kẻ xâm lược rút quân về, rồi ngồi lại với nhau. Làm gì có cái thứ khôn ngoan đứng về phía độc tài để xúi dại người ta như thế. Ngay cả những người xách mé gọi Ukraine bất khuất là U cà cũng tư cách vậy. Nếu ai còn lăn tăn điều này, tôi xin nhắc câu của ông cụ nhà tôi "Hễ còn một tên xâm lược trên đất nước ta thì ta còn phải chiến đấu quét sạch nó đi". Ông bà nào nói rằng tinh thần ấy sai thì bệnh đã nặng lắm rồi, ngấm vào đến xương tủy rồi, vào đến cao hoang rồi, hết thuốc chữa. Thông cào  
......

Tuyên bố 36 năm ngày mất một phần quần đảo Trường Sa

Sau lễ kỷ niệm 60 năm thành lập Hải Quân Trung Quốc (PLAN) 23/4/2009, cùng ngày Trung Quốc đã đưa một đoạn phim lên youtube về trận đánh 14/3/1988: "Trung Quốc nổ súng chiếm Trường Sa". Thật ghê rợn khi thấy nhũng họng súng của Hải Quân Trung Quốc xé nát Gạc Ma trong khi những người lính Việt Nam hoàn toàn không có khả năng tự vệ, co cụm giữa trận địa trong “Vòng Tròn Bất tử”, họ chỉ đơn giản chờ đợi một cái kết không thể nào tránh khỏi. Sáu mươi tư (64) chiến sĩ Việt Nam đã hy sinh ngày hôm đó. Chín (9) người sống sót bị Trung Quốc giam cầm 3 năm trước khi được thả. Ngày nay Trung Quốc đã chiếm đóng Gạc Ma và thêm 6 thực thể trên quần đảo Trường Sa của Việt Nam, biến nó thành những hòn đảo nhân tạo có căn cứ quân sự được trang bị tên lửa đất đối đất và đất đối không. Kể từ sau vụ thảm sát Gạc Ma, Trung Quốc ngày càng bành trướng ở Biển Đông. Chiến lược của họ là sử dụng sự đe dọa đến từ sức mạnh quân sự, vốn không bị thách thức bởi bất kỳ nước láng giềng khu vực nào, làm nền tảng cho việc tuyên bố chủ quyền; những tuyên bố trái với pháp luật quốc tế. Như trên là hành vi giết người man rợ dùng tàu chiến tấn công tàu vận tải, dùng súng bắn giết người trên biển không vũ trang. Qua những hành động ngang ngược tàn bạo này, Trung Quốc đã vi phạm trắng trợn chủ quyền Việt Nam, chà đạp lên qui định của luật pháp quốc tế. Liên Xô (Nga) làm lơ khi máy bay chiến đấu tàu ngầm hạm đội Liên Xô đang đóng ở Cam Ranh trong thời gian Hiệp định An ninh Xô - Việt còn hiệu lực vì trong thời điểm 1988 họ nhận thấy hợp tác với Trung Quốc có lợi hơn với Việt Nam, nên cũng sẵn sàng chà đạp lên hiệp định An ninh Việt - Xô. Sau chuyến thăm Việt Nam của chủ tịch Tập Cận Bình cuối năm 2023, tàu Hải cảnh Trung Quốc tiếp tục thâm nhập vào vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam. Cụ thể: - Ngày 28 và 31 tháng 12 năm 2023 các tàu CHINA COAST GUARD 5205 và 5305 đã hiện diện trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam, riêng tàu 5305 đi rất gần bờ biển Quy Nhơn. - Tháng 1 năm 2024, Tàu Hướng Dương Hồng 10, tàu 5204,5202 (Trung Quốc) nằm ở ven vùng kinh tế Việt Nam, tàu 5402 và 5901 tàu Hải cảnh lớn nhất và hiện đại nhất, tiếp tục quấy rối Bãi Tư Chính chưa biết lúc nào dừng lại. - Mới đây (1/3/2024) Bộ ngoại giao Trung Quốc công bố đường cơ sở thẳng cho phần của Trung Quốc trong Vịnh Bắc Bộ, khu vực mà hai nước Việt Nam và Trung Quốc đã phân định năm 2000 (chính thức công bố 2004). Sự công bố này vi phạm khoản 3 điều 7 của Công ước Quốc tế về Luật Biển (UNCLOS). Hiện tại Trung Quốc đang gây rối Philippine để chiếm trọn vùng biển Scarborough. Sự kiện mất Quần đảo Hoàng Sa năm 1974 và Trung Quốc cướp các đảo của Việt Nam ở Trường Sa ngày 14 tháng 3 năm 1988 và diễn biến tình hình Biển Đông, khu vực Đông Nam Á cũng như thế giới cho đến nay càng khẳng định một chân lý, đó là Việt Nam không thể tin tưởng một cách hão huyền vào cái gọi là “tình đồng chí quốc tế vô sản có chung ý thức hệ, có chung vận mệnh”, mà chỉ có thể đứng vững bảo vệ đất nước và quyền lợi dân tộc bằng chính nội lực của mình. Sự liên kết hợp tác với các nước bên ngoài là cần thiết, nhưng chỉ trong những thời điểm lịch sử cụ thể khi các bên có cùng chung lợi ích, hết quyền lợi thì một hiệp định liên minh nào đó với Việt Nam cũng sẽ trở thành vô giá trị, như trường hợp Liên Xô sẵn sàng bỏ rơi Việt Nam vào bất kỳ lúc nào. (Bài học tại Hội nghị San Francisco 1951 vẫn còn nguyên giá trị). Vì những lẽ trên, chúng tôi, các tổ chức Xã Hội Dân Sự và cá nhân tuyên bố: 1. Chính phủ cần hợp tác chặt chẽ hơn nữa với các nước Phương Tây, Mỹ, Nhật, Úc ... để phát triển kinh tế và nâng cao hiện đại hóa năng lực quốc phòng, hiệp lực đấu tranh chống các hành vi vi phạm luật pháp của Trung Quốc trong quan hệ quốc tế. 2. Đẩy nhanh các hiệp định song phương với các nước trong khối Asean, trước mắt là xác định Vùng biển chồng lấn vùng Đặc quyền kinh Tế, tiến tới hợp tác chung về kinh tế an ninh quốc phòng với Malaysia, Indonesia, Philippine, Cambodia , Brunei... 3. Cùng các nước Asean yêu cầu Trung Quốc thực thi phán quyết vào năm 2016 của của TÒA THƯỜNG TRỰC được thành lập theo phụ lục VII của UNCLOS 1982 liên quan đến kết quả vụ kiện của Philippine để không bị mất thêm biển đảo, đồng thời ngăn ngừa Trung Quốc mưu toan cưỡng chiếm mở rộng vùng biển một cách phi lý và phi pháp trên Biển Đông. 4. Trong lúc này nhà nước phải hết sức tiết kiệm các nguồn lực để tập trung phát triển kinh tế, tăng cường lực lượng quốc phòng, động viên sức mạnh toàn dân. Muốn thế phải xử lý mạnh tay bọn tham nhũng theo đúng luật điều 353, 354 điểm 1,2,3,4 Luật hình sự 2015 , sửa đổi 2017 (chỉ cần tham nhũng 2 triệu đồng là vào tù, từ 1 tỷ trở lên là chung thân hoặc tử hình). Không được dung dưỡng tham nhũng bằng cách đứng trên luật pháp, chà đạp luật pháp, hành xử vô nguyên tắc kiểu tha hoặc giảm nhẹ hình phạt cho những kẻ tham nhũng "không có động cơ vụ lợi", hoặc nộp tiền tham nhũng đã bị cơ quan công quyền phát hiện thì được tha. Trái lại, đã tham nhũng là phải xử lý nghiêm theo luật đã ban hành; đã gây thiệt hại về kinh tế thì kẻ phạm tội phải bị tịch thu tài sản ở cả trong lẫn ngoài nước. Văn hóa và nhân văn cần được hiểu theo nghĩa phải xem xét mọi can nhân, phạm nhân với tư cách là con người, không được dùng nhục hình tra tấn cưỡng bức hoặc đối xử vô nhân đạo với họ trong lúc lập hồ sơ truy tố cũng như trong lúc thi hành án. Văn hóa, nhân văn không được hiểu theo nghĩa tha bổng hoặc giảm nhẹ hình phạt đối với hành vi tham nhũng. 5. Để động viên phát huy sức mạnh của toàn dân, nhà nước cần thực thi ngay Điều 25 của Hiến pháp 2013: "Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí, tiếp cận thông tin, hội họp, lập hội, biểu tình"... Như vậy sẽ khơi dậy tính tích cực xã hội của toàn dân, giúp Nhà nước làm trong sạch bộ máy, sớm phát hiện, đưa những kẻ bất tài, kém đạo đức ra khỏi hệ thống chính trị, đồng thời có tác dụng ngăn ngừa, cảnh báo trước đối với những kẻ mưu toan tham nhũng. Hệ thống chính trị được điều hành bởi người có Phẩm chất và Năng lực phù hợp, đó là điều kiện để đoàn kết toàn dân, phát triển và bảo vệ đất nước hiệu quả. 6. Chính quyền cần đưa sự kiện Trung Quốc cưỡng chiếm hoàn toàn quần đảo Hoàng Sa (năm 1974), Chiến tranh Biên giới (năm 1979…) và chiếm một phần quần đảo Trường Sa (năm 1988) của Việt Nam vào môn học lịch sử các cấp để giáo dục thế hệ trẻ người Việt hôm nay và mai sau biết Sự Thật lịch sử dân tộc, ý thức sâu sắc rằng: Vừa hợp tác hoà bình, hữu nghị với nhân dân Trung Quốc, nhưng vừa không bao giờ được quên âm mưu thôn tính Việt Nam của nhà cầm quyền Trung Quốc. Ngày 10 tháng 3 năm 2024. ========= (Kính mời Quý Tổ chức và Quý Vị tham gia ký tên xin gửi về paracelle19011974@gmail.com) để cập nhật. TỔ CHỨC XÃ HỘI D N SỰ: 1. Lập Quyền Dân, Nguyễn Khắc Mai, nhà nghiên cứu văn hóa, đại diện . 2. Diễn đàn Xã Hội Dân Sự, TSKH Nguyễn Quang A, đại diện . 3 . Câu lạc bộ Nguyễn Trọng Vĩnh, GS Nguyễn Đình Cống, đại diện . 4. Câu lạc bộ Phan Tây Hồ, TS Hà Sĩ Phu, đại diện. 5 . Câu lạc bộ Lê Hiếu Đằng , ông Lê Phú Khải đại diện. CÁ NHÂN: 1. Ông Nguyễn Khắc Mai, viện trưởng viện Nghiên cứu Văn Hóa Minh Triết. Hà Nội. 2. Ông Nguyễn Quang A, TSKH. Hà Nội. 3. Bà Nguyễn Kim Chi, nghệ sĩ, CLB Lê Hiếu Đằng, TP Hồ Chí Minh. 4. Ông Mạc Văn Trang , PGS TS Tâm lý học, TP Hồ Chí Minh. 5. Ông Kha Lương Ngãi, nguyên phó TBT báo SGGP, CLB Lê Hiếu Đằng, TP Hồ Chí Minh. 6. Bà Nguyễn Nguyên Bình, nhà văn, Hà Nội . 7. Ông Võ Văn Thôn, nguyên GĐ sở Tư Pháp tp HCM, CLB Lê Hiếu Đằng, TP Hồ Chí Minh. 8. Ông Trần Thế Việt, nguyên Bí thư thành ủy Dalat, Lâm Đồng . 9. Ông Lê Phú Khải, nhà báo, CLB Lê Hiếu Đằng,TP Hồ Chí Minh. 10. Ông Vũ Trọng Khải, PGS Tiến Sĩ chính sách nông nghiệp, TP Hồ Chí Minh. 11. Bà Lại Thị Ánh Hồng, nghệ sĩ, CLB Lê Hiếu Đằng, TP Hồ Chí Minh. 12. Ông Nguyễn Đình Cống, GS ngành xây dựng, Hà Nội. 13. Ông Hà Sĩ Phu, Tiến sĩ, Đà lạt, Lâm Đồng. 14. Ông Đinh Kim Phúc, nhà nghiên cứu Biển Đông, TP Hồ Chí Minh. 15. Phan Đắc Lữ, nhà thơ CLB Lê Hiếu Đằng, TP Hồ Chí Minh. 16. Hoàng Hưng , làm thơ, dịch sách , Saigon. 17. Nguyễn Sơn Hà 18 . Hoàng Dũng , Pgs Ts Ngữ học , Saigon. 19. Trần Minh Thảo , viết văn , thành viên CLB Phan Tây Hồ , Lâm Đồng Việt Nam. 20 . Trần Văn Quyến , TS, Hà Nội. 21. Trần Hưng Thịnh , kỹ sư , Hoàng Mai , Hà Nội . 22. Trần Công Tâm , hưu trí , Saigon. 23. Chu Anh Tuấn , Vũng Tàu . 24.Bùi Nghệ , CLB Lê Hiếu Đằng , Saigon. 25. Daniel Thiều Thị Tân , hưu trí , CLB Lê Hiếu Đằng , Saigon 26. Andre Menras (Hồ Cương Quyết ) nhà giáo Pháp - Việt , CLB Lê Hiếu Đằng , Paris Pháp . 27. Lê Thân , hưu trí , CLB Lê Hiếu Đằng, Saigon. 28. Tieng Nguyen , Teniker, Stevn Đan Mach. 29. Đinh Hoàng Thắng , cựu đại sứ VN tại Hà Lan . Hà Nội 30. Nguyễn Thành Phương , Bà Rịa Vũng Tàu.  
......

Nguyễn Phú Trọng tự diễn biến thành Ông Phỗng Đá, Ông Bình Vôi !

Đúng ngày 17.2.2024 kỉ niệm hàng chục ngàn người đã hi sinh trong cuộc chiến chống TQ xâm lược 45 năm trước, Tô Lâm lại vui mừng tổ chức “Đại tiệc”, “Đại hội” âm nhạc. Văn minh, văn hóa như vậy sao? I. Từ lời thề “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”, tại sao và ai đã không cho tổ chức kỉ niệm 45 năm chiến tranh xâm lược của Trung quốc (TQ)? II. Nhưng ai đã tổ chức và tham dự “đại tiệc” âm nhạc sang trọng, tinh tế và đậm sắc xuân” đúng vào ngày kỉ niệm 45 năm TQ mở chiến tranh xâm lược ở biên giới? III. Vai trò trách nhiệm của Nguyễn Phú Trọng trong việc này IV. Ngọa long hoàng đế Nguyễn Phú Trọng đang ở trong hoàn cảnh vừa làm Ông Phỗng Đá và Ông Bình Vôi! Âu Dương Thệ I. Từ lời thề “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”, tại sao và ai đã không cho tổ chức kỉ niệm 45 năm chiến tranh xâm lược của Trung quốc (TQ)? Ngày 17.2.2024 là ngày kỉ niệm 45 năm chiến tranh biên giới (17.2.1979) do đồng chí “Đại bá” Cộng sản Trung quốc (CSTQ) đem đại quân đánh  đồng chí “Tiểu bá” CSVN phá toàn bộ các tỉnh biên giới phía Bắc trên 1000 km. Khi ấy Đặng Tiểu Bình kiêu ngạo tuyên bố là, cho “các đồng chí CSVN một bài học”. Chỉ trong ít tuần lễ đã có hàng chục ngàn bộ đội và thường dân đã bị giết hại và bị thương, trở thành cô nhị quả phụ, nhà cửa bị tàn phá. Mục tiêu chính của Đặng Tiểu Bình là để cho “VN phải chẩy máu kiệt sức” nên đã sử dụng chiến lược nham hiểm tìm cách cầm chân các sư đoàn chính quy của CSVN cùng lúc bị sa lầy ở cả hai chiến trường lớn ở Kampuchia chống PolPot do TQ đỡ đầu và cuộc chiến tranh ở biên giới phía Bắc. Đồng thời bị Hoa kì cùng phương Tây phong tỏa, cấm vận, tẩy chay trong suốt 10 năm. Bắc kinh (BK) tiếp tục áp lực quân sự ở biên giới phía Bắc trong nhiều năm ở mức độ khác nhau và chỉ thực sự chấm dứt mãi cho tới sau Hội nghị bí mật ở Thành đô (TQ) đầu tháng 9.1990, đúng vào dịp kỉ niệm 45 năm quốc khánh của chế độ CSVN (1945-1990). Khi ấyTổng bí thư (TBT) Nguyễn Văn Linh, Thủ tướng (TT) Đỗ Mười và Cố vấn Phạm Văn Đồng phải bí mật âm thầm qua sự môi giới của tướng Lê Đức Anh (Chủ tịch nước - CTN) gặp Giang Trạch Dân TBT và CTN TQ tại nhà khách Kim Ngưu (Trâu vàng) để khấu đầu chịu tội làm Câu Tiễn, chịu rút lui khỏi Kampuchia và phải khép lại quá khứ, tức là không được phép tổ chức lễ kỉ niệm tố cáo TQ xâm lược! Đổi lại sau đó hai bên bình thướng hóa quan hệ ngoại giao với nhau. Khi ấy cựu Thứ trưởng Ngoại giao Trần Quang Cơ đã tố cáo là từ nay khởi đầu lại thời kì Bắc thuộc. Chính vì thế từ đầu thập niên 90 tới nay, CSVN đã không dám công khai tổ chức kỉ niệm hàng năm các chiến sĩ và nhân dân đã bị hi sinh cho cuộc chống xâm lược của phương Bắc từ vào ngày 17.2 mỗi năm. Chẳng những thế những người cầm đầu chế độ toàn trị còn cấm nhân dân tổ chức thăm viếng các nghĩa trang chôn cất các bộ đội và thường dân đã hi sinh!  Mặc dầu trong thời gian chiến tranh TBT Lê Duẩn và nhóm cầm đầu CSVN đã thề thốt với nhân dân VN và đặc biệt với thân nhân các chiến sĩ và thường dân đã hi sinh trong chiến tranh biên giới chống lại sự xâm lược tàn bạo của TQ là “Đời đời ghi nhớ công ơn các anh hùng liệt sĩ”! Tại nghĩa trang liệt sĩ Vị Xuyên, Hà Giang nơi chôn cất gần 2000 bộ đội và thường dân vị hi sinh trong cuộc chiến tranh này đã trân trọng ghi hàng chữ: “Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh”. Đối với thù ngoài thì họ ngoan ngoãn khép lại quá khứ, cố tình bỏ quên những đồng chí, đồng bào đã hi sinh! Nhưng trái lại họ vẫn tổ chức hàng năm kỉ niệm ngày 30.4, họ gọi là ngày “Giải phóng dân tộc”, mặc dù trong cuộc nội chiến trên 20 năm đã làm mấy triệu đồng bào ruột thịt từ Nam chí Bắc đã bị hi sinh, thương tật! Chính cựu TT Võ Văn Kiệt trước khi qua đời đã nói thẳng lòng đau sót với đồng bào ruột thịt và sự bất mãn với các “đồng chí” đã nhẫn tâm, vô cảm, thất đức, phản văn hóa, văn minh! “Có hàng triệu người vui, mà cũng có hàng triệu người buồn. Đó là vết thương chung của dân tộc cần được giữ lành thay vì lại tiếp tục làm cho nó thêm rỉ máu.” Ông Kiệt còn nêu câu hỏi rất chính đáng đối với nhóm cầm đầu toàn trị hiện tại, là tại sao đối với các kẻ thù thì họ “khép lại quá khứ”, nhưng với chính đồng bào mình thì họ vẫn khoét sâu hận thù?: “Vì kẻ thù của Việt Nam là Pháp trước đây, kẻ thù của Việt Nam là Mĩ sau này, kẻ thù của Việt Nam là Trung quốc trong thời đánh biên giới Việt Bắc. Chúng ta cũng khép lại quá khứ được thì tại sao chúng ta với chúng ta lại không khép lại quá khứ ấy, mà chúng ta cứ đối kỵ với nhau, rồi có những sự chống đối nhau? Tôi cho rằng bây giờ thì càng có điều kiện để chúng ta làm điều đó.” Trong những ngày vừa qua một số tổ chức xã hội dân sự và nhiều nhân sĩ tên tuổi trong và ngoài nước công khai kêu gọi tổ chức kỉ niệm ngày 17.2.2024 và phải ghi lại trung thực cuộc chiến tranh xâm lược này của TQ trong các sách giáo khoa để các thế hệ sau biết rõ. Nhiều đảng viên tiến bộ và biết quí tự trọng đã không biết sợ nên đã tới thăm các nghĩa trang và viết các bài trên một số báo ngành và địa phương thuật lại cuộc chiến tranh biên giới và những thiệt hại sinh mạng và tài sản cho hàng triệu nhân dân biên giới do quân TQ xâm lược gây ra. Cựu CTN Trương Tấn Sang cũng tới thăm nghĩa trang Vị Xuyên tuy nhiên ông không dám nhắc một lần tới TQ là kẻ xâm lược. Nhưng từ Bộ chính trị (BCT), Ban bí thư (BBT), TBT Nguyễn Phú Trọng, TT Phạm Minh Chính, CTN Võ Văn Thưởng tới Chủ tịch Quốc hội (QH) Vương Đình Huệ  và thậm chí cả hai bộ  Quốc phòng (QP)  và Công an (CA) hoàn toàn im lặng không dám công khai tổ chức kỉ niệm tưởng nhớ các đồng đội, đồng chí và đồng bào đã bị hi sinh do cuộc chiến xâm lược của phương Bắc. Vì áp lực rất mạnh ngày càng gia tăng của BK nên họ đã cố quên lời thề 45 năm trước! Cụ thể nhất khi gặp lại Nguyễn Phú Trọng cách đây mới hơn hai tháng (12-13.12.23)Tập Cận Bình bề ngoài đã vuốt ve xoa đầu, nhưng thực sự là ép Nguyễn Phú Trọng phải tham gia vào "Cộng đồng chia sẻ tương lai Việt Nam – Trung Quốc". Dịp này họ Tập đã nói như ra lệnh: "Hai Đảng Trung Quốc và Việt Nam đều kiên trì và phát triển chủ nghĩa Mác, đều kiên định bất di bất dịch đi theo con đường xã hội chủ nghĩa, đều lãnh đạo nước mình xây dựng chủ nghĩa xã hội, càng nên nắm bắt ý nghĩa chiến lược đặc biệt của quan hệ Trung Quốc – Việt Nam, thúc đẩy vững chắc việc xây dựng cộng đồng cùng chung vận mệnh Trung Quốc – Việt Nam từ độ cao làm lớn mạnh lực lượng xã hội chủ nghĩa trên thế giới và đảm bảo sự nghiệp xã hội chủ nghĩa mỗi nước đi vững đi xa". II. Nhưng ai đã tổ chức và tham dự “đại tiệc” âm nhạc sang trọng, tinh tế và đậm sắc xuân” đúng vào ngày kỉ niệm 45 năm TQ mở chiến tranh xâm lược ở biên giới? Trong khi ấy đúng vào tối ngày 17.2.  Bộ CA dưới quyền của Ủy viên BCT, Bí thư Đảng ủy Trung ương Bộ CA Tô Lâm đã không chỉ long trọng mà còn rất vui mừng „Hòa nhạc chào xuân 2024: Tinh tế, sang trọng và đậm sắc xuân”. Với tựa lớn này tờ Công an Nhân dân (CAND) điện tử trực tiếp dưới quyền của Bộ CA đã trang trọng và hân hoan giới thiệu: “Đây là năm đầu tiên, chương trình được tổ chức tại Nhà hát Hồ Gươm – Nhà hát đạt chuẩn quốc tế đầu tiên tại Việt Nam. Chương trình được truyền hình trực tiếp trên Truyền hình CAND”“Một “đại tiệc” âm nhạc sang trọng, tinh tế và đậm sắc xuân.” Bộ CA dưới quyền của Tô Lâm đã chọn đúng vào ngày đại tang lễ của dân tộc tưởng nhớ tới hàng chục ngàn thân nhân, đồng đội, thân hữu đã hi sinh trong cuộc chiến xâm lăng của TQ 45 năm trước để làm “Đại tiệc âm nhạc” “đậm sắc xuân”! Không chỉ như thế, tờ CAND còn cho biết, các nhân vật tham dự buổi “đại tiệc” vào đúng ngày tang thương của dân tộc là ba Ủy viên BCT đang giữ những trọng trách rất quan trọng trong bộ máy cai trị của chế độ toàn trị là “Đại tướng Tô Lâm, Ủy viên Bộ Chính trị, Bộ trưởng Bộ Công an; Nguyễn Hòa Bình, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Chánh án Tòa án Nhân dân tối cao; Nguyễn Xuân Thắng, Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Hội đồng Lý luận Trung ương, Giám đốc Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh.” Nguyên văn: “Dự chương trình có Đại tướng Tô Lâm, Ủy viên Bộ Chính trị, Bộ trưởng Bộ Công an; đồng chí Nguyễn Hòa Bình, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Chánh án Tòa án Nhân dân tối cao; đồng chí Nguyễn Xuân Thắng, Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Hội đồng Lý luận Trung ương, Giám đốc Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh. Cùng dự chương trình còn có các đồng chí lãnh đạo các bộ, ngành Trung ương và địa phương.” Đây là ba nhân vật giữ những vai trò rất quan trọng trong BCT, cơ quan quyền lực cao nhất  của chế độ toàn trị. Tô Lâm đứng đầu lãnh vực an ninh. Từ nhiều năm nay cầm đầu bộ máy công an mật vụ có tới hàng triệu công an nổi và chìm, cho tới cả các “vận động viên” côn đồ du đãng từ các thành phố, tỉnh, quận huyện và nông thôn. Nhờ vậy họ đã thiết lập một chế độ công an trị hà khắc như TQ để kìm kẹp nhân dân và đàn áp các người dân chủ, các giới trẻ, văn nghệ sĩ. Từ nhiều năm nay Bộ CA trở thành thanh bảo kiếm, cánh tay mặt của Nguyễn Phú Trọng trong việc thanh lọc, đàn áp các đảng viên tiến bộ và biết quí lòng tự trọng. Đồng thời dưới danh nghĩa chống tham nhũng bộ máy công an đã được độc quyền trong các công tác tạo dựng, điều tra, giam giữ và hành hạ các cán bộ đảng viên các cấp liên lụy tới tham nhũng. Các điển hình mới nhất là các vụ tham nhũng Việt-Á, Chuyến bay giải cứu, hiện nay là vụ án Vạn Thịnh Phát. Kết tội, chạy tội  hay tha bổng tùy thuộc lòng trung thành, cùng phe cánh giữa các nhóm lợi ích kình chống nhau. Trong khi ấy Ủy viên Bộ Chính trị Nguyễn Hòa Bình, còn kiêm cả Bí thư Trung ương Đảng và Chánh án Tòa án Nhân dân tối cao. Tức là người thường xuyên cố vấn, cùng với Nguyễn Phú Trọng và Tô Lâm bàn thảo khởi tố hay bỏ qua các vụ án tham nhũng trong cán bộ trung và cao cấp và các nhóm lợi ích trong đảng, chính quyền và thẳng tay đàn áp các nhân sĩ và tổ chức dân chủ. Còn Ủy viên Bộ Chính trị Nguyễn Xuân Thắng, Chủ tịch Hội đồng Lý luận Trung ương, Giám đốc Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh là người phụ trách lãnh vực tư tưởng, ý thức hệ, đào tạo tầng lớp cán bộ trung cấp và nhất là cán bộ cấp chiến lược để chuẩn bị đưa vào Trung ương đảng, BCT, BBT để nắm giữ các chức vụ then chốt trong Đảng, Chính phủ, QH…theo vây cánh của Nguyễn Phú Trọng và Tô Lâm…Học viện này không chỉ đào tạo về tư tưởng mà còn cả rèn luyện đạo đức cán bộ cao cấp. Nhưng cái lò này từ trước tới nay chỉ đào tạo ra đa số cán bộ cấp chiến lược chỉ biết gật đầu, nịnh trên nạt dưới, tham nhũng và phủi trách nhiệm! Trong khi lực lượng CA ngày càng lấn sân, giành giật ưu đãi,mở rộng lực lượng và vây cánh để gây thanh thế cực mạnh như quốc gia trong một quốc gia thì Quân đội đang bị thất thế trong những năm gần đây. Mặc dù bộ đội là thành phần bị hi sinh nhiều nhất trong cuộc chiến biên giới do TQ xâm lăng, nhưng trong dịp 17.2 vừa qua Bộ trưởng QP Phan Văn Giang đã không dám tổ chức kỉ niệm tưởng nhớ đồng đội hi sinh, lại chỉ đi “Trồng cây trong ngày Tết nhớ ơn Bác Hồ”. III. Vai trò trách nhiệm của Nguyễn Phú Trọng trong việc này Tại sao ba Ủy viên BCT đang giữ những chức vụ rất quan trọng trong bộ máy toàn trị vẫn hống hách lên tiếng dạy bảo đảng viên là phải biết tôn trọng gìn giữ văn hóa đạo lí dân tộc, nhưng ở đây họ đã  hoàn toàn không cân nhắc để chọn một thời gian thích hợp tổ chức buổi hòa tấu, vì họ có thừa thì giờ để làm việc này? Trái lại, họ không thèm để ý tới dư luận trong Đảng và ngoài xã hội, nên đã dám tổ chức và tham dự “Đại tiệc âm nhạc” vào đúng ngày đau buồn chung của nhân dân kỉ niệm 45 năm chiến tranh xâm lược của TQ! Tô Lâm đã cho biết rõ ràng như sau: Buổi đại tiệc hòa tấu này là „Chương trình do Cục Công tác Đảng và công tác chính trị, Bộ Công an chỉ đạo thực hiện. „  và đã “Được chuẩn bị từ hơn 2 tháng trước Tết Nguyên Đán Giáp Thìn 2024”.Tiết lộ này cho thấy, Bộ CA dưới quyền Tô Lâm đã được phép tổ chức và toàn quyền chuẩn bị cho buổi Đại tiệc, “Hòa tấu” và cũng từ lâu đã quyết định chọn đúng ngày 17.2.2024 tổ chức đại hội ca nhạc. Vì thế chỉ một ngày trước đó chính Tô Lâm đã đích thân tham dự và cổ động các nghệ sĩ trong dịp „Tổng duyệt Hòa nhạc chào xuân 2024“ vào ngày 16.2. Theo qui chế làm việc ở các bộ phận đầu não của chế độ toàn trị thì những tiết lộ trên của Tô Lâm cho thấy, ông đã hỏi ý và được Nguyễn Phú Trọng cho phép để cho Bộ CA đứng ra tổ chức buổi hóa tấu lớn đầu tiên khai mạc cho Nhà hát Hồ Gươm vừa mới hoàn thành (7.2023) tốn hàng chục ngàn tỉ vào dịp Xuân Giáp Thìn. Vì Nguyễn Phú Trọng là “Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy Công an Trung ương“. Có nghĩa là những dự tính quan trọng của Bộ CA phải hỏi và được Nguyễn Phú Trọng thông qua.   Điều này có thể cắt nghĩa là, trong chuyến thăm của Tập Cận Bình12-13.12.2023  Nguyễn Phú Trọng đã ngoan ngoãn theo yêu cầu của họ Tập là để VN tham gia"Cộng đồng cùng chung vận mệnh Trung Quốc – Việt Nam ". Nghĩa là tuân theo quyết định “khép lại quá khứ” với BK, nên năm nay các cơ quan Đảng và Nhà nước của CSVN vào ngày 17.2.2024 cũng không tố chức kỉ niệm 45 năm chiến tranh xâm lược biên giới của TQ! Cho nên Tô Lâm không ngại ngùng dám chọn ngày 17.2 - ngày kỉ niệm 45 năm TQ đem quân đánh phá các tỉnh biên giới phía Bắc của VN - mở Đại tiệc âm nhạc!   Tính toán trên của Tô Lâm lại càng thế hiện rõ hơn khi ông tỏ lập trường với Thứ trưởng Công an TQ Trần Tư Nguyên vào ngày 10.1.2024  tại Hội nghị đối thoại cấp Thứ trưởng về An ninh chính trị lần thứ nhất giữa Bộ Công an hai nước Việt Nam - Trung Quốc” ở Hà nội để thực hiện quyết định chung “xây dựng cộng đồng cùng chung vận mệnh Trung Quốc – Việt Nam”. Tô Lâm đã khép nép nói với Thứ trưởng CATQ,“Với Trung Quốc, các đồng chí lãnh đạo cao nhất của Việt Nam đã nhiều lần khẳng định, Việt Nam coi trọng cao độ phát triển quan hệ với Trung Quốc, đặt Trung Quốc ở vị trí ưu tiên hàng đầu trong tổng thể chính sách đối ngoại của mình”, và “Hai bên nhất quán sẽ quán triệt và thực hiện nghiêm túc nhận thức chung cấp cao; tăng cường trao đổi về các vấn đề lý luận và thực tiễn liên quan chủ nghĩa xã hội, Đảng cầm quyền, cơ chế Đảng lãnh đạo, Nhà nước quản lý; chống tham nhũng; kinh nghiệm giải quyết các mâu thuẫn xã hội, qua đó, bảo vệ tuyệt đối vị trí cầm quyền của Đảng Cộng sản và chế độ xã hội chủ nghĩa”. Tô Lâm còn  đi xa hơn nữa hứa“Tiếp tục đẩy mạnh hợp tác đấu tranh với hoạt động của các tổ chức lợi dụng tôn giáo, dân tộc chống Đảng, Nhà nước, phá hoại đoàn kết quan hệ Việt Nam - Trung Quốc”.   Những tuyên bố trên cho thấy Tô Lâm đã theo đúng bước chân của Nguyễn Phú Trọng đã làm với Tập Cận Bình. Trong những năm gần đây Nguyễn Phú Trọng ngày càng tin cậy Tô Lâm. Cho nên mặc dù tướng Tô Lâm đã gây ra tai tiếng rất lớn bị báo chí quốc tế phanh phui về việc ông “ăn thịt bò dát vàng” rất đắt tiền trong một nhà hàng ở London khi ông tháp tùng TT Phạm Minh Chính thăm Âu châu đầu tháng 11.2021. Nhưng việc này vẫn không lọt vào tai TBT, hay không muốn nghe hoặc không dám nghe, cho nên Tô Lâm vẫn bình chân như vại! Chẳng những thế vì sức khỏe ngày càng yếu nên Nguyễn Phú Trọng đã để thả cửa cho Tô Lâm tổ chức Đại tiệc Hòa tấu.   Văn hóa nhiều nước trên thế giới, đặc biệt Á Đông và VN, thường tuyệt đối tránh dùng những ngày tang lễ, giỗ chạp người thân lại tổ chức hội hè ca nhạc vui chơi đình đám. Đây là tập tục văn minh, đạo đức cao của các nền văn hóa biết quí trọng nhân tính. Chính Nguyễn Phú Trọng thường hay đề cao xây dựng một xã hội văn minh, nhân tính. Nhưng tại sao ông Trọng lại để cho Tô Lâm chọn đúng ngày 17.2.2024 dịp kỉ niệm 45 năm hàng chục ngàn bộ đội, đảng viên và nhân dân đã hi sinh trong cuộc chiến chống xâm lăng của TQ. Đây là ngày đại  tang thương đau buồn của cả dân tộc. Nhưng tại sao lại để Tô Lâm tổ chức “đại tiệc âm nhạc sang trọng, tinh tế” !!!   Tại sao lại có thể để một việc làm cực kì trái với đạo đức, luân lí và phản văn minh như vậy được? Nguyễn Phú Trọng còn đủ khả năng, tâm trí và sức lực nghe và hiểu những gì xẩy ra trong đảng và xã hội không? Ông có biết dư luận nhân dân và đảng viên tiến bộ nghĩ gì không? IV. Ngọa long hoàng đế Nguyễn Phú Trọng đang ở trong hoàn cảnh vừa làm Ông Phỗng Đá và Ông Bình Vôi! Xét về phương diện hệ thống vận hành quyền lực của chế độ toàn trị CSVN thì TBT là người có quyền lực cao nhất, có thẩm quyền và thực quyền cao nhất trong việc hoạch định và điều hành các công tác Đảng và Nhà nước. Nhưng trong thực tế phải xem xét con người thực của Nguyễn Phú Trọng ra sao. Người ta thường nói con người là sản phẩm của xã hội, nhưng nếu là xã hội độc tài và người cầm đầu đã nắm độc quyền lâu rồi thì cá tính, tư cách và khả năng của họ lại ảnh hưởng trực tiếp lên cả hệ thống Đảng, chính quyền và xã hội! Theo dõi các họat động chính trị suốt ba thập kỉ qua từ khi ông trở thành Ủy viên BCT (1997) và từng bước nắm các chức cao cấp từ Bí thư Thành ủy Hà nội, Chủ tịch QH,TBT, CTN. Xét về mặt tư tưởng, ông Trọng là người cực kì bảo thủ và độc tài chỉ biết tôn sùng Marx-Lenin, giống hệt như HCM; tài năng không cao, nhưng tham vọng quyền lực thì vô hạn, đạo đức tư cách rất thấp, rất thích tự thần thánh hóa mình, rất ưa xu nịnh và tài lươn lẹo thì các đồng liêu của ông không ai bì kịp. Mẫu người này rất phù hợp với chế độ CS độc tài như Lenin, Stalin, Mao, Tập Cận Bình…Để xây dựng quyền lực, danh vọng cho cá nhân mình, Nguyễn Phú Trọng không từ các thủ đoạn nào, kể cả những biện pháp tàn bạo, bất kể tới đạo đức và lương tâm, mặc dầu lúc nào và ở đâu ông Trọng cũng thốt lên những lời tuyệt đẹp tuyệt hay, như ai cũng biết từ khi ông làm TBT từ 2011! Nhờ tài lươn lẹo và khả năng viết lách, nên ngay từ đầu thập niên 90 Nguyễn Phú Trọng đã chạy theo Đỗ Mười, người có quyền lực nhất khi ấy nhưng hầu như thất học, lại bị bệnh tâm thần, mặt khác bảo thủ và tham quyền chẳng khác Nguyễn Phú Trọng. Nhờ thế ông Trọng đã đạt tới quyền lực tột đỉnh làm TBT suốt từ 2011 và đã sử dụng mọi mánh lới thủ đoạn lươn lẹo để độc diễn để trở thành “Ông đặc biệt”, đạp lên cả Điều lệ đảng và nguyên tắc tập trung dân  chủ để trở thành ông vua trong chế độ độc tài tự mệnh là chống phong kiến cho tới nay. Nhưng hiện nay Nguyễn Phú Trọng đang phải đối mặt với những khó khăn và nguy hiểm cả trong đối ngoại lẫn đối nội. Về mặt đối ngoại, quốc phòng và ngoại giao, Nguyễn Phú Trọng vẫn tự đề cao “Ngoại giao cây tre”. Nhưng trong thực tế đây là loại tre mà ngọn tre đã bị cột chặt về phương Bắc từ suốt gần 80 năm qua. Từ khi HCM cầm quyền tới Nguyễn Phú Trọng hiện nay, họ chỉ biết thần phục Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông, Tập Cận Bình. Từ sau khi Liên xô tan rã, những người cầm đầu CSVN, đặc biệt thời Nguyễn Phú Trọng chỉ còn biết cúi đầu bám chặt vào BK, vì tin rằng, CSTQ trụ được thì CSVN cũng trụ được! Cao điểm nhất là từ chuyến thăm của Tập Cận Bình giữa tháng 12.2023 Nguyễn Phú Trọng đã phải nghe lời họ Tập đẩy tương lai VN rơi  vào cái rọ "Cộng đồng chia sẻ tương lai Việt Nam – Trung Quốc". Trong đó thâm ý trước mắt của họ Tập là ép một số nước ở Đông Nam Á, trong đó có VN, Lào, Kampuchia, thành một khu vực ảnh hưởng trực tiếp của TQ, như các nước CS Đông Âu dưới quyền của CS Liên xô trước đây. Đây là giấc mộng thực hiện bá quyền của TQ như Tập Cận Bình đang theo đuổi. Quyết định này của Nguyễn Phú Trọng đang gây quan ngại rất lớn không chỉ cho nhân dân VN mà cả nhiều nước trong khu vực và các nước dân chủ tiến bộ. Vì thế nhiều thành phần nhân dân, các trí thức, nhân sĩ, thanh niên và nhiều đảng viên tiến bộ đã lên tiếng chống đối. Còn trong đối nội, thói tham quyền vô độ trong bộ máy chế độ độc tài và thái độ vô  trách nhiệm của Nguyễn Phú Trọng đã đưa đến tệ trạng tham nhũng cửa quyền của cán bộ các cấp ngày càng bùng ra. Sự tranh giành quyền lực và tiền bạc giữa các phe cánh và các  nhóm lợi ích ngay ở cả trung ương ngày gia tăng, gần đây phải triệu tập nhiều Hội nghị Trung ương (HNTU) bất thường, QH họp bất thường để hạ Chủ trảm tướng, để tự cứu mình, không ai bảo được ai. Mới ít ngày trước HNTU họp để đưa Ủy viên BCT Trần Tuấn Anh ra khỏi BCT và cách chức một số Ủy viên Trung ương và BBT họp đầu năm, nhưng không thấy nhắc tới Nguyễn Phú Trọng.Uy tín của Nguyễn Phú Trọng ngày càng bị tiêu tan. Nhất là trong những năm gần đây sức khỏe ngày càng yếu, đi không vững, trí nhớ rất kém không thể quán xuyến công việc của Đảng. Nhưng ông vẫn rất tham quyền. Trong hoàn cảnh đó thì sẵn sàng nhắm mắt cho các tay em tung hoành,nên bọn cận thần đỏ đang qua mặt Nguyễn Phú Trọng. Cụ thể mới nhất là ba Ủy viên BCT đã dám đứng tổ chức Đại tiệc âm nhạc vào đúng ngày tang thương của cả dân tộc 17.2.24 bất chấp lương tâm, đạo đức, coi thường những lời kêu gọi giả nhân giả nghĩa của Nguyễn Phú Trọng.Sau nhiều lần vắng mặt trong những dịp họp quan trọng vì sức khỏe ngày càng suy yếu, vài lần xuất hiện mới đây hay bài viết kỷ niệm 94 năm thành lập Đảng không được tôn trọng và đón nhận vì chỉ nhai lại những điều nhàm chán.Nguyễn Phú Trọng đang trở thành Ngọa long Hoàng đế chung quanh giường đang bị bao vây của những chó đói quyền-tiền đang chuẩn bị ra tay động thủ! Nguyễn Phú Trọng đang trở thành nạn nhân của chính mình: Tham vọng quá lớn vẫn muốn giữ quyền lâu, nhưng khả năng rất giới hạn, tư cách đạo đức ngày càng tồi tệ  và sức khỏe ngày càng suy liệt. Trong hoàn cảnh và tình trạng như vậy, Nguyễn Phú Trọng phải thỏa hiệp vô điều kiện với  cả thù ngoài (TQ), còn bên trong phải nhắm mắt cho vây cánh tự do thao túng, lợi dụng. Đây là nguy cơ trước mắt rất lớn không chỉ cho Đảng mà nhất là cho dân tộc ta. Cho nên vị thế đối ngoại và uy tín đối nội trong Đảng và xã hội của Nguyễn Phú Trọng hiện nay đang suy sụp nhanh. Có lẽ hoàn cảnh và tâm trạng hiện nay của Nguyễn Phú Trọng rất giống như “Ông Bình Vôi” và “Ông Phỗng Đá” !!! Ông Trọng rất thích thơ, như thế ông sẽ cảm nhận nhanh ý nghĩa của hai bài thơ rất độc đáo này và mong rằng trong ngày đầu Xuân, ông sẽ tỉnh ngộ tìm ra con đường thích hợp cho cá nhân mình! Trước sự suy nhược của Triều đình nhà Nguyễn nên Pháp đã coi thường vua quan VN khi ấy và mở rộng xâm lược, nên nhà thơ Nguyễn Khuyến rất đau lòng viết bài thơ Ông Phỗng Đá Ông đứng làm chi đó hỡi ông? Trơ trơ như đá,vững như đồng. Đêm ngày gìn giữ cho ai đó? Non nước đầy vơi có biết không? Còn dưới thời HCM khi tiếp thu miền Bắc, thấy rõ giới lãnh đạo CSVN từ khi cầm quyền đã mau chóng quan liêu, độc tài, hủ hóa cho nên nhà thơ Lê Đạt, từng là cán bộ Tuyên huấn, nhưng đã can đảm tham gia  Phong trào Nhân Văn-Giai Phẩm chống văn hóa độc tài và đã viết bài thơ "Ông bình vôi" để tố cáo những người lãnh đạo càng cầm quyền lâu càng tồi, giống như cái bình vôi cũ "càng lớn càng đặc".   Ông Bình Vôi Những kiếp người sống lâu trăm tuổi Y như một cái bình vôi Càng sống càng tồi Càng sống càng bé lại... 22.2.2024 Ghi chú:   . Cùngtácgiả, Die politische Entwicklung in Gesamt vietnam 1975 bis 1982 :Anpruch und Wirklichkeit, Tuduv Studie 1987, Die Intervention in Kambodscha und der Grenzkrieg mit China, tr. 148-154 (Die politische Entwicklung in Gesamtvietnam 1975 bis 1982 : … (bing.com) . Cùngtácgiả :Việt Nam "Đổimới" ? ! Hay :Treođầudê, bánthịtchó ! Tập I (lulu.com), Tập I, Chương 3, HộinghịThànhĐô – CầuhòavớiBắckinh ở thế "Kim Ngưu" !, tr. 80-87 . Nguyên Chủ tịch nướcTrươngTấn Sang dâng hương tưởng nhớ các liệt sĩ tại Nghĩa trang Vị Xuyên (nld.com.vn) . 'Chúngtađừngrungủmình', VNExpress 15.4.2005 . BBC phỏngvấncựu TT VõVănKiệt (phátthanhngày 30.4.07), Dânchủ&Pháttriểnsố 34, 10.07, tr. 86-90 ) .Tuyên bố: 45 năm cuộc chiến tranh tự vệ chống xâm lược Trung Quốc (17 tháng 2 năm 1979) | Tiếng Dân (baotiengdan.com) . Như 3 . BàiviếtcủaTổngBíthư, ChủtịchnướcTậpCậnBìnhvềquanhệViệt - Trung (vov.vn).THÔNG LUẬN - Tươnglailạitựchuivàorọ ! (thongluan-rdp.org) . Hòa nhạc chào xuân 2024: Tinh tế, sang trọng và đậm sắc xuân - Báo Công an nhân dân điện tử (cand.com.vn) .Nhưtrên . THÔNG LUẬN - ThủđoạnhạChủtrảmTướng (thongluan-rdp.org) . VụVạnThịnhPhát: Nhữngđiều chấn động về phiên tòa và bà Trương Mỹ Lan - BBC News Tiếng Việt .Bản tin Quân sự - Quốc phòng ngày 17-2: Bộ Quốc phòng phát động “Tết trồng cây đời đời nhớ ơn Bác Hồ” (qdnd.vn) . https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/hoa-nhac-chao-xuan-2024-niem-tu-hao-cua-cac-nghe-si-chien-si-i722787/ (16.2). . Tổng duyệt Hòa nhạc chào xuân 2024 - Báo Công an Nhân dân điện tử (cand.com.vn) .Nhà hát Hồ Gươm hiện đại nhất Việt Nam (vov.vn) . Thúc đẩy hơn nữa hợp tác giữa Bộ Công an hai nước Việt Nam – Trung Quốc - Báo Công an Nhân dân điện tử (cand.com.vn) .Bộ trưởng công an Tô Lâm ăn bò dát vàng bằng tiền của ai? — Tiếng Việt (rfa.org): „món bò dát vàng phục vụ cho Bộ trưởng công an Tô Lâm, người phát ngôn Bộ Công An Tô Ân Xô và một người nữa trong đoàn tuỳ tùng của ngài Bộ trưởng, tại một nhà hàng sang trọng. Được biết giá tiền mỗi phần ăn như vậy lên đến 45 triệu đồng Việt Nam. Tổng cộng ba phần là 135 triệu đồng.“VN: Hình ảnh Bộ trưởng Tô Lâm ăn bò dát vàng gây bão dư luận - BBC News Tiếng Việt . Cùng tác giả, Việt Nam "Đổi mới" ? ! Hay: Treo đầu dê, bán thịt chó! Tập I (lulu.com), Tập II. Chương kết, IV. Nhà dột từ nóc -Ai chịu trách nhiệm, tr. 264-269 . Như 8 .Chính phủ (CP) 31.1.;  CP, 16.2 .CP 31.1 Tự hào và tin tưởng dưới lá cờ vẻ vang của Đảng, quyết tâm xây dựng một nước Việt Nam ngày càng giàu mạnh, văn minh, văn hiến và anh hùng (dangcongsan.vn) . Lê Đạt      
......

Vậy là tướng cướp Đỗ Hữu Ca sắp "lên thớt"

Thao Ngoc Tròn một năm kể từ ngày bị tra tay vào còng, vào ngày 20/2 vừa qua, VKSND tỉnh Quảng Ninh đã hoàn thành cáo trạng truy tố Thiếu tướng Đỗ Hữu Ca, nguyên Giám đốc iông an Hải Phòng, cùng vợ chồng "trùm" hóa đơn Trương Xuân Đước, Nguyễn Thị Ngọc Anh và đồng bọn, với 5 nhóm tội danh gồm: "Lừa đảo chiếm đoạt tài sản", "Trốn thuế", "Mua bán trái phép hóa đơn chứng từ thu nộp ngân sách nhà nước", "Nhận hối lộ" và "Đưa hối lộ". https://nld.com.vn/truy-to-cuu-giam-doc-cong-an-hai-phong...   Được sự bảo kê đắc lực của tên tướng cướp Đỗ Hữu Ca, vợ chồng Trương Xuân Đước lập và điều hành 18 doanh nghiệp nhằm mục đích lừa đảo chiếm đoạt tài sản, và trốn thuế, trên địa bàn tỉnh Quảng Ninh và thành phố Hải Phòng. Như vậy mặc dù đã nghỉ hưu vào tháng ngày 2/1/2019 nhưng bàn tay nhuốm máu của tướng cướp Đỗ Hữu Ca vẫn tác oai tác quái không những trên địa bàn TP. Hải Phòng, mà còn vươn vòi bạch tuộc ra đến tỉnh Quảng Ninh nữa.   Hành động lưu manh và mất nhân tính nhất của Đỗ Hữu Ca là nhận 35 tỉ đồng từ "trùm hóa đơn”, nhưng không chạy án, cố nuốt. Nhưng nay phải ói ra.   Nói đến Đỗ Hữu Ca, người ta nhớ đến “trận đánh đẹp” là vụ cướp đất anh em nhà Đoàn Văn Vươn ở Hải Phòng năm 2012, do đại tá Ca chỉ huy. Bản chất lưu manh côn đồ của Ca thể hiện ở việc y không cưỡng chế đúng vị trí đất của nhà Đoàn Văn Vươn theo quyết định cưỡng chế, mà y lại nhắm vào ngôi nhà một trệt một lầu mà gia đình Đoàn Văn Vươn và Đoàn Văn Quý đang ở, nằm ngoài ranh cưỡng chế.   Ca đã cho lính bắn đạn như mưa nhằm tiêu diệt gia đình hai anh em Đoàn Văn Vươn và Đoàn Văn Quý đang ở trong ngôi nhà đó. Nhưng khi bị chất vấn tại sao lại phá nhà người ta nằm ngoài ranh cưỡng chế? Thì Ca cười hềnh hệch và nói rằng đó không phải nhà mà là chòi giữ vịt, và vì trong đó có boong ke nên cần phá bỏ.   Đây là hành động cố ý giết người man rợ của tên cướp Đỗ Hữu Ca mang lon thiếu tướng. Chính Ba X sau đó cũng phải thừa nhận rằng: “Chính quyền Hải Phòng sai toàn diện trong vụ Tiên Lãng”.   Ngoài ra tướng cướp Đỗ Hữu Ca còn vi phạm trắng trợn quy định về hành lang đê điều khi xây biệt phủ hàng ngàn mét vuông lấn sông Giá (xã Kênh Giang, huyện Thủy Nguyên, TP.Hải Phòng). Điều đó cho thấy: Nghề chính của bọn cướp, không những khi đương chức đương quyền, mà kể cả khi đã về hưu, tuy bổng lộc đầy mình, nhưng chúng dùng ảnh hưởng của mình để hành nghề tay trái, đó là bảo kê. Qua vụ này cho thấy:Những kẻ gieo rắc tội ác cho nhân dân, mặc dù đã hạ cánh chưa chắc đã an toàn.   Những kẻ mũ cao áo rộng, đạo đức sáng ngời, bằng nọ chức kia đầy mình… cũng chỉ là những con dòi đang chui rúc trong đống phân, ngày đêm ăn không từ một thứ gì của dân, chưa bị lộ mà thôi. Chúng có thể hôm nay là anh hùng, nhưng rất có thể ngày mai là tên tội phạm, như Đỗ Hữu Ca là ví dụ điển hình.   Lưới trời lộng lộng, tuy thưa mà khó thoát. Không những Đỗ Hữu Ca rồi đây phải đứng trước vành móng ngựa để trả lời về những tội lỗi của mình, mà những tên quan tham khác, những kẻ gieo rắc tội ác với nhân dân, tuy hiện còn nấp trong đống rơm chưa bị lộ. Những sẽ có ngày chúng phải trả giá cho những tội lỗi của mình.   Luật nhân quả không trừ một ai.   tn: 21/2/24  
......

Ước gì quá khứ được khép lại

Lưu Trọng Văn   Có quan chức hỏi gã, tại sao trên mạng những ngày lịch sử chiến tranh với Pháp, Mỹ cộng đồng mạng ít nhắc đến, trong khi ngày Trung Quốc chiếm Hoàng Sa, Trường Sa, ngày 17.2 Trung Quốc đánh Việt Nam cộng đồng mạng tràn ngập tưởng niệm? Cùng là quá khứ chống xâm lăng của Dân tộc mà. Phải chăng nhiều người ghét Trung Quốc? Gã ngạc nhiên trước thắc mắc của vị quan chức nọ. Gã càng ngạc nhiên hơn khi một nhóm dư luận viên tạo ra các facebook với các hình ảnh chống Mỹ, Pháp trong ngày 17.2 này. Họ có ý nhắc nhở cộng đồng mạng kẻ thù là ai. Họ không biết hay cố tình không cần biết sự thật rất giản đơn này. Quá khứ VN chống Pháp, Mỹ đã hoàn toàn khép lại. Pháp, Mỹ đến VN và rút về không mảy may chiếm một mét đất của VN. Pháp, Mỹ hiện là bạn bè thân thiết tử tế của VN. Trong khi cuộc chiến với Trung Quốc chưa chấm dứt. Biết bao đảo, vùng đất của VN đang bị Trung Quốc xâm chiếm. Trung Quốc đang ngày đêm đe doạ an ninh Biển Đông của VN. Trung Quốc đang can thiệp vào cuộc sống của người VN với những chủ thuyết cản trở VN. Bao giờ mọi thứ trên khép lại, trả lại cho VN tất cả những gì của VN thì ngày 19.1, ngày 17.2, ngày 14.3 cộng đồng mạng chắc sẽ không còn làn sóng phản ứng mạnh mẽ nữa. Vâng ước gì quá khứ được khép lại!
......

Quần đảo Gulag và tội ác của Putin

Lâm Bình Duy Nhiên Chiều nay, tôi vào nhà sách quen thuộc trên phố để tìm sách. Thật là một sự ngẫu nhiên, hay một sự tình cờ khi tôi thấy cuốn L’Archipel du Goulag, cinquante ans après, 1973-2023 (Quần đảo Gulag, 50 năm sau, 1973-2023) của nhà văn Nga nổi tiếng Alexandre Issaïévitch Soljénitsyne. Để đánh dấu 50 năm sinh nhật khi cuốn sách này được phát hành đầu tiên tại châu Âu, nhà xuất bản Fayard (Pháp) đã tái bản tác phẩm lừng danh của Soljénitsyne. Tôi đã đọc và đã từng hình dung sự tàn bạo của hệ thống trại giam Gulag thời Liên Xô. Soljénitsyne đã gây chấn động cho dư luận toàn cầu khi đưa ra một “quả bom” tố cáo tội ác của độc tài toàn trị. Một sự thật chính xác đến từng chi tiết qua lời kể của hàng trăm nhân chứng của hệ thống trại giam và lao động cải tạo tại Liên Xô. Quần đảo Gulag là một tác phẩm văn học lừng danh gắn liền với tên tuổi của nhà văn lưu vong Soljénitsyne. Tôi vẫn còn nhớ, cha tôi có lần tâm sự với tôi về quãng thời gian ông bị đưa đi học tập cải tạo sau biến cố 30/4/1975. Những cực hình mà ông phải thốt lên rằng: Mình không ngờ phải sống và chịu đựng những gì mình đã đọc qua tác phẩm của Soljénitsyne! Nó kinh hoàng, tàn bạo và khủng khiếp quá! Cầm cuốn sách trên tay, tôi gọi đó là sự ngẫu nhiên vì vào thời điểm ấy, tôi không biết rằng tại nước Nga của Soljénitsyne, một nhân vật khác, rất nổi tiếng, một nhà bất đồng chính kiến, mới qua đời! Alexeï Navalny, tù nhân nổi tiếng nhất tại Nga dưới thời Putin, vừa chết trong một nhà tù tại Siberia, gần Bắc cực lạnh giá và hẻo lánh. Một cái chết mang nhiều nghi vấn nhưng tuyệt nhiên, dư luận quốc tế, tại thế giới tự do, đều lên án và cho rằng Putin là thủ phạm duy nhất, phải chịu trách nhiệm trước cái chết của Navalny. Ai có thể tin vào bộ máy tuyên truyền của Putin khi chế độ này đưa ra thông cáo rằng Navalny đã “cảm thấy bị đau sau một cuộc đi dạo”, và dẫu được cứu chữa nhưng ông ta đã chết… Alexeï Navalny đã dũng cảm bỏ tất cả để đối đầu với Putin. Bị giam cầm, uy hiếp, khủng bố và đầu độc nhưng ông vẫn cương quyết không lùi bước trước Putin. Bản án 19 năm tù mà Putin dành cho Navalny chính là cái tát, là sự phỉ nhục vào cái gọi là dân chủ tại Nga theo kiểu Putin. Navalny bị giam cầm, vẫn không tỏ vẻ sợ sệt hay thuần phục, ngược lại vẫn tiếp tục vui vẻ và châm biếm Putin và hệ thống pháp luật tồi tệ của nước Nga. Navalny không có một cơ hội nào nữa để ra ứng cử đối đầu với Putin. Ông là một người hùng, một lý tưởng cao đẹp vì dám dấn thân nhưng tuyệt nhiên, Navalny không còn là một mối nguy hiểm cho Putin. Thế nhưng, Putin vẫn ra tay… Đối với những tên độc tài hay bạo chúa, luôn luôn tồn tại những mối đe doạ hay hiểm nguy từ phía đối lập. Dẫu chúng cố tình triệt tiêu hay đàn áp, bỏ tù thì mối đe doạ ấy luôn hiện hữu. Và đối với Putin, Navalny chính là mối đe doạ vô hình ấy dẫu ông ta đã bỏ tù, đã đầu độc nhà bất đồng chính kiến đối lập. Putin chính là hiện thân của mọi cái ác, cái xấu, cái tàn bạo của thế kỷ 21. Ông ta thông minh hơn hẳn những tên độc tài, đồ tể của nhân loại trong thế kỷ 20 như Hitler, Stalin hay Mao. Chính vì thông minh hơn nên Putin cũng tàn bạo không kém và không chừa một thủ đoạn đê hèn hay độc ác nào để ra tay thủ tiêu những ai dám lên án hay đối đầu với ông ta. Từ ám sát, thủ tiêu tới đầu độc, mọi tội ác dưới tay Putin đều trở nên những “tai nạn” tình cờ. Thậm chí chà đạp lên mọi giá trị của luật pháp quốc tế, Putin vẫn xua quân xâm lược và tàn sát người dân lành Ukraina. Không có một thủ đoạn nào mà Putin chùn bước hay tự chất vấn lương tâm! Stalin ra tay thủ tiêu Trotski khi ông này đang ẩn trốn tại Mexico. Trotski đang tự do! Ngược lại, Navalny đã bị án tù 19 năm nhưng Putin vẫn ra tay cho bằng được. Cái tội ác của Putin còn tàn bạo hơn cả Stalin trên phương diện thủ tiêu các mối đe doạ. Trực tiếp giết chết Navalny hôm nay hay không, theo như lời Tổng thống Mỹ, Joe Biden, “chúng ta không biết chính xác những gì đã xảy ra, nhưng không có một chút nghi ngờ nào để thấy rằng đó là kết quả của những gì mà Putin và bọn du côn của hắn đã gây ra”. Uy hiếp, khủng bố, đàn áp và giam cầm, cứ một chiêu trò lặp đi lặp lại nhằm làm hao mòn và mệt mỏi tinh thần của bất cứ ai dám công khai đối đầu chính trị với Putin. Đó là cách hành xử của nước Nga dưới thời Putin. Nước Nga ấy, nó cũng không khác mấy với Liên Xô mà Soljénitsyne đã miêu tả qua Quần đảo Gulag. Cũng tàn bạo và phi nhân tính tuy khôn khéo mang nhãn dân chủ và tự do. Dân chủ kiểu bạo chúa Putin! Tự do kiểu KGB thời Liên Xô khủng khiếp! Yulia Navalnaya, vợ của Alexei Navalny, cho biết Putin phải bị “trừng phạt” vì những hành động tàn bạo mà y đã gây ra. “Tôi muốn Putin, toàn bộ tay chân, toàn bộ đám tùy tùng, toàn bộ chính phủ, bạn bè của ông ấy, biết rằng họ sẽ bị trừng phạt vì những gì họ đã làm với đất nước chúng ta, với gia đình tôi và chồng tôi. Họ sẽ bị đưa ra công lý và ngày đó sẽ sớm đến thôi”. Dư luận quốc tế không ngần ngại lên án Putin. Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cáo buộc Nga đã “kết án tử hình những tinh thần tự do”. Trong khi Justin Trudeau, Thủ tướng Canada, gọi Putin là “quái vật”. “Cho dù bạn có ý kiến ​​gì về Alexei Navalny với tư cách là một chính trị gia, ông ấy vừa bị Điện Kremlin sát hại dã man”. Tổng thống Latvia, Edgars Rinkevics viết trên mạng xã hội X: “Đó là sự thật và là điều chúng ta cần biết về bản chất thực sự của chế độ hiện tại ở Nga”. Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelensky nói, Putin “phải chịu trách nhiệm về tội ác của mình”. Thủ tướng Ba Lan cam kết: “Chúng tôi sẽ không bao giờ tha thứ cho họ” về cái chết của Navalny. Phó Tổng thống Mỹ, bà Kamala Harris nói cái chết của Navalny là “dấu hiệu cho thấy sự tàn bạo của Putin”. “Tôi vô cùng đau buồn khi biết tin Alexeï Navalny qua đời. Ông ấy là nạn nhân của bạo lực đàn áp của nhà nước Nga”, bà cựu Thủ tướng Đức, Angela Merkel tuyên bố. Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Ý, bà Giorgia Meloni cho rằng, cái chết của Navalny là một “cảnh báo” mới cho thế giới. Thủ tướng Estonia, bà Kaja Kallas đã thẳng thừng tố cáo “chế độ bất hảo” của Nga và Putin! Nếu cái chết của Navalny thật sự là một cuộc ám sát thì đó quả là một thảm kịch khủng khiếp cho dân tộc Nga, cho lịch sử nước Nga, từ hơn một thế kỷ qua vẫn ngụp lặn trong tội ác đẫm máu của độc tài toàn trị. Tổng thống Pháp cho rằng, Navalny là một Soljénitsyne thứ hai. Tôi không biết nhưng có một điều chân lý là cả hai đều cực kỳ can đảm để tố cáo hệ thống tội ác tại quê hương của họ. Và chính sự can đảm và lòng dũng cảm đã cướp đi chính mạng sống của Navalny. 50 năm sau khi Soljénitsyne phơi bày ra ánh sáng tội ác của Liên Xô, Putin lại lần nữa đang tự giam hãm nước Nga trong cái trại tù lộ thiên khổng lồ. Và dẫu đã 50 năm trôi qua, cái thành trì của chủ nghĩa cộng sản không còn nữa, nhưng không có nghĩa là mọi tội ác không còn xảy ra, ngược lại nó vẫn hiện hữu một cách đớn đau ngay tại quê hương của Soljénitsyne. Bài học về Quần đảo Gulag xem chừng vẫn mang tính thời sự đớn đau sau cái chết đầy bí ẩn và nghi vấn của Navalny!    
......

Về tên gọi bánh chưng, bánh tét và bánh chìa, bánh ống

Thái Hạo Anh Quang Phan (thành viên của nhóm Cổ sử - Từ nguyên) vừa có một bài thú vị về bánh chưng bánh tét, trong đó tác giả viết: “Cũng phải nói rõ ràng rằng như xăm mình, ăn trầu nhuộm răng đen, bánh Chưng, bánh Tét không phải riêng của người Kinh Việt. Ấy là tạo tác chung của cư dân Nam – Bắc Trường Giang Đông Nam Á cả lục địa và hải đảo. Thế nên ta mới bắt gặp cái mẫu số chung rằng cũng là gạo nếp, thịt lợn đậu xanh, lá dong (lá chuối) cũng gói cũng luộc. Có khác chăng bánh chưng Trung Quốc có thêm Đậu Đỏ, Táo Mật, cũng có khi có vị ngọt khá đậm. Bánh Tét Nghệ An thì có khi chỉ toàn nếp, bánh Tét người Cham có cả lạc (Đậu Phộng), bánh dâng cúng thì không có thịt lợn”. Các bạn có thể đọc toàn văn ở (1). Tôi muốn nói thêm về cái tên bánh chưng, bánh tét này, nhìn từ quê tôi (một làng thuộc Tĩnh Gia, Thanh Hóa). Quê tôi trước đây không gọi “bánh chưng, bánh tét” như mọi người đang gọi bây giờ, mà gọi là “bánh chìa, bánh ống”. Đến nay, dù trước cơn bão “phổ thông hóa ngôn ngữ”, lớp trẻ đã gọi theo tên phổ biến nhưng lớp người lớn tuổi từ bố tôi trở lên vẫn gọi bánh chìa, bánh ống. Cách gọi này không phải của riêng làng tôi, có rất nhiều nơi đều gọi như thế, thậm chí có cả những vùng không thuộc Thanh Hóa. Tác giả Quang Phan trong bài viết đã dẫn cũng cho biết, người Mường cũng gọi “bánh Ống”. Ở đây, Thanh Hóa và Mường, và cả cái họ của tôi nữa, đều gợi một cái gì rất gần gũi Kinh - Mường. Gọi là “bánh ống” vì có lẽ hình dạng của bánh giống cái ống (đặt nằm ngang hoặc bịt đầu), như ống tre, ống bương, ống luồng... Nếu Trung và Bắc gọi là CÁI bánh [ống] thì Nam (vùng Bình Phước tôi từng ở) gọi là ĐÒN bánh [tét]. Chữ ĐÒN và chữ ỐNG về hình dạng là giống nhau, cũng là trụ tròn. Về chữ “tét” trong bánh tét (theo cách gọi của miền Nam), tôi đoán (vì chưa có điều kiện nghiên cứu) rằng nó có liên quan mật thiết với hành động cắt bánh. Đối với loại bánh ống này thì trước tiên là lột vỏ ở một đầu, rồi dùng dây lạt đã tước nhỏ để “tét” thành từng khoanh. Đến nay quê tôi vẫn dùng chữ “tét” để chỉ hành động cắt bánh này (Trong nói năng tự nhiên, làng tôi không ai nói “cắt bánh” [ống] bao giờ, chỉ nói “tét bánh”. Đây cũng là một hiện tượng khá phổ biến khi tên gọi của hành động đồng nhất với tên của đồ/ vật: cày, bừa, đục, cưa... (vừa là danh từ, vừa là động từ). Phải chăng, cái tên “bánh tét” cũng được sinh ra theo cùng một quy tắc như vậy? Về chữ “chìa” trong bánh chìa (phổ thông gọi là bánh chưng) thì tôi chưa tìm được “gốc tích” và cũng chỉ suy đoán rằng, có thể cũng như tên gọi “bánh ống”, nó cũng gắn với hình dạng của bánh. “Chìa” để chỉ cái góc nhô ra (“chìa ra ba góc”), mà bánh chìa thì có 4 góc. Phải chăng chính vì hình dáng có góc này mà người dân ở một số vùng thuộc Thanh Hóa xưa mới gọi bánh chưng là bánh chìa? Khi dân Đàng ngoài di cư vào Đàng Trong suốt mấy trăm năm cho đến khi định hình lãnh thổ như ngày nay chúng ta thấy, có thể cư dân bản địa ở trong đó cũng đã có bánh chìa/ bánh chưng, bánh ống/ bánh tét rồi. Nhưng cũng có thể là do dân Đàng Ngoài mang vào. Và khả năng này là cũng rất cao. Vì sao? Tôi hỏi một số người lớn lứa tuổi bố và ông nội tôi, thì đều nhận được câu trả lời rằng thời các cụ còn bé chủ yếu là bánh ống, còn bánh chìa (tức bánh chưng) rất ít, thậm chí có nhà không làm. Một nồi bánh to chỉ có một vài cặp bánh chưng mà thôi, và dùng để đặt trên bàn thờ. Cũng theo Quang Phan, bánh chưng là sản phẩm của Kinh Lộ (vùng kinh thành và dọc đường lộ miền duyên hải Đại Việt), còn vùng Thanh Nghệ là bánh ống (tét). Ta có thể đoán rằng bánh chưng “di cư” từ Bắc vào Thanh Nghệ khá muộn và vẫn chiếm một vị trí khiêm tốn đến tận hôm nay như ở làng tôi khi mà trong nồi bánh nó vẫn thường ít hơn bánh ống (tét). Lại nữa, ở miền Nam chủ yếu là bánh tét, đến mức gần như bánh chưng đến nay vẫn rất khó “chen chân” vào để có một vị trí khiêm tốn, điều này phải chăng có quan hệ với di dân Thanh Nghệ vào Nam từ thủa xưa? Vì dân Thanh Nghệ vốn chỉ có bánh ống nên khi vào Nam thì họ mang theo loại bánh ấy? Nếu điều này là đúng thì vẫn còn một câu hỏi cần trả lời là “Tại sao từ “bánh ống” mà khi vào Nam nó lại biến thành “bánh tét”?, trong khi chữ “tét” vẫn được dùng ở vùng Thanh Hóa để chỉ hành động cắt bánh nhưng lại không biến thành tên gọi của bánh. Đêm ngồi nấu bánh chưng cùng anh Hoàng Tuấn Công trong núi lạnh, tôi mang cái suy nghĩ vẩn vơ của mình về tên bánh ra hỏi anh, anh cũng cho biết: Bố anh, nhà nghiên cứu văn hóa Hoàng Tuấn Phổ, cũng nói rằng bánh ống cổ hơn bánh chưng, cái bánh chưng là có sau. Phải chăng đã có một cuộc “di cư” như sau của bánh chưng, bánh tét: Bánh chưng di cư từ Bắc vào Thanh Nghệ (là địa bàn của bánh ống/ tét); bánh ống/ tét từ Thanh Nghệ lại di cư vào miền Nam? Và bánh chưng đã rất khó đi tiếp để “an cư lạc nghiệp” ở miền Nam khi mà ngay đến cả lúc dừng chân ở miền Trung nó đã không thể chiếm được một vị trí đủ lớn để đánh bại bánh ống? Trên đây chỉ là những “suy luận” cá nhân, bàn tán cho vui trong lúc đang ngồi nấu bánh chưng (mà thực ra phải gọi là nấu bánh ống mới đúng, vì bánh ống trong chiếc nồi kia vẫn chiến số lượng áp đảo. Dù sao đi nữa, chút nghĩ ngợi lan man này cũng mang đến cho tôi cái nhìn rằng văn hóa Việt Nam do gắn với đa sắc tộc và những biến động lịch sử liên miên, dữ dội, nên đã làm thành một bức tranh thật nhiều màu sắc, đẹp đẽ, đáng để cất công tìm kiếm, gìn giữ và phát triển. Và dù đến từ đâu, người Việt vẫn là anh em một nhà, ngôi nhà văn hóa đã trải qua biết bao thăng trầm, kết đọng... (1) https://www.facebook.com/song.han.9461/posts/7160024910743973  
......

Đảng Cộng sản Việt Nam 94 tuổi: Dân tộc bị bắt làm con tin đến bao giờ?

Trần Hiếu Chân (RFA)   “Mừng Đảng, mừng Xuân…” mà chẳng thấy mừng Dân tộc? Ngày Tết, không đoái hoài đến lương dân, nên chưa mường tượng ra ‘đẳng cấp’ này được/bị Đảng xếp loại mấy? ‘Hỡi ai cực khổ bần hàn’ đã từng tin rằng, ‘đấu tranh này là trận cuối cùng…’ giờ này chắc đang vỡ mộng. Tuy nhiên, người dân nào thì chính quyền ấy, cho nên ‘cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa’ (Nguyễn Du)  ---------------------------------  ‘Bộ quần áo mới của Hoàng đế’  Bài viết nhân ngày ĐCSVN ra đời do Tổng bí thư Nguyễn Phú Trọng đứng tên dài 14.400 chữ (1). Sau tuần lễ ẩn ẩn – hiện hiện trên chốn công đường và những lần vào – ra bệnh viện như hiện thời, với ‘long thể’ ấy mà Tổng bí thư vẫn duyệt nổi và cho posting lên một bài viết ‘tuôn trào’ như thế thì quả thực ‘Đảng ta vĩ đại thật!’   Chưa cần treo giải thưởng, lập tức đã có hàng tá bài phụ họa từ các báo ‘lề phải’ và các trang mạng ‘chân rết’ từ trung ương lẫn các địa phương khắp trong cả nước tới tấp tụng ca đến chóng mặt ‘bài bỉnh bút’ thượng dẫn theo kiểu khen ‘bộ quần áo mới của Hoàng đế’ (Truyện từ đại văn hào Hans Christian Andersen) (2). Chính cái tâm lý bầy đàn và sợ hãi những điều khác biệt đã khiến không ít ‘thần dân’ chúng ta ngộ nhận những điều trái với các vận động khách quan của lịch sử.  Các trang báo và trang mạng tung hô ‘Đảng ta vĩ đại thật’, lâu dần đã trở thành một diễn ngôn về sự ngụy biện lớn nhất trong truyền thông xưa nay ở Việt Nam. Sự ngụy biện ấy có thể giải thích bằng khái niệm ‘pluralistic ignorance’ (sự vô minh của các nhóm người khác nhau). Đấy chính là một tình huống ‘không ai tin ai, nhưng mọi người đều hiểu rằng tất cả ai ai cũng buộc phải giả vờ tin’. Hay nói cách khác, tất cả mọi người đều hiểu lơ mơ về việc Đảng ta có thật sự vĩ đại hay không, nhưng trên thực tế, ngày càng nhiều công dân xứ Đông Lào, kể cả một số đảng viên ‘bốn tốt’, không phải là không nhận thức ra điều ngược lại (3).  Giống hệt như những thần dân và các quan lại triều đình từ câu chuyện về ‘bộ quần áo mới của hoàng đế’, các thành viên của ‘vòng trong kề cận Đảng’ không sẵn lòng bộc lộ sự thiếu hiểu biết của mình bằng cách nhận chân thực tế nghiệt ngã trong cuộc mưu sinh của người dân và doanh nghiệp trong cơn khốn khó hiện nay. Tất cả đều ngậm miệng (ăn tiền) và kìm nén mọi sự hoài nghi cũng như sự hiểu biết trên thực tế, thậm chí còn giả vờ thông thái tỏ ra tin tưởng vào các điều bịa đặt, mặc dầu trong thâm tâm dần dà họ hiểu được sự vô nghĩa và giả dối của những ‘bản thánh ca phi sự thật’ ấy.  ‘Đảng ta vĩ đại thật’ bởi các chiêu tung hô kiểu này: Chưa đầy một tuổi, Đảng lãnh đạo cao trào Xô viết Nghệ Tĩnh (1930 – 1931). Tiếp đó là thử thách, vươn mình qua các thời kỳ 1936 – 1939 và 1939 – 1945. Để rồi, 15 tuổi, với gần 5.000 đảng viên, lãnh đạo toàn dân tộc tiến hành thắng lợi cuộc Cách mạng tháng Tám’, khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa (2/9/1945), đưa Việt Nam đứng vào hàng ngũ các dân tộc tiên phong trên thế giới đấu tranh xóa bỏ chủ nghĩa thực dân, vì hòa bình, độc lập, dân chủ và tiến bộ xã hội (4).  Nhưng thực tế lịch sử thì sao? Cái gọi là ‘cao trào Xô viết Nghệ Tĩnh’ mà có lúc Đảng đã muốn ví nó với ‘Công xã Paris’ thực chất là câu chuyện về ‘Cao Biền dậy non’, do tuân theo lệnh của Quốc tế Cộng sản, ‘xúi dục công nông’ nổi lên trong điều kiện khách quan và nguồn lực chưa chín muồi, để cuối cùng bị thảm bại. Còn tính chính danh của các cuộc kháng chiến ‘long trời lở đất’ cũng bị thách thức trước nhiều dữ liệu mới. Những bất đồng giữa Hồ Chí Minh với các ‘đồng chí’ hoạt động trong nước, giai đoạn trước 1945: Cụ Hồ vẫn hy vọng vào các biện pháp ngoại giao, kể cả một số thỏa hiệp với Pháp. Nhưng ở miền Nam các đồng chí của Cụ đã chủ động nổ súng trước… Rồi ngay cả cuộc đồng khởi ở Bến Tre năm 1960 trong bối cảnh Liên hợp quốc đã có Tuyên bố về trao trả độc lập cho các nước và các dân tộc thuộc địa cũng là một vấn đề bảo lưu của lịch sử (5).  Bị bắt làm con tin đến bao giờ?   Hẳn nhiên, sẽ không công bằng nếu như đổ dồn tất cả lên đôi vai một ông già – tuy có ‘bệnh’ tham quyền cố vị, giống như mọi nhà độc tài trên thế giới nhưng đang bước sang tuổi 80 – những trọng trách lịch sử của ĐCSVN suốt 94 năm qua. Những khuôn mặt điển hình của xã hội dân sự trong nước bị Đảng coi như kẻ thù ‘không đội trời chung’ như Nguyên Ngọc, tác giả của ‘Đất nước đứng lên’, Nguyễn Quang A, Viện trưởng IDS (đã buộc phải tuyên bố tự giải tán), Hoàng Ngọc Giao, Viện trưởng Viện PLD (hiện đang thụ án sau khi bị xử kín)… Tất cả những thành viên của các think-tank này qua các cuộc thảo luận trước đây, họ đều đau đáu một câu hỏi, ‘Đảng ta’ mắc sai lầm từ bao giờ?   Trong bài viết ngắn trên Facebook của mình, nhà báo Huy Đức (Trương Huy San) kể lại: ‘Một lần, cựu Phó Chủ tịch nước Nguyễn Thị Bình hỏi ‘Chúng ta bắt đầu sai từ bao giờ?’ Nhà văn Nguyên Ngọc trả lời: ‘Thưa chị, chúng ta bắt đầu sai từ Đại hội Tua’ [Đại hội lần thứ 18 của Đảng Xã hội Pháp tổ chức tại thành phố Tours, năm 1920]. Cách hỏi của bà Bình cho thấy bà đã nhận thức ra ĐCSVN và những người ủng hộ đường lối của Đảng biết là có sai lầm, nhưng không chắc sai từ thời điểm nào. Cách trả lời của nhà văn Nguyên Ngọc cho thấy, ông cũng biết sai như bà Bình, nhưng chính xác hơn khi nhấn mạnh sai từ lúc Hồ Chí Minh đưa tay gia nhập Đệ Tam Quốc Tế  Cộng Sản tại Đại Hội Tours, nói rõ hơn là sai từ khi Hồ Chí Minh trở thành người theo chủ nghĩa chuyên chế của Lenin. Đường lối ấy, ‘sắt máu’ hơn các chính sách của các đảng Dân chủ xã hội sau này (6).  Từ sai lầm gốc nói trên, Đảng đã đẻ ra những lãnh tụ nông dân, tả khuynh, chịu  ảnh hưởng của đường lối chuyên chế và các biện pháp cưỡng bách khác. Họ chủ trương lấy việc ‘cướp chính quyền’ làm cứu cánh, còn tất cả chỉ là phương tiện, kể cả hàng triệu sinh mạng của quân và dân trong các cuộc nội chiến Bắc – Nam. Do nghề nghiệp, nhà báo Lê Phú Khải có nhiều cơ hội chứng kiến quyền uy của giới lãnh đạo này. Ông Khải kể ‘Lê Duẩn mắng mỏ những đồng chí của mình như mắng gia nhân đầy tớ trong nhà’. Và những nhà lãnh đạo sau Lê Duẩn thì lại cùng ‘cá mè một lứa’. Phan Văn Khải khích bác Trần Đức Lương (bố đẻ Trần Tuấn Anh vừa bị Đảng loại), hãy trả lại những quả đồi cướp được của dân để xây biệt phủ, thì Trần Đức Lương mắng át Phan Văn Khải ‘mày về bảo thằng con mày đừng giết người nữa, rồi hẵng bảo tao trả lại mấy quả đồi’. Lê Phú Khải nhận xét, họ mắng chửi nhau còn hơn hàng tôm, hàng cá nhưng lại khuyên nhau ‘vì sự ổn định đất nước’, ‘vì sự nghiệp lớn, hãy gác lại mọi chuyện’, rồi hỷ hả với nhau, đâu lại vào đó! (7)  Cũng do đường lối độc tài và chuyên chế mang từ Liên Xô và Trung Quốc về, cho đến nay, cách nhìn của ĐCSVN đối với một số vấn đề quốc tế lẫn quốc nội hầu như vẫn bế tắc. Đảng cũng không chịu nhận bất cứ trách nhiệm lịch sử nào trước những vấn nạn hiện nay của đất nước, ít nhất là về mặt đạo lý dân tộc. Đảng kêu gọi kiều bào cùng chung tay xây dựng Tổ quốc. Đảng trân trọng lượng kiều hồi hàng năm đổ về nước ngày càng tăng, nhưng như TS. Nguyễn Hữu Liêm từng phân tích: ‘Nghị quyết 36 không đề cập gì đến những sai lầm lớn lao và tàn độc của Đảng Cộng sản sau năm 1975 đối với quân dân chính miền Nam, nhất là đối với người dân Sài Gòn. Từ học tập cải tạo dã man, đến đánh tư sản, đánh Hoa kiều, từ chế độ lý lịch hà khắc đến chính sách lùa dân thành thị lên các vùng kinh tế mới rừng thiêng nước độc, xua đuổi và cướp nhà cửa, tài sản, khiến hàng trăm ngàn dân phải vượt biển, vượt biên đường bộ, để rồi bị cưỡng hiếp bởi hải tặc, chết khát, chết đói, chết vì mìn bên Campuchia’ (8).   Trở lại bức tranh kinh tế – xã hội trước Tết, theo phóng sự do Đài RFA dẫn lại nhận xét của TS. Nguyễn Huy Vũ, từ Na Uy, để giải quyết những bài toán lớn của quốc gia thì đòi hỏi người cầm quyền không phải chỉ có giấc mơ lớn, mà người cầm quyền cần phải có năng lực. Năng lực ở đây phải là tạo ra môi trường và cơ chế để hỗ trợ các doanh nghiệp thăng hoa và người dân thăng tiến trong cuộc sống. Nhưng thực tế ở Việt Nam hiện đang cho thấy điều ngược lại. Người dân bị áp bức, đất đai bị tước đoạt, tiếng nói bị bóp nghẹt, giáo dục bị nhồi sọ, thông tin bị kiểm duyệt, doanh nghiệp thì bị nhũng nhiễu, thuế cao, giấy tờ phức tạp, luật pháp nhập nhằng, tham nhũng tràn lan. Điều này chỉ là một vài trong vô số những điều hiện đang kềm hãm sự phát triển của dân tộc. Nhà cầm quyền hiện đang cố tình áp đặt, nhằm bám giữ chiếc ghế quyền lực cho chính mình, đánh đổi lại là cả một xã hội bị kềm nén, ngột ngạt, mất niềm tin, và một quốc gia phát triển không có định hướng và chiến lược (9). Câu hỏi được đặt ra trước hiện trạng này là, ĐCSVN còn muốn bắt giữ dân tộc này làm con tin cho những tham vọng quyền lực của Đảng đến bao giờ?  ______________ Tham khảo:    1) https://tuoitre.vn/bai-viet-cua-tong-bi-thu-nguyen-phu-trong-nhan-ky-niem-94-nam-ngay-thanh-lap-dang-cong-san-viet-nam-20240131112309133.htm (2)https://vi.wikipedia.org/wiki/B%E1%BB%99_qu%E1%BA%A7n_%C3%A1o_m%E1%BB%9Bi_c%E1%BB%A7a_ho%C3%A0ng_%C4%91%E1%BA%BF (3)https://www.google.fr/books/edition/Sects_Cults_and_Spiritual_Communities/BuvEEAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=bibliogroup:%22Religion+in+the+age+of+transformation%22&printsec=frontcover (4) https://vietnamnet.vn/dang-ta-la-dao-duc-la-van-minh-dang-ta-that-la-vi-dai-2246673.html (5) https://www.youtube.com/watch?v=hVqCZQCm5YU (Ủy viên BCT Trần Tuấn Anh thôi chức giữa lúc ĐCSVN đánh dấu 94 năm thành lập | VOA Tiếng Việt) (6)https://www.facebook.com/ChinhLuanTranTrungDao/posts/pfbid02g7rGJ35sc2JXt9jeAGUyVkGR2FAjBjeyoFfQwZkpbB7KNSkBKzVrgwLuXNfjtQrDl (7) https://phanba.files.wordpress.com/2017/01/hoikylephukhai.pdf (8) https://www.bbc.com/vietnamese/articles/cd12z9pw073o (9) https://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/are-businesses-responsible-for-solving-state-problems-02022024122449.html    
......

Lý do cần phải xuống đường chống chủ nghĩa phát xít

Lê Mạnh Hùng   ĐỪNG SỐNG LỎI VÀ THỜ Ơ!   Khi quân phát xít tiêu diệt người Do Thái, tôi không quan tâm vì tôi là người Việt Nam. Quân phát xít muốn loại bỏ người tàn tật, tôi bình văn, ngâm thơ vì tôi hoàn toàn khỏe mạnh. Phát xít lên kế hoạch trừ khử "bọn tị nạn Trung Đông da thau tháu", tôi mỉm cười "chết cha chúng mày chưa, tới đây chỉ làm bẩn nơi tao đang sống". Phát xít định trục xuất "tụi da đen", tôi đi chơi Golf, xem hòa nhạc, chả lo bởi tôi người da trắng nhờ nhờ (vàng). Phát xít quyết tâm đuổi cổ những người thuộc tôn giáo lạ, tôi chả bận tâm vì mình vô thần, không "đội rẻ", choàng khăn trùm đầu. Phát xít lên kế hoạch thanh lọc những người yếu thế trong xã hội, tiếng Đức kém, thất nghiệp, sống dựa trợ cấp xã hội... tôi cười khẩy, tôi đây có việc làm, tiếng Đức khá, hội nhập cao. Quân phát xít quyết tâm loại người châu Á bé nhỏ, tóc đen, mũi tẹt, da vàng ra khỏi xã hội Đức, tôi tin chúng sẽ trừ mình ra bởi "chất Đức" trong tôi rất rõ. Phát xít quyết định đuổi hết người VN ra khỏi Đức, tôi tin chúng sẽ không đụng đến tôi bởi tôi thuộc nhóm "người Việt tầng lớp cao" khác hẳn "bọn tị nạn VN mới qua", thậm chí tôi còn kết hôn với người bản địa, có con dâu, con rể người Đức. Khi quân phát xít tới gõ cửa tìm tôi, tôi tá hỏa hô hoán cầu cứu, cả xã hội xung quanh ngó lơ. Tất cả họ đều sống (khôn) lỏi như tôi bao năm qua? Quân phát xít thường bắt đầu từ những việc nho nhỏ như đám cực hữu bây giờ. Khi có quyền lực trong tay, chúng sẽ không từ điều gì. Đó là lý do cần phải xuống đường chống chủ nghĩa phát xít, chống cực hữu ngay từ bây giờ, đừng để khi đã quá muộn. Lê Mạnh Hùng - từ Berlin  
......

Thái tử đảng Trần Tuấn Anh mất chức Uỷ viên Bộ Chính Trị Đảng Cộng Sản.

Thao Ngoc “MÀU HỒ ĐÃ MẤT ĐI RỒI/ THÔI THÔI VỐN LIẾNG ĐI ĐỜI NHÀ MA”. Đây là hai câu Kiều, mà Tú Bà than thở khi biết Sở Khanh đã xơi tái Kiều mất rồi, trong khi Tú Bà định mua Kiều về bán phấn buôn hương lấy lời.   “Đi đời nhà ma”, nghĩa là đời cha là TĐL đã bỏ ra biết bao công sức để vun vén củng cố cho con như thế, mà nay con làm hỏng cả, mất cả. Để rồi khi TTA chết, khó kiếm được dăm ha đất vàng làm mồ mả.   Trong những ngày cuối năm rét mướt này, mà trung ương vẫn phải tổ chức cuộc họp bất thường nữa để đưa Trần Tuấn Anh và một số đồng chí lên thớt, chứng tỏ vụ việc nóng hổi biết chừng nào.   “Ngày 31-1, tại Trụ sở Trung ương Đảng, Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIII đã họp xem xét, quyết định về công tác cán bộ. Ban Chấp hành Trung ương Đảng xem xét, cho ý kiến về nguyện vọng thôi giữ các chức vụ, nghỉ công tác và nghỉ hưu của ông Trần Tuấn Anh(TTA), ủy viên Bộ Chính trị, ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIII, trưởng Ban Kinh tế Trung ương”. https://tuoitre.vn/ong-tran-tuan-anh-thoi-giu-chuc-uy...   Nhưng trước khi đóng nắp quan tài, TTA còn được đảng cho tắm rửa và xức dầu thơm lần cuối, bằng cách “cho nghỉ công tác và nghỉ hưu theo nguyện vọng”   Ôi! Thật đẹp đẽ và cao cả làm sao.   Nên biết rằng, TTA được cho là UV BCT trẻ thứ hai sau Võ Văn Thưởng. Ông sinh năm 1964, có trình độ tiến sĩ.   TTA sinh năm 1964, ông là người ít tuổi thứ hai trong BCT, sau ông Võ Văn Thưởng ( sinh năm 1970)   Ngay từ khi vào BCT, TTA đã liên tục vào tầm ngắm của ban kiểm tra trung ương. Trong thời kỳ làm bộ trưởng công thương, và sau đó vào BCT, trưởng ban KTTW, TTA được cho là năng lực rất yếu kém, chẳng làm nên tích sự gì. Không phải ngẫu nhiên mà TTA xin nghỉ hưu đâu nhé. “Ngày 19/01/2024,Ủy ban KTTW đề nghị Bộ Chính trị, Ban Bí thư xem xét trách nhiệm, xử lý kỷ luật ông Trần Tuấn Anh, Ủy viên Bộ Chính trị, Trưởng Ban Kinh tế Trung ương, nguyên Bí thư Ban Cán sự Đảng, Bộ trưởng Bộ Công Thương”. Lẽ nào mà c.h.ó chê c.ứ.t?   Dư luận cho rằng: Việc xử lý Trần Tuần Anh mang tính chất loại trừ đối thủ cạnh tranh suất uỷ viên BCT nhiều hơn là xử lý tiêu cực, tham nhũng. Đây không phải là lần đầu, các uỷ viên BCT như Hoàng Trung Hải, Nguyễn Văn Bình đều bị kỷ luật loại khỏi BCT, để không thể đi tiếp kỳ sau.   Có thể nói rằng, ban Kinh tế TW như một cái sọt rác, Những người bị kỷ luật từ ban này mà ra, trước hết là Đinh La Thăng, rồi đến Nguyễn Văn Bình(Bình ruồi), Nguyễn Thành Phong, Triệu Tài Vinh, và nay là Trần Tuấn Anh, Trong đó có 3 UVBCT là Thăng, Bình ruồi và TTA. Nhưng dù sao cũng chúc mừng cho TTA, vì còn được yên thân nghỉ dưỡng với khối tài sản khổng lồ vơ vét được mà có lẽ ăn mười đời chưa hết.   Chỉ tiếc là từ nay cô vợ hai Thủy Hương, dù có đi xa về cũng sẽ đừng mơ xe công vụ ra tận chân cầu thang máy bay đón rước như trước. Và dù cô con gái người vợ trước là Trần Thị Tâm, dù có chơi ma túy quá liều, bị sốc thuốc mà vào bệnh viện, sẽ không được các quan chức HN vào cung kính thăm hỏi như trước.   Và TTA còn may mắn là không bị bắt sống như Đinh La Thăng, Chu Ngọc Anh, Nguyễn Thành Long, Phạm Xuân Thăng, Trần Đình Thành, Trần Đức Quận,.v.v.Nghĩa là bị đeo còng số 8 khi đương chức.   Nghĩa là Trần Tuấn Anh không có cơ hội vào tứ trụ để kiếm suất quốc tang, và kiếm mấy héc ta đất vàng để xây mồ to mả đẹp. Nghĩa là thái tử đảng TTA suýt bị…lộn…lèo.   tn: 31/1/24        
......

Dân chủ chỉ đơn giản là được nói

Nguyễn Nguyên Quốc Mấy ngày nay theo dõi thông tin thời sự thấy người dân nước Đức biểu tình nhiều nơi và trên nhiều lĩnh vực. Nguyên nhân chính dẫn tới biểu tình là vì cuộc sống của người dân ngày càng khó khăn, chi tiêu cá nhân bị cắt giảm do giá cả các mặt hàng tăng cao trong khi đó lương không được tăng. Công đoàn Đường sắt cùng với Hiệp hội Nông dân đã kêu gọi một cuộc đình công lớn nhất kể từ khi đại dịch covid bùng phát cho tới nay. Tất cả các tuyến đường sắt cao tốc đều không hoạt động trong vòng một tuần hoặc vài ngày. Trên đường bộ cao tốc cũng bị tê liệt cả ngày do sự tuần hành biểu tình của các phương tiện, máy móc nông nghiệp làm cho các phương tiện cá nhân khác không thể di chuyển được. Trong các thành phố thì nhân dân tổ chức nhiều cuộc biểu tình xuống đường. Những hoạt động đình công vừa qua đã gây ra nhiều thiệt hại về kinh tế cho chính phủ, các doanh nghiệp và người dân. Tuy nhiên không thấy có những vụ bắt bớ hay vu vạ cho người biểu tình là làm rối loạn trật tự công cộng bởi vì chính quyền thấy đó là một sinh hoạt dân chủ rất bình thường của người dân. Sự kiện biểu tình và đình công đã nói lên điều gì? Thứ nhất: Người dân và công nhân họ thực hiện quyền dân chủ của họ, biểu tình hay đình công là hoạt động đúng pháp luật, họ tổ chức những hoạt động như vậy là để đòi hỏi quyền lợi chính đáng và phản đối những chính sách, việc làm không phù hợp của chính phủ, chủ doanh nghiệp làm ảnh hưởng đến cuộc sống của họ. Bởi vì xét cho cùng thì chính quyền và chính phủ cũng chỉ là những cơ quan công quyền được lập ra để phục vụ dân, hoạt động tồn tại trên cơ sở tiền thuế của toàn dân. Thứ hai: Các tổ chức công đoàn độc lập ở những nước dân chủ đóng vai trò rất lớn trong việc bảo đảm quyền lợi cho công nhân và người lao động. Một khi quyền lợi của công nhân không được bảo đảm, họ sẽ lên tiếng và kêu gọi đình công, buộc chủ doanh nghiệp hay nhà nước phải xem xét, nhượng bộ. Một tâm lý cơ bản của đa số người Việt ta khi được xem những hình ảnh đình công hay biểu tình của nước ngoài thì cho rằng tình hình chính trị của nước đó không ổn, không được như ở Việt Nam luôn luôn ổn định để làm ăn. Thực tế là khi những người được dân bầu lên để điều hành quốc gia nếu họ không làm được việc, không đem lại cuộc sống tốt đẹp cho dân thì dân họ lên tiếng phế truất. Có thay đổi mới có thăng tiến, một xã hội mãi ổn định trong sự ức chế thì không thể là điều tốt lành gì để duy trì nó. Những cuộc biểu tình đòi lãnh đạo đất nước phải từ chức khi không thực hiện đúng lời hứa với dân là chuyện bình thường, vì đó là quyền của mỗi người được pháp luật bảo vệ. Chừng nào thì người dân Việt mới được hưởng cái quyền căn bản đó? Nguồn: Việt Tân  
......

Pages